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(回答先: 予言部分の抜粋【すめらみち・雑談板】 投稿者 ほっくん 日時 2004 年 7 月 27 日 01:36:13)
立替前の予言 明喜 - 2004/06/28(Mon) 01:12 No.161
「早く（モト）の神の申す通りにせねば、世界を泥の海にせねばならぬから、早うモト心になりて呉れよ」上つ巻 第二帖（２）
「早く知らさねば日本がつぶれる様なことになるから、早う祀りて神の申す様にして呉れ」上つ巻 第四帖（４）
「卍も一十もあてにならぬ、世界中一つになりての国に寄せて来るぞ」上つ巻 第四帖（４）
「秋が立ちたら、この道ひらくかた出て来るから、それまでは神の仕組書かして置くから、よく読んで腹の中によく入れて置いて呉れよ」上つ巻 第八帖（８）
「北から来るぞ。神は気もない時から知らして置くから、よくこの神示、心にしめて居れよ」上つ巻 第二十五帖（２５）
「元の世に一度戻さなならんから、何もかも元の世に一度は戻すのざから、その積りで居れよ。欲張っていろいろ買溜めしてゐる人、気の毒が出来るぞ、神よく気をつけて置くぞ」上つ巻 第二十五帖（２５）
「この世が元の神の世になると云ふことは、何んなかみにも分って居れど、何うしたら元の世になるかといふこと分らんぞ、かみにも分らんこと人にはなほ分らんのに、自分が何でもする様に思ふてゐるが、サッパリ取り違ひぞ。やって見よれ、あちへ外れ こちへ外れ、いよいよ何うもならんことになるぞ、最後のことは この神でないと分らんぞ。いよいよとなりて教へて呉れと申しても間に合はんぞ」上つ巻 第二十九帖（２９）
「いよいよ世の終りが来たから役員気つけて呉れよ」下つ巻 第十三帖（５５）
「元の神代に返すと申すのは喩へでないぞ」下つ巻 第十四帖（５６）
「知恵でも学問でも、今度は金積んでも何うにもならんことになるから、さうなりたら神をたよるより他に手はなくなるから、さうなりてから助けて呉れと申しても間に合わんぞ」下つ巻 第十六帖（５８）
「今度の戦は神力と学力のとどめの戦ぞ。神力が九分九厘まで負けた様になったときに、まことの神力出して、ぐれんと引繰り返して、神の世にして、日本のてんし様が世界まるめてしろしめす世と致して、天地神々様にお目にかけるぞ」下つ巻 第二十帖（６２）
「いくら学力強いと申しても百日の雨降らすこと出来まいがな。百日雨降ると何んなことになるか、臣民には分るまい、百日と申しても、神から云へば瞬きの間ぞ」下つ巻 第二十帖（６２）
「世が引繰り返って元の神世に返るといふことは、神々様には分って居れど、世界ところどころにその事知らし告げる神柱あるなれど、最後のことは 九（こ）の神でないと分らんぞ」下つ巻 第二十三帖（６５）
「この方祀るのは天（あめ）のひつくの家ぞ、祀りて秋立ちたら、神いよいよ烈しく、臣民の性来（しょうらい）によって、臣民の中に神と獣とハッキリ区別せねばならんことになりて来たぞ」下つ巻 第二十三帖（６５）
「またたきの間に天地引繰り返る様な大騒動が出来るから、くどう気つけてゐるのざ、さあといふ時になりてからでは間に合はんぞ、用意なされよ」下つ巻 第二十八帖（７０）
「この道ひろめて金儲けしようとする臣民 沢山に出て来るから、役員気つけて呉れよ、役員の中にも出て来るぞ、金（かね）は要らぬのざぞ、金いるのは今しばらくぞ、生命は国にささげても金は自分のものと頑張ってゐる臣民、気の毒出来るぞ、何もかも天地へ引き上げぞと知らしてあること近づいて来たぞ、金かたきの世来たぞ」下つ巻 第三十二帖（７４）
「臣民はすぐにも戦すみてよき世が来る様に思うてゐるが、なかなかさうはならんぞ、臣民に神うつりてせねばならんのざから、まことの世の元からの臣民 幾人もないぞ、みな曇りてゐるから、これでは悪の神ばかりかかりて、だんだん悪の世になるばかりぞ、それで戦すむと思うてゐるのか、自分の心よく見てござれ、よく分るであろがな、戦すんでもすぐによき世とはならんぞ、それからが大切ぞ、胸突き八丁はそれからぞ、富士に登るのにも、雲の上からが苦しいであろがな、戦は雲のかかってゐるところぞ、頂上（いただき）までの正味のところはそれからぞ」下つ巻 第三十四帖（７６）
「神の臣民、掃除洗濯出来たらこの戦は勝つのぞ、今は一分もないぞ、一厘もないぞ、これで神国の民と申して威張ってゐるが、足許からビックリ箱があいて、四ツん這ひになっても助からぬことになるぞ、穴掘りて逃げても、土もぐってゐても灰になる身魂は灰ぞ、どこにゐても助ける臣民 行って助けるぞ」富士の巻 第五帖（８５）
「今の世は地獄の二段目ぞ、まだ一段下あるぞ、一度はそこまで下がるのぞ、今一苦労あると、くどう申してあることは、そこまで落ちることぞ、地獄の三段目まで落ちたら、もう人の住めん所ざから、悪魔と神ばかりの世にばかりなるのぞ」富士の巻 第九帖（８９）
「いよいよ地獄の三段目に入るから、その覚悟でゐて呉れよ、地獄の三段目に入ることの表（おもて）は一番の天国に通ずることぞ、神のまことの姿と悪の見られんさまと、ハッキリ出て来るのぞ、神と獣と分けると申してあるのはこのことぞ」富士の巻 第九帖（８９）
「これからいよいよ厳しくなるぞ、よく世の中の動き見れば分るであろが、汚れた臣民あがれぬ神の国に上がってゐるではないか。いよいよとなりたら神が臣民にうつりて手柄さすなれど、今では軽石のような臣民ばかりで神かかれんぞ。早う神の申すこと、よくきいて生れ赤子の心になりて神の入れものになりて呉れよ。一人改心すれば千人助かるのぞ、今度は千人力与えるぞ」富士の巻 第十二帖（９２）
「何もかも悪の仕組は分りているぞ、いくらでも攻めて来てござれ、神には世の本からの神の仕組してあるぞ、学や知恵でまだ神にかなふと思ふてか、神にはかなはんぞ」富士の巻 第十二帖（９２）
「何もかもてんし様のものではないか、それなのにこれは自分の家ぞ、これは自分の土地ぞと申して自分勝手にしているのが神の気に入らんぞ、一度は天地に引き上げと知らしてありたこと忘れてはならんぞ」富士の巻 第十三帖（９３）
「これから一日々々烈しくなるぞ、臣民 心得て置いて呉れよ、物持たぬ人、物持てる人より強くなるぞ、泥棒が多くなれば泥棒が正しいと云ふことになるぞ、理屈は悪魔と知らしてあろが」富士の巻 第十八帖（９８）
「今のうちに草木の根や葉を日に干して貯へておけよ、保持（うけもち）の神様お怒りざから、九十四は五分位しか食べ物とれんから、その積りで用意して置いて呉れよ。神は気もない時から知らして置くから、この神示よく読んで居れよ。一握りの米に泣くことあると知らしてあろがな、米ばかりでないぞ、何もかも臣民もなくなるところまで行かねばならんのぞ、臣民ばかりでないぞ、神々様さへ今度は無くなる方あるぞ。臣民と云ふものは目の先ばかりより見えんから、呑気なものであるが、いざとなりての改心は間に合はんから、くどう気つけてあるのぞ。日本ばかりでないぞ、世界中はおろか三千世界の大洗濯と申してあろうがな、神にすがりて神の申す通りにするより他には道ないぞ、それで神々様を祀りて上の御方からも下々からも朝に夕に言霊がこの国に満つ世になりたら神の力現はすのぞ」富士の巻 第二十帖（１００）
「世界中一度に唸（うな）る時が近づいて来たぞよ」富士の巻 第二十一帖（１０１）
「世界は一つになったぞ、一つになって神の国に攻め寄せて来ると申してあることが出て来たぞ。臣民にはまだ分るまいなれど、今に分りて来るぞ、くどう気つけて置いたことのいよいよが来たぞ。覚悟はよいか、臣民一人一人の心も同じになりて居ろがな、学と神の力との大戦ぞ、神国（かみぐに）の神の力あらはす時が近うなりたぞ。今あらはすと、助かる臣民 殆んどないから、神は待てるだけ待ちてゐるのぞ、臣民もかあいいが、元をつぶすことならんから、いよいよとなりたら、何んなことありても、ここまでしらしてあるのざから、神に手落ちあるまいがな。いよいよとなれば、分っていることなれば、なぜ知らさぬのぞと申すが、今では何馬鹿なと申して取り上げぬことよく分ってゐるぞ」富士の巻 第二十三帖（１０３）
「北に気つけよ、東も西も南も何うする積りか」富士の巻 第二十三帖（１０３）
「神の堪忍袋 切れるぞよ、臣民の思ふやうにやれるなら、やりて見よれ、九分九厘でグレンと引繰り返ると申してあるが、これからはその場で引繰り返る様になるぞ」富士の巻 第二十七帖（１０７）
「これまでの改造は膏薬（こうやく）張りざから、すぐ元にかへるのぞ。今度は今までにない、文（ふみ）にも口にも伝えてない改造ざから、臣民界のみでなく神界も引っくるめて改造するのざから、この方らでないと、そこらにござる守護神さまには分らんのぞ、九分九厘までは出来るなれど、ここといふところで、オジャンになるであろうがな」天つ巻 第二帖（１０９）
「星の国、星の臣民 今はえらい気張り様で、世界構うやうに申してゐるが、星ではダメだぞ、神の御力でないと何も出来はせんぞ」天つ巻 第二帖（１０９）
「一日のひのまにも天地引繰り返ると申してあろがな、ビックリ箱が近づいたぞ」天つ巻 第三帖（１１０）
「百人千人の改心なれば、どんなにでも出来るなれど、今度は世界中、神々様も畜生も悪魔も餓鬼も外道も三千世界の大洗濯ざから、そんなチョロコイ事ではないのざぞ。ぶち壊し出来ても建直し分かるまいがな。火と水で岩戸開くぞ」天つ巻 第四帖（１１１）
「秋の空のすがすがしさが、グレンと変るぞ、地獄に住むもの地獄がよいのぞ、天国ざぞ、逆様はもう長うはつづかんぞ、無理通らぬ時世（ときよ）が来たぞ、いざとなりたら残らずの活神（いきがみ）様、御総出ざぞ」天つ巻 第六帖（１１３）
「空に変りたこと現はれたなれば地に変りたことがあると心得よ、いよいよとなりて来てゐるのざぞ」天つ巻 第十三帖（１２０）
「てんのゐへん気つけて居れよ」天つ巻 第十三帖（１２０）
「神の国が本の国ざから、神の国からあらためるのざから、一番つらいことになるのざぞ」天つ巻 第十六帖（１２３）
「昔から生き通しの活神様のすることぞ、泥の海にする位 朝飯前のことざが、それでは臣民が可哀そうなから天の大神様にこの方が詑びして一日（ひとひ）一日と延ばしてゐるのざぞ、その苦労も分らずに臣民勝手なことばかりしてゐると、神の堪忍袋切れたら何んなことあるか分らんぞ」天つ巻 第十七帖（１２４）
「米があると申して油断するでないぞ、一旦は天地へ引き上げぞ」天つ巻 第十七帖（１２４）
「神の力が何んなにあるか、今度は一度は世界の臣民に見せてやらねば納まらんのざぞ、世界ゆすぶりて知らせねばならん様になるなれど、少しでも弱くゆすりて済む様にしたいから、くどう気つけてゐるのざぞ」天つ巻 第十九帖（１２６）
「十柱の世の元からの活神様 御活動になりてゐること分りたであろうがな、けものの入れものには分るまいなれど、神の臣民にはよく分りてゐる筈ぞ。まだだんだんに烈しくなりて外国の臣民にも分る様になりて来るのざぞ」天つ巻 第二十二帖（１２９）
「神の申すこと違ったではないかと申す臣民も今に出て来るぞ、神は大難を小難にまつりかへてゐるのに分らんか、えらいむごいこと出来るのを小難にしてあること分らんか」天つ巻 第二十四帖（１３１）
「これまでのやり方スックリと変へねば世は治まらんぞと申してあるが、上の人 苦しくなるぞ、途中の人も苦しくなるぞ、お（かみ）のいふこときかん世になるぞ」地つ巻 第二帖（１３９）
「人民同士の戦では到底かなはんなれど、いよいよとなりたら神がうつりて手柄さすのであるから、それまでに身魂みがいておいて呉れよ。世界中が攻め寄せたと申しても、誠には勝てんのであるぞ」地つ巻 第三帖（１４０）
「神の国八つ裂きと申してあることいよいよ近づいたぞ、八つの国一つになりて神の国に攻めて来るぞ」地つ巻 第六帖（１４３）
「結構な恐い世となりて釆たぞ、上下ぐれんぞ」地つ巻 第六帖（１４３）
「海をみな船で埋めねばならんぞ、海断たれて苦しまん様にして呉れよ、海めぐらしてある神の国、きよめにきよめておいた神の国に、幽国（がいこく）の悪わたり来て神は残念ぞ。見ておざれ、神の力現はす時来たぞ」地つ巻 第七帖（１４４）
「もとの昔に返すのざぞ、つくりかための終りの仕組ぞ、終は始ぞ、始は霊（ひ）ぞ」地つ巻 第十一帖（１４８）
「臣民物言はなくなるぞ、この世の終り近づいた時ぞ。石物言ふ時ぞ」地つ巻 第十五帖（１５２）
「今に病神（やまいがみ）の仕組にかかりてゐる臣民苦しむ時近づいたぞ、病はやるぞ、この病は見当とれん病ぞ、病になりてゐても、人も分らねばわれも分らん病ぞ、今に重くなりて来ると分りて来るが、その時では間に合はん、手おくれぞ。この方の神示（ふで）よく腹に入れて病追ひ出せよ、早うせねばフニャフニャ腰になりて四ツん這ひで這ひ廻らなならんことになると申してあらうがな、神の入れものわやにしてゐるぞ」地つ巻 第十六帖（１５３）
「神の印（しるし）つけた悪来るぞ。悪の顔した神あるぞ。飛行機も船も臣民もみな同じぞ。足元に気つけて呉れよ」地つ巻 第十八帖（１５５）
「世界に変りたこと出来たら、それは神々様の渡られる橋ぞ」地つ巻 第二十帖（１５７）
「神の規則は日本も支那も印度もメリカもキリスもオロシヤもないのざぞ、一つにして規則通りが出来るのざから、今に敵か味方か分らんことになりて来るのざぞ。学の世はもう済みたのぞ、日に日に神力あらはれるぞ」地つ巻 第二十七帖（１６４）
「神の国には神の国のやり方、外国には外国のやり方あると申してあらうがな、戦もその通りぞ、神の国は神の国のやり方せねばならんのざぞ、外国のやり方真似ては外国強いのざぞ、戦するにも身魂みがき第一ぞ。一度に始末することは易いなれど、それでは神の国を一度は丸つぶしにせねばならんから、待てるだけ待ってゐるのざぞ、仲裁する国はなく、出かけた船はどちらも後へ引けん苦しいことになりて来るぞ、神気つけるぞ」地つ巻 第二十八帖（１６５）
「神の力でないと、もう世の中は何うにも動かんやうになってゐること、上の番頭どの分かりて居らうがな、何うにもならんと知りつつ まだ智や学にすがりてゐるやうでは上の人とは申されんぞ、智や学越えて神の力にまつはれよ、お土拝みて米作る百姓さんが神のまことの民ぞ、神おろがみて神示取れよ、神のない世とだんだんなりておろがな」地つ巻 第三十帖（１６７）
「仕組通りに出て来るのざが大難を小難にすること出来るのざぞ。神も泥海は真っ平ぞ」地つ巻 第三十二帖（１６９）
「天地一度に変ると申してあること近づいたぞ、世は持ちきりにはさせんぞよ、息吹（いぶ）き払ひて議論（ろん）なくするぞ、ことなくするぞ、物言はれん時来るぞ、臣民見当とれんことと申してあらうが、上の人つらくなるぞ」地つ巻 第三十三帖（１７０）
「お土の上り下りある時近づいたぞ」地つ巻 第三十五帖（１７２）
「世界に変りたことは皆この方の仕組のふしぶしざから、身魂みがいたら分るから、早う身魂みがいて下されよ」地つ巻 第三十五帖（１７２）
「今にだんだんにせまりて来ると、この方の神示（ふで）あてにならん だまされてゐたと申す人も出て来るぞ」地つ巻 第三十六帖（１７３）
「今度の大洗濯は三つの大洗濯が一度になって居るのざから、見当取れんのざぞ。神の国の洗濯と外国の洗濯と世界ひっくるめた洗濯と一度になってゐるのざから、そのつもりで少しでも神の御用務めて呉れよ。此れからがいよいよの正念場と申してあろがな。今はまだまだ一の幕で、せんぐり出て来るのざぞ」日月の巻 第一帖（１７４）
「神はいよいよの仕組にかかったと申してあろがな。毀（こわ）すのでないぞ、練り直すのざぞ。世界を摺鉢（すりばち）に入れて捏（こ）ね廻し、練り直すのざぞ」日月の巻 第一帖（１７４）
「日本の中に騒動起るぞ。神の臣民 気つけて呉れよ。日本も神と獣に分れているのざから、いやでも応でも騒動となるのざぞ」日月の巻 第一帖（１７４）
「やがては降らん雨霰（あめあられ）、役員 気つけて呉れよ。神の用意は出来てゐるのざぞ」日月の巻 第五帖（１７８）
「一度は何もかも天地に引上げと申してあるが、次の四（よ）の種だけは地に埋めておかねばならんのざぞ。それで神がくどう申してゐるのぞ。種は落ちぶれてゐなさる方（かた）で守られてゐるぞ。上下に引繰り返ると申してある事近づいて来たぞ。種は百姓に与へてあるぞ。種蒔くのは百姓ぞ」日月の巻 第六帖（１７９）
「これからがいよいよの戦となるのざぞ、鉄砲の戦はかりでないぞ。その日その日の戦烈しくなるぞ、褌締めて呉れよ」日月の巻 第十帖（１８３）
「臣民の頭では見当取れん無茶な四（よ）になる時来たのざぞ」日月の巻 第十一帖（１８４）
「今の臣民 幾ら立派な口きいても、文字ならべても、誠がないから力ないぞ。黙ってゐても力ある人いよいよ世に出る時近づいたぞ。力は神から流れ来るのぞ。磨けた人から神がうつって今度の二度とない世界の、世直しの手柄立てさすぞ。みたま磨きが何より大切ぞ」日月の巻 第十一帖（１８４）
「江戸に攻め寄せると申してあろがな。富士目指して攻め来ると知らしてあること近付いたぞ」日月の巻 第十二帖（１８５）
「国中到る所 花火仕掛けしてあるのぞ。人間の心の中にも花火が仕掛けてあるぞ。何時その花火が破裂するか、わからんであろがな。掃除すれば何もかも見通しざぞ。花火破裂する時近づいて来たぞ。動くこと出来ん様になるのぞ」日月の巻 第十四帖（１８７）
「此の方の仕組 日に日に変るのざから、臣民わからなくなると申してあろが。日に日に烈しく変りて来るのざぞ」日月の巻 第十七帖（１９０）
「江戸の仕組 世の終わりぞ。天おろがめよ。つちおろがめよ。まつはれよ。秋の空グレンと申してあろがな。冬も春も夏も気つけてくれよ」日月の巻 第二十三帖（１９６）
「冬の先 春とばかりは限らんと申してあること忘れるなよ。用意せよ、冬に桜咲くぞ」日月の巻 第二十六帖（１９９）
「足許から鳥立つぞ。愈々が近づいたぞ」日月の巻 第二十七帖（２００）
「どうしたらお国の為になるのぞ、自分はどうしたら好いのぞと取次にきく人 沢山出て来るなれど、この神示読めば、どうしたらよいか判るのざぞ」日月の巻 第三十四帖（２０７）
「怖いから改心する様な事では、戦がどうなるかと申す様な事ではまことの民ではないぞ。世が愈々のとことんとなったから、今に大神様迄 悪く申すもの出て来るぞ。産土様（うぶすなさま）何んぞあるものかと、悪神ばかりぞと申す者 沢山出てくるぞ」日月の巻 第三十六帖（２０９）
「春とならば萌（もえ）出づるのざぞ、草木許りでないぞ、何もかも もえ出づるのぞ、此の方の申す事 譬（たとへ）でないと申してあろが、少しは会得（わか）りたか。石もの云ふ時来たぞ」日の出の巻 第一帖（２１４）
「今の世の様見ても未だ会得らんか。神と獣とに分けると申してあろが」日の出の巻 第十二帖（２２５）
「悪の衣（ころも）着せられて節分に押込められし神々様御出でましぞ。此の節分からは愈々神の規則通りになるのざから気つけておくぞ、容赦（ようしゃ）は無いのざぞ」日の出の巻 第十六帖（２２９）
「石なぜもの言はぬのぞ、愈々となりてゐるではないか、春になりたら何んな事あるか分らんから今年中に心の洗濯せよ、身辺（みのまわり）洗濯せよ、神の規則 臣民には堪（こば）れんことあるも知れんぞ、気つけておくぞ」日の出の巻 第十六帖（２２９）
「何もかもひっくるめて建直しするのであるから、何処から何が出て来るか分らんぞ」日の出の巻 第十七帖（２３０）
「此れからは神に逆らふものは一つも埓あかんぞ、やりてみよれ、九分九厘でぐれんざぞ。神の国は何うしても助けなならんから、神が一日一日と延ばしてゐること会得らんか」日の出の巻 第二十帖（２３３）
「早う改心せねば泥海にせなならんから、神は日夜の苦労ぞ」日の出の巻 第二十帖（２３３）
「足元から鳥立つと申してあろが、臣民 火がついてもまだ気付かずにゐるが、今に体に火ついてチリチリ舞ひせなならんことになるから、神、執念気つけておくのざぞ」日の出の巻 第二十帖（２３３）
「神の国は神の力で何事も思ふ様に行く様になりてゐるのに、学や智に邪魔されてゐる臣民ばかり、早う気付かぬと今度と云ふ今度は取返しつかんぞ。見事なこと神がして見せるぞ、見事なことざぞ、人間には恐しいことざぞ」日の出の巻 第二十帖（２３３）
「この神は神の国の救はれること一番願ってゐるのざぞ、外国人も神の子ではあるが性来が違ふのざぞ、神の国の臣民がまことの神の子ざぞ、今は曇りてゐるなれど元の尊い種植えつけてあるのざぞ、曇り取り去りて呉れよ、依怙（えこ）の様なれど外国は後廻しぞ、同じ神の子でありながら神の臣民の肩持つとは公平でないと申す者あるなれど、それは昔からの深い経綸であるから臣民には会得（わから）んことであるぞ、一に一足す二でないと申してあろが、何事も神の国から神の臣からぞ、洗濯も同様ぞ」日の出の巻 第二十帖（２３３）
「天に一柱 地に一柱 火にも焼けず水にも溺れぬ元の種隠しておいての今度の大建替ぞ、何んなことあっても人間心で心配するでないぞ、細工は隆々仕上げ見て呉れよ、此の神はめったに間違いないぞ。三千年 地に潜りての経綸で、悪の根まで調べてからの経綸であるから、人間殿 心配せずに神の申す様 素直に致して下されよ」日の出の巻 第二十帖（２３３）
「オロシヤの悪神（あく）と申すは泥海の頃から生きてゐる悪の親神であるぞ。北に気つけて呉れよ、神の国は結構な国で世界の真中の国であるから、悪の神が日本を取りて末代の住家とする計画でトコトンの智恵出して何んなことしても取る積りで愈々を始めてゐるのざから余程褌締めて下されよ、日本の上に立ちて居る守護神に分りかけたら ばたばたに埓あくぞ」日の出の巻 第二十帖（２３３）
「この方この世のあく神とも現はれるぞ、閻魔とも現はれるぞ、アクと申しても臣民の申す悪ではないぞ、善も悪もないのざぞ、審判（さばき）の時来てゐるのにキづかぬか、其の日 其の時さばかれてゐるのざぞ、早う洗濯せよ、掃除せよ、磐戸（ゐわと）いつでもあくのざぞ」磐戸の巻 第四帖（２４０）
「善の御代来るぞ、悪の御代来るぞ。悪と善とたてわけて、どちらも生かすのざぞ、生かすとは神のイキに合すことぞ、イキに合へば悪は悪でないのざぞ。この道理よく肚に入れて、神の心 早うくみとれよ、それが洗濯ざぞ」磐戸の巻 第四帖（２４０）
「外国の悪の三大将よ、いざ出て参れよ、マトモからでも、上からでも、下からでも、横からでも、いざ出てまゐれよ。この神の国には世の元からの生神が水ももらさぬ仕組してあるから、いざ出て参りて得心ゆくまでかかりて御座れ。敗けてもクヤシクない迄に攻めて御座れよ、堂々と出て御座れ、どの手でもかかりて御座れ。その上で、敗けてこれはカナワンと云ふ時迄かかりて御座れよ。学、勝ちたら従ってやるぞ、神の力にカナワンこと心からわかりたら末代どんなことあっても従はして元の神のまことの世にして、改心さして、万劫末代 口説（くぜつ）ない世に致すぞよ」磐戸の巻 第八帖（２４４）
「悪の仕組は、日本魂をネコソギ抜いて了ふて、日本を外国同様にしておいて、一呑みにする計画であるぞ。日本の臣民、悪の計画通りになりて、尻の毛まで抜かれてゐても、まだキづかんか」磐戸の巻 第十帖（２４６）
「世界の片八四浜辺からいよいよが始まると知らしてあること近うなりたぞ」磐戸の巻 第十三帖（２４９）
「生味（しょうみ）の、生き通しの神が、生味を見せてやらねばならんことに、何れはなるのざが、生神の生味ははげしいから、今の内に綺麗に洗濯しておけと申すのざ、皆にまつろひておけと申すのざ」磐戸の巻 第十四帖（２５０）
「幽界人（がいこくじん）よ、日本の国にゐる幽界魂（がいこくたま）の守護人よ、愈々となりて生神の総活動になりたら、死ぬことも生きることも出来ん苦しみに一時はなるのざから、神から見ればそなた達も子ざから早う神の下にかえりてくれよ、いよいよとなりて来たのざぞ」磐戸の巻 第十四帖（２５０）
「上下わき上がるが近うなりたぞ」磐戸の巻 第十七帖（２５３）
「外国好きの臣民、今に大き息も出来んことになるのざぞ」磐戸の巻 第十八帖（２５４）
「愈々善と悪のかわりめであるから、悪神暴れるから巻込まれぬ様に褌しめて、この神示よんで、神の心くみとって御用大切になされよ」磐戸の巻 第十八帖（２５４）
「今から弱音では何も出来んぞ、春マケ、夏マケ、秋マケ、冬マケ、ハルマゲドンと申してあろが、愈々ざぞ、褌しめよ、グレンざぞ」キの巻 第二帖（２５９）
「後から来た守護神 先になるから、今の役員さうならん様に神示で知らしてあるのざから、よく裏の裏まで読んで肚に入れて、何一つ分らん事ない様にして呉れよ、今に恥づかしい事になるぞ」キの巻 第七帖（２６４）
「早う皆に知らしてやれよ。タテコワシ、タテナホシ、一度になるぞ、建直しの世直し早うなるも知れんぞ、遅れるでないぞ。建直し急ぐぞ、建直しとは元の世に、神の世に返す事ざぞ、元の世と申しても泥の海ではないのざぞ、中々に大層な事であるのざぞ。上下グレンと申してあることよく肚に入れて呉れよ」キの巻 第八帖（２６５）
「一日一日のばして改心さすやうに致したなれど、一日延ばせば千日練り直さなならんから、神は愈々鬼となって規則通りにビシビシと埒（らち）あけるぞ、もう待たれんぞ、何処から何が出て来るか知れんぞと申してあろがな。花火に火つけよ」キの巻 第十帖（２６７）
「世に落ちておいでなさる御方（おんかた）御一方（おんひとかた）竜宮の音姫殿 御守護遊ばすぞ、この方、天晴れ表に表れるぞ」キの巻 第十三帖（２７０）
「これからは神徳貰はんと一寸先へも行けんことになったぞ」キの巻 第十三帖（２７０）
「一時はこの中も火の消えた様に淋しくなってくるぞ、その時になっておかげ落さん様にして呉れよ」キの巻 第十四帖（２７１）
「一本の草でも干して貯へておけよと申してあろがな」水の巻 第三帖（２７７）
「鎮座は六月の十日であるぞ。神示書かしてまる一年ぞ。神示で知らしてあろが、それからがいよいよの正念場ざぞ。びっくり箱あくぞ」水の巻 第八帖（２８２）
「旧九月八日から大祓ひのりとに天津祝詞の太のりと「一二三（ひふみ）のりとコト」入れてのれよ。忘れずにのれよ。その日からいよいよ神は神、けものはけものとなるぞ」水の巻 第九帖（２８３）
「旧九月八日とどめぞ」水の巻 第九帖（２８３）
「日本の国の臣民 皆兵隊さんになった時、一度にどっと大変が起るぞ」水の巻 第十四帖（２８８）
「旧九月八日までにきれいに掃除しておけよ。残る心 獣ぞ」松の巻 第三帖（２９４）
「腹の中のゴモク一度に引張り出してもならぬし、出さねば間に合わんし、いよいよ荒事にかかるから そのつもりで覚悟よいか」松の巻 第七帖（２９８）
「今度は神の道もさっぱりとつくりかへるのざぞ。臣民の道は固（もと）より、獣の道もつくりかへぞ」松の巻 第八帖（２９９）
「われの身体われに自由にならぬ時来たぞ。神に縋（すが）るより仕方なくなって、すがったのでは、間に合はんぞ」松の巻 第十帖（３０１）
「宵（よい）の明星（みょうじょう）が東へ廻ってゐたら、愈々だぞ。天の異変 気付けと、くどう申してあろがな」松の巻 第十九帖（３１０）
「天の異変 気付けと申してあろが、冬の次が春とは限らんと申してあろが。夏 雪降ることもあるのざぞ。神が降らすのでないぞ、人民 降らすのざぞ。人民の邪気が凝りて、天にも地にも、わけの判らん虫わくぞ。訳の判らん病ひどくなって来るのざから、書かしてある御神名 分けて取らせよ」夜明けの巻 第三帖（３２３）
「旧九月八日までに何もかも始末しておけよ。心引かれる事 残しておくと、詰らん事で詰らん事になるぞ。もう待たれんことにギリギリになってゐる事 判るであろがな」夜明けの巻 第三帖（３２３）
「さあ今の内に神徳積んでおかんと八分通りは獣の人民となるのざから、二股膏薬ではキリキリ舞するぞ、キリキリ二股多いぞ。獣となれば、同胞（はらから）食ふ事あるぞ」夜明けの巻 第四帖（３２４）
「石物云ふ時来たぞ」夜明けの巻 第五帖（３２５）
「天の異変 気付けよ」夜明けの巻 第九帖（３２９）
「岩戸開きのはじめの幕 開いたばかりぞ。今度はみづ逆さにもどるのざから、人民の力ばかりでは成就せんぞ。奥の神界では済みてゐるが、中の神界では今最中ざ。時待てと申してあろが。人民 大変な取違ひしてゐるぞ。次の世の型 急ぐ急ぐ」夜明けの巻 第十一帖（３３１）（※注・広島に原爆が落された日の神示）
「てんし様まつれよ。みことに服（まつ）ろへよ。このこと出来れば他に何も判らんでも、峠越せるぞ」夜明けの巻 第十三帖（３３３）
「日本の人民 餌食（えじき）にしてやり通すと、悪の神申してゐる声 人民には聞こへんのか。よほどしっかりと腹帯締めおいて下されよ」風の巻 第十二帖（３６３）
「人の殺し合ひで此の世の建替出来ると思ふてゐるのも悪の守護神ざ。肉体いくら滅ぼしても、よき世にならんぞ。魂は鉄砲では殺せんのざぞ。魂はほかの肉体にうつりて、目的たてるのざぞ、いくら外国人殺しても、日本人殺しても、よき世は来ないぞ。今迄のやり方、スクリかへて神の申す様にするよりほかに道ないのざ」風の巻 第十三帖（３６４）
「この先もう建替出来んギリギリの今度の大建替ぢゃ。愈々の建替ざから、もとの神代よりも、も一つキの光輝く世とするのぢゃから、中々に大層ざぞ」岩の巻 第二帖（３６７）
「神示判る臣民二三分できたなら、神愈々のとどめのさすなり」マツリの巻 第六帖（４１０）
「建替が十年延びたと知らしてあろが、建替遅くなりて、それから建直しに掛かりたのでは人民丸潰れとなるから、建直し早うかかるからと聞かしてあろが」マツリの巻 第二十一帖（４２５）
「上に立つ番頭殿、下の下まで目届けておらんと、日本つぶれるぞ、つぶれる前に、そなた達がつぶれるのざぞ」空の巻 第十帖（４６５）
「へんな人が表に出るぞ、出たら気付けよ」青葉の巻 第六帖（４７５）
「神示で知らしただけで得心して改心出来れば大難は小難となるのぢゃ、やらねばならん、戦は碁、将棋、位の戦ですむのぢゃ」青葉の巻 第十六帖（４８５）
「世界の愈々のメグリが出て来るのはこれからであるぞ」青葉の巻 第二十帖（４８９）
「宗教連合会も世界連合も破れて了ふと申してあらうがな、つくった神や神の許しなきものは皆メチャメチャぢゃ」青葉の巻 第二十帖（４８９）
「世界一平まだまだ出来さうで出来ない相談。奥の奥、見通して下され。うごきは必要であれど、皮むくぞ。次も駄目、次も駄目、その次の次がまことの一家ぢゃ」黄金の巻 第五十帖（５６１）
「金で世を治めて、金で潰して、地固めして みろくの世と致すのぢゃ。三千世界のことであるから、ちと早し遅しはあるぞ。少し遅れると人民は、神示は嘘ぢゃと申すが、百年もつづけて嘘は云へんぞ。申さんぞ」黄金の巻 第五十九帖（５７０）
「神の仕組の判る人民二三分出来たら、いよいよにかかるぞ」黄金の巻 第七十四帖（５８５）
「悪の総大将は奥にかくれて御座るのぞ。一の大将と二の大将とが大喧嘩すると見せかけて、世界をワヤにする仕組、もう九分通り出来てゐるのぢゃ」黒鉄の巻 第十四帖（６３２）
「世界連邦と申してゐるが、地上世界のみの連邦では成就せん。片輪車で、いつまでたってもドンテンドンテンぢゃ。心して下されよ。何故に霊界、神界をひっくるめた三千世界連邦としないのか。いらぬ苦労はせぬものぢゃ」月光の巻 第三十二帖（８１９）
「大グレン目の前、日本のみのことでないぞ、世界中のことであるぞ」扶桑の巻 第一帖（８５０）
「人民がいよいよお手上げと言うことに、世界が行き詰りて神のハタラキが現れるのであるぞ」星座の巻 第四帖（８８７）
「何も彼も、人民迄変るのが今度の大立替、食物も、衣類も、住居も皆変るぞと申してゐる時が来ているのぞ」星座の巻 第十帖（８９３）
「自由も共産も共倒れ、岩戸がひらけたのであるから元の元の元のキの道でなくては、タマ（玉）の道でなくては立ちては行かん」星座の巻 第十一帖（８９４）
「夜明け前になると霊がかりがウヨウヨ、勝手放題にまぜくり返すなれど、それもしばらくの狂言」星座の巻 第十八帖（９０１）
「世界の片端浜辺から いよいよが起って来たぞ、夜明け近づいたぞ」極めの巻 第十六帖（９４３）
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◆すめらみち
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題名には必ず「阿修羅さんへ」と記述してください。