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宗教はスタートが人々の救済（精神的）であっても所詮人々の不幸は社会的・政治的次元でしか解決しないのだが、歴史はその救済思想としての宗教を人々の支配の道具に利用し、支配を隠蔽し支配を固定化し永続支配しようとした。ユダヤ教もキリスト教もイスラム教も然り。その意味では一神教は”危険”だが、初期原始宗教（原理主義ではない）とは区別すべきだろう。
　現実世界は複雑で見えない世界が（３次元でも）広大にあり人間の科学技術全般が解明できないのが現状であり、人間のかってな思惟が現実を複雑にしているのではない。

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• 現実世界が在ることの客観（外在）性とその在り様の主体性 あっしら 2003/2/23 14:17:21 (5)
  • Re: 現実世界が在ることの客観（外在）性とその在り様の主体性 soleil 2003/2/23 15:02:03 (4)
    • 法則は外的には存在しません。在るのは連関的運動です。 あっしら 2003/2/23 16:57:01 (3)
      • Re: 法則は外的には存在しません。在るのは連関的運動です。 soleil 2003/2/24 08:24:35 (2)
        • 科学技術の発展問題が根本要因ではありません　　− 経済システムにとって過剰な生産力の存在がそれを物語っています　− あっしら 2003/2/24 16:51:43 (1)
          • Re: 科学技術の発展問題が根本要因ではありません　　− 経済システムにとって過剰な生産力の存在がそれを物語っています　− ぷち熟女 2003/2/24 19:06:31 (0)

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