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(回答先: イスラエルの蛮行は幼児虐待経験者が残虐になる犯罪心理と同じ 投稿者 木村愛二 日時 2005 年 1 月 30 日 12:35:24)
木村さん、こんばんは。
木村さんがおっしゃりたい事が随分分かってきました。
ホロコーストの恐怖をユダヤ人は植え付けられイスラエル建国に必死になる
ように仕向けられたのですね。
で、それに反発するパレスチナ人を皆殺しにするしか自分達の生きる道は
無いと思い込まされているわけですね。
そして、時々は本当に反ユダヤ主義を煽りユダヤ人を迫害するようにしているの
でしょう。
だからイスラエルを建国し、世界を経済的に支配しようとしているのですか。
という事はユダヤ人を受け入れるという実績を作ればいいわけですね。
日本でもユダヤ人を受け入れるようにすべきなんでしょうかね？
＞イスラエルの蛮行は幼児虐待経験者が残虐になる犯罪心理と同じ
よく分かります。
＞http://www.asyura2.com/0502/war66/msg/819.html
＞投稿者 木村愛二 日時 2005 年 1 月 30 日 12:35:24: CjMHiEP28ibKM
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『亜空間通信』955号(2005/01/30)
【イスラエルの蛮行は幼児虐待経験者が残虐になる犯罪心理と同じでホロコーストの嘘の暴露が急務】
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つまり、ユダヤ人に対してホロコーストの誇張を訴える必要があるのですね。
転送、転載、引用、訳出、大歓迎！
＞ 以下に紹介する「凡人」さんの投稿には、「ユダヤ人を対象とした殺戮という特別＞の意味を込めたホロコーストを否定できない人達は」[中略]「論理の断絶に直面し頭＞を悩ます」とある。この疑問は、かなり前から提出されている。答えもある。
ユダヤ人はホロコーストによってナチスだけでは無く、世界を恨むようになったのでしょうか？
＞ まずは、その投稿を紹介し、それに続けて、「論理の断絶」に関する既存の拙訳の関係箇所を示す。
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再度ホロコーストの真偽を考える。
http://www.asyura2.com/0502/war66/msg/807.html
投稿者 凡人 日時 2005 年 1 月 30 日 04:34:42: pV3QNylzAqCv6
＞ 木村さんの訳出された[偽。。神話]がなぜ大きな説得力を持つのでしょうか？私は＞いくつかの理由を挙げることが出来ます。そのうちの一つは「神話」は、パレスチナ＞人に残虐の限りをふるうイスラエルの蛮行を明確に説明する論理をもっているからで＞あろうと考えます。つまり、「神話」は少なくとも２０世紀はじめから現在にいたる＞ユダヤ人問題の様々な表出を明確な論理の糸で縫合しています。私はこれをさしあた＞り「木村史観」と呼んでいます。
＞ユダヤ人を対象とした殺戮という特別の意味を込めたホロコーストを否定できない人＞達は、この点で論理の断絶に直面し頭を悩ますのです。五十嵐仁先生、寺島実郎氏が＞まさにそういったかたがたです。こうした方々は木村さんに言わせれば似非平和主義＞者なのかも知れませんが、私には悩める学徒に映ります。
＞なぜ、ホロコ−ストというむごい目にあった人々が、イスラエル建国後、パレスチナ＞人にあれほどのむごいことができるのか？よってたつ思考、思想に変更を余儀なくさ＞れたのだとすればそれは、どのような政治背景、政治環境があったのか？ホロコース＞トがあったと主張する人達はこれを論理的に説明する歴史観を提示するべきでしょ＞う。
[後略]
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http://www.jca.apc.org/~altmedka/2003aku/aku774.html
http://www.asyura2.com/0403/war55/msg/672.html
『亜空間通信』774号(2004/05/23)
【イラク拷問惨劇にユダヤ人関与の疑い濃厚で原因にホロコースト神話の怪物的被虐・加虐深層心理】
[中略]
＞今の今、世界中を陰惨な気分、自称人類の一員であることを、この上もなく惨めに感＞じさせる事態が、次々に暴露され続けている。言わずもがな、アブグレイブ収容所の＞惨劇である。
＞ 歴史を辿れば、アメリカはヴェトナム戦争のソンミ村虐殺事件、日本は軍部も事実＞と認める南京事件（言論詐欺師の本蛇蝎一らの百人斬り競争は別問題の嘘）、フラン＞スはアルジェリア戦争、数限りない。
＞ そして今、アブグレイブの惨劇に、情報機関の関与、さらにはユダヤ人の関与説＞＞が、非常に濃厚になってきた。同じことは、今、パレスチナでも起き続けているか＞＞ら、例証に暇がない。
＞ これらの残虐事件の深層には、常に、自称人類、正確には「裸の猿」だけではな＞＞く、すべての生き物の何億年もの間の恐怖の秘密、自己中心の遺伝子の支配による本＞能的な衝動が潜んでいる。
自分の種（子孫）と自分に近い種を保存しようとする「利己的遺伝子」の問題ですね。
遺伝子が主体であり身体は乗り物に過ぎないという。
＞ 自己防衛、報復こそが、最も強烈な攻撃力を生みだす。孫子の兵法の中で最も恐ろ＞しい法則的な真理は、分かり易く言うと、「優れた将軍は兵を死地に置く」である。
＞ 孫子曰く：亡地(ぼうち)に投じて然(しか)る後に存し、之を(しち)に陥(おとしい)＞れて然る後に生く。 夫(そ)れ衆は害に陥(おちい)りて然る後に 能(よ)く勝敗を為＞＞す。
＞解説例※ 絶対絶命の窮地に立ち、死地に追い込まれることでそこに活路が生じる。＞人間というものは 危難に陥ったとき、はじめて真剣に勝負する気持ちになるものであ＞る。
よく分かります。
夏休みの宿題をいつも夏休み最終日に仕上げてきた私ですから。
＞日本の格言には「火事場の馬鹿力」がある。死に物狂いの奮闘のことである。
＞ 日本の大陸侵略の場合の「死地」の心理教育は、日清戦争後の「三国干渉」であっ＞た。日本人のほとんどが、いわゆる国際社会からの孤立感、それに対抗する敵対感を＞植え付けられ、侵略を正当化する攻撃的な精神教育を受けたのである。
はい。
＞「天に代わりて、不義を討つ、忠勇無双のわが兵は・・・」と、私自身は、6歳から8＞歳の国民学校（当時は小学校とは呼ばなかった）1年生から3年生まで、毎日、学校に＞通う道で、最上級生の点呼、気を付け、前へならえ、番号、小隊長以下、何名、軍歌＞行進！
＞右手の拳を振り振り、意味も分からない内から、歌って歩いていたのである。「不＞＞義」は鬼畜米英であり、命を賭けても、その「不義」を討つべきであり、「東洋平和＞のためならば、何で命が惜しかろか」と信じ込まされて、今の年齢の数え方なら16歳＞からの日本の「壮丁」たちは、「生き神様」の天皇陛下の命令に従い、「突撃！」し＞ていったのである。
＞ ユダヤ人のほとんどにとって、「死地」の心理の教育は、実は大嘘のホロコースト＞であり、その具体的な形は、これも大嘘のガス室なのである。だからこそ、私は、10＞年前から、いかなる攻撃を受けようとも、少しも恐れずに、この大嘘を暴く言論活動＞を続けているのである。
ガス室があったという証言にまともなものが無いのですね？
＞ 特に、以下の拙訳『偽イスラエル政治神話』の部分が、最も恐ろしいユダヤ人の＞＞「死地」教育の深層心理の分析である。
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http://www.jca.apc.org/~altmedka/asyuracom-22.html
『偽イスラエル政治神話』(その22)
２章：20世紀の諸神話(その10)
3節："六百万人"の神話／ホロコースト(その2)
［火による絶滅の教義を確立するための“ガス室”］
＞ なぜ、万難を排してでも、“ホロコースト”（火による犠牲的な絶滅）の特別な性＞格を維持するために、“ガス室”という怪物で煽る必要が生ずるのだろうか？
＞ 一九八〇年になって初めて、著名なジャーナリストのボアズ・エヴロンが、ユダヤ＞人の虐殺における独特の性格に、疑問を投げ掛けた。
＞《……重要な客人たちは、当然のこととして、……義務的に、ヤド・ヴァシェム博物＞館に連れて行かれる。……そこで同情し、自分自身にも罪があるのだという意識を抱＞き、理解を深めるように期待されている》
＞《世間が自分たちを憎んでおり、迫害していることが分かると、世間に対しての自分＞の行動への責任を免れた気持ちになる》。世間と、その法秩序との関係について、妄＞想的な孤独感を抱くようになると、ある種のユダヤ人は、非ユダヤ人を劣等な人間と＞して取り扱うようになり、結果として、ナチの人種主義と良い勝負になる。エヴロン＞は、アラブ人の敵意をナチの反ユダヤ主義と混同する傾向に、警告を発している。＞＞《国家の指導的階級を、政治的プロパガンダから切り離して理解することはできな＞＞い。なぜなら、それが、彼らの実体の一部として目の前にあるからだ》とエヴロンは＞指摘している。《その結果、政府の活動は、自分たち自身が作り出した神話と怪物＞＞が、我が物顔に徘徊する社会の真っ直中で行われることになるのだ》（ボアズ・エヴ＞ロン『ジェノサイド／民族の危機』80）
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＞ 今、ホロコーストの大嘘を知ろうとしないどころか、ホロコースト見直し論者を攻＞撃する連中は、極右シオニストの手先になり、アブグレイブ収容所の惨劇の共犯者に＞さえなっているのである。
はい。
[後略]
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＞ 以上の犯罪心理学の典型を理解できれば、ホロコースト「神話」の擁護者は、自＞分が平和主義者であると「思い込み」ながら、実は、逆の役割、残虐なシオニストの＞手先になっていることに気付き、愕然、冷や汗三斗、になること、疑いない。
はい。
＞ この件で、私を罵倒してきた連中は非常に多いが、悔い改めるならば、その無自＞覚の罪を許す。
よく分かりました。
題名には必ず「阿修羅さんへ」と記述してください。