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(回答先: あまりにそっけないのもあれなので。 投稿者 ウッチャー 日時 2002 年 9 月 25 日 22:55:07)
最後に。
国や民族の連続というもに拘るのであれば、太平洋戦争で民族を奈落の底に落とした官僚連中の連続性として、官僚を自称する貴殿の「愛国心」は徹底的に公明正大に明解に説明してほしい。
ただ、殺された同朋をみて湧き上がった、というのであれば、半世紀前の惨禍と選ぶところはない。
”つまらないことのようだが，ぼくは人間の弱い心のほうが，強いモラルよりは大事だと思っている。
いまから敗北的なと言われるかもしれないが，ヒュ−マニズムが戦争を防ぐと，ぼくは信じていない。人命尊重精神なんて，「非常時」には飛んでしまう。あの戦争中に残虐なことをしたのは，普通の，健全な家庭の健全な人たちだったのだ。
そして，たいていの戦争は，正義のため，もしくは平和のために行われる。それでぼくは，戦争をするのなら，できるだけ大義がないほうが安全だと思う。歴史上でも，宗教戦争は残虐になりやすい。愛は戦争をとどめえない。これが歴史の教訓である。”[非国民の反戦論/森毅 著]
”事実，ぼくより少し年長の連中は，国家などに背を向けがちな奴まで，無理にも戦争に参加する口実を探していた。姉や妹のためとか，森や山のためとか，なんとか守るものを見つけた。
それでぼくは，たとえ国家のためでなくても，家族とか故郷とか，そうした思い入れのために戦うというのに，きっぱりと反対である。血や土のために戦うぐらいなら，まだしも国家のため に戦うほうがましだ。国家なんてものがたわいもないことは，あの戦争とその戦後で，だれでも知ったことだ。それに比べると，血や土のほうがやっかいだ。ちなみに，「血と土」を強調したのはナチスであって，ナチスを「国民社会主義」と訳す人もいる。”[同]
”そして、もっとも暴力的だったのは、「正義」の名において、それが行われるときだった、ということもわかる。人間というものは、自分に「正義」があると思ったほうが、安心して暴力がふ るえるものだ。
それでぼくは、「正義」の名のもとの暴力が、なによりかなわない。せめて、暴力を使うときは、正義の名のもとであってほしくない。ぼくは弱虫だからかなわないが、理屈で負けて納得しな いとき、くやしまぎれに手をだしたりするものだ。「大儀名分」のないぶんを、暴力でおぎなおうともする。そして、その場合のほうが、「大儀名分」のなさを自覚しているぶんだけ、まだ救わ れる。大儀名分を持った上で、そのうえで暴力というのでは、これはあんまりだ。
その点では、テレビの刑事物で、刑事が犯人に暴力をふるうのが、とてもこわい。たかがテレビというが、それなら、暴力をふるうのは、犯人のほうにしてほしい。「暴力団」が暴力をふるう のなら、これは定義のようなものだ。だから、アメリカのギャング物で、ギャングが暴力をふるうのに、文句をつけようとは思わない。
もしも、主人公が「いい人間」で、犯人は「悪い人間」で、「いい人間」が「悪い人間」に暴力をふるうのは仕方がない、というのでは、とても困る。暴力というのは、大儀名分の上での「悪い 人間」が、「いい人間」にたいして使うものだ。
暴力にとっては、正義はいらない。むしろ、害になる。最大の暴力としての、戦争だってそうだ。「聖戦」なんかより、ヤクザの縄ばり争いのほうが、ずっと気持ちがよい。
人殺しを商売にするのが軍隊で、それはなるべく、「平和のため」とか、「正義のため」とか、 言わないほうが、ぼくは好きだ。ぼくの子どものころの軍隊も、そうしたことを言ったものだが、 それがウソだから悪い、とは思わない。嘘か本当か、わかるわけがないし、本当らしいほうが、もっと困る。”[戦中派からのメッセージ/森毅著]
”ヤクザっぽいヤクザなら、会っておどされたらかなわんが、遠くから見るには、どうということない。まして、ブラウン管やスクリーンの上では、楽しめばよい。
しかし、正義ぶったヤクザが、じつは刑事だったり軍人だったりされたのでは、これはやりきれない。それが、社会の正義のためだったり、世界の平和のためだったりして、大儀名分で 武装されていては、もっとかなわない。
きみたちが暴力をふるうことについては、ぼくは戦争ぎらいなので、悲しく眺めている。でもせめて、暴力を使うとき、正義だけは口にしないようにしてほしい。自分たちのほうに、大儀名分 を作らないようにしてほしい。暴力を使うのは、せめて「大義名分」のないときに、限定してほしいのだ。”[同]
題名には必ず「阿修羅さんへ」と記述してください。