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縄文ビトさん、ワヤクチャさん、おひさしぶりです。
http://www.asyura2.com/09/idletalk36/msg/666.html
投稿者 竹中半兵衛 日時 2009 年 7 月 21 日 06:11:46: 0iYhrg5rK5QpI
　

　縄文ビトさん、小生の投稿にレスいただいておりましたが、返事が遅れて申し訳ございません。
　体調をこわされてるよし、お見舞い申し上げますとともに、闘病のご苦労を推察申し上げます。

また、ワヤクチャささんには仕事を紹介していただき感謝しております。

　小生、失業を契機に、久しぶりに阿修羅をｒｏｍしているわけですが、議論板の縄文ビトさんの書き込み

http://www.asyura2.com/09/dispute29/msg/362.html

を見て、著書のご紹介（これは今すぐ購入する意志はないのですが）、その延長上で主張されていると小生が勝手に推測している内容（主に「貨幣論」）に興味を抱きましたので、早速ブログを覗かせていただきました。

　貨幣そのもについては小生あまり関心はないのですが、強いて言えば、それは人類社会における最悪の疎外形態だ、と思っております。それはそれとして、縄文ビトさんの政権交代への強い思いが、どう「貨幣論」とつながるのか、今ひとつ統一的にとらえることができません。こんなこと言っても仕方がないのですが、貴殿が、折角貨幣が止揚された未来社会（縄文時代へのラセン的回帰だと思います）を想定されていることと、現実の不景気の克服を民主党に期待することと、政治的かつ経済的生活を営む我々人間にとっては矛盾するものではないと思いますので、とやかく言うつもりはありません。小生自身の問題にしても、やはり理想と現実とは統一的にとらえ実践（つまり生活）してゆかねばならぬのが、偽らざる自己の現実であり、当面失業との戦いに明け暮れるわけです。食わねばならぬのです。

　ただ、それでも現実社会で貨幣をなくし疎外労働を解放する立場であれば、目の前には資本主義にどっぷり漬かった社会があり閉塞し、これを変革するような論議や政党がないのはさびしい限りです。ローマは一日にしてならず、ですな。

ところで、話は縄文時代の遺跡の分布と、縄文人の遺伝子の研究もかなり進んできてるみたいです。

http://www.jomon-no-mori.jp/uenointr.htm
http://inoues.net/ruins/uenohara_museum.html
http://www005.upp.so-net.ne.jp/a-kgs/ueno.htm
http://inoues.net/ruins/uenohara.html

http://sankei.jp.msn.com/life/trend/080804/trd0808041444013-n1.htm
サンケイがなぜこういうことに熱心なのかはわかりませんが、なかなか興味が注がれます。

ま、話はあまり窮屈にならぬよう、お手柔らかにお相手願いたく、あらかじめ小生逃げ道を作っておきますので、ご了承ください。なあんせ、論理的思考からはかなり遠ざかっていたもんで、へえ。肉体労働で動物的な生活を強いられた結果とすてはあ、この年にしちゃええカネはもらえるけんども、働けばはたらくほど貧困になってゆく、つまり動物化が進み思考力は低下しますだ。

それで、おらの問題意識は、「貨幣」の発生も、若い頃に勉強したルソー、特に「人間不平等起源論」さにさかのぼるもんだべさ、と言うことに引き寄せながら、そすて学生時代に体験したマルクス主義的な立場をなんとか頭の片隅にちらつかせながら、ブログを読ませていただきますた。若いうちにルソーをやるとめっちゃ急進的になります。

縄文ビトさんの旺盛な勉学欲とその結果としてのブログは敬服のきわみです。学問は楽しいですね。

　

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