拙者、膣口崇拝者と言われても抗弁できねえ気分じゃが、膣口・膣壁ちゅうのは何か宇宙の深遠な消息とつながっているような気がしてならねえ（そうあって欲しいっちゅう願望かも）。
　対する男のそれっちゅうのは、欲望ばっかし敏感でその他についちゃあサッパリの感じがするのー。

　多くの女性が高岡さんから学んで女性特有の内臓の潜在能力を深く自覚し、それを活性化させていく作業を日々積み重ねていくど、いろんな意味で日本女性たちが美しくなり、男どもにもええ影響を及ぼしていくこたぁ間違ねえんでないかえー。

『昔の女性はできていた』三砂ちづる／宝島社‘０４年から抜粋

＜「センター」の形成で心身がよりよく変わってくる＞高岡英夫
・センターとは、日本の伝統的な武術や日本舞踏、三味線、尺八などの伝統的芸能の世界では、「正中線」と呼ばれています。センターとは、まっすぐに立った時にちょうど背骨に沿うような形で、地球の中心から体を貫いて天へと抜けていく一本の直線的なラインのことです。このラインは、からだの中に成立する意識そのものです。
　センターができると人は、「颯爽」とした人物になります。ひとつのことばかりに執着しない。バランス感覚に優れ、大所高所に立ち、多様な角度から物事を見られるようになり、判断力も高まる。センターができからだの中を通ると、肩の力が抜けて呼吸がしやすくなるのです。

＜「外部装置」のある女性のからだは男性よりも優れている＞高岡
・さまざまな働きをもたらすセンターが、股のどこを通っているかというと、肛門の前にある会陰部の位置に当たります。男性はその部分がはつるんとしています。女性はちょうどその部が膣口に当たります。
・（いろいろな実証から）女性の膣口は生殖活動と同時に、女性に高度な健康とさらには高い能力を本質的な意味でもたらすものである積極的な「外部装置」であるのです。
・女性の膣が、男性に比べてどのくらいのセンターを形成するのに有効かというと、私どもの概算では３００倍から１０００倍以上に達するのではないかと思います。

・「女性はいのち、魂を抱く性である」ということ。いのちを育み産み出すという霊的な、目に見えない世界を司る性／島袋伸子
　http://www.asyura2.com/09/bun2/msg/422.html

コメント
01. 藪素人 2010年12月11日 15:10:13: BhHpEHNtX5sU2 : zqw7Lv8Ckk 　拙者の最近の関心事は体と心の関わり。先には心の本性は内臓に宿るのではないかっちゅうことだった。 　またまた、高岡さんの証言では正中線が確立している人は心の持ち方や物の見方が違うという。わかる気するなあ。 　正中線で思い浮かぶのは野村萬斎のこと。拙者、狂言ちゅうのはよく知るところでねえが、この男の出た「陰陽師」やNHKの大河ドラマを垣間見た感じでは、この男がスッと立っているだけで見事な存在感がある。背筋がスッと伸びていて惚れぼれする。狂言で鍛えぬいて正中線がしっかり確立しているんだべえ。 　演技も一線を超えて超一流だと思った。まわりの役者がみな大根に見えてくるぐれえだったな。
02. 2010年12月14日 22:00:02: 38lDYW3Kgg http://www.geocities.co.jp/technopolis/3138/book_review_takaoka.html 高岡英夫氏の著作の感想　投稿者：reverie 　投稿日：05月14日(金)23時33分40秒 「極意化の時代」、「意識のかたち」、「ハラをなくした日本人」の 3冊が届いたのでざっと読んだ感想です。氏の主張を相対的に比較し て、小さな枠組の主張と大きな枠組の主張と分けた場合、小さな枠組 の主張は概ね肯定的に評価し、大きな枠組の主張は否定的に評価しま した。 小さな枠組の主張とは、身体意識の明瞭な形での存在の主張(この種 の存在の漠然とした主張は従来からもあった筈)や、氏にはそれが見 えること、氏が特異な能力をもつこと、身体意識が武道や運動の本質 に関わる、などです。 大きな枠組の主張とは、次のようなものを指します。 (1)江戸時代の日本人には現代のオリンピックの金メダル選手より身 体能力やその他の能力が高かった人が多かった、という主張。 (2)身体言葉が身体意識を発達させる、という主張。 (3)身体意識が DS で表現されうる、という主張。 (4)DS があたかも完全で、万能であるかのような主張。例えば釈迦の DS があれば釈迦と同じになれるなどと言った主張など。
03. 2010年12月15日 19:59:38: zqw7Lv8Ckk 　はぁ〜、そうでんすか。拙者、高岡さんは読み始めたばかりじゃが、先回りされましたな。 　センセイは自らの武術経験やその他の研究から独自の道を拓いたんでしょうが、たすかにそれをば拡張して何でもかんでもその物差しで測るとおかしくなっていくでんしょうね〜。 　そんなセンセイはたくさんおるんで、自分の研究成果を客観視すて全体構造ん中でその理論の限界ってえもんを考えねえといけんねえ〜。 　村上和雄は、何でもかでも遺伝子に帰着させてムリな説明しているように見えたし、「甘えの構造」のセンセイは何でもかでも甘えの構造で説明する傾向があったと思うのー。 　アリガトさんでんした。　　（ヤブ人）

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