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愛国心などという言葉に惑わされる人々が未だ存在するので、
かの教育基本法と相成ったのでしょう。
ここ阿修羅に於いては、愛国心について、愛について、命について、
沢山の御投稿を読ませていただきましたが、
私は、漠然とした理解しか達成できておりません。
私の未熟さと物わかりのなさが災いしているのか、、
それとも、どの論も不完全であるのかは判りませんが、、。
言葉というものは、ないものも存在するように思わせる力があるのかもしれません。
人間の営みには、上記の様な曖昧で、よく判らない事柄が沢山ついてまわります。
そして、論理というものはある種の魔術であり、人々をなんだか判らないうちに
説得してしまう狡猾さを持っているようです。
便利とは、楽でありかつ様々な思考を省く力があります。
日常生活の一つ一つの行為について、深く知るようになるには、
ある程度の年齢に達する必要があります。
大人とは、その行為の一つ一つについてのなぜを知る存在であり、
悪しき伝承は、自らが改めなければならない。
それが、前を歩くものの役割とは言えないでしょうか？
猫でさえ、子猫が食事を始めれば、自分は待つのです。
正しいという言葉、これは五体満足に通じているのでしょうか？
何が正しいのか、じっくり考えるのが大人の役割とは言えないでしょうか？
失礼いたしました。
- 言葉というものは、ないものも存在するように思わせる力があるのかもしれません。 ワヤクチャ 2006/12/26 20:07:52
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- 正しいという意味について。 haru 2006/12/27 18:49:05
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- わき道脱線失礼。 姫 2006/12/28 00:11:14
(0)
- 正しいという判断の中には客観性が入っていますね。 ワヤクチャ 2006/12/27 19:55:11
(4)
- 行為に対する代償という考え方。 haru 2006/12/27 20:25:04
(3)
- 貴方の考え方は無為自然に似ている気がします。 ワヤクチャ 2006/12/27 21:18:50
(2)
- 私がここで敢えて主張したかった要点は二点です。 haru 2006/12/27 21:38:17
(1)
- 普遍的な正しさと主観的な正しさ ワヤクチャ 2006/12/27 22:22:59
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- 普遍的な正しさと主観的な正しさ ワヤクチャ 2006/12/27 22:22:59
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- 私がここで敢えて主張したかった要点は二点です。 haru 2006/12/27 21:38:17
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- 貴方の考え方は無為自然に似ている気がします。 ワヤクチャ 2006/12/27 21:18:50
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- 行為に対する代償という考え方。 haru 2006/12/27 20:25:04
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- わき道脱線失礼。 姫 2006/12/28 00:11:14
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- 善悪中毒の心理学 ワヤクチャ 2006/12/26 20:29:38
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- 善悪を心理の問題にしちまうのが間違いだと思うんだがどうなんだろう。 天蓬元帥 2006/12/28 15:57:04
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- 良いのか悪いのかといった二分法的思考で、結論だけを求める風潮が、社会に蔓延しつつあるように思います。（byＴＯＲＡさん） まさちゃん 2006/12/27 15:25:01
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- 白黒の２色でしか物事を見れないのは境界性人格障害の症状の１つです hiroro7n 2006/12/27 15:59:03
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- ↑ ソースはこれ！ まさちゃん 2006/12/27 15:35:56
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- 白黒の２色でしか物事を見れないのは境界性人格障害の症状の１つです hiroro7n 2006/12/27 15:59:03
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- 善悪を心理の問題にしちまうのが間違いだと思うんだがどうなんだろう。 天蓬元帥 2006/12/28 15:57:04
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- 正しいという意味について。 haru 2006/12/27 18:49:05
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