日本と同じ　発想　日本は　北朝鮮化だろう

靖国参拝や嫌韓ブームへの回答なんだと、ようやく理解できた。

日本でもこの少女像、流行らせたらどうか？

クマモンやふなっしーより人気出そうだぜ。

安倍様にも、少女像の携帯ストラップをプレゼントしてやれば。

だが一方、韓国のふるまいをいたずらに非難し煽るのも問題である。
もっと大人の対応をしろ。
まあガキの貧相にはムリか。

　　

そういう詭弁をほざくなら、韓国人は、

「あれはただの民族衣装を着た少女像だ。日本とは関係ない。設置して何が悪い」

と答えるだろうね。

バカウヨ政権と支持者の、人を人と思わない態度がすべての元凶なんだよ。

そんなこともわからん阿呆ばかりが議論している。今の日本は軍事的にも経済的にも、もう強くない。一人あたりの所得も韓国に抜かれそうになっている。余裕がないから近隣諸国との対立を煽りたてる。

ま、そういうことだ。

工作員君、オマエさんは二十条に政教分離の原則があるって知ってるか？ああん？

オマエさんの知識の源泉であるウィキペディアから転載してやったから、脳細胞に染み込むよう百回読め。

第二十条
信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない。
何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。
国及びその機関は、宗教教育その他いかなる宗教的活動もしてはならない。

解釈

「信教の自由」には、以下の点が挙げられる。

内心における宗教上の信仰の自由 - 特定の宗教を信じる自由、信仰を変える自由、宗教を信じない自由。
宗教的行為の自由 - 礼拝、祈祷、その他の宗教上の行為、祝典、儀式または行事を行い、参加し、もしくはこうした行為を行わない自由、布教の自由。
宗教上の結社の自由 - 宗教団体を設立し、加入する自由、活動する自由、または加入せず活動しない自由[1][2]。

また、憲法20条1項後段、2項、3項、および89条は、政教分離原則を規定している。 判例は絶対的分離ではなく、相対的分離とし、「宗教的文化財への補助」、 「宗教系私学への補助」、「教誨活動」などを許容し、目的効果基準を採用し個別に判断している。

「国及びその機関」の範囲に対して裁判所の判例はまだない。政府解釈は以下である[3]。

内閣、各省庁（国家公務員）、国会、裁判所
内閣総理大臣、その他の国務大臣、各省の事務次官、局長、課長
天皇、皇族
地方公共団体及びその機関（地方公務員）
知事、市町村長、副知事、助役、出納長、収入役、部長、課長
政党、政治家
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9B%BD%E6%86%B2%E6%B3%95%E7%AC%AC20%E6%9D%A1

　「大便」とは我ながらいい当て字だなあ。首相・官房長含め閣僚の言っていることはまるで大便のごとくにくそ発言ばかりだからな。

　真相の道は晋三の道そして官邸広報担当者、は相変わらず仕事熱心で大便に勤しんでいますね。

　「信教の自由」に関し首相・閣僚などが「公的立場で靖国に参拝」することが「単純に信教の自由の範囲内」だなんて言い張るのは安倍はじめ、日本会議などのカルト政治家と、右翼もどきくらいのもんだよ。

　ばた大便しているねえ。

　稲田氏ははっきりと「防衛大臣　稲田・・」と記帳しているぞ。これが私的立場か？（もし私的立場というなら、稲田防衛大臣は「勝手に防衛大臣」と自称しているという事になるなあ。面白い人だなあ、面白過ぎるよ、晋三の道広報官氏は。）

　「ばた大便しているねえ。」は「また大便しているねえ。」と訂正です。

こらこらインチキ工作員ｗ

稲田が私的に参拝しただとお？

寝言こくな。

稲田は防衛大臣稲田朋美と公人として記帳してんだぞ。記事もある。時事通信のモノを貼っておく。以下記事の『』部分

稲田氏が靖国参拝＝防衛相初、対中韓で影響も

稲田朋美防衛相は２９日午前、東京・九段北の靖国神社を参拝した。防衛省によると、２００７年１月の省昇格後、防衛相の靖国参拝は初めてで、担当閣僚としては０２年８月１５日の中谷元・防衛庁長官以来とみられる。中国、韓国両政府は稲田氏の対応を批判。北朝鮮の核・ミサイル開発をにらんだ韓国との防衛協力や、中国との防衛交流にも影響しそうだ。
参拝後、稲田氏は記者団に「今の平和な日本は祖国のために命をささげられた方々の尊い命の積み重ねの上にある。未来志向に立ってしっかりと日本と世界の平和を築いていきたいという思いで参拝した」と説明した。『「防衛大臣　稲田朋美」と記帳し、』玉串料は私費で支払ったという。
http://www.jiji.com/jc/article?k=2016122900071&g=pol

これのどこが私人(私的)なんだよ。バカも休み休み言うもんだ。

http://www.geocities.jp/koreanlaws/kenpou.html#ch2

全然ダメ。論理になってないねｗ

政教分離の原則についてなにも答えてないじゃんか。

＞「防衛大臣」と記帳したのはただの肩書。
＞職業を書いただけです。

職業は政府機関(内閣)に属す公人であることを書いて、肩書きだから、では済まないよ。

またとくに靖国神社は過去の歴史から見ても国家と結びつきが強い神社として、他の神社とは分けられてきた。

その経緯からも政教分離の原則にもっとも敏感でなくてはならないのが政治家たちによる靖国参拝であることは仕方のないこと。
野党の政治家もやってるから、というのはたんなる屁理屈だ。

ま、それでも稲田を庇いたいなら庇えばいいが、8月15日に行かずに暮れも暮れの12月29日に出し抜くように参拝した稲田の狡さを無視して、よく庇えるもんだよなあｗ

世界中で韓国の味方はもういない

恐喝国家として葬り去られるのみ

今までは、総理大臣はダメだが閣僚は構わないだったんだが、防衛大臣はダメっていつからそうなったなんだよww
要するに譲れば譲るほど出て来るんだよ。ムービングゴールポストとはよく言ったもんだ。
私人で参拝するのは憲法も保証している権利だ。

�@公務時間中に参拝した場合、私人の定義は通じないのではないか？
�A公用車を使用して参拝した場合、私人の定義は通じないのではないか？
�B総理大臣以外の国務大臣は良しというのも拡大解釈で、全てにおいて、国務機関の管理者以上は公務時間中に参拝するなら、私人の定義は通じないのではないか？
�C玉串料を公費から資するなら、私人の定義は通じないのではないか？

�@�A�B�Cが懸案事項とされてきた

今回、�Cはセーフであるけれども、�@�A�Bは抵触している可能性が高いだろう

＞この中で記載されている通り、私的か公的かのポイントは玉串料が私費か公費かなのです。

靖国神社は政教分離の原則から見ても、もっとも国家主義的な神社であり、今もその性格を変えていない。

そこに政治家が参拝に行くことをどう見るか、つまりはあの戦争をどう捉えるかという思想の話に行き着く。
純宗教的なものとして参拝の是非を争うなら、憲法89条に鑑みて公費か私費かの違いである程度の線引きは可能だろう。

ことはそう単純ではない。

思想の問題なのであって、形式主義的返答を期待しとらんのよ。

つうかオマエさんに問うたのがそもそもの俺のミスだ。

アホに聞くべきことじゃなかった。

キミ達が大っ嫌いな＜韓国財閥＞は、キム達が大好きな＜日本財閥＞と既に資本・技術・特許提携でほぼ一体化してるんだよ。戦後＜韓国社会＞の政治経済構造は、＜日本社会＞の“コピー＆下請け”なんだよ。日韓両国の“紐帯”はただひたすら“アメポチ”でしかないっちゅう事なんだよ。

だってさぁ、そもそも論として、“従軍慰安婦問題に関する日韓合意”ってのは、＜アメリカ様＞のお達し（命令）に逆らえなかった、＜パク・クネクネおはん政権＞と＜ウソツキしんちゃん政権＞が、双方共渋々合意した結果であって、日韓両国民の“和解”にも何にもなっていないのである。
だから、「合意文書」すら無い、単なる“外務大臣の口約束”でお茶を濁してきたってだけのことなんだよ。要は“韓国内日本公館前”の「少女像」の撤去に関して、どんな口約束をしたかしないか？ってだけの超お粗末なオハナシであり、外交問題でも何でも無いんだよ。
従って、意味不明・落とし所不明の「抱腹措置」を闇雲にとった＜ウソツキしんちゃん政権＆ヘドロ害務省＞こそいい面の皮であり、それを、ヨイショする＜バカメディア＆御用コメンテーター＞に至っては何をか況や！である。少なくとも“口約束”は国家間の「合意」ですら無い、っちゅう事ぐらいは指摘しなきゃダメじゃん？
（先般の「日露・北方領土交渉」も同じこった。「共同声明」すら出せない首脳会談なーんて空振り三振でしかないのである。その“大失態”を糊塗するために、“経済協力覚え書き交換”ってな苦し紛れの“中身空っぽセレモニー”をだらだらやってたのと悪一対なのである。）

翻って、大日本帝国軍が犯した「従軍慰安婦問題」は韓国一国だけの問題ではない。中国も台湾もフィリピンもインドネシアもオランダも“被害者個人”として、「国際機関」に賠償提訴しているのである。

我が＜ジャパーン＞が、＜原爆投下＞や＜無差別大空襲＞に対して、何故＜アメリカ＞に“被害者個人”の賠償を求められないのか？ってことと、表裏一体にある＜アメポチ・帝国主義＞体質なのである。

従って、現時点での＜日韓両国＞関係は、良くも悪しくも“アメポチ資本”繋がりの、ポン友でしかない。
が、日本建国（天皇成立時）以来約二千年、＜日韓両国＞は、＜大国中国＞の文化の恩恵と軍事力の脅威を受け被りつつ、何とか生き長らえてきたっていう「共通・互助・混交の歴史」がある。
古代日本民族のルーツ「熊襲・隼人（ポリネシアン系南方民族）」と「蝦夷（アイヌ・イヌイット系北方民族）」と「朝鮮半島難民（モンゴル系）」の混交こそが、「日本民族三色混合＝白と黒」なのである。

今、この世にある「嫌韓ヘイト嗜好」は、言ってみれば、“近親増悪”“相続争い”“既得利権争い”の類の、犬も食わない“愚行”でしかない。
何で「少女像」に怯えるんだい？バカ丸出しの過剰反応をするんだい？