沖縄・尖閣諸島の日本の領海に隣接して設定されている接続水域（領海の外側約２２キロの範囲）を２０日午前から航行している中国農業省所属の漁業監視船「漁政２０１」と「漁政３１０」は、領海まで約３６０メートルの領海侵犯すれすれの地点へ急接近した後、急転回して接続水域内の周回を始めたことが分かった。海上保安庁によると、２隻は領海線まで２〜７キロの範囲で、領海線に近づいたり離れたりを繰り返す挑発的な航行をしているという。

　２隻は２０日午後９時現在、久場島の北北西を航行中。中国国内の報道によると、「漁政３１０」は中国軍が運用するタイプと同型のヘリコプターの搭載が可能な最新鋭の漁業監視船とされる。海保によると、ヘリの格納庫は閉じているとみられ、ヘリを搭載しているかどうか不明という。

　本社機が現場上空に到着した午後５時半には、２隻の領海側を海上保安庁の巡視船５隻が航行。「漁政３１０」の近くを航行する巡視船「もとぶ」は電光掲示板に中国語で針路を変えるよう表示し、約３０分後に本社機が離れるまで表示をくり返し続けた。【石原聖、西村剛】
http://www.asyura2.com/10/warb6/msg/464.html

中国の漁業監視船２隻、夜も接続水域内で航行
読売新聞 11月20日(土)22時26分配信
　尖閣諸島の魚釣島の西北西約３７キロの接続水域内（日本の領海の外側約２２キロ）で２０日朝、哨戒していた海上保安庁の航空機によって確認された中国のヘリ搭載型の最新鋭漁業監視船「漁政３１０」と別の漁業監視船「漁政２０１」は、同庁によると、２０日夜も同水域内で航行を続けた。

　同庁は巡視船数隻を並走させ、領海内に入らないよう無線などで警告したが、漁業監視船は「我々は正当な任務に当たっている」と応答したという。

　第１１管区海上保安本部（那覇市）によると、「漁政３１０」と「漁政２０１」は同日午前、同水域内で確認されて以降、日本の領海の外側約１〜２キロで航行を続けている。同日午後９時現在、「漁政３１０」は魚釣島の南東約３３キロ、「漁政２０１」は同約３２キロで確認されている。
最終更新:11月20日(土)22時26分

http://www.asyura2.com/10/warb6/msg/465.html

露外相、日ソ共同宣言を疑問視…外相会談で
読売新聞 11月20日(土)9時27分配信

　１３日に横浜市で行われた日露外相会談で、ロシアのラブロフ外相が、平和条約締結後に色丹島と歯舞群島を日本に引き渡すと明記した１９５６年の日ソ共同宣言を疑問視し、「北方４島のロシア帰属は確認されている」との立場を示していたことが明らかになった。

　政府関係者が１９日明らかにした。

　同関係者によると、ラブロフ外相は会談で、同宣言について「ソ連がなぜ締結したのか分からない」などと述べ、領土問題に強硬姿勢で臨む姿勢を明確にした。

　これに対し、前原外相は北方領土問題を解決し、平和条約を締結する必要性を強調した。
最終更新:11月20日(土)9時27分

http://www.asyura2.com/10/warb6/msg/466.html

バチカンが中国非難声明…非公認司教任命式巡り
読売新聞 11月20日(土)19時7分配信

　【ローマ＝柳沢亨之】バチカン（ローマ法王庁）は１８日、中国当局がカトリック聖職者に対し、バチカンが認めない中国政府公認教会による司教任命式への出席を「強制」しているとして、中国を非難する異例の声明を発表した。

　改善の兆しを見せていた両国関係が再び悪化する可能性がある。

　バチカン報道官名の声明は、中国当局が「多数の司教」に対し、「同国河北省承徳で２０日ごろに行われる無許可の司教任命式への出席を強制している」とし、「信教の自由に対する重大な侵害」と非難。既に中国政府に対し、不満を表明したことを明らかにした。

　この任命式は、香港に本拠を置くカトリック系通信社「ＵＣＡニュース」が１７日、河北省の複数の聖職者の話として報じた。それによると、司教に任命されるのは、中国政府公認の「中国天主教（カトリック）愛国会」幹部で全国人民代表大会の代表を務める神父。

　中国のカトリック教会は、１９５１年の対バチカン断交を経て、中国公認だが、バチカン非公認の「愛国会」と、中国で非合法だがバチカンに忠誠を誓う「地下教会」に分裂。現在の推定信者数はそれぞれ約５００万人、約７００万人とほぼ拮抗(きっこう)している。

　ただ、近年は、愛国会が選任した司教が、中国当局による事実上の黙認の下、バチカンの許可を求める場合が増加。外交面でも、バチカンが台湾断交の可能性を示唆するなど、対話機運も生まれていた。
最終更新:11月20日(土)19時7分

http://www.asyura2.com/10/warb6/msg/467.html

同じ内容がすでに投稿済みです。

別の記事で再度ペンネーム登録を依頼してください。
http://www.asyura2.com/10/nametoroku6/msg/861.html#c1

１０月の物価指数２．３％

本日行なわれた国家統計局の発表によると、１０月の消費者物価指数は 前月比０．９％のプラス、そして、全年度同時期比較では２．３％のプラスと なった。
今年１月から１０月までの間に１．８％の上昇を見せており、前年度比２．３％と 言う高い数値は、２００８年１１月に記録した２．４％以来、実に２３ヶ月ぶりと なる。
消費者物価指数は、２００９年１０月まで８ヶ月間続けてマイナスを記録したあと、 ２００９年１１月以降、プラス値が１２ヶ月間、続いている。
http://www.asyura2.com/10/hasan70/msg/233.html

それって、赤ん坊から引退した老人まで含めた平均値のことだろ。
http://www.asyura2.com/10/hasan70/msg/225.html#c5

　　　　あやま知に基づいた、
　　　　慘業の最たる物だもの。
　　　　原子力慘業など。

　　　　其れを理解出來る者は知つてゐる。
　　　　濳象世界の存在が其れを許さない事を。

　　　　日本は世界の雛形の國だから、
　　　　まづ最初に、
　　　　ありとあらゆる慘業が崩壞するのは當然だ。
　
　
　
　
設計ミスの可能性　もんじゅ炉内中継装置落下
http://www.asyura2.com/09/genpatu6/msg/641.html
投稿者 あややの夏 日時 2010 年 10 月 04 日 20:40:45: GkI4VuUIXLRAw

もんじゅ　重さ３トンの中継装置落下　原子炉容器内に
http://www.asyura2.com/09/genpatu6/msg/625.html
投稿者 めっちゃホリディ 日時 2010 年 8 月 27 日 08:42:22: ButNssLaEkEzg

もんじゅ運転めど立たず 落下機器が変形 回収困難
http://www.asyura2.com/09/genpatu6/msg/673.html
投稿者 妹之山商店街 日時 2010 年 11 月 11 日 01:12:54: 6nR1V99SGL7yY
　
　
対策の不十分さ露呈 失敗許されない試験再開―青森県六ヶ所再処理工場 （デーリー東北）
http://www.asyura2.com/09/genpatu6/msg/601.html
投稿者 クマのプーさん 日時 2010 年 7 月 20 日 18:58:57: twUjz/PjYItws

（六ヶ所村）再処理工場でまた高レベル廃液漏れ（デーリー東北）
http://www.asyura2.com/09/genpatu6/msg/609.html
投稿者 クマのプーさん 日時 2010 年 8 月 03 日 10:06:02: twUjz/PjYItws

試験再開に影響も､過去と異なる工程で発生（デーリー東北）
http://www.asyura2.com/09/genpatu6/msg/610.html
投稿者 クマのプーさん 日時 2010 年 8 月 03 日 10:08:24: twUjz/PjYItws
　
　
　
　
　
　
　
　

　　　　食へば食ほどゼイに入り、
　　　　着買へ着捨つる狂り返し、
　　　　住むに不自然作り上げ怪適かなえる物集み、
　　　　『あやま知』病みたる欲望の絲引く勢ひ増しに増し、
　　　　『我善し』消費の限り盡く。

　　　　引かれし絲の先見れば、
　　　　ワガ國許りか他國まで
　　　　天惠むさぼり掠奪の汚名戴く樣と成る。

　　　　三千年の策略に、まんまとはまりし由なれど、
　　　　成せしは汝の罪なるぞ。
　　　　天惠とられし國々は、
　　　　衣食貧しく住難く、
　　　　辛き思ひの國なるぞ。
　　　　物心饑餓の國作り、
　　　　地球の環境惡化させ、
　　　　騒ぎ起きれば人ごとの、
　　　　援助、援助と騒ぎ立て、
　　　　汝の成せしは自覺無く
　　　　『あやま知』たてたる援助にて、
　　　　金出し、口出し、手を出して
　　　　自國許りか他國まで利權むさぼり　　　　　　　　　
　　　　食ひ盡くし。
　　　　『あやま知』散々ばらまきて、
　　　　山死ぬ海死ぬ心死ぬ。
　　　　貧富逆卷く惡き世にさせたが日本の罪なるぞ。

　　　　寢ぼけマナコに在りては危ういぞ。
　　　　こ度の大變、惡�bは日本の人民樣餌食に致してやり通す、
　　　　申す聲聞こえんか。

　　　　此れより日本を世界の惡者に成す仕組み、
　　　　どんどん表に顯れ來るぞ。

　　　　出て來てから騒ぐなれど後の祭りぢや。
　　　　眞釣りは眞先でなくてはならんのぢや。

　　　　此れで少しは解かりたか。

　　　　汝、外に惡認めしと申すなれど、
　　　　惡現はれたる元見れば、
　　　　汝の手元に結ぶのぞ。

　　　　汝の集めし其の絲は
　　　　『我善し』汝のご都合に
　　　　合はせ作らる欲絲ぞ。
　　　　『あやま知』生みたる惡の絲。
　　　　汝の育む欲絲ぢや。

　　　　汝の厭ふ原子力、
　　　　背後で育む惡親は『あやま知』病みたる
　　　　汝等の『我善し』使ふる電力の
　　　　ひたすら消費が眞の親ぞ。

　　　　汝等、惡滅つせんと申すなれど、
　　　　握りた絲切つたかや。
　　　　汝等欲絲引かずば惡育たず。
　　　　生ぜず。自ら滅するの他無きであらうが。
　　　　絲切りて滅びる産業、惡の業と知る時ぞ。
　　　　慘業でありたのぢや。
　　　　滅びる他に無きものでありたのぢや。
　　　　お役目終はりぞ。

　　　　�bの渡せし絲と汝の集めし絲、
　　　　混同してはならぬのぢや。

　　　　欲絲ひとつ放せば�bの渡せし絲太くなるぞ。
　　　　欲絲ひとつ生ずれば�bの渡せし絲細くなるのぢや。
　　　　此の道理解かるであらうが。

　　　　此れ程言うても解からぬ人民樣許りぢや。
　　　　汝關はり無きと思ひせば、
　　　　其の場で落つるのぞ。
　　　　謙虚に成りなされ。
　　　　もう間違へ出來んのぞ。
　　　　最後のときぞ。
　　　　後はないのぞ。
　　　　�b、頼むぞ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　火水傳文據り
　
　
　
　
　
　
　　　　････････
　　　　ただ、面白いのはですね。一昨年、１９９９年、７の月というの
　　　　がありましたね。��ハルマゲドン�≠ﾆいうのがー。あれを、皆が
　　　　わいわいと騒いだんですが何もなかったですね。あれはね。三次
　　　　元の世界では、たいしたことがなかったんですが、霊界ではあっ
　　　　たんです。

　　　　しかも、良い方がやられるんじゃなくて悪い方がやられて、これ
　　　　からは良い霊の方に勢力が逆転して行くという、その初めだった
　　　　んです。

　　　　それで、私は、あれを��逆マゲドン�≠ﾆ言っています。逆転しは
　　　　じめたというんです。これまでは、悪の方が強かったけれど、こ
　　　　れからは段々と善の方がぶり返していくというか、強くなってい
　　　　くというー。

　　　　あそこ（１９９９年７月）で、宇宙の歴史の前半が終わって、後
　　　　半が始まるという非常に大きな転機だったわけです。これは、ま
　　　　だ、誰も言いません。これからはだんだんとそういうようになっ
　　　　てくると思います。
　　　　･････････････
　　　　･････････････
　　　　そういうことで、これからはだんだんと良い世の中になると思い
　　　　ますが、それをするためには、皆さんがしっかりと心の冷えを取
　　　　る。つまり、自分本位の思いを捨てる。そして、体の冷えを取る。
　　　　健康になる。そういうようにしていって、そういう人がだんだん
　　　　増えれば、悪いことは出来なくなってくるということです。
　　　　（六十二〜六十四頁）

　　　　　　　　　　　　　　　　　-　進藤義晴先生講演録
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二〇〇一年三月三日(東京、多摩にて)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　只一つの科学的な医学「冷え取り｣健康法　據り
　
　
　
　
　　　　水の眞實を顯現させる事は即ち、
　　　　エネルギー支配の終焉を齎す事であり、
　　　　醫療支配の終焉を齎す事であり、
　　　　農業、食料支配の終焉を齎す事であり、
　　　　科學、教育界の欺瞞を白日の基に曝け出す事であり、
　　　　マスメデイアの欺瞞を白日の基に曝け出す事である。
　　　　我々は騙され續け、家畜として飼い慣らされてゐると云ふ現實を知つて仕舞つた。
　　　　知つて仕舞つた以上、最早後戻りする事は出來ない。
　　　　過去の歴史を振り返つた時、ボルシエビキ革命、文化大革命、ポル・ポト派、
　　　　ピノチエト軍事政權、ルワンダ大虐殺等々。
　　　　我々無知蒙昧成る一般大衆は、大量粛正、大量屠殺されてきた。
　　　　知つて仕舞つた我々を御前達は過去の例に倣い、大量殺戮するのだらうか。

　　　　我々はいづれ、
　　　　御前達の支配を超克するだらう。

　　　　其の時、御前達はどうする？
　
　
　
　　　　
　
　
　
　
「あやま知」に基づいたハイブリツト・カーや電氣自動車には、いづれ近い將來必ず死んで貰ひます
http://www.asyura2.com/09/bd55/msg/415.html
投稿者 石工の都仙臺市 日時 2009 年 3 月 17 日 22:34:21: Gsx84HOp6wiqQ

１９９９年７の月��ハルマゲドン�≠ﾆいうのがー。三次元の世界では、たいしたことがなかったんですが、霊界ではあったんです。
http://www.asyura2.com/09/bd57/msg/650.html
投稿者 卍と十と六芒星 日時 2009 年 12 月 27 日 01:59:04: xsXux3woMgsl6

其の時、御前達はどうする？
http://www.asyura2.com/09/bd55/msg/426.html
投稿者 石工の都仙臺市 日時 2009 年 3 月 20 日 01:37:07: Gsx84HOp6wiqQ
　
　
　
　
　
　
　
　
　　　　空間はエネルギーで滿たされてゐる

　　　　我々は終はりのない空間を
　　　　想像もつかない速度で渦を卷いて囘轉してゐる
　　　　全ては囘轉し
　　　　運動してゐる
　　　　全てはエネルギーである
　　　　此のエネルギーを直接手にする方法があるに違ひない

　　　　何世代もしないうちに
　　　　人類は空間の中で好きな所から
　　　　エネルギーを取り出す事が出來るやうになるだらう

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―　ニコラ・テスラ
　
　
　
　
　　　　テスラの増幅送電機のメカニズムが實用化されてゐれば
　　　　メーターをつけて電氣代を取られる事もなかつただらう
　　　　アンテナとタツプをつければ安い電氣が豊富に得られるのだから
　　　　其れで權力がテスラの研究を妨害した譯だ
　　　　メーターを外されては困るからね

　　　　テスラの増幅送電機の挫折から八○年を經過して
　　　　今世紀初頭に彼がした事を再發見する時が
　　　　今やつとやつて來た
　　　　我々は一〇〇年遲れてゐる
　　　　ニコラ・テスラは實に偉大な科學者だつたのだ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―　トーマス・Ｅ・ベアデン
　
　
　
　
　　　　宇宙に於けるあらゆる物質は
　　　　全て磁性體であると云ふのが、私共の科學の基本的な概念です。
　　　　自然の營みと云ふ事を考へた時、此の地球と云ふ星の持つてゐる特性、
　　　　或いはあらゆる物質が持つてゐる特性は、全てが磁性體だと云ふ事です。
　　　　宇宙の中で銀珂系があつて、
　　　　太陽の周りを地球が當たり前のやうに囘つて坐す。
　　　　太陽系一つとつても、
　　　　地球を中心とした月、水星、金星などの
　　　　星の持つてゐる磁力、宇宙波(電磁波)に據つて、
　　　　全てのエネルギーは賄われてゐるのです。

　　　　物質を構成する原子の世界、
　　　　そして私達の體の中にも小さな宇宙があります。
　　　　其れ等全體を動かすエネルギーは磁場共鳴と云ふ世界で、
　　　　あらゆる物質は磁性體であると云ふところから來る
　　　　磁氣エネルギーに據つて動いて坐す。
　　　　磁氣エネルギーの指令下、
　　　　其の微妙なバランスが保たれてゐるのです。

　　　　エネルギーの將來、また地球と云ふ星、
　　　　宇宙其のものの在り方を考へた時、
　　　　あらゆるものが磁性體である事は大きなヒントとなります。
　　　　其の全體を構成してゐる微弱なエネルギーを、
　　　　如何に自然な形で、効率的に取り出す事が出來るか、
　　　　其の技術が、近い將來必ず實現します。
　　　　其の時、磁氣エネルギーで全てが動き出します。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―　倉田大嗣
　
　
　
　
電氣買わなくていいんだよ、本當は　みんな騙されてるんだよ
http://www.asyura2.com/10/bd58/msg/819.html
投稿者 卍と十と六芒星 日時 2010 年 10 月 24 日 23:14:19: xsXux3woMgsl6

火水（ひみつ）から火水（かみ）へ
http://www.asyura2.com/08/bd54/msg/401.html
投稿者 石工の都仙臺市 日時 2008 年 11 月 02 日 01:51:45: Gsx84HOp6wiqQ

水　此の世とあの世を繋ぐ者
http://www.asyura2.com/09/bd57/msg/609.html
投稿者 卍と十と六芒星 日時 2009 年 12 月 11 日 01:18:00: xsXux3woMgsl6

シエルドレイクの假説（形態形成場[モルフオジエネテイク・フイールド]假説）此の假説は「アカシツク・レコード」に關つて呉る
http://www.asyura2.com/09/bd57/msg/665.html
投稿者 卍と十と六芒星 日時 2010 年 1 月 06 日 22:22:19: xsXux3woMgsl6
　
　
　
　
　
　
　
　
　　　　

　　　　徳間書店刊
　　　　平成二十二年十一月十日發行
　　　　コンノケンイチ氏著　
　　　　「死後の世界を突きとめた量子力学 (５次元文庫)」

　　　　内容紹介

　　　　超ミクロの空間は「意志」に満ちた「霊界の宇宙(うみ)」だった。
　　　　霊界(宇宙ホログラフィ)のメカニズムが次々と明らかに･･･。
　　　　量子暗在系=見えざる世界を支配する〈意志の秘密〉を、
　　　　誰にでもよくわかるように解き明かしてゆく。
　　　　現代物理の盲点・死角を突き、18世紀の科学者スウェデンボルグや、
　　　　E.キューブラー・ロス博士の著作、聖書、般若心経からの引用も交え、
　　　　サイエンスとスピリチュアル系双方を取り入れ「死後の世界」を詳らかにする。
　　　　内容（「BOOK」データベースより）
　　　　超ミクロの空間に「意思」がある!?死後の世界は超ミクロの空間そのものである!?―
　　　　15年間読みつがれてきた量子力学と生命の本質のコンノ流入門書。

　　　　出版社からのコメント

　　　　現代物理の死角を突き、サイエンスとスピリチュアル系の融合により
　　　　死後の世界を浮き彫りにした画期的書！人気著者の代表作！

　　　　著者について

　　　　サイエンスライター、ＵＦＯ研究家。
　　　　相対性理論、ホーキング宇宙論などの現代物理に異を唱え、独自の理論を提唱。
　　　　科学書からＵＦＯ，宇宙人、陰謀論、スピリチュアルものまで著作多数。
　　　　著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

　　　　コンノ ケンイチ

　　　　今野健一。
　　　　異端のサイエンスライター。
　　　　1980年に『現代物理の死角』出版以来、独自の「空間物理」理論をとなえて、
　　　　アインシュタインの相対性理論とビッグバン宇宙論を否定するとともに、
　　　　エーテル概念の復活を説く。
　　　　1936年東京生まれ(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

　　　　目次

　　　　第1章 “意識”が“現実”を創造する!
　　　　第2章 死後の世界とクロスする量子力学
　　　　第3章 「死後の世界」はこうして実在している!
　　　　第4章 量子力学の反乱―科学の自然解釈は大変貌!
　　　　第5章 現代物理の死角はアインシュタインにあり!
　　　　第6章 宇宙の正体はホログラム―光と闇の迷宮
　　　　第7章 とぐろを巻いた蛇と黄泉の国への旅
　
　
　　　　　　　　　　　　　‐ Ａｍａｚｏｎ．ｃｏ．ｊｐ：
　　　　　　　　　　　　　　死後の世界を突きとめた量子力学（５次元文庫）據り
　
　
　
　

http://www.asyura2.com/10/test20/msg/645.html

　　　　あやま知に基づいた、
　　　　慘業の最たる物だもの。
　　　　原子力慘業など。

　　　　其れを理解出來る者は知つてゐる。
　　　　濳象世界の存在が其れを許さない事を。

　　　　日本は世界の雛形の國だから、
　　　　まづ最初に、
　　　　ありとあらゆる慘業が崩壞するのは當然だ。
　
　
　
　
設計ミスの可能性　もんじゅ炉内中継装置落下
http://www.asyura2.com/09/genpatu6/msg/641.html
投稿者 あややの夏 日時 2010 年 10 月 04 日 20:40:45: GkI4VuUIXLRAw

もんじゅ　重さ３トンの中継装置落下　原子炉容器内に
http://www.asyura2.com/09/genpatu6/msg/625.html
投稿者 めっちゃホリディ 日時 2010 年 8 月 27 日 08:42:22: ButNssLaEkEzg

もんじゅ運転めど立たず 落下機器が変形 回収困難
http://www.asyura2.com/09/genpatu6/msg/673.html
投稿者 妹之山商店街 日時 2010 年 11 月 11 日 01:12:54: 6nR1V99SGL7yY
　
　
対策の不十分さ露呈 失敗許されない試験再開―青森県六ヶ所再処理工場 （デーリー東北）
http://www.asyura2.com/09/genpatu6/msg/601.html
投稿者 クマのプーさん 日時 2010 年 7 月 20 日 18:58:57: twUjz/PjYItws

（六ヶ所村）再処理工場でまた高レベル廃液漏れ（デーリー東北）
http://www.asyura2.com/09/genpatu6/msg/609.html
投稿者 クマのプーさん 日時 2010 年 8 月 03 日 10:06:02: twUjz/PjYItws

試験再開に影響も､過去と異なる工程で発生（デーリー東北）
http://www.asyura2.com/09/genpatu6/msg/610.html
投稿者 クマのプーさん 日時 2010 年 8 月 03 日 10:08:24: twUjz/PjYItws
　
　
　
　
　
　
　
　

　　　　食へば食ほどゼイに入り、
　　　　着買へ着捨つる狂り返し、
　　　　住むに不自然作り上げ怪適かなえる物集み、
　　　　『あやま知』病みたる欲望の絲引く勢ひ増しに増し、
　　　　『我善し』消費の限り盡く。

　　　　引かれし絲の先見れば、
　　　　ワガ國許りか他國まで
　　　　天惠むさぼり掠奪の汚名戴く樣と成る。

　　　　三千年の策略に、まんまとはまりし由なれど、
　　　　成せしは汝の罪なるぞ。
　　　　天惠とられし國々は、
　　　　衣食貧しく住難く、
　　　　辛き思ひの國なるぞ。
　　　　物心饑餓の國作り、
　　　　地球の環境惡化させ、
　　　　騒ぎ起きれば人ごとの、
　　　　援助、援助と騒ぎ立て、
　　　　汝の成せしは自覺無く
　　　　『あやま知』たてたる援助にて、
　　　　金出し、口出し、手を出して
　　　　自國許りか他國まで利權むさぼり　　　　　　　　　
　　　　食ひ盡くし。
　　　　『あやま知』散々ばらまきて、
　　　　山死ぬ海死ぬ心死ぬ。
　　　　貧富逆卷く惡き世にさせたが日本の罪なるぞ。

　　　　寢ぼけマナコに在りては危ういぞ。
　　　　こ度の大變、惡�bは日本の人民樣餌食に致してやり通す、
　　　　申す聲聞こえんか。

　　　　此れより日本を世界の惡者に成す仕組み、
　　　　どんどん表に顯れ來るぞ。

　　　　出て來てから騒ぐなれど後の祭りぢや。
　　　　眞釣りは眞先でなくてはならんのぢや。

　　　　此れで少しは解かりたか。

　　　　汝、外に惡認めしと申すなれど、
　　　　惡現はれたる元見れば、
　　　　汝の手元に結ぶのぞ。

　　　　汝の集めし其の絲は
　　　　『我善し』汝のご都合に
　　　　合はせ作らる欲絲ぞ。
　　　　『あやま知』生みたる惡の絲。
　　　　汝の育む欲絲ぢや。

　　　　汝の厭ふ原子力、
　　　　背後で育む惡親は『あやま知』病みたる
　　　　汝等の『我善し』使ふる電力の
　　　　ひたすら消費が眞の親ぞ。

　　　　汝等、惡滅つせんと申すなれど、
　　　　握りた絲切つたかや。
　　　　汝等欲絲引かずば惡育たず。
　　　　生ぜず。自ら滅するの他無きであらうが。
　　　　絲切りて滅びる産業、惡の業と知る時ぞ。
　　　　慘業でありたのぢや。
　　　　滅びる他に無きものでありたのぢや。
　　　　お役目終はりぞ。

　　　　�bの渡せし絲と汝の集めし絲、
　　　　混同してはならぬのぢや。

　　　　欲絲ひとつ放せば�bの渡せし絲太くなるぞ。
　　　　欲絲ひとつ生ずれば�bの渡せし絲細くなるのぢや。
　　　　此の道理解かるであらうが。

　　　　此れ程言うても解からぬ人民樣許りぢや。
　　　　汝關はり無きと思ひせば、
　　　　其の場で落つるのぞ。
　　　　謙虚に成りなされ。
　　　　もう間違へ出來んのぞ。
　　　　最後のときぞ。
　　　　後はないのぞ。
　　　　�b、頼むぞ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　火水傳文據り
　
　
　
　
　
　
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　　　　ただ、面白いのはですね。一昨年、１９９９年、７の月というの
　　　　がありましたね。��ハルマゲドン�≠ﾆいうのがー。あれを、皆が
　　　　わいわいと騒いだんですが何もなかったですね。あれはね。三次
　　　　元の世界では、たいしたことがなかったんですが、霊界ではあっ
　　　　たんです。

　　　　しかも、良い方がやられるんじゃなくて悪い方がやられて、これ
　　　　からは良い霊の方に勢力が逆転して行くという、その初めだった
　　　　んです。

　　　　それで、私は、あれを��逆マゲドン�≠ﾆ言っています。逆転しは
　　　　じめたというんです。これまでは、悪の方が強かったけれど、こ
　　　　れからは段々と善の方がぶり返していくというか、強くなってい
　　　　くというー。

　　　　あそこ（１９９９年７月）で、宇宙の歴史の前半が終わって、後
　　　　半が始まるという非常に大きな転機だったわけです。これは、ま
　　　　だ、誰も言いません。これからはだんだんとそういうようになっ
　　　　てくると思います。
　　　　･････････････
　　　　･････････････
　　　　そういうことで、これからはだんだんと良い世の中になると思い
　　　　ますが、それをするためには、皆さんがしっかりと心の冷えを取
　　　　る。つまり、自分本位の思いを捨てる。そして、体の冷えを取る。
　　　　健康になる。そういうようにしていって、そういう人がだんだん
　　　　増えれば、悪いことは出来なくなってくるということです。
　　　　（六十二〜六十四頁）

　　　　　　　　　　　　　　　　　-　進藤義晴先生講演録
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二〇〇一年三月三日(東京、多摩にて)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　只一つの科学的な医学「冷え取り｣健康法　據り
　
　
　
　
　　　　水の眞實を顯現させる事は即ち、
　　　　エネルギー支配の終焉を齎す事であり、
　　　　醫療支配の終焉を齎す事であり、
　　　　農業、食料支配の終焉を齎す事であり、
　　　　科學、教育界の欺瞞を白日の基に曝け出す事であり、
　　　　マスメデイアの欺瞞を白日の基に曝け出す事である。
　　　　我々は騙され續け、家畜として飼い慣らされてゐると云ふ現實を知つて仕舞つた。
　　　　知つて仕舞つた以上、最早後戻りする事は出來ない。
　　　　過去の歴史を振り返つた時、ボルシエビキ革命、文化大革命、ポル・ポト派、
　　　　ピノチエト軍事政權、ルワンダ大虐殺等々。
　　　　我々無知蒙昧成る一般大衆は、大量粛正、大量屠殺されてきた。
　　　　知つて仕舞つた我々を御前達は過去の例に倣い、大量殺戮するのだらうか。

　　　　我々はいづれ、
　　　　御前達の支配を超克するだらう。

　　　　其の時、御前達はどうする？
　
　
　
　　　　
　
　
　
　
「あやま知」に基づいたハイブリツト・カーや電氣自動車には、いづれ近い將來必ず死んで貰ひます
http://www.asyura2.com/09/bd55/msg/415.html
投稿者 石工の都仙臺市 日時 2009 年 3 月 17 日 22:34:21: Gsx84HOp6wiqQ

１９９９年７の月��ハルマゲドン�≠ﾆいうのがー。三次元の世界では、たいしたことがなかったんですが、霊界ではあったんです。
http://www.asyura2.com/09/bd57/msg/650.html
投稿者 卍と十と六芒星 日時 2009 年 12 月 27 日 01:59:04: xsXux3woMgsl6

其の時、御前達はどうする？
http://www.asyura2.com/09/bd55/msg/426.html
投稿者 石工の都仙臺市 日時 2009 年 3 月 20 日 01:37:07: Gsx84HOp6wiqQ
　
　
　
　
　
　
　
　
　　　　空間はエネルギーで滿たされてゐる

　　　　我々は終はりのない空間を
　　　　想像もつかない速度で渦を卷いて囘轉してゐる
　　　　全ては囘轉し
　　　　運動してゐる
　　　　全てはエネルギーである
　　　　此のエネルギーを直接手にする方法があるに違ひない

　　　　何世代もしないうちに
　　　　人類は空間の中で好きな所から
　　　　エネルギーを取り出す事が出來るやうになるだらう

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―　ニコラ・テスラ
　
　
　
　
　　　　テスラの増幅送電機のメカニズムが實用化されてゐれば
　　　　メーターをつけて電氣代を取られる事もなかつただらう
　　　　アンテナとタツプをつければ安い電氣が豊富に得られるのだから
　　　　其れで權力がテスラの研究を妨害した譯だ
　　　　メーターを外されては困るからね

　　　　テスラの増幅送電機の挫折から八○年を經過して
　　　　今世紀初頭に彼がした事を再發見する時が
　　　　今やつとやつて來た
　　　　我々は一〇〇年遲れてゐる
　　　　ニコラ・テスラは實に偉大な科學者だつたのだ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―　トーマス・Ｅ・ベアデン
　
　
　
　
　　　　宇宙に於けるあらゆる物質は
　　　　全て磁性體であると云ふのが、私共の科學の基本的な概念です。
　　　　自然の營みと云ふ事を考へた時、此の地球と云ふ星の持つてゐる特性、
　　　　或いはあらゆる物質が持つてゐる特性は、全てが磁性體だと云ふ事です。
　　　　宇宙の中で銀珂系があつて、
　　　　太陽の周りを地球が當たり前のやうに囘つて坐す。
　　　　太陽系一つとつても、
　　　　地球を中心とした月、水星、金星などの
　　　　星の持つてゐる磁力、宇宙波(電磁波)に據つて、
　　　　全てのエネルギーは賄われてゐるのです。

　　　　物質を構成する原子の世界、
　　　　そして私達の體の中にも小さな宇宙があります。
　　　　其れ等全體を動かすエネルギーは磁場共鳴と云ふ世界で、
　　　　あらゆる物質は磁性體であると云ふところから來る
　　　　磁氣エネルギーに據つて動いて坐す。
　　　　磁氣エネルギーの指令下、
　　　　其の微妙なバランスが保たれてゐるのです。

　　　　エネルギーの將來、また地球と云ふ星、
　　　　宇宙其のものの在り方を考へた時、
　　　　あらゆるものが磁性體である事は大きなヒントとなります。
　　　　其の全體を構成してゐる微弱なエネルギーを、
　　　　如何に自然な形で、効率的に取り出す事が出來るか、
　　　　其の技術が、近い將來必ず實現します。
　　　　其の時、磁氣エネルギーで全てが動き出します。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―　倉田大嗣
　
　
　
　
電氣買わなくていいんだよ、本當は　みんな騙されてるんだよ
http://www.asyura2.com/10/bd58/msg/819.html
投稿者 卍と十と六芒星 日時 2010 年 10 月 24 日 23:14:19: xsXux3woMgsl6

火水（ひみつ）から火水（かみ）へ
http://www.asyura2.com/08/bd54/msg/401.html
投稿者 石工の都仙臺市 日時 2008 年 11 月 02 日 01:51:45: Gsx84HOp6wiqQ

水　此の世とあの世を繋ぐ者
http://www.asyura2.com/09/bd57/msg/609.html
投稿者 卍と十と六芒星 日時 2009 年 12 月 11 日 01:18:00: xsXux3woMgsl6

シエルドレイクの假説（形態形成場[モルフオジエネテイク・フイールド]假説）此の假説は「アカシツク・レコード」に關つて呉る
http://www.asyura2.com/09/bd57/msg/665.html
投稿者 卍と十と六芒星 日時 2010 年 1 月 06 日 22:22:19: xsXux3woMgsl6
　
　
　
　
　
　
　
　
　　　　

　　　　徳間書店刊
　　　　平成二十二年十一月十日發行
　　　　コンノケンイチ氏著　
　　　　「死後の世界を突きとめた量子力学 (５次元文庫)」

　　　　内容紹介

　　　　超ミクロの空間は「意志」に満ちた「霊界の宇宙(うみ)」だった。
　　　　霊界(宇宙ホログラフィ)のメカニズムが次々と明らかに･･･。
　　　　量子暗在系=見えざる世界を支配する〈意志の秘密〉を、
　　　　誰にでもよくわかるように解き明かしてゆく。
　　　　現代物理の盲点・死角を突き、18世紀の科学者スウェデンボルグや、
　　　　E.キューブラー・ロス博士の著作、聖書、般若心経からの引用も交え、
　　　　サイエンスとスピリチュアル系双方を取り入れ「死後の世界」を詳らかにする。
　　　　内容（「BOOK」データベースより）
　　　　超ミクロの空間に「意思」がある!?死後の世界は超ミクロの空間そのものである!?―
　　　　15年間読みつがれてきた量子力学と生命の本質のコンノ流入門書。

　　　　出版社からのコメント

　　　　現代物理の死角を突き、サイエンスとスピリチュアル系の融合により
　　　　死後の世界を浮き彫りにした画期的書！人気著者の代表作！

　　　　著者について

　　　　サイエンスライター、ＵＦＯ研究家。
　　　　相対性理論、ホーキング宇宙論などの現代物理に異を唱え、独自の理論を提唱。
　　　　科学書からＵＦＯ，宇宙人、陰謀論、スピリチュアルものまで著作多数。
　　　　著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

　　　　コンノ ケンイチ

　　　　今野健一。
　　　　異端のサイエンスライター。
　　　　1980年に『現代物理の死角』出版以来、独自の「空間物理」理論をとなえて、
　　　　アインシュタインの相対性理論とビッグバン宇宙論を否定するとともに、
　　　　エーテル概念の復活を説く。
　　　　1936年東京生まれ(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

　　　　目次

　　　　第1章 “意識”が“現実”を創造する!
　　　　第2章 死後の世界とクロスする量子力学
　　　　第3章 「死後の世界」はこうして実在している!
　　　　第4章 量子力学の反乱―科学の自然解釈は大変貌!
　　　　第5章 現代物理の死角はアインシュタインにあり!
　　　　第6章 宇宙の正体はホログラム―光と闇の迷宮
　　　　第7章 とぐろを巻いた蛇と黄泉の国への旅
　
　
　　　　　　　　　　　　　‐ Ａｍａｚｏｎ．ｃｏ．ｊｐ：
　　　　　　　　　　　　　　死後の世界を突きとめた量子力学（５次元文庫）據り
　
　
　
　

http://www.asyura2.com/09/eg02/msg/256.html

　戦後の高度成長で日本は物質的には豊かになったものの、生活の質そのものはグッドライフからほど遠い。今や日本を追いかけるアジア諸国と比べて、日本は「ライフスタイル後進国」になり下がったとさえいえる。そう指摘するのは大前研一氏だ。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　かつて私が「平成維新の会」を立ち上げた時、「生活コストを下げて質を上げる」ことを政策提案の基本に据えた。が、今の日本では生活をエンジョイしようとするとコストがロケットみたいに跳ね上がる悲しい現実がある。行政の怠慢は大いに責められるべきだが、実は他にも要因が存在する。

「新品は高く」「中古品は安く」という日本独特の現象だ。とくに顕著なのが住宅で、新築の4000万円の家を買った翌日に転売しようとしても、よほどの優良物件でなければ3000万円ぐらいの値しかつかないだろう。

　欧米やオーストラリアでは買った時が一番安く、その後は上がっていくのが一般的だ。だから投資対象になるし、日本と違って購入後のメンテナンスにも力を注ぐ。日本では、この「新品至上主義」もあって、価値に見合った価格が認められていないのである。

　車も同様で、私の経験では新車価格600万円のレクサスが、半年後の査定で300万円台になった。これがオーストラリアだと、600万円で買い、12年間で20万キロ走ったパジェロに350万円の値がついた。このように中古でも高い値で売れるのが世界の常識であり、住宅や車は貯金に代わる資産でもあるのだ。

「国民の生活が第一」をマニフェストに掲げて政権交代を果たした民主党だが、実際にはバラまき政策によって国の借金を膨らませただけで、生活の向上には何ら貢献していない。党内で「生活の質（QOL＝Quality Of Life）」の研究をしている様子もない。

?それを批判することはもちろん大事だが、経済力や技術力に見合った「グッドライフ」を自治体が提供するように生活者は要求すべきである。高いQOLを本気で享受したいのか、その決意が国民に問われている。
?
?※週刊ポスト2010年11月26日・12月3日号

http://www.asyura2.com/10/hasan70/msg/234.html

　会社更生法を申請して事実上破綻した消費者金融「武富士」が、今年五月から六月にかけて、返済が終わった上に利息を取りすぎている「過払い」状態の貸付債権を売却していたことが分かった。本来なら顧客に返金しなければならないにもかかわらず、これを売却して利益を得ていたわけで、「詐欺的ではないか」などと訝る声が出ている。

　法務局に届け出がされた債権譲渡登記によれば、武富士は今年五月二五日と六月一四日付で、大阪市の消費者金融「富士クレジット（株）」（大岩秀幸社長）に対して債権を売却している。売却された債権の件数や金額は不明だが、このうち少なくとも二件が一〇万円以上の過払いだったことが筆者の取材で確認できた。

　確認できた過払い債権の一つは関東地方在住の顧客に関するものだ。七月下旬に武富士から届いた「譲渡通知」には、九〇万円以上の債務が残って弁済は「富士クレジット」に変更する、といった内容が書かれていた。ところが実際には十数万円の過払いだった。本来、武富士が顧客に返すべきお金なのだが、同社が会社更生法を申請したため返還は困難だとみられている。

　過払い債権を売却して金銭を得たことに問題はないのか。去る一〇月三一日、東京地裁による会社更生法の開始決定を受けて開かれた記者会見で、同社管財人の小畑英一弁護士にただした。そのやり取りは次のとおりである。

武富士が「過払い」債権を売り飛ばし（２／３）
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20101120-00000302-kinyobi-soci

――過払い債権の売却は事実か。

小畑管財人　債権譲渡につきましては、貸金業者の資金調達の非常に有力な方法でありまして、その中に過払い金が混じっているということについては、過去の例でも多数あるだろうと思っております。今後、その問題がどのような形で適正かどうかを判断されるかについてはこれからですが、少なくとも債権譲渡に関しては適正対価で支払われていれば、それが、たとえば債務返済の原資とかになっていたというようなことでございますので、それ自体が問題になるということはないと認識しています。

――「過払い隠し」ということにはならないのか。

小畑　「過払い隠し」ではないか、ということについてはむしろ逆で、武富士に請求できるのは武富士に対して弁済されたものだけということになりますので、おのずと債権から過払い部分を切り分けるというような問題になってくるのではないかと思います。

――過払い債権の売却は問題ないという認識ですか。

小畑　いや、売却した時点で武富士のほうにお金が入っているということなので、これが無効となったらお金を返さなきゃいけないでしょう。

　また、こうも語った。

「譲渡価格についてはプロ同士の取り引きとして富士クレジットが判断することです。それで武富士に入ってきたお金は過払い金返済などに充てられます。取り引き自体が違法だとかという問題は生じません」

武富士が「過払い」債権を売り飛ばし（３／３）
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20101120-00000303-kinyobi-soci

つまり「過払い債権の売却は問題ない」という認識だ。しかし「武富士の責任を追及する全国会議」事務局次長の及川智志弁護士は次のように問題視する。

「もし武富士が過払いを認識し、一方の富士クレジットが過払いと認識せずに通常債権として価格決定して債権譲渡がなされたとすれば、武富士の行為は詐欺的というほかない。あるいは、富士クレジットも過払いと認識したうえで譲渡を受けていたのなら、富士クレジットが過払い金の全額を返還すべきである」

　富士クレジットの取引先を調べたところ、東京都知事登録の貸金業者「（株）クリバース」の名があった。ここは、米シティグループ子会社のサラ金CFJから大量の不良債権を買い取ってサービサー法や貸金業法に違反した強引な取り立てを行ない、業務停止処分を受けた悪質な会社だ。また、クリバースの経営者である黒田武稔氏がかかわる別の会社の存在も浮かぶ。売却された武富士の「過払い債権」の行方はどうなるのか、要注意である。

（三宅勝久・ジャーナリスト）
http://www.asyura2.com/10/hasan70/msg/235.html

　
　
　
　

http://www.asyura2.com/10/test20/msg/646.html

2010年11月19日11時27分 / 提供：ロケットニュース24

ドイツの政治家であり、独裁者の典型と言われるアドルフ・ヒトラー。彼は1940年代に、超強力な飛行兵器「空飛ぶ円盤（UFO）」の開発を計画していたことが明らかになった。しかもニューヨークとロンドンを攻撃する予定だったという。

今から遡ること60年。当時、そのようなことが実現可能だったのだろうか？　今でさえUFOの開発は難しいように思えるのだが、実は当時、かなり進んだ開発が行われていたと噂されている。

海外の科学誌の報告によると、ヒトラーはUFOで大都市の攻撃を計画していたという。実際に実行されなかったのだが、これは彼の妄想ではなかったのだ。彼の元にいたある科学者の証言によれば、綿密な設計図が作られただけでなく、試作機で飛行実験まで行っていたというのだ。物理学的には不可能とされる「反重力」を発生させる装置を用いての実験だったそうだ。

1944年にイギリスのテムズ川を越える飛行物体を、ドイツ軍の兵士が多数目撃している。また、同時期にニューヨークの高層ビル街で、高速で移動する飛行物体の写真が撮影されているのだ。

ではなぜ、それらの記録が残っていないのか。その理由について、関係者は敗戦の前後にそれら機密文書はすべて破棄されたのではないかと証言している。しかしUFO技術は科学者たちの手によって海外に持ち出され、1960年にはカナダで飛行実験の再現が行われたようである。また、アメリカにもドイツ人技術者が多数招かれ、今日の宇宙開発の礎を作ったとされている。

ちなみに当時開発に携わっていたジョセフ・アンドレアスは、「試作機は15機作られていた」と話し、機体の大きさは5．5メートルあった証言しているのだ。

かなり信憑性の高い証言が相次いでいるのだが、これが事実なら近年世界中で目撃が相次ぐUFOは、人の手によって開発されたものではないだろうか？　いつの日か、全ての真相が明かされることを願う。

http://news.livedoor.com/article/detail/5151176/

http://www.asyura2.com/10/bd58/msg/888.html

2010.11.15 16:10

１４日付の米紙ニューヨーク・タイムズは米司法省の秘密報告書の内容として、第２次世界大戦後に米政府当局がナチス・ドイツの残党に米国内の「避難場所」を提供していたと伝えた。

報道によると、秘密報告書は約６００ページで約４年前に作成。報告書は米政府がナチス残党の過去を知りながら入国を許したケースがあるとし「米国は迫害を受けた者の避難の場であることを誇りにするとともに、小規模ながら、迫害者の退避場所にもなっていた」と分析した。

一例として、ナチスのロケット工場における強制労働に関与した後、米国に渡って宇宙計画に参画したロケット科学者のアーサー・ルドルフ氏（１９９６年に８９歳で死去）について「当初考えられていたよりずっと積極的に強制労働にかかわっていたことが後に判明した」と指摘した。（共同）

http://sankei.jp.msn.com/world/america/101115/amr1011151610004-n1.htm

http://www.asyura2.com/09/holocaust6/msg/171.html

ドストエフスキー『白痴』 監督：ウラジーミル・ボルトコ

出演：エフゲニー・ミローノフ／ウラジミール・マシュコフ／リディヤ・ヴェレツェワ

http://www.amazon.co.jp/%E7%99%BD%E7%97%B4-%E3%83%89%E3%82%B9%E3%83%88%E3%82%A8%E3%83%95%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%BC%E5%8E%9F%E4%BD%9C-DVD-%E3%82%A6%E3%83%A9%E3%82%B8%E3%83%9F%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%83%9C%E3%83%AB%E3%83%88%E3%82%B3/dp/B003FZ0M28/ref=sr_1_1?s=dvd&ie=UTF8&qid=1288926970&sr=1-1

Idiotul Идиот 2003 Ep 1/10 ROMANIAN SUB

http://www.youtube.com/results?search_query=Idiotul+%D0%98%D0%B4%D0%B8%D0%BE%D1%82+2003+Ep+1%2F10+ROMANIAN+SUB+&aq=f

Idiotul Идиот 2003 Ep 2/10 ROMANIAN SUB

http://www.youtube.com/results?search_query=Idiotul+%D0%98%D0%B4%D0%B8%D0%BE%D1%82+2003+Ep+2%2F10+ROMANIAN+SUB+&aq=f

Idiotul Идиот 2003 Ep 3/10 ROMANIAN SUB

http://www.youtube.com/results?search_query=Idiotul+%D0%98%D0%B4%D0%B8%D0%BE%D1%82+2003+Ep+3%2F10+ROMANIAN+SUB+&aq=f

Idiotul Идиот 2003 Ep 4/10 ROMANIAN SUB

http://www.youtube.com/results?search_query=Idiotul+%D0%98%D0%B4%D0%B8%D0%BE%D1%82+2003+Ep+4%2F10+ROMANIAN+SUB&aq=f

Idiotul Идиот 2003 Ep 5/10 ROMANIAN SUB

http://www.youtube.com/results?search_query=Idiotul+%D0%98%D0%B4%D0%B8%D0%BE%D1%82+2003+Ep+5%2F10+ROMANIAN+SUB&aq=f

Idiotul Идиот 2003 Ep 6/10 ROMANIAN SUB

http://www.youtube.com/results?search_query=Idiotul+%D0%98%D0%B4%D0%B8%D0%BE%D1%82+2003+Ep+6%2F10+ROMANIAN+SUB&aq=f

Idiotul Идиот 2003 Ep 7/10 ROMANIAN SUB

http://www.youtube.com/results?search_query=Idiotul+%D0%98%D0%B4%D0%B8%D0%BE%D1%82+2003+Ep+7%2F10+ROMANIAN+SUB&aq=f

Idiotul Идиот 2003 Ep 8/10 ROMANIAN SUB

http://www.youtube.com/results?search_query=Idiotul+%D0%98%D0%B4%D0%B8%D0%BE%D1%82+2003+Ep+8%2F10+ROMANIAN+SUB&aq=f

Idiotul Идиот 2003 Ep 9/10 ROMANIAN SUB

http://www.youtube.com/results?search_query=Idiotul+%D0%98%D0%B4%D0%B8%D0%BE%D1%82+2003+Ep+9%2F10+ROMANIAN+SUB&aq=f

Idiotul Идиот 2003 Ep 10/10 ROMANIAN SUB

http://www.youtube.com/results?search_query=Idiotul+%D0%98%D0%B4%D0%B8%D0%BE%D1%82+2003+Ep+10%2F10+ROMANIAN+SUB&aq=f

ドストエフスキー『白痴』 監督 黒澤明

キャスト

原節子(女優) 那須妙子
森雅之(男優) 亀田欽司
三船敏郎(男優) 赤間伝吉
http://www.amazon.co.jp/%E7%99%BD%E7%97%B4-DVD-%E9%BB%92%E6%BE%A4%E6%98%8E/dp/B00006RD6E

http://www.youtube.com/watch?v=6FMZES0LcO8&feature=&p=2B18B05370C9583E&index=0&playnext=1
http://www.youtube.com/watch?v=HFXicWB-ImU&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=8qSake-Csf8&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=0-LorujyjVE&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=RsOfAOpbdoI&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=qOaZzl7JQrk&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=KsCG2M9QxFA&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=kdjrrcoCb2Y&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=aMO1VQhoc7w&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=xBWVS8Dph_w&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=YC9dC5Sbfd0&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=-vcDw3QKUl4&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=AzCa0Fr2FlY&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=Mwe95-ee1Rc&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=DsOmTcoClj4&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=fj9IwO7U5Iw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=eO7ryjZhyPQ&feature=related

　「あたし今酔ってますの、将軍、」

ナスターシャ・フィリッポヴナはいきなり笑い出した、

「あたし浮かれ騒ぎたいわ！

今日はあたしの日、あたしのたった一度のお祭りの日、あたしの閏の日、

あたしこれを長いこと待ってたのよ。

ダーリヤ・アレクセーエヴナ、ごらんなさいよ、この花束紳士、

ほらこのmonsieur aux camelias[椿の紳士]、ほら座ってあたしたちを笑ってる・・・」

　「私は笑っていません、ナスターシャ・フィリッポヴナ、

私はただ非常に注意して聞いています」とトーツキーは重々しく応酬した。

　「あーあ、何のためにあたし、まる五年その人を苦しめて解放してあげなかったのかしら！

それに値する人かしら！

単にああいう人なのがあたりまえだったってこと・・・

むしろあたしがあの人に対して罪がある、ってあの人思ってるのよ。

教育だって受けさせたし、伯爵夫人みたいに養ったし、

お金だって、お金だって、どれだけかかったか、

立派な夫をあっちにいた時も見つけてくれたし、こっちでもガーネチカをね。

あんたどう思うかしら、

あたしこの五年あの人と暮らさないで、お金だけは取って、それが正しいって思ってたのよ！

まったくあたしどうかしてたのね！

あんた言ったわね、いやなら十万取った上で追い出せって。

確かにいやだけど・・・

あたしだってとっくに結婚できたし、それもガーネチカじゃないけど、それだってもうすごくいやだった。

それになんのためにあたし、あたしの五年間を意地悪なんかで失ってしまったんでしょう！

ねえ信じられる、あたし四年前に時々考えたの。

もうほんとにアファナシー・イワノヴィチと結婚しちゃだめかなって。

あたしその時は悪意でそう考えたの。

その頃はどんなことだって頭に浮かんだものよ。

あら、ほんとよ、こっちが無理強いすればね！

自分からにおわしていたことだし。

あんた信じない？

確かにあの人、嘘をついてたんだけど、そりゃもうすごい欲張りで我慢できないからよ。

それから、まあありがたいことに考えついたわ。

あの人、そんな意地悪をする価値があるかしら！

するとその時急にあの人がいやになってね、あっちから求婚してきたって、するもんじゃないわ。

それでまるまる五年、あたしはお高くとまってた。

いいえ、もう街角に立った方がいい、それがあたしには当然なのよ！

でなきゃラゴージンと浮かれ騒ぐか、でなきゃ明日には洗濯女になるわ！

だってねえ、あたしには自分の物は何もないのよ。

行くわ、何もかもあの人に投げつけて、最後のぼろきれまで捨てて、

それで何もないあたしを誰がもらってくれる、

ほら、ガーニャに訊いてごらんなさいな、もらってくれるかどうか？

あたしなんかフェルディシチェンコももらってくれないわ！・・・」

　「フェルデシチェンコはもしかするともらいません、ナスターシャ・フィリッポヴナ、僕は率直な人間です、」

フェルディシチェンコがさえぎった、

「かわりに公爵がもらいます！

あなたはそこで座って泣いていますが、ちょっと公爵を見てごらんなさいよ！

僕はもうずっと観察してますが・・・」

　ナスターシャ・フィリッポヴナは公爵に好奇の目を向けた。

　「本当？」と彼女は尋ねた。

　「本当です」と公爵はささやいた。

　「もらってくれるの、このまま、手ぶらで！」

　「もらいます、ナスターシャ・フィリッポヴナ・・・」

　公爵は、悲しげな、厳しい、鋭い目つきで、相変わらず彼を眺め回しているナスターシャ・フィリッポヴナを見つめた。

　「ほらまた現れたわよ！」

彼女は不意に、再びダーリヤ・アレクセーエヴナの方を向いて言った。

「ともかくほんとに優しい心からなのよ、あたし知ってるんだから。

篤志家を見つけたわ！

ああでも、ほんとうかもしれないわね、この人のことをほら・・・あれだって。

どうやって暮らしていくの、

もしほんとにそんなに夢中になって、ラゴージンの女を、自分のその、公爵夫人にするって言うなら？・・・」

　「僕がもらうのは立派ななあなたです、ナスターシャ・フィリッポヴナ、ラゴージンのものじゃありません」

と公爵は言った。

　「立派ってあたしのこと？」

　「あなたです。」

　「ああ、それはどこか・・・小説の中のこと！

それはねえ、公爵さん、昔の空想。

現代では世の中利口になって、そんなのはみんなナンセンスなのよ！

それに何で結婚するの、あんたには自分にまだ乳母が必要よ！」

　公爵は立ち上がり、おずおずとした震える声ではあるが、同時に深い信念を持った様子で話した。

　「僕は何も知りません、ナスターシャ・フィリッポヴナ、

僕は何も見たことがありません、おっしゃる通りです、

が、僕は・・・僕は思うんです、あなたは僕の、僕があなたのではなく、名誉です。

僕はつまらないものですが、あなたは苦しんで、そんな地獄から汚れなく現れた、これは大変なことです。

なぜあなたは自分を恥じてラゴージンと出かけようとするんです？

それは熱病です・・・

あなたはトーツキーさんの七万を返したし、

すべて、ここにあるものすべてをなげうつと言いますが、そんなことはここでは誰一人しません。

僕はあなたを・・・ナスターシャ・フィリッポヴナ・・・愛します。

僕はあなたのために死にます、ナスターシャ・フィリッポヴナ・・・

僕は誰にもあなたのことで何か言わせません、

ナスターシャ・フィリッポヴナ・・・僕たちが貧乏したら、僕が働きましょう、ナスターシャ・フィリッポヴナ・・・」

　____________

　「聞いてる、公爵、」

ナスターシャ・フィリッポヴナは彼に話しかけた、

「あんなふうにあんたのフィアンセを下種が売り買いしてるわよ。」

　「酔ってるんです」と公爵は言った。

「あの人はあなたをすごく愛しています。」

　「それであんた後で恥ずかしくならないかしら？

あんたのフィアンセは危うくラゴージンと行ってしまうところだったのよ。」

　「それは熱のせいです。あなたは今も熱があって、熱に浮かされているようです。」

　「それと後であんた、あんたの女はトーツキーの愛人だったって言われて恥ずかしくない？」

　「いいえ、恥ずかしくありません・・・あなたは自分の意志でトーツキーさんの所にいたのではありません。」

　「では決して責めない？」

　「責めません。」

　　「ナスターシャ・フィリッポヴナ、」公爵は静かに、同情するように言った、

「あなたが今、取り返しのつかないほど自分を破滅させようとしたのは、あれから決して自分を許そうとしないからです。あなたには何の罪もないことなのに。

あなたの人生がすっかりもう滅びたなんてはずはありません。

誇り高いあなたですが、ナスターシャ・フィリッポヴナ、でも、あるいはあなたはもう、不幸せのあまり、本当に自分が悪いと思っているかもしれません。

あなたには充分ないたわりが必要です、ナスターシャ・フィリッポヴナ。

僕があなたをいたわりましょう。

僕はさっきあなたの写真を見て、よく知っている顔を認めたような気がしました。

僕にはすぐに、その時まるであなたが僕を呼んでいるかのように思われました・・・
僕・・・僕はあなたを一生大切にします、ナスターシャ・フィリッポヴナ。」

　「ありがとう、公爵、今まで誰も私にそう言ってくれなかった、」

ナスターシャ・フィリッポヴナは言った、

「私は売り買いされるばかりで、結婚はまだ誰一人ちゃんとした人は申し込んでくれなかったわ。

お聞きになった、アファナシー・イワノヴィチ？

公爵の言ったこと、あなたにはどう思われたでしょう？

あまり慎みがないかしらねえ・・・

ラゴージン！あんた行くのはちょっとお待ちよ。

でもあんた、どうやら行きゃしないわね。

もしかしたらあたし、まだあんたと一緒に出かけるかもしれないわよ。

あんたどこへ連れて行くつもりだったの？」

　「エカテリンゴフですよ」と、隅からレーベジェフが告げたが、ラゴージンは身震いひとつすると、自分を信じかねるように一心に見つめていた。

彼は頭を強打したかのように、すっかり麻痺していた。

　「まああんたどうしたの、あんたどうしたのよ、ねえ！

ほんとに発作を起こしてるんじゃないの。 それとも気が違ったの？」

ダーリヤ・アレクセーエヴナはびっくりして飛び上がった。

　「あらあんた本気にしてたの？」

ナスターシャ・フィリッポヴナは笑いながらソファから飛び上がった。

「こんな赤ちゃんをめちゃめちゃにしちゃうわけ？

それならちょうどアファナシー・イワノヴィチがいるじゃない。

あの人はね、小さな子が大好きなのよ。

行くわよ、ラゴージン！ 自分の包みを持って！

結婚したいってのもかまわないけど、そのお金はやっぱりちょうだいね。

あたしはまだあんたと一緒にならないかもしれないわ。

あんたはさ、結婚もするつもりだけど、包みも手元に残ると思ってたんでしょ？

ばかね！ あたしだって恥知らずよ！

あたしはトーツキーの愛人だったのよ・・・

公爵！

あんたに今必要なのはアグラーヤ・エパンチナであって、ナスターシャ・フィリッポヴナじゃないの、でないとフェルディシチェンコに後ろ指さされることになるわ！

あんたは怖くなくたって、あたしはあんたをだめにしてそれを後であんたに責められるのが怖いの！

それにあんたは堂々とあたしがあんたに名誉を与えるって言ってくれたけど、それについちゃトーツキーさんがよく知ってるわ。

それとアグラーヤ・エパンチナといえば、ガーネチカ、あんた取り逃がしたわね、あんたそれわかってる？

あんたが駆け引きしたりしなければ、あの人きっとあんたと一緒になったわ！

あんたがたはみんなそんなふう。

相手にするなら恥ずべき女か、立派な女か、どちらかひとつよ！

でないときっとごたごたするから・・・見て、将軍たら、口をぽかんと開けて見てる・・・」

　「こりゃソドムだ、ソドムだ！」と将軍は肩をすくめながらつぶやいた。

彼もソファから立ち上がった。

再び皆が立ち上がっていた。

ナスターシャ・フィリッポヴナは狂乱状態のようだった。

　「まさか！」公爵は両手をよじりながらうめいた。

　「あんたは違うと思った？

あたしはね、高慢かもしれないけど、かまわないわ、恥知らずで！

あんたさっきあたしを完璧と言ったわね。

見事な完璧だわ、虚栄心ひとつで、百万も公爵の身分も踏みつけにして、スラムに行くのよ！

さあ、こうなるとあたし、あんたにとってどんな奥さん？

アファナシー・イワノヴィチ、なにしろ百万だってあたしはほんとに窓から放り投げちゃったのよ！

あなたどうして思ったの、あたしがガーネチカと、あなたたの七万五千と結婚するのを幸せと考えるなんて？

七万五千はあんた取っときなさい、アファナシー・イワノヴィチ、

十万とまでいかなかったのは、ラゴージンの勝ちね！

ああ、ガーネチカはあたしが慰めてあげなくちゃ、ひとつ思いついたわ。

ああ、あたし歩きたくなったわ、だって街の女だもの！

あたしは十年牢獄に座って過ごして、今が幸せなの！

どうしたの、ラゴージン？用意して、行くわよ！」

　「ねえあんた何わめいてるの！」ナスターシャ・フィリッポヴナは彼を笑った。

「あたしはまだここでは主人よ。その気になればまだ一突きであんたを追い出すわよ。

あたしはまだあんたからお金をもらってないわ、ほらそこにある。

それをこっちにちょうだい、包みごと！

この包みの中が十万ね？

へ、なんていまわしいこと！

どうしたの、ダーリヤ・アレクセーエヴナ？

いったいあたしにこの人をだめにしたりできる？

（彼女は公爵を指さした。）どうしてこの人に結婚できるの、まだ自分に乳母が必要なのに。

そこにいる将軍がこの人の乳母になるわ。

ほら、彼につきまとってる！

見て、公爵、あんたの花嫁は金を取ったわよ、堕落した女だからね、

あんたはそんなのをもらおうとしたのよ！

でもあんた何よ泣いたりして？

ねえ、悲しいの？笑ってちょうだいよ、あたしみたいに」

と、話し続けるナスターシャ・フィリッポヴナの両の頬にも大粒の涙が二つきらめいていた。

「時を信じること−−何もかも過ぎてしまうわ。

後で考え直すより今の方がいい・・・

ああ、でもなんであんたたちみんな泣くの。 カーチャまで泣いて！

どうしたの、カーチャ、ねえ？

あたし、あんたとパーシャにいろいろ残しとくからね、もう言いつけておいたのよ、でも今はさようなら！

あたしはあんたみたいな立派な娘にあたしの、堕落した女の世話をさせたりして・・・

これでいいのよ、公爵、ほんとにいいのよ、

後であたしを軽蔑するようになって、あたしたち幸せにはなれないわ！

誓ってもだめ、信じないわ！

それにどんなばかげたことになるやら！・・・

いいえ、気持ちよくさよならにしましょう

、だってそうしないとね、あたしは夢想家で、何の役にも立ちゃしないんだから！

あたしがあんたを夢見なかったと思って？

あれはあんたの言う通り、長いこと夢想したわ、

まだ村のあの人のうちにいて、五年間ひとりぼっちで過ごした頃。

考えて考えて、夢ばかり見続けたものよ。

するといつも、思い浮かんだわ、

あんたのような、優しくて、誠実で、いい人で、それでやっぱりばかそうな人が突然現れて言うの、

『あなたに罪はありません、ナスターシャ・フィリッポヴナ、

私はあなたを崇拝します！』

よくそんな空想をすると気が狂いそうになるものよ・・・

そこへほら、この人が到着するの。

年に二ヶ月滞在して、辱め、傷つけ、怒らせ、堕落させ、帰っていく。

それで何度も池に身を投げようとしたけど、卑劣だったし、心が弱かったから、

ええ、それでこうして・・・

ラゴージン、用意は？」

　「いつでもこいだ！近寄るんじゃねえ！」

　「いつでもこいだ！」といくつかの声が聞こえた。

　「鈴のついたトロイカが待ってるぜ！」

　ナスターシャ・フィリッポヴナは包みをつかんだ。

　「ガーニカ、あたしひとつ思いついたの。

あたしあんたにご褒美をあげたいの。

だってあんた何もかもなくしちゃっちゃねえ。

ラゴージン、この人は三ルーブリでワシリエフスキー島まで這っていくのね？」

　「這っていくさ！」

　「さあ、それじゃ、お聞きなさい、ガーニャ、あたしはこれが最後、あんたの心を見てみたいの。

あんたはまる三月あたしを苦しめた。

今度はあたしの番よ。

この包みを見て、十万入ってるのよ！

それをあたしは今、暖炉に投げ込むわ、火の中へ、みんなの前で、みんな証人よ！

火が全体を包んだ瞬間に、暖炉に手を突っ込むのよ、ただし手袋なし、素手で、袖をまくってね、それで包みを火から引っ張りだすのよ！

引き出したら、あんたのものよ、

十万全部、あんたのものよ！

少しばかり指を焦がしても、なにしろ十万よ、考えてごらんなさい！

つかみ出すのは簡単よ！

あたしはね、あんたがどんなふうにあたしのお金のために火の中に突っ込むかであんたの魂を見るんだから。

みんなが証人、包みはあんたのものになるわ！

突っ込まなければ、そのまま燃えてしまうのよ。

誰にも許さないからね。

どいて！みんなどいて！あたしのお金よ！

あたしが一晩でラゴージンから取ったのよ。あたしのお金よね、ラゴージン？」

　「おまえのだとも！おまえのだ、女王様！」

　「さあ、それじゃみんなどいて、あたしがしたいようにするの！

邪魔しないで！フェルディシチェンコ、火を直して！」

　「ナスターシャ・フィリッポヴナ、手が言うことを聞きません！」ぼう然としてフェルディシチェンコが答えた。

　「ああもう！」とナスターシャ・フィリッポヴナは叫んで火ばしをつかみ、くすぶっているまきを二つ掻き起こし、火が燃え上がるやいなや、その上に包みを投げた。

　まわりに叫び声が起こった。それどころか多くのものは十字を切った。

　「気が狂った、気が狂った！」まわりの人たちは叫んだ。

　「い・・・いいのかな・・・彼女を縛らなくて？」将軍がプチーツィンにささやいた

、「それとも入れてしまうか・・・だって気が狂ったんだろ、気が？狂ったんだろう？」

　「い、いいえ、これは完全な発狂ではないかもしれません」と、ハンカチのように青ざめ、震えながらプチーツィンは、くすぶりだした包みから目を離すこともできずにささやいた。

　「狂ってるね？狂ってるんだね？」と将軍はトーツキーを煩わせた。

　「毛色の変わった女だと言ったでしょう」と、やはり少し青ざめたアファナシー・イワノヴィチがつぶやいた。
　

　「ラゴージン、出発よ！

さよなら、公爵、初めて人間に会ったわ！

さようなら、アファナシー・イワノヴィチ、メルシー！」

　ラゴージンの一団は騒々しく大声を立て、叫びながら、ラゴージンとナスターシャ・フィリッポヴナの後に続き、部屋部屋を通り抜け、出口へ殺到した。

ホールでは娘たちが彼らにコートを渡した。

料理女のマルファは台所から駆け出してきた。ナスターシャ・フィリッポヴナは彼ら皆にキスをした。

　「では本当に奥様、私たちをすっかり見捨ててしまわれるんですか？

ではいったいどこへおいでですの？

それにお誕生日に、こんな日に！」

と尋ねながら娘たちは泣き出し、彼女の手にキスしていた。

　「街へ出るのよ、カーチャ、

あんた聞いてたでしょ、そこがあたしの場所なの、でなけりゃ洗濯女よ！

アファナシー・イワノヴィチとはもうたくさん！

あの人にあたしからよろしくね、悪く思わないでね・・・」　
http://homepage3.nifty.com/coderachi/doct/idiot-1.html#ch11

1） 『白痴』における虐げられた女性たちの考察　
　
―ナスターシャ・フィリポヴナの形象をめぐって 高橋誠一郎

はじめに ―― 『白痴』の主人公について

『白痴』においてドストエフスキーは、ムイシュキンにフランスの処刑制度を批判させながら

「聖書にも『殺すなかれ！』といわれています。それなのに人が人を殺したからといって、その人を殺していいものでしょうか？　いいえ、絶対にいけません」

と明確に語らせていた。

　つまり、決定稿におけるムイシュキンは、『カラマーゾフの兄弟』のゾシマ長老や、若きアリョーシャにつながる風貌を持っている。

　そしてこのような「哲学者」的な風貌を持つムイシュキン像は、５０００万人以上の死者を出した第二次世界大戦の反省を踏まえて製作された黒澤明監督の名作「白痴」でも、登場人物を日本人に移し替えながらも、

「滑稽」に見えるが、「一番大切な知恵にかけては、世間の人たちの誰よりも、ずっと優れて」いる人物

として、きわめて説得的に描き出されていた。

そして、そのようなムイシュキン像は本場ロシアや海外の研究者たちによってきわめて高く評価された。

　さらに、新谷敬三郎氏が「初めてみたときの驚き、ドストエフスキイの小説の世界が見事に映像化されている」と書いているように、「ドストエーフスキイの会」に集った日本の研究者たちも、同じような感想を抱いていた。

たとえば、「ドストエフスキーと黒澤明とはいわば私の精神の故郷である。他の多くの人にとってそうであるように」と記した国松氏も、ラストのシーンでアグラーヤ役の綾子が、

「そう！　……あの人の様に……人を憎まず、ただ愛してだけ行けたら……

私……私、なんて馬鹿だったんだろう……

白痴だったの、わたしだわ！」

と語っていることに注意を促している。

　私はキリスト者ではないが、初めて『白痴』を読んだときからムイシュキンという主人公に、ドストエフスキーが与えようとした「キリスト公爵」としての風貌の一端を感じ、彼が語る「哲学」からは強い知的刺激や励ましをも受けてきた。

私も、重要な登場人物たちとの関係をとおしてドストエフスキーが描こうとしたムイシュキン像を再考察することにより、私が考える『白痴』の意義をドストエフスキーの愛読者に率直に提示して批判を求めたい。ただ、時間や紙数などの関係から、本発表ではナスターシャ・フィリポヴナの形象を中心に考察する。

(１) 『白痴』の時代とナスターシャの形象

　
　多くの研究者が指摘しているように『白痴』には、死にまつわるエピソードが多い。
たとえば江川卓氏は、

「とくに目立つのはムイシュキン公爵が死について語り、あるいは死に遭遇する機会が異常に多いことである」

とし、

「とにかくこの『白痴』では、いたるところに殺人、自殺、死がちりばめてある」
と記している。

亀山氏もドストエフスキーが

「ロシアから送られてくる新聞を貪るように読み、徐々に剣呑な状況へはまりこんでいく祖国の姿を遠方から固唾をのんで見守っていた」

とし、

「紙面にあふれかえる凶悪事件に、彼は文字通り圧倒された。

ウメツキー一家事件、マズーリン事件、ジェマーリン一家惨殺事件、商人スースロフ殺人事件。

『罪と罰』執筆時とは比べものにならぬほどの強い危機感が彼をとらえようとしていた」と書いている。

　たしかにこの指摘はドストエフスキーの当時の気持ちの一端をうがっているだろう。

しかし、ドストエフスキーは『罪と罰』（１８６６年）で「悪人」と見なした「高利貸しの老婆」の殺害を行ったラスコーリニコフに、自分が犯した殺人と比較しながら、

「なぜ爆弾や、包囲攻撃で人を殺すほうがより高級な形式なんだい」

と反駁させていたが、同じ年に起きたプロシア・オーストリア戦争は、近代的な兵器による殺戮の大規模化と普仏戦争など新たな戦争の勃発をも予想させた。

このような戦争の拡大や軍国主義に危機感を抱いた平和主義団体は「民族の平和と自由の思想」を広めるためとして、翌年の９月にジュネーブで国際会議を開いた。

そこでロシアの代表として演壇に立ったのが、プラハやドレスデンの蜂起に参加し、「サクソニヤとオーストリヤとロシヤでは囚人」となり、二度も死刑宣告を受けながらも、脱出に成功したことで英雄視されるようになっていたミハイル・バクーニンであった。

そのバクーニンは、ロシヤ帝国を「人間の権利と自由の否定の上に成立している」と糾弾し、「未来のヨーロッパ連邦」を築くために滅亡させることを要求した。

グロスマンは「国際会議」でバクーニンが行った演説の内容を知ったドストエフスキーが「バクーニンを主人公にしてロシヤ革命を扱った小説を書こうという自分の意図」を固めたと書いている。

「平和のため」としながらも「火と剣」を要求し、「あらゆるものが絶滅したあとに初めて平和が訪れる」としたバクーニンの主張が、ドストエフスキーにきわめて深刻な印象を残したことは確かだろう。

　１８６２年の夏に「長いことあこがれ」ていた西欧への初めての旅行を行い、『冬に記す夏の印象』において

「数百万の富を有し、全世界の富を支配する」ロンドンの繁栄だけでなく、

労働者たちの住む貧民窟や「毒に汚されたテムズ河、煤煙にみちみちた空気」

など近代科学が生み出した環境の悪化をも記したドストエフスキーは、そこでゲルツェンやバクーニンとも会っていたのである。

　それゆえ、１８６9年１１月にロシアでバクーニンとも深いつきあいのあったネチャーエフによる陰湿な殺人事件が起き、その翌月にはペトラシェフスキー・サークルの旧友でもあったドゥーロフの死を知ると、ドストエフスキーは『悪霊』のノートをとりはじめ、「スタヴローギン像の創造」に着手することになる。

　なぜならば、非凡人は

「自分の内部で、良心に照らして、血を踏み越える許可を自分に与える」

のだとラスコーリニコフに説明させて、「良心」理解が誤った思いこみに陥った際の危険性を具体的に示していたドストエフスキーは、予審判事のポルフィーリイに

「もしあなたがもっとほかの理論を考え出したら、それこそ百億倍も見苦しいことをしでかしたかもしれませんよ」

と批判させていた。

そして、そのエピローグでは旋毛虫に犯されて自分だけが真理を知っていると思いこんだ人々が互いに殺しあって、ついに人類が滅亡するというラスコーリニコフの悪夢が描かれていたのである。

　ドストエフスキーがロシアのキリスト公爵として描こうとしたムイシュキンに、フランスの「死刑」を批判させることによって、「文明」の名のもとに自らの「正義」によって人を裁き、「他者」を殺すことへの鋭い疑問を投げかけていたことを思い起こすならば、『白痴』において死が多く描かれているのは、ある意味で当然だと思える。

ドストエフスキーはムイシュキンに

「骨の髄まで悪のしみこんだ者でも、…中略…自分の良心に照らして悪いことをしたと考えている」

が、自分の思想に基づいて殺人を行った者は、

「自分のしたことは善いことだ」と考えていると指摘させている。

『罪と罰』でラスコーリニコフの「自己中心的な理論」の問題点を指摘しただけでなく、暴利を貪る「高利貸し」の非道性も鋭く批判していたドストエフスキーは、『白痴』においても

「こんな男なら、お金のために人殺しでもするでしょうよ。

ねえ、いまじゃ人は誰でもお金に眼がくらんで、まるでばかみたいになっているんですからね」

とナスターシャ・フィリポヴナに語らせ、

「まだまったくの子供みたいな人までが、高利貸しのまねをしているんですからね」

と続けさせているのである。

　ナスターシャのこの言葉は、近代西欧社会の現実を踏まえた上でのドストエフスキーの鋭い問題意識を反映しているといえよう。

つまり、ドストエフスキーは『白痴』において金銭ばかりが重視され、金儲けのためには殺人をも厭わないような傾向をも示し始めたロシア社会を厳しく分析しているのである。

(２) ナスターシャ・フィリーポヴナとトーツキイの関係をめぐって

　『白痴』における主人公がムイシュキンであることには誰も異議はないだろうが、この作品を書いていたときにドストエフスキーはマイコフに宛てた手紙で、この長編小説には「二人の主人公」がいると書いて、ナスターシャの重要性を強調していた。

　このことに注目したロシアの研究者フリードレンデルは、ドストエフスキーがその作品において女性が虐げられていることの「社会的原因」や「女性のたどる運命の問題」を描き続けて来たとして、『椿姫』との関連も指摘している。

　実際、両親が所有していた村が火事で焼け、そのために苦労した母親が病死したあとでは妹たちが親戚に引き取られたという苦い体験をしていたドストエフスキーは、
第一作『貧しき人々』において、村の管理人を務めていた父親がリストラされたあとでの少女の苦難に満ちた人生を描き、

『白痴』においても両親が亡くなった後のナスターシャの苦難に満ちた人生に読者の注意を向けているのである。

　すなわち、ナスターシャの父は軍隊を退役した後で「所有地の少ないきわめて貧しい地主」となり、

借金を重ねるような貧乏暮しをしながらも、「幾年か百姓同様の怖ろしく辛い労働をつづけ」、

「財政をどうにか建てなおすことができた」矢先に、

債権者たちと話しあうために出かけた先で、自分の屋敷が火事で焼け、妻も焼け死んだという報せを受けて、

絶望のあまり「気が狂って、一カ月後には熱病で死んでしまった」。

　その後、「焼けた領地は、路頭に迷った百姓たちもろとも、借財の返済にあてられ」たが、

生き残った二人の女の子は、隣りに豊かな領地を所有していたトーツキイが「持ち前の義侠心から」手もとに引き取り、「支配人である大家族持ちの退職官吏のドイツ人の子供たちといっしょに」育てたのである。

　ナスターシャの妹は病気で亡くなったが、５年後に自分の領地を訪れた際に１２歳になったナスターシャが美しく成長していたのをみたトーツキイは、「この道にかけては」、「決して眼に狂いのない玄人であった」ので、

ナスターシャに貴婦人としてふさわしいような特別な教育を施し始める。

　こうして、

「年頃の娘の高等教育に経験のある、フランス語のほかに一般学科を教えるりっぱな教養あるスイス婦人が家庭教師として招かれ」、

「ちょうど四年後にこの教育は終り、家庭教師の婦人は立ち去った」。

　その後で訪れた女地主は、

１６歳になったナスターシャを「慰めの村」と呼ばれていたトーツキイの領地の一つである小さな村に「トーツキイの指図と委任とによって」、連れていき、
「しゃれた飾りつけ」の「建ったばかりの木造の家」に住まわせた。

　「慰めの村」と呼ばれていた小さな村でのトーツキイとの生活について、ナスターシャは
　
「そこへあの人がやってきて、一年に二月ぐらいずつ泊まっていって、
けがらわしい、恥ずかしい、腹の立つようなみだらなことをして、帰っていくんです。（……）

あたしは何べんも池に身投げしようと思ったけれど、卑怯にもその勇気がなかった」
と告白している。

　この言葉に注目した亀山氏は、

「わしらのなにより楽しみっていえば、娘っこに鞭打ちの仕置きを食わせることでしてね。

鞭打ちの役はぜんぶ若い衆にまかせるんですがな。

そのあとで、今日ひっぱたいたその娘っこを、明日はその若い衆が嫁にとる。
だから、娘っこたちにしてもそいつが楽しみなんですな」

という『カラマーゾフの兄弟』のフョードルが聞き及んだ田舎の老人の話を紹介しながら、

「トーツキイの快楽とは、田舎地主のサディズムないしはマゾヒズムの儀式だったと私は思います」

と結論している。

しかし、「慰みの村」におけるトーツキイとナスターシャの関係から、「鞭の快楽」を連想することは妥当なのだろうか。

　なぜならば、亀山氏はトーツキイとナスターシャの関係を「領主と農奴の娘」の関係に擬しているが、

「慰みの村」でナスターシャが与えられた家には、「年寄りの女中頭とよく気のつく若い小間使い」がいたばかりでなく、「さまざまな楽器、少女むきのすばらしい図書室、絵画、銅版画、鉛筆、絵具が揃っており、素敵な猟犬までがいた」。

　つまり、ナスターシャはそこで「農奴の娘」どころか、「領主夫人」なみの扱いを受けていたのであり、

それゆえ、

「四年あまりの歳月が、何事もなく幸福に、優雅な趣のうちに、流れていった」と記されているのである。

　これらの文章はナスターシャと正式には結婚していなかったものの、おそらくトーツキイが将来的な結婚の約束を「慰みの村」で与えていた可能性が強いことを物語っていると思われる。

　そして下線の文章に注目するならば、

「トーツキイがペテルブルグでも富も家柄もある美貌の女（ひと）と結婚しようとしている」という「噂（うわさ）」を伝え聞いたときになぜナスターシャが、それまでとは「全く別の女性」として現れ、トーツキイには「結婚を許さない」と宣告したかが分かるだろう）。

　しかも、「小ねずみ」を語源とする「ムイシュカ」という単語から派生した「ムイシュキン」という滑稽な感じの名字をもつ主人公が、かつての名門貴族の出身であったと記したドストエフスキーは、

「子羊」を語源とするバラシコーワという名字を持つナスターシャの家柄についても
「かつては由緒ある貴族の出身」であり、「かえってトーツキイなどよりも家柄」がよかったとも記している。

　つまり、自分の所有する領地の一つの隣に住んでいた名門だが没落した貧しい貴族の夫婦が焼け死んだことで、トーツキイは慈善家のような形で名家の娘を育て、さらに愛人として所有していたのである。

それゆえ、トーツキイの結婚の噂を聞いたときに、初めて自分がパリの「高級娼婦」のような存在に過ぎなかったことを思い知らされたナスターシャは、「からからと大声で笑いながら、毒々しい皮肉を浴びせ」たのだと思える。

　このように見てくるとき、彼女が語る「腹の立つようなみだらなこと」とは、鞭打ちに快楽を感じるような性愛を指すのではなく、
それまで自分が愛の営みとして受け取っていた行為が、トーツキイの快楽の手段であったことへの怒りの言葉と見なすべきであろう。

　ただ、「鞭の快楽」が「田舎地主のサディズムないしはマゾヒズムの儀式」とされているが、それは『地下室の手記』や『死の家の記録』など重要な作品の解釈とも密接に結びついているので、もう少しその点に触れておきたい。

　すなわち、亀山氏は、『地下室の手記』にはクレオパトラが

「自分の女奴隷の胸に金の針を突き刺し、彼女たちが叫び、身もだえるのを見てよろこんだという」

というエピソードが書かれていることを紹介して、ここでは「ドストエフスキーの変貌は決定的なものになった」と断言しているのである。

そして、「おあいにくさま、歯痛にだって快楽はある」と語る「地下室の男」の言葉を引用して亀山氏は、ここでは「受け身の快楽をことさら強調してみせることで、暗に虐待する人間の快楽を正当化するという戦法」がとられていると続けている。

　しかし、『イギリス文明史』で「楽観的な進歩史観」を主張した歴史家バックルにたいして、ドストエフスキーは「地下室の男」を敢然と立ち向かわせているとイギリスの研究者ピース氏が指摘しているように、

「歯痛にだって快楽はある」と語る主人公の論理は、屈折しながらも、きわめて鋭い西欧文明批判を秘めている。

　つまり、「地下室の男」はここで、

「自分の女奴隷の胸に金の針を突き刺し」て喜んだクレオパトラの「野蛮さ」と、
「血はシャンパンのように」多量に流されている近代の戦争とを比較することで、「自己の正義」を主張して「他国」への戦争を正当化している近代西欧文明の方が、古代エジプトよりもいっそう「野蛮」であることを指摘して、バックルの主張に厳しい反駁を加えていたのである。

　さらに、貧しい人々を治療する医師だった父が、農奴の所有者になると一変して、農奴を鞭打つことも当然としたことを厳しく批判していたドストエフスキーは、亀山氏も指摘しているように、『死の家の記録』で笞刑を行うことに慣れた刑吏の心理を分析して、

「もっとも残酷な方法で」、「他者」を「侮辱する権力と完全な可能性を一度経験した者は、もはや自分の意志とはかかわりなく感情を自制する力を失ってしまうのである」
と指摘していた。

　つまり、「他者」にたいする鞭打ちという体刑を認めないドストエフスキーの姿勢は、『カラマーゾフの兄弟』まで変わることなく一貫していたのであり、そのように理解しないと子どもの虐待をめぐるイワンとアリョーシャの白熱したやり取りもその意義を失うことになると思われるのである。

(3) ナスターシャとロゴージンの形象をめぐって

　ナスターシャ・フィリポヴナのバラシコーワという名字が、「子羊」を語源とする「バラーシェク」という単語から採られていると記した亀山氏は、ムイシュキンの名前がライオンという意味のレフであることにも注意を促している。

そして、バラシコーワという名字は「アベルによって神に捧げられた犠牲の子羊のイメージ」と重なり合っているとし、「旧訳聖書の文脈に従うなら、ナスターシャはアベル＝ムイシュキンによって屠られるべき存在です」と主張している。

　ただ、このような亀山氏のナスターシャ像は突然生まれたのではなく、ナスターシャの名前や父親の名前から造られるロシア独特の父称などに注目して、

ドストエフスキーには明らかに

「ナスターシャ・フィリッポヴナを鞭身派の一信徒に擬そうとする意図」

があったと解釈した江川卓氏の 『謎とき「白痴」』 から強い影響を受けていると思われる。

　すぐれた語学力と読解力を活かして、登場人物の名前や動詞の意味だけでなく、フォークロアや法律書にまで踏み込んだ鋭い分析がなされている江川卓氏の『謎とき「罪と罰」』（１９８６年）から私は、多くの知的示唆を受けた。

　しかし、『謎とき「カラマーゾフの兄弟」』（１９９１年）の後に書かれた『謎とき「白痴」』（１９９４年）を読んだ時には強い違和感が残った。

おそらくそれは、ロゴージンやナスターシャの名前について言語的なレベルからの考察をとおして、旧教徒のセクトとのかかわりが指摘される一方で、『罪と罰』のテーマとの深いつながりや、ナスターシャとムイシュキンの関係を分析する上ではきわめて重要な役割を担っている『椿姫』などへの言及などがほとんどなかったためだろう。

　たとえば江川氏は、

「情熱の権化のように言われていた」ロゴージンの名前が、ギリシャ語で「童貞」を意味する「パルテノス」を語源とするパルフョンであることや、「死人のような蒼白さ」という表現から去勢派の教義に従った人物と読み取っている（１８５）。

　たしかに、

ロゴージンの父親が去勢派や鞭身派などの旧教のセクトに強い関心を持っており、
伯母も「職業的な修道女で、旧教派の中心地であるプスコフに住んでいる」

と描かれており、ムイシュキンもロゴージンが将来

「二本の指で十字を切ったり」、

「ニコンの改革前の聖書を読んだりするようになる」

可能性を示唆している。

　しかし、「熱病にかかってまる一月も」寝込んでいたロゴージンが、病みあがりにもかかわらずナスターシャと会うために夜汽車で駆けつけようとしていたと書かれていることに留意するならば、ここでは彼の情熱が強調されていると考える方が自然だろう。
しかもグロスマンが書いているように、

ドストエフスキーはここで「プーシキンの名前すら知らない」、文盲に近いロゴージンが

「民族の伝統や、昔の民間信仰と固く結びついて」いる一方で、

「西欧化した新しい風俗のハイカラさ、つまりひげを短く剃りこんだり、色つきのチョッキを着て、めかしこんだりする『大商人』のタイプとはおよそ掛け離れて」いた
ことを強調しているのである。

　そして、ムイシュキンはロゴージンのことを「情欲だけの人間ではない」、「人生の闘士」だと感じ、

「彼は苦悩することも同情をよせることもできる大きな心を持っている」とも考えている。

ことに、「二人でプーシキン」を「すっかり読んだ」と語っていることに注目するならば、

吝嗇な父親と息子の対立と父親の殺害にいたる経過を描いたプーシキンの『吝嗇の騎士』

をも彼らが読んでいたことは確実だろう。

　すなわち、『白痴』を書いていたころのドストエフスキーは、旧教徒にも一定の意味を認めていたのである。

ムイシュキンは情熱に駆られて極端にまで走りかねないロゴージンの民衆的なエネルギーとその可能性を信じて、彼とともにプーシキンの作品を読むことで、彼に正しい方向性を示そうとしていたのだと考えられるのである。

　さらに、「権力を重視し」、他者の「処刑」を認めていた当時のカトリックを、「ゆがめられたキリストを説いている」と厳しく批判したムイシュキンは、

「自分の生れた国を見捨てた者は、自分の神をも見捨てたことになる」

といった旧教徒の商人の言った言葉を紹介しながら、

ロシアの「鞭身派」でさえ、「ジェスイット派や無神論」などよりも、「ずっと深遠でさえあるかもしれません」

と語っている）。

　この言葉に注目するならば、ここに見られるのは「クレオパトラ」と比較しつつ、「近代西欧文明」の「野蛮さ」を指摘した「地下室の男」と同じような論法であるといえよう。

すなわち、自らを傷つけたロシアの「鞭身派」と比較することで、「異教徒」や「皇帝」の「殺害」をも正当化する「ジェスイット派や無神論」の「野蛮性」をムイシュキンは強調しているのである。

　しかし、ドストエフスキーが『カラマーゾフの兄弟』を『ロシア報知』に掲載した１８８０年には、以前から交際していた保守的な政治家で、ロシア正教以外の宗教的な価値を認めなかったポベドノースツェフが、ロシアの教育と宗教を総括する総務院の総裁となっていた。

それゆえ、このころには再び厳しさを増していた検閲のために、ロシア正教の異端とされた旧教徒をも否定的に描かざるをえなくなっていたと思える。

去勢派などとの関わりが暗示されている『カラマーゾフの兄弟』におけるスメルジャコフの否定的な形象はこのような時代状況のなかで生み出されたのである。

　こうして、スメルジャコフに「去勢派（スコペッツ）」の影を色濃く見て、『白痴』論でもその連想から「新しい」ロゴージン像を描き出した江川氏は、そのような視点からナスターシャ・フィリポヴナにも「鞭身派」の影を強く見出している。

　たとえば、第三編では

「もうこうなりゃ、ぴしゃりとやらなくちゃだめだ。

それよりほかにあんな売女（ばいた）をやっつける法はないさ！」

と一人の青年将校から大声で批判されたのを聞いたナスターシャが、

「相手のステッキを引ったくって、その無礼者の顔をはすかいに力いっぱい打ちすえた」

という場面が描かれている。

　ここで「ぴしゃりとやらなくちゃだめだ」という表現に用いられている
「鞭（フルイスト）」という単語が、「鞭身派（フルイストフシチナ）の名称の起りとなったことばである」

ことを指摘した江川氏は、

７３４年に処刑された「鞭身派の聖母」がナスターシャ・カルポヴナという名前を持っているばかりでなく、

ナスターシャの父称が「鞭身派の教祖ダニイラ・フィリッポヴィチ」の父称とも同じであることに注意を促して、

「ナスターシャ・フィリッポヴナという名が、鞭身派の神話を背負った名であることは自明である」

と断言していた。

　しかし、当時のロシアでは妻や子供に対する「躾」のために鞭をふるったりすることは伝統的に認められていたのであり、軍隊では兵士に対する殴るなどの体罰が日露戦争の最中にも行われていた。

このことを考えるならば、とりわけ青年将校が「鞭でこらしめねばならない」と語るのは特別なことではないと思える。

　しかも、『白痴』ではしばしば高級娼婦と貴族の若者の悲恋を描いた『椿姫』が話題となっていることを思い起こすならば、

「ぴしゃりとやらなくちゃだめだ。それよりほかにあんな売女をやっつける法はないさ！」

という言葉に激しく反発したナスターシャの反応には、娼婦と呼ばれたことへの彼女自身のプライドの問題や、女・子供や農民出身の兵士の教育には「鞭」が必要だと考える伝統的な道徳の問題が提起されていると考えるほうがむしろ自然であろう。

　つまり、『謎とき「白痴」』が『謎とき「カラマーゾフの兄弟」』の後で書かれたという事情もあり、

江川氏がロゴージンやナスターシャの形象を１８６０年代の大地主義的な世界観によってではなく、厳しい検閲によって制約を受けていた晩年の記述によって、ロゴージンやナスターシャを旧教徒のセクトと結びつけて解釈している可能性が強いと思えるのである。

そして、亀山氏の『白痴』論では重要な登場人物とムイシュキンとの関係の考察が省かれことにより、ナスターシャにおけるマゾヒズムへの傾向がいっそう強調されることになったのだと思える。

４．『白痴』の現代性

　ところで、長編小説『椿姫』は、『三銃士』などの作品で知られるアレクサンドル・デュマの私生児として生まれたデュマ・フィスによって、２月革命が起きた１８４８年に書かれた。

そして、主人公がアルマンの腕に抱かれて亡くなるというメロドラマ的な筋書きのオペラ『椿姫』とは異なり、到着が遅れたために主人公がマルグリットの死に目に会えないという発端を持つこの『椿姫』は、フリードレンデル氏などが指摘しているように、ドストエフスキーの『白痴』にもきわめて強い影響を与えている。

　つまり、訳者の新庄嘉章氏が書いているように、この作品でデュマ・フィスは高級娼婦であったマルグリットの純愛と犠牲的な死をとおして、「男性の利己主義的な行為」や、「それを助長させる金銭の力」や「それを黙認している世間の慣習」を厳しく批判していたのである（新潮文庫、１９５０年）。

　そしてドストエフスキーも『冬に記す夏の印象』（１８６３年）において、
ナポレオン三世治下のフランス社会には「すべての者が法の範囲内で何でも行える同一の自由」があることを認めたあとで、次のように「フランス的自由」を厳しく批判していた。

　「いつ欲することをすべて成すことができるのだろうか？　

百万をもっている時である。自由は各人に百万を与えるだろうか？　

与えはしない。

百万を持っていない者は何者だろうか？　

百万がない者は、何でも好きなことができる者ではなく、何でも好きなことをされる者である」。

　実は、敗戦後まもない１９５１年に上映された黒澤明監督の映画『白痴』では、キリスト教的な背景ばかりでなく、このような社会的背景をもきちんと描かれていた。

さらに私見によれば、この作品で黒澤明はムイシュキンの存在を

ロゴージン・ナスターシャ・ムイシュキンという「欲望の三角形」的な関係に縛られる者としてではなく、むしろ精神科医的な視点から、

「何でも好きなことをされる者」としてのナスターシャの苦悩を、治癒しようとして果たし得なかった者として描いているのである。

　この意味で注目したいのは、ロンドンで開かれていた万国博の会場である水晶宮を訪れて、

「全世界から集ったこれら無数の人間の全てをここで一つの群に集めた恐るべき力」を感じたドストエフスキーが、

イギリスの社会はキリスト教を名乗りながらも、実際には儲けの神である異教の神、「バール神」に屈服した

と厳しく批判するとともに、

「バールの神を偶像視したりしないようにするには」、「幾世紀にもわたるおびただしい精神的抵抗」が必要とされるだろうと記していたことである。

　つまり『白痴』における考察は、市場原理主義に基づいた極端な「規制緩和」により格差社会が生まれる一方で、それまでアメリカ企業の模範とされてきたリーマン・ブラザーズが、カジノ資本主義的な手法のサブプライム・ローンによって破綻し、世界が金融危機に陥った現代の状況をも予測するような深いものだったといえよう。
http://dokushokai.shimohara.net/t111.htm

果たしてムイシュキンは殺人の「使嗾者」か？

――黒澤明監督の映画『白痴』を手がかりに　　　高橋誠一郎

　黒澤自身が最も高く評価した自作の一つが、ドストエフスキーの『白痴』を終戦直後の混乱した時代の日本に置き換えて描いた映画『白痴』（1951）であった。

　上映時間四時間二五分という大作となったこの作品は、観客の入りを重視した経営陣から大幅なカットを命じられたために、時折、字幕で筋の説明をしなければならないなど異例の形での上映となり、日本では多くの評論家から「失敗作」と見なされた。

それにもかかわらず、新谷敬三郎氏が「初めてみたときの驚き、ドストエフスキイの小説の世界が見事に映像化されている」と書いたように、映画『白痴』は原作を熟知している本場ロシアや海外、そして日本の研究者たちからはきわめて高く評価された。

　一方、近年の日本は「グローバリゼーション」の名の下に、「新自由主義」が幅をきかすようになって「格差社会」が一気に進んだ。

ちょうどその頃に出版された研究書で亀山郁夫氏は、

ナスターシャの殺害をロゴージンに「使嗾」したのはムイシュキンであり、

「現代の救世主たるムイシキンは、じつは人々を破滅へといざなう悪魔だった」

と結論した（『ドストエフスキー　父殺しの文学』上巻、ＮＨＫ出版、2004年、285頁）。

　そして、亀山氏のこのようなドストエフスキー論はマスコミで賞賛され、学校などでも読書コンクールの対象図書とされたことで若者たちの間でも広まっている。

亀田（ムイシュキン）を「真に美しい善意の人」として描いた黒澤明の『白痴』理解は、全くの誤読だったのだろうか。

　この意味で注目したいのは、大著"Dostoyevsky―― An Examination of the Major Novels"（Cambridge University Press, 1971）において、

『白痴』のロゴージンやナスターシャが古儀式派から派生した過激なセクトである去勢派や鞭身派への強い関心を示していたことや、

『カラマーゾフの兄弟』のスメルジャコフが去勢派に属していた可能性が強い

ことを語義的なレベルから明らかにして、世界中のドストエフスキー研究者に強い影響を与えたイギリスのすぐれた研究者ピース氏のムイシュキン解釈である。

　後に、"Dostoyevsky's Notes from Underground"で、ドストエフスキーの作品が緻密な論理構造を持っているだけでなく、登場人物もきわめて有機的に配置されていることを明らかにすることになるピース氏はすでにこの大著で、

「死刑を宣告された者」と自ら名乗っていたイポリートの考察をとおして、

当時の「弱肉強食の論理」とそれに対抗する「弱者の権利の理論」との対立を浮き彫りにしていた。

　そして1864年の裁判改革の流れにのって、弁護士の資格も取っていたレーベジェフの問題点だけではなく、彼の娘ヴェーラの肯定的な意義も示すことで、ムイシュキンという主人公がプーシキンに依拠しつつ、「美は世界を救う」という理念によって世界を和解させる道を必死に模索していたことを明らかにしていた。

これらの指摘をふまえて黒澤映画を見直す時、『白痴』（1951）とその前後に撮られた『醜聞（スキャンダル）』（1950）と『生きる』（1952）が、『白痴』三部作と呼べるような深いつながりを有していたことに気づくのである。

　今回の報告ではピース氏の『白痴』論や黒澤明監督の映画を手がかりにしながら、モスクワから半年ぶりに帰還したムイシュキンの行動を描いた第２編を次のような順序で分析する。

　まず、最初にレーベジェフと甥との会話に注目することで、

弁護士も営むようになったレーベジェフが、「真心は持っている」ものの、酔っぱらいの「ペテン師」である可能性が示唆されていることを確認する。

　そして、ロゴージンの古い家を訪れた際にはムイシュキンが、ホルバインの絵画『キリストの屍』や「分離派」について会話を交わしただけでなく、別れ際にはＣ氏との出会いや殺人事件の話、そして百姓の女性から受けた印象についても語っていることに注目する。

　さらに、ロゴージンとの間では歴史書についての会話もなされていたが、『死の家の記録』で重要な役割を与えられているペトロフも歴史的な事実についての強い関心を持っていたと記されていることに注意を払うことで、

ロゴージンという人物が1861年の農民一揆を指導した「古儀式派」教徒のペトロフをモデルとしている可能性があることを示唆する。

　最後に、エパンチン夫人がコーリャに無神論を教えて「誘惑」したとイポリートを批判していることに注目しながら彼の『キリストの屍』観などを分析することにより、

ロゴージンを殺人へと「使嗾」したのはムイシュキンではなく、多くの研究者が『白痴』を解く鍵と見なしているイポリートである可能性が高いことを明らかにする。
http://www.ne.jp/asahi/dost/jds/dost09.htm

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2) ナスターシャ・フィリッポヴナは鞭身派の聖母マリア 復活のナスターシャ

「時代」廃刊騒ぎのさなか、ドストエフスキーは愛人と連れ立って２度目の外国旅行に旅立とうとしていました。

1861年、「時代」にアポリナーリヤ（ポリーナ）・スースロワという女子大生の短編が掲載されました。

２度目の外国旅行に同行する予定だったのは、このスースロワでした。

スースロワの父親はもともと農奴でした。

しかし、強靱な意志、人並みはずれた能力で農奴の身分を脱し、手広く企業を営むようになったやり手でした。

そして、その資産で娘たちに高等教育を受けさせ、そのかいあって、ポリーナの妹ナデージダはロシア史上最初の女性医師となっています。

姉のポリーナのほうは妹のような栄光とは無縁でしたが、アレキサンドル二世時代の開放感に充ちた空気に鋭敏に反応し、自由奔放に生きる「新しいタイプ」の女性でした。
しかも、父親からは鋼鉄のような性格を譲り受けていたようで、のちにポリーナと結婚したローザノフは彼女のことを「異常なまでの集中力、決断力を持つ女性」と評しています
（ドリーニン編　中村健之助訳　「スースロワの日記」みすず書房）。

「気性は完全にロシア女でしたが、ロシア女はロシア女でも、分離派の”無僧派”の女でした。

いや ”鞭身派の聖母”といった方がいいでしょう」

とも書いています。

ローザノフはのちにドストエフスキーの伝記も書いた文学者でしたが、結婚後数年して、男を作ったスースロワに逃げられてしまいます。

復縁を哀願するローザノフにスースロワは

「何千という夫があなたのような立場に立たされますが、吠えたりはしませんよ、
人間は犬ではないのですからね」

とすげなく答えています。

当初、ドストエフスキーはこのスースロワと一緒にペテルブルグを出発して1863年の夏の間フランス、イタリアを旅行する予定でした。

しかし、妻マリアの転地療養の手配、借金の手続き、旅券更新に手間取って、その間に愛人は先にパリへ旅立ってしまいます。

ドストエフスキーはポリーナに一ヶ月以上遅れて出発します。

にもかかわらず、途中、ヴィースバーデンに立ち寄り、ルーレット賭博に４日間を費やします。

ようやくパリに着いたドストエフスキーを待っていたのは

「あなたは来るのが少し遅すぎた」

というポリーナの言葉でした。

ポリーナはパリで新たにスペイン人の恋人を作っていたのです。

しかし、ドストエフスキーがパリに着いた頃、そのスペイン人の恋人はポリーナに飽きがきていたようで、病気を理由にポリーナと会おうとしなくなっていました。

愛人に捨てられかかったドストエフスキーと新たな恋人に捨てられたポリーナは「兄と妹」という関係を保つことを条件にイタリアに出発します。

しかし、途中、二人はまたもヴィースバーデンに立ち寄り、ルーレットで有り金すべてをまきあげられてしまいます。

ミハイルをはじめとする親戚、出版社からかきあつめた借金でようやくヴィースバーデンを出立、ジュネーブ、トリノ、ジェノア、ローマ、ナポリと南欧各地を転々とします。

そして、10月になってようやく二人は別れることになり、この奇怪な情事旅行は終幕をむかえます。

この２ヶ月間で、ドストエフスキーのポリーナに対する情熱はかなり冷めたようです。
しかし、しばらくポリーナとの関係は続き、２番目の妻アンナと結婚してからも二人は手紙をやりとりしています。

そして、この「鞭身派の聖母」は「賭博者」「白痴」などかれのさまざまな小説に出没することになります。
http://www009.upp.so-net.ne.jp/aoitori/tenkan/Dostoyevski.htm

スースロワと「白痴」ナスターシャ

　　　名前：ぼんやり読者 　投稿日時：2009/11/17(火) 13:27　[ 返信 ]

スースロワはドストエフスキーだけでなく、性関係を持った相手や結婚相手に深い憎悪をいだく性質の女性だったようです。

彼女がサルヴァドールをいう男性に対して行った仕打ちを見てみましょう。

この二人は合意のもとに関係を持ち、その後彼女は捨てられました。
そこで彼女は彼に何をしたかというと、「お金」を送りつけたのです。

「拝啓、以前わたしはあなたからある親切を受けました。

世間ではそういう親切に対してはお金を払うのが通例です。

無料で親切を受けていいのは、自分の友だちである人と自分が尊敬している人からだけである、とわたしは考えています。

わたしはあはたを誤解していましたので、自分の間違いを訂正するためにこのお金をお送りします。

このわたしの考えをさまたげる権利はあなたにはありません。」
（スースロワの日記、みすず書房）

まるで「白痴」のナスターシャみたいです。

ガーニャに暖炉に投げ込んだ金を取らせるシーンを思い出します。

スースロワは、性を売る相手に金を払うように、もともとは恋愛関係だったものを金銭関係にすりかえて相手を侮辱し、自分の自尊心を守るため「借りは作らない」という態度をとったようにも見えます。

ちなみに相手からは無視され、返事はありませんでした。

23歳のスースロワのはじめての相手が41歳のドストエフスキーだったとのこと。

ドストエフスキーは

「粗野なものではない。 そこから本質へ突き進むことのできるもの」

と考えていたかもしれませんが、性急な性の要求は深く彼女を傷つけたともいいます。

「白痴」ではナスターシャは年端のいかないうちにトーツキーの囲い者にされた憐れな女と設定され、ムイシュキン公爵は彼女を深く憐れみ、彼女の救いの存在となります。
これはもしかしたらスースロワという女性を怪物のようにしてしまったという、ドストエフスキーの悔恨と懺悔と憐憫の気持ちの産物なのかもしれません。あくまで想像ですが。
http://dostef.webspace.ne.jp/bbs/dostef_tree_r_706.html

946 ：吾輩は名無しである ：2009/04/23(木) 00:05:49

アタシャ女だが、よくトルストイは女が描けるけど、ドストはダメというのがいるが、

それこそ、男の見方だよね。

ドストのあのヒステリックで自虐的かつサディステックな女性群こそ、本物の女だぞ。
もちろん誇張があるけど。

もてない男が描く理想像がトルストイの女たち。

『戦争と平和』のナターシャにも、アンナ・カレーニナにもさっぱり感情移入できん。

私がトルストイですきなのは、いかに自分がブオトコで持てなかったかを綿綿と綴った『幼年時代』等の自伝的作品と、女は登場しない『イワン・イリッチの死』だけ。

小谷野敦はほんと、もてない男だな。
今度出した新書も、女がわからない男の見方という意味で面白いといえば面白い。
http://logsoku.com/thread/love6.2ch.net/book/1232204701/

謎とき『白痴』江川 卓 (著)
http://www.amazon.co.jp/%E8%AC%8E%E3%81%A8%E3%81%8D%E3%80%8E%E7%99%BD%E7%97%B4%E3%80%8F-%E6%96%B0%E6%BD%AE%E9%81%B8%E6%9B%B8-%E6%B1%9F%E5%B7%9D-%E5%8D%93/dp/4106004658/ref=pd_sim_b_5

「謎とき『罪と罰』」江川 卓 (著)
http://www.amazon.co.jp/%E8%AC%8E%E3%81%A8%E3%81%8D%E3%80%8E%E7%BD%AA%E3%81%A8%E7%BD%B0%E3%80%8F-%E6%96%B0%E6%BD%AE%E9%81%B8%E6%9B%B8-%E6%B1%9F%E5%B7%9D-%E5%8D%93/dp/4106003031/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1288947374&sr=1-1

謎とき『カラマーゾフの兄弟』 江川 卓 (著)
http://www.amazon.co.jp/%E8%AC%8E%E3%81%A8%E3%81%8D%E3%80%8E%E3%82%AB%E3%83%A9%E3%83%9E%E3%83%BC%E3%82%BE%E3%83%95%E3%81%AE%E5%85%84%E5%BC%9F%E3%80%8F-%E6%96%B0%E6%BD%AE%E9%81%B8%E6%9B%B8-%E6%B1%9F%E5%B7%9D-%E5%8D%93/dp/4106004011/ref=sr_1_10?s=books&ie=UTF8&qid=1288951731&sr=1-10

江川卓著「謎とき『白痴』」と　「謎とき『カラマーゾフの兄弟』」 を読む。

このたび『白痴』と『カラマーゾフの兄弟』読了記念企画として読んでみました。
いやはや、なんとも濃かった。

軽いタイトルとは裏腹に、著者の卓見がいたるところにちりばめられている。

登場人物の名前から語源探索してその秘められた意味を見出すなんて作業は、これは素人にはとても無理なわけで。

カラマーゾフのミーチャの弁護人の名「フェチュコヴィッチ」が、日本語にすると「阿保田」になるなんてのは、

あの裁判の場面でミーチャに肩入れして、弁護人がんばれみたいな気持ちで読んでいた私にとっては、

「え、それじゃ最初から勝ち目ない法廷闘争だったんじゃん」てなわけで。

鞭身派と去勢派という異端についての説明も詳しくてよかった。

この二つのキリスト教異端は、ドストエフスキーについての評論を読むと結構目にすることが多いのだが、それが一体どういう人たちなのかはあまり深く紹介されることがなかったので。

命名の語源探索や、『カラマーゾフ』の「３と１３」なんかは、素人の私としては、若干トゥー・マッチに思えるところもないではないが、全体としては、『カラマーゾフ』の裏表紙に埴谷雄高が絶賛を寄せているように、名作だと思う。

で、印象に残ったことを、一つ二つ。

『白痴』で、

ムイシュキンは言うまでもなく、ロゴージンもナスターシャと性交渉を持たなかったことは、

ナスターシャを殺害した後にロゴージンがムイシュキンに

「（ナスターシャの裸体を）初めて見たが、綺麗な体だぜ」

という内容の言葉を言うことからも明らか。

では、なぜロゴージンはナスターシャと性交渉をしなかったのか。

江川氏は、ロゴージン（およびムイシュキンも）インポテンツ説である。

私としては、目からうろこと言うか、とにかく、そっちの角度（どっちの角度？）から考えたこともなかったので、「その手があったか！」と思った次第。

ただ、欲望の塊のようなロゴージンがインポだったなんてことが、いやいや、インポテンツな男性がロゴージンのような行動をすることがありえるのかというのが若干疑問。
ヤリたくてたまらないのに、いざとなったら萎えてしまったというのが「インポテンツ」の範疇ならば納得。

ムイシュキンが、ナスターシャを「気狂い」呼ばわりするのは、ナスターシャからセクハラ行為を受けたから。

納得。ただただ納得。

イワン・カラマーゾフの譫妄状態。

アル中説。

うーん。そうでないとは言い切れないが、そうであるとも言い切れないような気が。
悪魔がイワンの前に姿を現す場面は、スメルジャコフとの三度の対面でイワンの心がずたずたになっていたからと言うだけでも十分なような気がするんだが。
http://ameblo.jp/nisekagami/entry-10346336923.html

この本を読むと、まずドストエフスキーって一般には悪文家と言われているけれど、俗語や学生隠語、古風な言い回しにはちゃんと意味があって、そこにはドストエフスキーの意図が働いている、ということが指摘されている。

たとえば小説のはじめに、ラスコーリニコフが「ナスーシチヌイな仕事もすっかりやめてしまい」、とある。

「ナスーシチヌイ」ということばは「日々の」という意味なんだけど、日常めったに使われない文語的なことばだそうだ。

ところがこれがじつは聖書のなかに「われらの日用の糧を今日も与えたまえ」という一句の、「日用の」と同じなんだな。

そもそもこれは、当時のロシアの子供たちが暗唱させられるお祈りで、「ナスーシチヌイな仕事も・・・」とくればこの聖書から採られたお祈りが連想される、というわけだ。

だから、ここでは主人公が日用の糧を稼ぐ仕事もやめようとしている、と読みとることができる

そうだとすると、併せて日々のお祈りもしなくなった、とも連想できますね

それにラスコーリニコフという主人公の名前・・・

この名前は17世紀ロシア正教から分裂した「ラスコーリニキ（分離派）」に由来している。

その証拠に、創作ノートには主人公の母親のことばとして「ラスコーリニコフ家は二百年来、有名な家系」と記されている。

この小説が書かれたのは1865〜1866年、そこから200年さかのぼると、まさに17世紀の'60年代で、分離派運動の発生期に一致するんだよ

分離派って、どんな信仰形態なんですか？

「分離派」にもいくつかあって、
身体をたたき合いながら法悦状態に達する「鞭身派」、
肉欲から逃れるために生殖器官を切除する「去勢派」などがあったそうだ

また、ラスコーリニコフという姓はロシア語の動詞「ラスコローチ（割り裂く）」とも無関係ではない。

まさにこの青年は金貸しの老婆の脳天を斧で割り裂くわけだ

でも・・・斧が凶器ですけれど、たしか峰打ちでしたよね？

優美、よく気がついたね（＾＾ ）そう、峰打ちであることが妙に強調されている。

つまり、斧の刃はラスコーリニコフ自身の方を向いていたんだね

それはドストエフスキーの意図するところだったと・・・？

うん。これまた証拠があって、後にラスコーリニコフがソーニャに老婆殺しを告白するとき、

「あのときぼくは、ひと思いに自分をウフローパチしたんだ、永遠にね・・・」と言っている。

ここはふつう「ひと思いに自分を殺した」と訳されているけれど、「ウフローパチ」というのは俗語で、もとはものが激しく打ち当たる擬音語「パチン、パシリ」にあたることばなんだそうだ。

つまり「ひと思いに自分をパシリとやった」・・・

割り裂いたのは自分自身だったというわけだな

はあ〜見事な分析ですね

名前の話に戻るけど、主人公のフルネームは「ロジオン・ロマーノヴィチ・ラスコーリニコフ」で、頭文字はロシア語のR音だから「PPP」になる。

著者の江川卓によれば、ロシアでもこんな名前はほとんどあり得ない、可能性としては600万人にひとり、当時のロシアなら5人もいたかどうかという計算になるそうだ
頭文字が「PPP」となることに意味があるのですか？

これは裏返しにして「666」、つまりヨハネ黙示録に記述されたアンチクリストをあらわすのではないか、というのが著者の推理だ。

神の掟に背いて殺人を犯しながらなお人間の掟を「踰えた」とうそぶく主人公に、すこぶるふさわしい設定―「刻印」だろう。

じっさい、非凡人論をぶちあげたラスコーリニコフに、予審判事ポルフィーリイが「何か生まれながらのしるしでもないのですか？」と質問している

名前だけでそれだけの意図が込められているなんて驚きですね・・・（・o・）

主人公に次いで重要な登場人物である聖娼婦ソーニャについてちょっとだけふれておこうか。

この小説にリザヴェータという登場人物が出てくるだろう？

金貸しの老婆に使われていて、運悪く殺人の現場に来合わせてしまったために主人公に殺されてしまう女性ですね

うん。ラスコーリニコフが安料理屋で、たまたま隣に立った将校と学生がリザヴェータについて噂しているのを聞くよね。

それによると、リザヴェータは「ひどい醜女」で「善良」「柔和」「静か」、そして未婚でありながら「ほとんどいつも妊娠している」ということだった。

ここで「柔和」と「静か」はソーニャとの共通点なわけだけど、同時に「醜女」でありながら「いつも妊娠している」のはなぜだろう？

・・・（・_・；
ヒントがいくつかあって、はじめてソーニャの部屋を訪れた主人公は、ふとたんすの上に置かれたロシア語訳の「新約聖書」に目をとめる。

ソーニャによればリザヴェータが持ってきたものだということだ。

ところがこの「新約聖書」は、ドストエフスキーが持っていた、発行後40年を経た稀覯書を模している。

どうしてこんなものをリザヴェータが持っていたんだろうか？

たしか、ソーニャがリザヴェータのことを「あの人は神を観ずる方です」と言っていましたね。

そのことと関係があるんでしょうか？

まさにそれだ（ ・_・）♭

さっき話に出た、ロシア正教から分裂した「分離派」に、「観照派」という宗派がある。

「鞭身派」と「去勢派」がそれで、「観照派」とは文字どおり神や聖霊を観照する、つまり目に見ることだな。

「鞭身派」というのは信徒たちが密室でお互いの身体をたたき合い、集団的な法悦状態にまで高まったとき、キリストや聖霊が儀式の場にあらわれるのを観照する。

そしてその法悦状態から信徒たちは乱交に至ることもあり

（このことが、この鞭身派の勢力を急成長させた要因ではないかという説もあるらしい）、

この儀式の際に授かった子供は未来のキリスト候補として宗派の共同体によって育てられるという習慣もあったそうだ

するとリザヴェータは・・・

「鞭身派」のあるセクトの巫女―「聖母マリア」だったのではないか、というわけだ。

それならいつも妊娠していて、しかも生まれてくる子供の養育については心配する必要もなかっただろう

・・・それでは、ラスコーリニコフは「聖母マリア」を殺したということにもなりますね・・・

でも、ソーニャはリザヴェータがそのような立場にあったことを知っていたのでしょうか？

「神を観ずる方」と言っているくらいだから、当然知っていたんだろうね・・・

いや、それ以上かもしれない。

ソーニャがリザヴェータについて語るとき、妙な言い淀みが頻発しているのに気がついた？

　「ええ・・・あの人は心正しい方でした・・・

ここへも来ました・・・たまにですけれど・・・

そうそうは来られなかったんです。

わたしたち、いっしょに読んだり・・・お話ししたりして」

たしかに「・・・」が多いですね

公然化されていない儀式のことを思っていたのだろうか・・・

「わたしたち」って、ソーニャとリザヴェータのふたりのことだけだろうか・・・
するとソーニャも・・・

ちょっと考えにくいけど、彼女の部屋は窓が三つもあって家具がほとんどない「大きな」部屋とされている。

娼婦の部屋としては似合わないよね。

じつは鞭身派の儀式は、窓がたくさんあって明るく広い部屋が使われるのが通例だったそうだ

というわけで、ドストエフスキーの「罪と罰」は、この本によって意味論を超えた次元で徹底的に読み解かれている。
http://amadeushoffmann.web.infoseek.co.jp/dialogue29.html

「君は確実に病気で死ぬ」

私の好きな小説「罪と罰」　ソーニャについて

当時のロシアペテルブルグは梅毒蔓延が社会問題で客の8人に一人は梅毒持ちのロシアンルーレット状態だったそうな。

黄色い鑑札を受けるってのは、何週間かおきに、警察に出頭して発症してないか性器を調べられるという意味。

ラスコがねちねちねち「君は確実に病気で死ぬ」といじめるのも、意地悪いが事実の指摘だね。（２ｃｈより）

　現代において、売春少女は不幸か？

　と言えば、援助交際とか気楽に言っているので、そんなにこの女主人公ソーニャは悲劇なのか？

　やはり、時代背景と言うものを少しは知らなくては、ソーニヤの悲劇性はわからないと思う。

　時代は１９世紀である。

　避妊具とかが発達していなので、性病・妊娠の危険は売春の仕事をする中では大きいと思う。

　それゆえに社会的な排他・阻害感も、現代よりも強いと思う。

　亡くなった飯島愛さんのようにＴＶタレントにはなれないだろう。

　小説にも出てくるが、一般の家族と娼婦は同じ部屋に一緒にいることはない。

　ソーニャが父の葬儀の出席依頼をしにラスコの下宿を訪ねて来る場面がある。

　そこに偶然、ラスコの母と妹がいるのだが、それを見たソーニヤは決してラスコの部屋に入ろうとせずにドアの外で用件を伝えようとする。　

　たぶん、性病への感染リスクがある為だと思う。

　ソーニャの最初の相手は１６歳の時に、売春をはじめた時の相手である。

　当然、恋愛もなにも知らずに、いきなり売春である。

　（これは現代においても、かなり悲劇ではないか・・・）

　それから、家族の為にほぼ毎日、お客の相手をするのだが、残念ながら、彼女は性的な快感はない。

　１８歳にして、重度の不感症・冷感症なのである。

　それ故に、彼女は「純粋な売春婦」と称されるのである。

　当然ながら、彼女には友人はいない。

　唯一の友人であった知的障害を持つリザベーダーは、ラスコに斧で殺されたのである。

　彼女に知的障害を持つ「神がかり」と言われる人しか友人がいないことが、彼女の社会的境遇を物語る。

　彼女は虐げられた人である。

　ラスコ曰く、

　「あなたは自分で自分を殺してしまったのだ」

　ラスコーニコフは自分の老婆殺しについて

「あれは斧で老婆を殺したのではなく、自分自身を殺したのだ」

　人間として一線を超えてしまった２人の若者は、お互いに強く惹かれ合うのである。
http://psjfk.blog23.fc2.com/blog-entry-797.html

江川卓　　謎とき『カラマーゾフの兄弟』

外国文学を日本語で読むと、その面白さは半減する。

たとえば、日本文学で、谷崎の流麗な上方言葉の魅力を、では、どう英語に、フランス語に、ロシア語に翻訳することができるか。

京都や大阪という土地の土着性など、その細かいニュアンスを他言語圏に伝えるのは相当無理があると思う。

訳者でもある著者は、そのロシア語と日本語の間に立って、ロシア語で読まれるはずの『カラマーゾフの兄弟』の魅力を、詳しく、丹念に解説してくれる。ロシア語のできん者にはとてもありがたい。

たとえば、なぜ一連の騒動を巻き起こす一族の姓名が「カラマーゾフ」でなければいけないのか。

「カラ」は日本語で「黒い」、「マーゾフ」は「塗りたくる」の意味らしい。

さらに、「カラ」が「カーラ」だとすると、それはロシア語で「罪」となり、さらに「カラ｣は泥棒の隠語で「男性性器」の意味でも用いられるという。

作者も指摘するように、語の多義性を最大限に利用するのが「ドストエフスキーの小説作法の真髄である。

ところが、この「カラ」起源説はこれに留まらない。

「カラ・ゲオルギイ」というセルビアに実在した民族英雄がいたらしい。

この人、王朝の始祖、ゲオルギイ・ペードロヴィチが父親殺しをしたことから、「カラ・ゲオルギイ」、つまり「黒いゲオルギイ」とあだ名されたらしい。

さて、父親殺しとはこの小説の主要テーマであり、この事件を中心に小説は進行するのだが、このカラ・ゲオルギイは父を殺し、王朝を築き上げた。

つまりそれは、旧制度の討伐、であります。

何よりもスリリングなのは、あんなにも信仰深く敬虔だったアリョーシャが、のちに革命家となり、皇帝暗殺を企てるだろうという説！　

これは著者のみならず、多くの学者が指摘しているという。

もちろん、小説にはそんな事実はどこにも書かれてない。

父・フョードルを殺したのは私生児（その事実の真偽もこの本の中では取り上げられている）とされているスメルジャコフであり、殺害の嫌疑にかけられたのは長男のドミートリイだ。

アリョーシャの父親殺しはどこにも書かれてない。

しかし、小説冒頭、ドストエフスキーは、これは第１の小説で、この小説には１３年後の、現在の小説が予定されていると断っている。

つまり、この『カラマーゾフの兄弟』には続きがあり、それこそは３３歳になったアリョーシャの現在進行形の小説になるはずだったのだが、すでにドストエフスキーは死んでしまった。

３３歳とはキリスト処刑の年齢に重なる。

「現代のキリスト」であるアリョーシャは、既存宗教から抜け出し、革命を起こす。

皇帝暗殺とは、ロシアの「父」を暗殺する事に他ならない。

予定されていた続編ではアリョーシャによる父親殺しが書かれるはずだったと言うのだ。

であるとすれば、「カラマーゾフ」とい姓が「カラ・ゲオルギイ」から引用されている事は、容易に結びつける事ができる。

ちなみに、ドストエフスキー死後１ヶ月、皇帝アレクサンドル２世は暗殺されている。
こんな謎ときです。

他にも、スメルジャコフは去勢していたという説。

ロシア正教の分派の中で「鞭身派」というのがある。

読んで字のごとく、身を鞭で打つのだが、

この宗派は、教会や聖書を介さずに直接にキリスト、精霊と交わることを求め、そのために、

男女の信徒が一部屋に集まって、祈祷、歌、踊りのあげくに、

最後には手や鞭で各々の身体を打ち合って、集団的恍惚を得る

儀式が行われていたのだという。

しかし、これ、キリストや精霊との直接の交感を求めていたこの儀式も、次第に乱交パーティー化していったという。

そうして、その反動として現れたのが「去勢派」である

性的堕落を激しく糾弾し、男は睾丸を、女は乳首を切除したり乳房を抉り取ったりするのだそうだ。

ゆえに、去勢派の人間はそろって顔色が悪く、傍から見ても「あいつは去勢派だ」ということが分かるくらいなのだという。

これはスメルジャコフの描写に見事に呼応している。

ちなみに、筆者はグリゴーリイは鞭身派だと指摘している。

さて、今では考えられないようなオカルト宗派（現在でも案外あるかも）、について、小説中ではどこにも直叙はされていないが、この分派は当時のロシアに、マイノリティではあるものの結構広く信仰されていて、認識はされていたようだ。

つまり、当時のロシアの読者であるならば、

スメルジャコフの描写や、マリヤとの同棲ではない同居を読むと、彼らが去勢派であるということは容易に推察できることなのである。

『カラマーゾフの兄弟』はロシアの民族的、土俗的信仰生活に深く根を下ろしている。

アリョーシャを「黒いキリスト」、スメルジャコフを「白いキリスト」と設定したり、
イワンは実はアル中ではなかったかとか、３と１３という数字の意味、蛇と龍と男性性器。作者の行間にするする入り込んでいく、その快感は、中々である。

さらに、ドストエフスキーの名はフョードルというが、夭折した彼の息子の名はアリョーシャらしい！

古典が古典であるゆえんは、それが幾時代を超えてもなお読まれる、その力である。

それはつまり、幾通りもの読み方ができる言う事だ。

『カラマーゾフの兄弟』はもはや古典だが、この古典小説も数多くの神話や民話や古典を引用している

（ちなみに三島由紀夫は『仮面の告白』の冒頭で、美とソドムに関するミーチャの名高い演説を引用していた）。

それらについての素養ができていないと、真正面からこの小説に立ち向かう事はできない。

とりわけ聖書、ギリシア神話を暗誦できるくらいに読み込んでいないと、積み上げられたドストエフスキーの謎は紐解けないのです。

まあ、しかしアリョーシャがやがて革命家となり、国家的犯罪を犯し、皇帝暗殺に乗り出すとは、本当にビックリだ。

心優しいアリョーシャが！　しかしその犯罪（ソドム）は美しい。

これこそがカラマーゾフ的だ。

最後の１２人の少年たちに向けて行われるアリョーシャの演説は、そのまま１２使徒に向けられたキリストの演説である。

と、すると、この中には絶対にユダがいる。

ゆえに、アリョーシャは密告されて殺されてしまうのだろうか。

ドストエフスキーが書くはずであった、そのアリョーシャの物語が読みたかったし、ドスト本人も書きたかったろうに。

しかし、これだけ膨大な伏線めぐりの末にたどり着いた最後の演説の場面が、それこそも続編への伏線だったとは。この巨大で精緻な構成力は、本当に圧巻である。
http://www.geocities.jp/maxi_japan/dokusyo_egawataku_nazo-k.html

「去勢派」については、江川さんが「謎ときカラマーゾフの兄弟」で次の様に書いています。

「ロシア分離派史上でも最大の人物と目されるコンドラーチイ・セイワーノフが登場した。〜〜〜

やがてセイワーノフは、鞭身派の性的堕落にいきどおり、自分は人類を肉欲から救い、「魂を滅ぼす蛇を退治する」ためにこの世にやってきた「神の子」であると宣言した。

むろん「蛇」とは男性の性器官の象徴であり、「蛇退治」は「去勢」の意味である。

このような形でセイワーノフによって開かれた新しい宗派が「去勢派」であり、信徒は「ぺチャ−チ」（刻印）と呼ばれる術を受けることになった。

女性の場合は、乳首だけを切除するのが「小ぺチャーチ」、

乳房まで切り取るのが「大ぺチャ−チ」と呼ばれた。

男性の場合の「小ぺチャ−チ」は睾丸を切断するわけだが、

「大ぺチャ−チ」については、手術を終えたあと、術者が切除部分を被術者の目の前に突きつけ、

「見よ、蛇の頭は砕かれたり、キリストはよみがえりたまえり」

と唱える、のだという。

〜〜〜鞭身派の聖母アクリーナから正式に「キリスト」と認められたセリワーノフは、

「魂を滅ぼす蛇を退治する」自身の事業をしだいに広め、十八世紀中葉には、信徒の数ももはや無視できなくほどの数に達していた。〜〜〜

ついに一七九七年には、ピョ−トル三世とエカチェリーナ女帝の遺児であるパーべェル一世と対面し、二人の間には次のような問答がかわされたという。

パーべェル帝「汝はわが父なるや？」

セリワーノフ「われは罪の父ならず。わが業（去勢）を受けよ。さすれば汝をわが子と認めん」

ファンタスチックとしか形容のしようのない対話で、パーべェル帝がセリワーノフを狂人と認定し、オブホフの精神病院に収容してしまったのも無理からぬことであった。

ところが奇妙なことに、パーべェル帝の後を襲ったアレクサンドラ一世は、すでに白髪の老爺となっていたセリワーノフの人柄に魅惑され、一八〇二年に彼を解放したばかりか、数次にわたつて彼と親しく面談し、セリワーノフのほうでも、大去勢によるロシア救済計画を帝に建議したといわれる。〜〜〜

つまり、「カラマーゾフの兄弟」の舞台となっている十九世紀の六十年代、七十年代にも、この奇怪な信者たちの問題は、けっしてたんなる昔語り、あるいは僻地のエキゾチックな風習ではなく、むしろすぐれて現代的な関心事であったということができるように思う。

「まぎれもなく「好色な人たち」である「カラマーゾフの兄弟」の作中人物たちのなかで、スメルジャコフ一人はいくぶん例外的に見える。

まず彼の少年時代の大好き遊びが猫の葬式ごっこだったことが想起される。

彼は幼い頃から、猫を首吊り台にかけ、そうしておいてその葬式ごっこをするのが大好きだった、と言われている。

葬式のときには、祭服に見立ててシーツをひっかぶり、香炉代わりに何やら猫の死体の上で振りまわしながら、歌をうたうのだという。

モスクワへ、コック人の修業に出されて戻ってきた彼は、

「すっかり面変わりがしていた。なんだかふいにめっきり老けこんだ感じで、年齢にまったくそぐわないくらい皺だらけになり、顔色は黄ばんで、去勢者に似た感じになっていた」

「大審問官」伝説をアーリョーシャに語った直後、家に戻ったイワンは、門のわきのベンチで夕涼みをしていたスメルジャコフを目にする。

「イワンは怒りと嫌悪の目で、びんの毛を櫛できれいに撫でつけ、ふっくらと前髪を立てたスメルジャコフの去勢者のように痩せこけた顔をにらめつけた」

　見るとおり、スメルジャコフはドストエフスキーによって、ことさら「去勢者」に、あるいはさらに進んで「去勢派信徒」になぞえられている。

さらに注目されるのは、マリアの家に移ったスメルジャコフが、母娘によっていたく尊敬され、二人はスメルジャコフを「一段上の」人間のように見ていた、という指摘である。

「一段上の」という言葉にこだわるのは、

鞭身派以来、代替わりのいわゆる「新キリスト」は、旧キリストあるいはマリアによって「一段上の人、最上の人」として彼らの共同体である「船」に迎えられる慣行があったからである。〜〜〜

スメルジャコフが「花婿」の資格でマリアの家に移ってきた、とされていることも見逃せない。

ロシア正教会においてばかりでなく、西欧のキリスト教会においても、「花婿」という言葉は、ヨハネ黙示録の「子羊」、つまり　花嫁たる教会を聖化する「花婿」、別の言葉でいえば、再来するイエスキリストその人を指す言葉であった。〜〜〜

ところで、スメルジャコフが去勢派の「白いキリスト」だということになれば「蛇退治」（フョードル殺し）は、当然、彼の宗教的、社会的使命だということになる。

こうして、もともとは多分に個人的であったかもしれないスメルジャコフの犯行の動機が、いわば去勢派流に「聖化」され、普遍的な意義を獲得することになるのである。〜〜〜

前にも触れたが、幼児期の彼が大好きだったという猫の葬式ごっ子のエピソードがそれに当ることは、あらためて言うまでもあるまい。

このようなスメルジャコフが、鞭身派、去勢派の「船」が数多くあったモスクワへ「修業」に出て行ったとき、「猫」ないし「蛇」に対する彼の憎悪は一つの基礎ずけを与えられ、同時に深く内攻していくことになった。

こうして彼は外なる「蛇」を挫く以前に、まず自身の内なる「蛇」を挫くことを決意するのである。

つまり、「去勢者に似た感じ」になってモスクワから戻ってきた彼は、すでに「白いキリスト」の自覚をもち、フョードル殺害にあたっては、もはや完全な確信犯として行動することができたのである。

ところで、スメルジャコフの犯行がそのような「使命感」に裏ずけられたものだったすれば、当然、彼の憎悪はたんに個々の「蛇」だけにではなく、「蛇」一般に、さらにはそのような「蛇」のはびこる現世そのものにも向けられていたと考えなければなるまい。

事実、彼の憎悪は、カラマーゾフ一族を生み出した土台であるロシアそのものにも向けられていた。

「私はロシア全体が憎くてならならないんですよ」とは、彼のマリヤへの告白である。

〜〜〜

スメルジャコフの憎悪は、むろん、ロシアだけに局限されはしなかった

「女にだらしがない点しゃ、外国人もロシア人も似たり寄ったり」だからである。〜〜〜

一方、スメルジャコフが目撃するカラマーゾフ一家の「淫蕩」が、全ロシア的な、あるいは世界的な「淫蕩」の象徴的な縮図とするならば、それは、「大審問官」伝説に登場する「野獣にまたがる淫婦」を媒介にして黙示録的終末のイメージとも重なってくることになる。

折りしもいまは「蛇の季節」でもあった。

スメルジャコフはこの終末の世に、「蛇」を退治し「淫婦」を辱めるべき「白いキリスト」として再来したのだった」

（謎解き「カラマーゾフの兄弟」　江川卓　新潮選書　�Z　白いキリストより）

去勢を血統転換に置き換えれば、統一教会の教えそのものになります。

（「謎ときカラマーゾフの兄弟」�V好色な人々・�Z白いキリスト　ページ158〜159より
江川卓　新潮社）

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誰もが関心を持つのは、去勢派、鞭身派共に各派の聖女ですね。

去勢派の聖女マリア（スメルジャコフの花嫁？）はスメルジャコフの元にスープをもらいにやって来ます。

寄生派の花嫁は「○○○の毛まで抜かれる」と言われている通りに、はるばる海を越えて○○○の毛を抜きにやって来ます。

「合同結婚でも日本人同士のカップルならば安心だろう」と思うのは、早とちりです。

友人の場合は、結婚当初、現金で預金をしていたら奥さんがすべて教会に献金してしまうので、すかさず預金をマンションのローン頭金にあてて、間一発のところで無一文にならずに済みました。

お気に入りの食器やレコード類も、生活必要品としてすばやく居間に配置したので無事に残りました

それでも、僕の友人はまだ恵まれているほうで、献身者（統一教会系列会社で働いている夫婦）の場合は数家族の共同生活の家賃や食費はかかりませんが、朝から夜遅くまで働きずめで一家族１万二千円の月収です。

「カラ」兄弟でも、スメルジャコフは、フョードル宅からいつのまにか去勢派の共同生活場？らしきマリアの丸太小屋に移されていますね。
http://dostef.webspace.ne.jp/bbs/dostef_topic_pr_287.html

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3) 鞭身派のキリストと聖母マリアとは

　１７世紀に分離派の一派として生れた宗派に鞭身派というのがある。

１７００年１月１日に生きながら天に召されたダニイロ・フィリッポフが開祖とされており、この点では作中（カラマーゾフの兄弟）に登場する聖痴愚フェラポント神父にその面影が映されている。

鞭身派の教義の特質は、教会や僧を否定し、直接にキリスト、聖霊との交わりを求める点にあり、そのための手段として、

男女の信徒が一部屋に集まり、祈祷、歌、踊りのあげく、

最後には手や鞭でおたがいの全身を打って、集団的な恍惚状態に達する独特の儀礼が行なわれた。

この瞬間にキリストないし聖霊が信徒たちの胎内に入ると信じられたのである。

この教義の当然の帰結として、鞭身派には、初代キリストのイワン・スースロフをはじめ、何人ものキリストがつぎつぎと現われることになった。…

むろん「十二使徒」も信徒たちの中から選ばれ、「船」と呼ばれた信徒たちの共同体には、かなり厳格なヒエラルキーが確立していた。…
http://www5a.biglobe.ne.jp/~outfocus/page-he.htm

●ロシアの異端

鞭身派−肉、魚、にんにく、ジャガイモを食べず、酒も飲まない。

女はプラトークをまぶかにかぶる。

一部屋に車座になってすわり、入れ替わり立ち代わり踊り、罪のもとである肉を鞭で打ち続ける。

最後は乱交パーティーになる。

ラスプーチンもこの一派といわれる。

モンタヌス派−別名跳躍派。

集会で男女が手を取り合って飛び跳ね、そのあとで性交する。

聖書のロトと娘の性交、ソロモンの300人の妻にちなむ。

去勢派−淫行に走りがちな鞭身派を批判。

罪のもとである陰茎、乳首を切除する。

男性ホルモンの欠如からひげが生えず女性的な声なので外見からすぐに分かる。

「カラマーゾフの兄弟」のスメルジャコフは去勢派といわれる。

http://www.sapporo-u.ac.jp/~oyaon/kyozai/08.txt

鞭身派

１７世紀末に起こった〈霊的キリスト者〉のセクトで、聖書と聖職者を認めず、

精霊（Святой дух）との直接的な交わりを求めて、熱狂的に踊り、歌い、互いに体を鞭打ったところから、その名が生じた。

神の化身である複数の〈キリスト〉、〈聖母たち〉あるいは〈母君（マートゥシカ）たち〉のもとに集まり、

祈り、祈りの最後に執り行なわれる独特の儀式（ラヂェーニエ）。

それが始まると、宗教的エクスタシーに達するまでみなが踊り狂ったという。

自らを〈神の人びと〉と称した。

旧タムボーフ、旧サマーラ、旧オレンブールグの各県、北カフカースやウクライナに彼らの小さな共同体が存在した。
http://www.seibunsha.net/prishivin/p15.html

帝政ロシアは政教一致を国是とし，ロシア正教が国教でしたが，国民のうちにはこの国教を奉じようとしない者もあり，政府と正教会はこれに手を焼いていました。

この反正教会的宗教潮流は，通常「ラスコールと諸セクト」と総称されます。

ラスコールは通常「分離派」と訳されるとおり，十七世紀の教会改革の際正教会を離れた人々のことで，改革を受け容れず古い儀式に固執したことから，「古儀式派」とも称されます。

分離派には穏健派から過激：派にいたる様々な流派がありますが，大略，司祭の存在を認める「司祭派」と，これを認めない「無司祭派」に分かれます。

無司祭派は教導者を擁するのみで，司祭も正典も宗規も有さぬところがら，次第に正教会はもちろんキリスト教そのものから離れ，キリスト教的要素を多く保持しつつも，新たな道をもとめて独自のセクトを生み出す傾向があります。

フルイスト派(鞭身派)の場合も，その発生時期（十七世紀半ば）からして，もとは無司祭派に端を発していると考えられます。
　
フルイストが鞭を意味するところがら，日本ではこれまで鞭身教徒と訳されていますが，この訳語は不適切であり，見当違いな憶測のもとになりかねません。

鞭身教徒という言葉から，人は漠然と，鞭打ちがこのセクトの特徴であると思うでしょう。

確かに鞭打ちは，中世の修道僧などが自らに課した苦行です。

しかしフルイストゥイの儀式において鞭打ちはなんの役割も演じておらず，この場合フルイストゥイの語はまったく別の由来を有しています。

このセクトの信者たちがなぜ「キリストたち」と呼ばれたかというと，それは彼らが多くのキリストを輩出したからです。

彼らの地域集団をカラーブリ（船の意。フリーメイソンのロージにあたるもの）と呼びますが，各カラーブリは必ず教導者たるキリストと生神女，さらに大抵は複数の預言者と女預言者を擁していました。

その儀式の主たる内容は輪舞（これをラジェーニエと言います）で，彼らはこの激しい身体運動によって法悦に達し，キリスト，生神女，預言者たちは忘我の気惚状態の内にあって，天候の如何，収穫の良し悪し，個人の身上等々を預言しました。

預言者には原則として誰でもがなれた。

もちろん預言者たる能力には個人差があって，預言者や女預言者になるのは，人一倍霊感を受け易い者たち，恍惚状態に陥り易い者たちでした。

　フルイストたち自身の言い伝えによれば，その教祖たちの行実とは次のようなものです。

　皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチ（在位三64546）の時代，ウラジーミル県コヴロフ郡なるゴロジン山の頂に二軍のエホバが降り，コストロマ県の農民ダニーラ・フィリッポヴィチの内に入って彼を生ける神とした。

当時はニコンの改革に端を発する教会分裂の真最中で，人々はいかなる書物によって救われるかをめぐって争っていた。

人が救われるのは古い書物によってか，それとも新しい書物によってか。ダニーラ・フィリッポヴィチは，新たな啓示によってこの書物の新旧論争にけりをつけた。

すなわち，救われるためにはいかなる書物も要らない。

聖神そのものさえあればよい。

内心の祈りによってのみ神は人間に宿り，人は救われる。

彼は新旧の書物をすべてかますに詰め，ヴォルガに捨てさせました。

ダニーラ・フィリッポヴィチははじめコストロマ近郊のスターラや村に住み，のちコストロマに移った。

以来コストロマは「天上のエルサレム」，彼の住む家は「神の家」と呼ばれ，多くの信者を集めます。

書物の（つまり教会の）教えに頼らず，わたしの言葉のみを信ぜよ。

あるいは，預言者たちが忘我状態で口にする言葉（預言）のみを信ぜよというのが，彼の教えでした。

別の伝説によると，ダニーラのことを知った総主教ニコンは彼を幽閉したが，彼が釈放されてコストロマへ帰るまでの間，地上を一面の霧が覆った。

コストロマに帰った彼は，弟子たちに「十二誠」を与えた。

この十二誠とは次のようなものです。

1．我は預言者たちにより預言された神であり，人間の魂を救うため地に降り来たった。
　　我以外に神はない。
2．他に教えはない。他の教えを求めてはならない。
3．汝の置かれたところに留まれ。
4．神の受命を守り，世の漁人となれ。
5. 酒を飲むな。肉の罪を犯すな。
6. 結婚するな。既婚者は妻と兄妹のごとく生きよ。未婚者は結婚するな。既婚者は離婚
せよ。
7. 悪罵を口にするな。悪魔，悪鬼等の言葉を口にするな。
8. 婚礼，洗礼式に行くな。宴会に出るな。
9．盗むな。一コペイカでも盗んだ者は，あの世でこの一コペイカを頭頂に貼りつけられ，
　　これが地獄の火で融けるまで，赦されることはないであろう。
10．これら二二を秘表せよ。父にも母にも明かすな。たとえそのため鞭打たれ，火で焼か
　　れようと，耐えよ。耐えきった者こそ信者であり，天国を，また地上では霊の喜びを，
　　受けるであろう。
11．互いに訪れ合い，もてなし合い，愛し合い，我が誠命を守り，神に祈れ。
12．四神を信ぜよ。

　もっとも，コンラート・グラスというリトワニアの研究者によると，フルイスト派の伝説が伝える教祖たちのうち，ダニーラ・フィリッポヴィチについてはその実在を確証することができない。

歴史資料により実在が確証されるのは，次のスースロフからだというのです。

　万軍のエホバがゴロジン山に降りダニーラを生ける神とする十五年前，ウラジーミル県ムーロム郡マクサコフ村に，母親のアリーナ・ネーステロヴナが百歳の時，神の息子たるキリスト，イワン・チモフェーヴィチ・スースロフが生まれた

（これは，アリーナ・ネーステロヴナが生神女を務めていたカラーブリで，スースロフが霊的啓示を受けキリストとなった，という意味でしょう）。

　イワン・スースロフが三十歳になった時，ダニーラ・フィリッポヴィチは彼をコストロマへ呼び，神性を授け，彼を生ける神とした。

すなわち，スースロフはダニーラ・フィリッポヴィチにより三日間天へ上げられたのちオカ河の岸へ帰り，以後ここの一村を根拠地として教えを弘めた。

彼は若く美しい娘を連れており，彼女は生ける神の娘として，また生神女として崇められていた。

彼はまた，弟子たちのうちから十二人の使徒を選び，彼らと共に村から村へ布教を続けた。

　アレクセイ・ミハイロヴィチ皇帝（在位1645−76）はスースロフの布教活動のことを知って，彼を四十人の信者と共に捕らえ，訊問のためモスクワへ連行させた。

しかし司直は彼らから一言の供述も引き出すことができなかった。

拷問の火もスースロフの身体を傷つけえず，結局彼はクレムリン前の赤の広場で心墨に処された。

彼は木曜日に息を引取り，金曜日に埋葬されたが，土曜日から日曜日にかけての夜に甦り，モスクワ近郊の村に姿を現した。そこで再度逮捕され，拷問と礫刑に処され，再度甦った。

三度目に捕らえられた時，皇后ナタリヤ・キリーロヴナはピョートル・アレクセーヴィチ（のちのピョートル大帝）を懐妊中で（つまり1672年のこと），スースロフの釈放なくして出産は無事にはすまないという預言があったため，皇帝はスースロフを釈放した。

　以後三十年間（つまり1702年まで），スースロフはモスクワを中心に布教を続けたが，うち十五年間は政府の監視を避けてモスクワを去り，諸所の弟子たちのもとを転々とし，迫害が下火となったのちモスクワへ帰り，ここで男女の修道院に果多しく信者を増やした。

彼の住むクレムリン近くの家は，「神の家」とも噺しきエルサレム」とも呼ばれた。

　1699年には，百歳のダニーラ・フィリッポヴィチがコストロマからモスクワの「新しきエルサレム」へ移り来たり，ここから1700年1月1日，永い輪舞ののち，多くの会集者たちの見守るなか天に昇った。

以後それまでの9月1日に代えて，この日を新年の始まりと定めた。

三年後，スースロフ自身も多くの信者たちに見守られつつ昇天した。

ダニーラ・フィリッポヴィチは地上に遺骸を残さなかったが，スースロスは残した。

信者たちは遺骸を乞い受けてイワノフスカや女子修道院に埋葬し，石碑を建てた。

　スースロフのあとを継いでキリストとなったのは，ニージニー・ノヴゴロト（現ゴーリキー市）の元込士プロコフィー・ダニーロヴィチ・リープキンなる人物で，一部フルイストたちは，彼をダニーラ・フィリッポヴィチの実の息子であるとしています。
彼は1713年から1732年の死まで，キリストの地位にありました。

彼の妻アクリーナ・イワーノヴナは生神女で，二人の息子は剃髪して修道院へ入り，ここで教えを弘めます。

　十八世紀半ばから十九世紀初頭までの問に，フルイスト派はほぼロシア全域に行き渡り，国外ではガリシア地方に住むロシア人たちにまで及びました。

モスクワには四つのカラーブリがあった。

とりわけ信者が多かったのは，オリョール県とタンボブ県であったそうです。

信者はさまざまな階層にわたりましたが，主として農民都市の職人，小商人たちで，また多くの修道院がこのセクトの拠点でした。

　フルイスト派は結婚と生殖を認めませんが，ダニーラ・フィリッポヴィチやキリストの家系には血統が絶えぬよう配慮がなされていたようです。

コストロマから三十キロのスターラや村には，十九世紀半ばまでダニーラの門下と言われるウリアナ・ワシーリエワという女性が生存しており，彼女が修道院へ幽閉されてのちも，スターラや村はフルイスト派の聖地ベツレヘムといったものでしたし，ループキン直系の子孫もやはり十九世紀半ばまで存続していました。

　十九世紀の六十年代に至り，フルイスト派は個々のキリストを戴く多くのカラーブリに分裂し，それらカラーブリ同士が互いに対立し合うという事態を生じた。

　フルイスト派は，のちの去勢派ほどにはよく組織された教団ではありません。
それは半ば自然発生的にさまざまな地方に興つた，とすら見える。

諸カラーブリ間の横のつながりも，さして緊密なものではなかったらしい。

しかし各カラーブリにひとりのキリスト，ひとりの生神女がいて，ひとり，あるいは数人の預言者・女預言者がいるという構造は，共通していたようです。

また，儀式のうえではすべてのカラーブリが輪舞（ラジェーニエ）を採用していたことは事実ですが，儀式の細目については地方により時代により種々食い違いもあり，このことは，セクトが時とともに様々な派に分かれていったことを証するものです。

体系的な教義が成文化されず，教導者の意思が神の意思と見倣され，カラーブリの全成員がこれに絶対服従するような集団にあって，これは至って自然なことでしょう。

　ロシア正教というのは，概して形式にすこぶる拘泥する宗教です。

十七世紀の教会分裂自体，儀式や礼拝の細目における形式の変更をめぐって生じた。

そして分離派は，正教会以上に形式主義者でした。

彼らは，ニコンの改革が伝統的形式を歪めるものであるとして，旧来の伝統と形式の名において改革に反対したのです。

フルイスト派は，ロシア正教のこの形式主義への反動として興つたと言えます。

その意味で，ダニーラ・フィリッポヴィチがあらゆる書物をヴォルガへ捨てたという挿話が，フルイスト伝説の冒頭に位置していることは象徴的です。

書物や普通の祈りでは生ぬるい。

彼らは神性との一層直接的な接触・融合を求めた。

つまり激しいラジェーニエに訴えて肉体を疲労特牛させ，神を自らの内へ直接呼び降ろそう，神と合体しようとするのであって，これが彼らの祈りなのです。

彼らは，使徒行伝に引かれた預言者ヨエルの言葉が実現したものと信じていました。

「神いひ給はく，末の世に至りて，我が霊を凡ての人に注がん。

汝らの子女は預言し，汝らの若者は幻影を見，なんじらの老人は夢を見るべし。

その世に至りて，わが僕・師団に，わが霊を注がん，彼らは預言すべし」

（使徒2．17）。

　法悦に達するための舞踏としては，古代の宗教やシベリアのシャーマン等が思い浮びますが，フルイスト派の輪舞（ラジェーニエ）は他から借用されたものではなく，フルイストたち自身の内で見出され徐々に完成されたものらしい。

ミリューコフは，このセクトの民衆起源に鑑み，先ず初めにその外的・儀式的側面が成立したのであり，教義が整えられたのは遙かのち（おそらくは十九世紀）のことであったろうと言っています。

ローザノブも，ダニーラ・フィリッポヴィチは神との直接交流の手段たるラジェーニエを案出したことで，このセクトの教祖となり，生ける神として崇められたものであろうとしています。

　神性と直接合体せんという望みは，彼らが人格化された生ける神を求めたことと結びついています。

人間が神と直接合体しうるというのは，人間が神になりうるという人神思想なのです。

神の霊感を受けるものにとって，この霊感を神から受けたと考えることから，この霊感が自分の内から流れ出たと考えることへはほんの一歩です。

彼らが自らを神的な霊感の源泉，つまり自らの内に神を孕む者と考えるに至ったのは，至極当然の成行きでした。

あらゆる魂の奥所には聖神の萌芽がある。

自らの内へ降りゆく者は，ここに聖神のことば言を聞き，自らの魂の内に神の国を見出す。

自らの内にこの内的福音の声を聞いた者は，その瞬間から「神の宮」となり，もはや肉の内にはなく霊の内にある。

これこそ聖神を自らの内に宿すということです。

彼らにとってはイエス・キリストも，自分たちと同等な「神の言の籍身」にすぎない。

彼らはラジェーニエで，

「主よ，われらにイエス・キリストを与え給え」

と唱えながら踊りますが，その意味するところは，

主よ，かつてイエスに霊感を与えたように，われらにも霊感を与え給え

ということなのです。

こうしてフルイスト派の世界には無数のキリストと生神女が出現したのであり，多くのカラーブリでは，信者同士が互いを神として拝し合うことも行われました。

　輪舞（ラジェーニエ）のやり方については，個々のカラーブリにより多少の違いはあるものの，大筋のところはほぼ一致しており，大略次のようなものであったようです
（十九世紀前半におけるニジェゴロト県アルザマスのカラーブリ，コストロマ県ガーリチのカラーブリ等。メーリニコフによる）。

　晩の六時頃，カラーブリの成員が一軒の家に集まる。

人数は十人から四十人。

百人に及ぶことは稀である

（もっとも，ペテルブルクでのセリヴァーノブのラジェーニエは，六百人を集めたと言われます）。

部屋には窓がないか，あっても塞がれていて，音が外部に洩れないよう，しばしば地下に造られている。

ラジェーニエの行われる家は，「神の家」とも「エルサレム」とも呼ばれる。

　部屋の一隅に生神女が座を占め，信者たちは男女に分かれてベンチに腰掛ける。

全員裸足で，長い白衣を着ている。

はじめに福音書，使徒の書簡，教父の文章，聖者伝等が読まれることもある。

それから自家製の祈りの文句を唱える。

やはり自家製の歌を歌うこともある。

その際両手で両膝を打ち拍子をとる。

歌の合間に十字を切り，主の祝福を乞う。

　次いでキリストなり預言者なりがラジェーニエを命じ，一同立って輪になる。

時として預言者自らラジェーニエを始め，他の観たちがそれに従う。

出たちの輪の外に女たちの輪が形成されることもあるが，大抵は男女入り混じっての輪である。

彼らは

「主よ，われらにイエス・キリストを与え給え」

と歌いながら，飛び跳ねつつ，右回りに回る。

輪舞も各人の旋回も，必ず右回りである。

つまり，南面したとき太陽が東から西へ動くように，右回りでなくてはならない。

この踊りに酒神が降るのであり，「聖なる輪」に入る者は霊により国勢するとされる。

踊りは次第に速くなり，人々は息を喘がせて跳ね上がり，手を振り，両足で床を踏み鳴らす。

舞踏者たちの回転の速いことは旋風のようで，顔も見分けられないほどである。

彼らが旋回と跳躍の間中，畷り泣き，声を震わせて奇声を発するさまは，傍目にも恐ろしいほどで，壁越しにこれを聞くと，まるで何かを鞭打っているように聞こえる。

フルイスト派が樽の周りで自分たちを鞭打っているという噂が弘まったのは，このせいかもしれない。

　踊る者たちが自らのうちに霊を感ずるや，踊りはますます速くなる。
輪の外で拍子をとり声をかけている者たちは，舞踏者のとりわけ激しく速い動作を認めるや，

「彼に恵みが降った」

と言う。こうして預言者や女預言者が出現する。

ラジェーニエ中はなにも考えてはいけない。

さもないと霊は降らない。

預言者や女預言者になる人々は，概してラジェーニエへの強い嗜好を有しており，彼らにとってラジェーニエは，集中した断食ののち，言い知れぬ喜びを伴って自ずと起こるのだという。

人々はラジェーニエを，それがもたらす陶酔ゆえに「霊的ビール」と呼んでいる。

フルイスト派の教義が肉食，飲酒，夫婦の交わり等の厳しい禁欲的節制を課するものであったことに鑑みれば，ラジェーニエによる心理的陶酔が彼らにとって不可欠であったことは，想像に難くありません。

　踊りは大抵夜半まで続く。

白衣が汗でぐっしょりになると，白衣を脱ぎ捨て，裸のまま倒れるまで踊る。

　踊りが終わると全員が腰をおろし，手で膝を叩いて拍子をとりながら歌を歌う。
それから教導者に向かって脆き，十字を切り，聖神が預言者の口を通って彼らを訪れるよう祈る。

選ばれた預言者が人々に向かい合って立ち，身体を動かしながら，大きな声で預言を始める。

はじめに全員への預言があり，そのあと個々人への預言がある。

預言者は個々人の罪を暴き，罪人は十字を切って罪を悔い，時に涙を流して預言者を拝する。

　預言はしばしば明け方近くまで続く。預言が終わると全員で

「キリストは甦り給いぬ」

を歌い，教導者は十字架を聖像の下に置き，一同は脆拝して十字架に接吻する。

　フルイスト派にとって霊は善であり，肉は悪であり，ラジェーニエは霊によって肉を克服する手段であるわけですが，日常生活においても霊は肉に打ち勝たねばならない。

最初の罪はアダムとエヴァの肉の交わりによって生じた。

普通の正教徒たちは変わることなく罪のうちに孕まれ，罪のうちに生まれ，罪のうちに生きている。

罪を免れるには，この世と訣別せねばならない。

これは祈りと断食と，肉欲を断つことによって達せられる。

概して，女と交わることは，フルイストにとって最も重い罪です。

肉，魚，玉葱，大蒜を食べてはならない。

酒を飲んではならない。

遊びの集まりに行ってはならない。

悪罵を口にしてはならない。

女は華美な服や飾りを身につけてはならない。

被ったショールはなるべく深く眼まで下ろして結び，常に慎ましくあらねばならない。

これらの誠命をすべて厳しく守る者は，来世で永遠の生命を得るばかりか，ここ現世でも聖神の恵みに与り，神の息子ないし娘に等しいものとなる。

つまりキリストないし生神女となる。

「我が誡命を守りわが道を保つ者は我に在り，我もまた彼に在るなり」
（ヨハネ第一書3．24）。

イエス・キリスト自身そうした神の籍身に他ならなかった。

罪と訣別し新たな生へと生まれ変わり新たな霊となったわれわれは， 言たる神が宿るに相応しい者たちである。

男たちは皆キリストであり，女たちは皆生神女である。

　仲間に引き入れようとする者には，先ず自分たちが正真正銘の正教徒であることを確信させる。

「司祭たちはわれわれに何も教えてくれない。だから自分で本を読まねばならない」
と言い，絶えずキリストに祈り，なるべくしばしば教会へ行き，正教の司祭を敬うよう教える。

やがてこう教えるようになる，

「この世：には聖神の恵みを有する試しい人々がいる。

こうした人々の内にこそ神は生きている。

彼らこそ縛り審くカをもち，罪深い魂を地獄から天国へ導くことができる」。

しかしこうした人々が誰で，何処にいるかは言わない。

　新人がセクトへの加入に同意するや，彼は数日間の断食と斎戒を命じられる。
定められた日に，セクトの教導者ないし長老が彼を迎えに来て，信者たちの集会へ導く。

そこには信者たちが全員裸足に白衣姿で，男と女に分かれてベンチに坐っており，前方にひとりの女性（生神女ないし女預言者）が聖像の下に腰掛けている。

広い部屋には沢山の蝋燭が明々と灯されている。

生神女は新人に尋ねる，

　「ここへは何のために来たか」

　「魂を救うために」

と新入は，予め教えられていたとおりに答える。

　「魂を救うのはよいことである。で，汝は誰を保証人とするか」

　「天の王たるキリスト自身を」

　「キリストを辱めることのないよう努めよ」

　次いで新人は聖像に向い誓いを立てる。

誓いは次の三点から成る。

1. 聖なる信仰を受け容れ，決してこれに背かない。

2. しばしば教会へ行き，痛悔をし，聖体礼儀を受けるが，司祭に新たな信仰のことは一言も洩らさない。

3. 聖なる信仰のためにはいかなる苦難にも耐え，牢獄も，シベリアへの流刑も，死すらも恐れず，自らの信仰を誰にも決して明かさない。

　そのあと新参者は教導者の命ずるところに従い，一同が彼のために祈るよう頼む。

一同は円くなって坐り，彼らが「主への祈り」と称するものを民謡の節で歌う。

一同歌いながら，右手で膝を叩いて拍子をとる。

次いで三，四人の男女が円のなかへ出て，跳ねながら右回りに回り始める。

こうして新信者加入の儀式は，ラジェーニエへと移行する。

　ロシアにあっても国外にあっても，フルイスト派は永いこと忌まわしい淫祠邪教のたぐいと考えられてきました。

下着姿の男女により深夜人目を避けて行われるラジェーニエが，人々に性的放縦と乱交を連想させたのです。

フルイスト派の儀試について，バクストハウゼンはロシア人の秘書から聞いた話としてこう記している，

　「……祈祷の富士を満たした樽のなかに十五，六歳の少女を坐らせる。

数人の老女が彼女に近づき，その胸を深く切開し，左の乳房を切り取り，驚くべき巧みさで出血を止める。

〈……〉それから切り取った乳房を皿に載せ，小片に切りわけて一同に配り，一同はこれを食べる。

この人肉食が終わると，特にしつらえた高い台に少女を坐らせ，歌いながらその周りを回る」。

　バクストハウゼンのこの記述を信頼に値すると見，わたしも同様の話を聞いたとして，同じ乳房嗜食の話を紹介したのは，メーリニコフです。

そして彼はここに，嬰児供犠の話をつけ加えた。

生神女である少女が男の子を産んだ場合，この男子は生まれて八日目に，キリストに倣い脇腹を刺されて殺され，一同はその生血で聖体礼儀をとり行い，屍体は乾燥させて粉にし，パンに焼いてやはり聖体礼儀に使われる。　

やはりメーリニコフの挙げている例ですが，

ワシーり一・ラダーエフというアルザマスのキリストは，

「神秘的な死を死に，神秘的に甦って」キリストとなった者にはすベてが許される
という，一種の超人思想の持主で，これに基づき自らのカラーブリの十三人の女たちと関係をもっていました。彼は女たちに向って，自分がこれを要求するのではない，自分の内なる神が要求するのだ

と言って女たちに関係を迫り，彼女たちはこれを拒否できなかったといいます。

カラ〜ブリの成員は，自分たちのキリストに対しては絶対服従の義務を有し，キリストの命令とあらばいかなる法も眼中にないという有様でしたから，このキリストが不心得者であった場合はとんだ事態が生じかねない，ということはあるでしょう。

深夜の密儀と乱交，人肉食，嬰児供犠等は，大衆の猟奇趣味にはなはだ適っていました。

また，ロシアをヨーロッパの秘境と見倣したがる西欧人の好みにも適っていた。

ハクストハウゼンとメーリニコフのこの記述は，大衆のフルイスト像を決定してしまった。

　ロシアの作家たち自身例外ではなかった。
https://qir.kyushu-u.ac.jp/dspace/bitstream/2324/5362/1/slc013p121.pdf

"真説ラスプーチン(上/下)" Edvard Radzinsky 著
http://www.amazon.co.jp/%E7%9C%9F%E8%AA%AC-%E3%83%A9%E3%82%B9%E3%83%97%E3%83%BC%E3%83%81%E3%83%B3-%E4%B8%8A-%E6%B2%BC%E9%87%8E-%E5%85%85%E7%BE%A9/dp/4140808578

時代は、ロマノフ王朝の末期。

最後の皇帝ニコライ2世は闇の力に操られたと言われる。

その闇で君臨したのが怪僧と言われたラスプーチンである。

彼は読み書きもままならない農民、つまり「ムジーク」であるにも関わらず皇族への影響力は絶大であった。

聖書に関しては優れた知識をもち、素朴で、教養がある人間よりも物事がわかっている。

彼の言葉には、謎めいた格言のような形で、神がかりなうわ言のような予言力がある。

また、彼のまなざしと、人に軽く触れる手には、催眠効果があったという。

その一方で、売春婦や無数の婦人などを宗教と色欲を混同した半狂乱の中に陥れた。

まさしくオカルトの世界である。

ラスプーチンは、自分自身の暗殺を予言している。

その予言は、暗殺が親類の陰謀によるものならば、皇族一族も暗殺されるだろうというもの。

そして、予言通り皇族一家も暗殺される。

暗殺者によると、毒を盛られたのに生きていた、また、何発かの弾丸を打ち込まれたにも関わらず生きていたという証言がある。

彼の逸話には魔人伝説が散乱する。

�@ ロシアで流行るカルト宗教

暗殺や謎の死、様々な矛盾と恐怖にむしばまれた時代、こうした時代がオカルト的な雰囲気を蔓延させ、人々の日常生活は霊的なものを求めていたという。

確かに、降霊術がこれほど発展した国はないのかもしれない。

ロシアでは、ドストエフスキーやトルストイのような文学者を生み出した一方で、超能力者を生み出している。

こうした背景は非公認の異端宗派を乱立させる。

本書は、中でも「鞭身派」と「去勢派」について言及している。

鞭身派における乱交は、肉欲を抑制するためであり、自らを清める儀式である。

これをキリストの兄弟愛と称する。

敬虔な人間は、罪を犯すと、苦悩を味わい懺悔する。

その結果、魂の浄化が起こり罪人は神に近づく。

罪と懺悔の間を行き来することに意味があり、神への道を示すものとされる。

清らかな体にこそ聖霊が宿り、罪によって罪を追い払うという奇妙な理屈があるようだ。

子供は肉から生まれたのではなく聖霊から生まれると信じるので、女性自身が聖母と自覚できる瞬間がある。

18世紀半ばに、鞭身派から分かれた去勢派という新たな狂信者を生む。

鞭身派の性的堕落を非難し絶対的な禁欲を唱える。

男根の去勢処置は、灼熱した鉄を使い、斧も用いられる。

女性の手術は、外陰部、乳首、乳房が切り取られる。

本書は、この罪を犯すことの重要さを理解しなくては、ラスプーチンを理解することができないと語る。

�A ラスプーチンの教え

ラスプーチンは、鞭身派からスタートしたという。

磔にされたキリストは復活せず、復活したのはキリストが説いた永遠の真理のみ。

そして、「すべての人間がキリストになれる」と主張する。

そのためには、自らの内にある肉欲、つまり、旧約のアダムや罪の人を殺さなければならないというのだ。

ラスプーチンの使命とは、神の弱い創造物である女性たちを、罪から解放してやることだという。

彼にとって愛こそ神聖なもの。

自然の万物に対する愛。キリスト教的な家族愛。

女性が夫を愛していれば、それは触れるべきではないが、夫を愛さずに結婚生活を送っているならば罪深い。

結婚という制度には、従属する愛と反対の立場をとる。

真実の愛が存在しないものはすべて罪と考える。

同性愛者で偽りの結婚生活をしていた皇帝の妹には、彼女を抱き、愛を伝染してやろうと試みる。

ラスプーチンから愛を授かったものには、性的な放埒から解放され、見えない糸で永久に結ばれると考えていたのだ。

なんとも神秘的というか幼稚というか、巧みな触れ合いで催眠状態に陥れる。

悪魔のいちばんずる賢いところは、人々に悪魔などいないと信じ込ませることである。

だが、ラスムーチンは書き残す。「悪魔はすぐそばにいる」と。

�B皇族との結びつき

ロマノフ王朝は、血族同士の殺し合いの伝統をもつ。そこには閣僚の暗殺も横行する。

そうした陰謀の渦巻く王家にあって、皇帝ニコライ2世は数々の試練を迎える。

皇太子アレクセイの血友病。日露戦争の敗北。1905年の血なまぐさい革命。

こうした背景は、皇族一家が「神の人」を待ち望むという状況にあった。

そんな時期に、予知能力と千里眼を備えるという評判のあったラスプーチンが近づく。

予言、奇蹟、死者と話す能力を備え、ロシア艦隊が日本艦隊に敗れることを予言していたという。

彼には、催眠的な力を持った目、予言者、治癒者、民衆から出てきたなど、条件は整っていた。

ロシアでは、読み書きのできな農民、素朴な人間にこそ貴重な才能が宿るという思想があるらしい。

彼は、病気の皇太子に謁見して心を静め、医者が治らないと宣言した病も将来治ると予言した。

また、革命で自らの殻に篭った皇帝にも、恐怖心を払い勇気を与えた。

特に、皇后は、自身の神経発作を取り除いてくれたラスプーチンの神秘的な力を崇拝するようになる。

これぞ催眠療法である。

彼は霊的な高みに到達した存在であり、詩的な瞑想をしきりに働かせたという。

ラスプーチンが書き記したとされる文章には、催眠的な力と見事な文学的センスがうかがえる。
http://drunkard-diogenes.blogspot.com/2008/06/edvard-radzinsky.html

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2. エロスの仮面を失ったフーゾクの女性は…

以前学校で「地獄へ行け」というタイトルのクラスを取ったことがあります。

使った教材はダンテ神曲の「地獄編」、エジプトの壁画、モノクロサイレント映画「メトロポリス」他に「不思議の国のアリス」などでした。

どれもお話の主人公達が　とにかく下界へわざわざ降りて行かなければいけない状況にされ　そこからもう一度地上へ戻ってきて更に上の世界へたどりつけるというお話。

大変な世界が待っている下界なんて誰も行きたがらないだろうし、出来れば目指すなら上の世界を目指して進みたいと思うのが人間の心情で　そうしなければいけない状況下での下界への進行、あるいは自分の意志での進行というのは　かなりの精神力が必要とされると思います。

それらの主人公達は　下界へ行ってそこで実態を知ったり　地上では体験できないことを経験し　そして地上に戻ってくるんですね。

下界へ行けたからこそ　また地上に戻ってこられる強さがあって　だからこそ　その上にもたどり着ける。

下界でやって来れたことがその人を強く豊かにしてくれます。

この授業で先生は「花」をたとえにされました。

花は　種が一度地下に埋められ、そこから芽が出　茎がどんどん延びて　花を咲かせるのだ、と。

上に上がろうとするならば　必ず地下に一度潜らなくてはならないものなんだ　ということを言っておられました。
http://kohocounsel.blog95.fc2.com/blog-entry-55.html

1) ソープ嬢の将来の夢No1はなぜお嫁さんなのか？

247 ：名無しさん＠入浴中：2007/01/08(月) 16:28:07 ID:ky47/kkxO

幸せになんてなれないって分かってるもん……
でも……夢みたいもん

498 ：名無しさん＠入浴中[sage]：2007/08/24(金) 17:07:23 ID:6BAI1ZeU0

それはまともな結婚を半分あきらめてるから

まともな人とのまともな出会いをあきらめてるから

はたから見てどうしようも無い男とくっつく度が高いのは どこか自分を責めてるから

だから夢なのです

116 ：名無しさん＠入浴中：2006/09/21(木) 20:58:56 ID:SQT6cuH7O

お客さんに、真面目に夢を話す訳ありません。
だから、お嫁さんって適当に答えてるだけ。
本気にしないでくださいね。

122 ：名無しさん＠入浴中：2006/09/25(月) 07:37:28 ID:s6zBmNRWO

無難だから。

本当の夢は息子を大学卒業させることと、一戸建を買うこと。
いまさら結婚なんて夢見てない。

316 ：名無しさん＠入浴中：2007/03/12(月) 18:43:40 ID:YEkQsfEsO

答え。
営業上都合がいいから。

妻子持ちにはだから貴男とは結婚出来ないと予防線を張り
在籍中は今だけの関係と引っ張れる。

独身にはもしかしたらと夢を与え通わせ貢がせる。

店を変わる時やあがった時に客を切りやすく客側も結婚したんだからと諦めやすい。

所詮ただの客に本音を話す訳ないじゃん。
ただの営業トークを真に受けないように。

マジな話で店持ちたいなんてソプ客に話して独立したら過去の弱み握られて自分が困るべ。
判ったかな？ ただのお客さん達。
http://www.unkar.org/read/qiufen.bbspink.com/soap/1150728809

102 ：名無しさん＠ピンキー[sage]：2010/05/19(水) 00:52:07 ID:nGw2opfs0
夫々の嬢の目標、もしくは夢をお聞かせください。

109 ：名無しさん＠ピンキー：2010/05/19(水) 08:25:52 ID:qm5XArweO
>>102
目標は借金返済です
夢は普通の生活に戻ることです

119 ：名無しさん＠ピンキー[sage]：2010/05/19(水) 13:55:29 ID:LM1NaP4mO
>>102
目標
25歳まで風俗して五千万貯めること。

夢
今の彼氏と結婚して普通に暮らしたい(主婦したい)

618 ：大阪嬢：2010/05/27(木) 22:13:46 ID:Fb1xrUlfO

大阪嬢は元看護師なんですよ。
目標額貯まったら、引退します。
いつまでも続ける仕事ではないと考えてますので。

620 ：大阪嬢：2010/05/27(木) 22:35:19 ID:Fb1xrUlfO

いつかは、家族を持ちたい、愛する旦那様との子供を抱きたいと夢みています。

でも不安も…
親を知らない愛された事のない私に母親出来るのかな？
施設育ちなんで家庭というものが、未知の世界です。
一人で生きてきたから我が強い!!なんて愚痴ってすいません。

http://www.unkar.org/read/qiufen.bbspink.com/nuki/1273942434

2) エロスの仮面を失ったフーゾクの女性は…

私が通った嬢には３０歳を超えてもソープで働き、もう４０歳を超えてもやめなさそうな人がかなりたくさんいます。

（還暦を迎えた私が４０代の頃に入浴したことのある嬢が今でも数多く働いています）

　それしか生きていくすべがないようで、しょうがないとは思います。

特に、１０代で子供を産んで一人で育てているとか、不幸にも妊娠できない体質だとわかっているのなら、結婚をあきらめてソープに出続けるのは致し方ありません。

　そのような嬢の多くは４０歳超えても客がつきそうな容姿とテクニックと会話力があります。

　一方、私が疑似恋愛の心を目一杯かき立てて通いつめた嬢の中には、堅気にきちんと戻ることを早い時期から真剣に考えていた女性もいます。

その手の嬢は２７歳辺りでスパッと上がっています。

　私は、射精にまで持ち込む性的労働の風俗嬢が堅気に復帰する上限は２７歳だと見ています。

勿論３２歳ぐらいで上がってもよいのだけれど、それでは後が苦労すると思います。

　堅気の仕事をし、堅気の男と結婚して、子供を産むことを考えたら、これくらいでしょう。

　ソープで働くのは３０歳ぐらいを限度と考え、２７歳で上がるのは早いと思っている嬢は、子供なんて産みたくないと思っているのがやはり多いです。

　私は対面した嬢が２７歳以上であると、「まあ、頑張って、３０歳超えても４０歳超えても、じゃんじゃん稼ぐんだね」と言うことが多いです。

でも、根が真面目そうな嬢でしたら「いつまでもこの仕事をやっていたらあかんぞよ」と一応言います。

　ただ、２７歳の女が、すぐやめたいという意識なくソープで働いていたら、先ず３０歳の時点でも売春をしていると思っています。

　嬢が２５歳以下でしたら、「この仕事をやっている間はとにかく頑張って、稼ぎに稼ぎまくって、２７歳になったら、スパッとやめるんだぞ」と言います。

　皆笑みを浮かべて元気よく「うん」と言い、頷きます。

　２７歳がターニングポイントなのです。

　面白いことに２６歳〜２７歳の嬢に『上がるべき時期』の考えを聞くと「３０歳」と答えることが多いです。

　３０歳では遅いのですよね。

そう思っている嬢の多くがズルズルと続けると思います。

ソープ稼業を長くやらざるを得ない家庭の事情がないのに「３０歳」と答えられると、私は何となくリピートする意欲が薄らぎます。

　で、ここで私が一番言いたいことは、売れっ子で稼ぎまくっていて、（体を痛めたという事情もないのに）２７歳までに上がる女は意志の強い相当立派な人間です。

http://www.geocities.jp/watariganinihai/buying_sex/kanazu_talk9.html#anal

たっぷり稼いでさっと上がり、その後堅気の生活をしっかり送る女は立派だ。
そんなにはいないと思うが、それなりの数はいるだろう。

　蓄えを３千万円以上残せて上がった女は立派な部類に入るだろう。

後はその活用の仕方だ。

　２３歳以下で業界入りした女で考えると、

(1) ソープが合わない（嫌になった）　
(2) 堅気復帰が優先──

のいずれかの理由で２年以内に辞める嬢が一番多いと思う。

　私のこれまでの知りうるところでは、２８歳を超えてまだソープに出ている女は４０歳近辺まで続ける可能性がかなり高い。

　これが二番目に多いだろう。

　三番目は３２〜３５歳ぐらいで上がる嬢。

（いつまでも続けていたら駄目だ）と思って上がるのだろうけれど、２ちゃんねるとかアルバム見分でババア扱いされるのに心が折れてそうなるのでは、正常な軌道に乗れるのかが大変心配な層だ。

　四番目は２５〜２８歳で上がる嬢。
　これが一番健全だが、次の仕事がやはり性的な風俗というのが多く、それでは三番目と同じだ。

　なお、２４歳以上で業界入りした嬢は、借金返済が目的で目的を達成したらすぐ辞める女を除き、稼ぎのあまりの美味しさに長く留まるケースが多いと感じる。

http://www.geocities.jp/watariganinihai/buying_sex/shinjin_jou.html

_________________

(1 ) 転身の成功例

395 ： スポーツ選手(愛知県) ：2010/07/18(日) 21:00:51.86 ID:0WGz+iQx

風俗なんて全国に腐るほどあるわけで、現役の風俗嬢なんて何万人レベルでいるんだろ

つまり元風俗嬢も含めたら経験者は日本全国に数十万人はいるんだろうから

男が気付いてないだけで自分の嫁が元風俗嬢だったなんてのは結構ありがちなんだろうな

409 名前：名無しさん＠恐縮です[sage] 投稿日：2010/05/27(木) 13:23:36 ID:rGDqbm250

20代女性は 690 万人内、性風俗産業に従事している人数が30万人

つまり、23人に1人は元性風俗嬢。

ソープやピンサロ出身というわけ。

これにキャバクラなどを入れればさらに割合は増加する。

ちなみに、十分にお金を溜めた風俗嬢は一旦、アリバイ用のダミー会社に勤めたことにして一般の人と結婚するのが通例。

386 ： 売れない役者(茨城県) ：2010/07/18(日) 20:51:29.41 ID:wVFqLFXj

普通に結婚して子供生んでるよ。

たとえば去年1年間に結婚した女のうち、援助交際もしくは風俗経験者はおおよそ30%くらいだと推定される。

知らないのは旦那だけだよ。

【心の】旦那には絶対言えない過去4【奥に】 既婚女性板

7 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2007/01/18(木) 03:03:54 ID:iE8GVdnP
援交10回、中絶２回、ﾃﾞﾘﾍﾙ、ｿｰﾌﾟ１年、整形２か所

25 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2007/01/26(金) 04:08:25 ID:IfNo5kNWO
中絶4回、ｲﾒｸﾗ一年、二重整形、大学中退、性病2回、同棲3回。

525 ：可愛い奥様 ：2006/12/20(水) 01:15:51 ID:j/LoY1bn
風俗嬢だった
300人くらいとやったかな
そのお金はホストに貢いでた

23になりｵｷﾆのﾎｽﾄも辞めてしまい足洗った

旦那に隠してるのは悪いとは思うけど言っても傷つくだけだしな。
旦那のHだけじゃ物足りない今日この頃。若い男と浮気したいょ。

602 ：可愛い奥様 ：2009/10/27(火) 03:34:37 ID:vmiuAZQ0O

吉原の某店で、数年NO.1ソープ嬢だったこと。
旦那は元客だったなんて絶対言えない。
見た目はいたって普通ですが、当時の貯金が数千万ある、本当は汚れた専業主婦です。
http://2chokaita.blog97.fc2.com/blog-entry-1764.html

202 名前：名無しさん＠入浴中 [2007/01/20(土) 20:42:52 ID:d/Lemuql0]

俺の元カノもソープ嬢で俺のオキニ姫。

いままで接客してくれた姫の中で一番話があったし、何より俺がソープ嬢と承知の上で好きになってしまったのと彼女の方からもアプローチしてきたのもあり、悩んだ末に結局付き合ったが、

やはり彼女の勤務時間中は彼女が今別の男と激しくＳＥＸしているところをリアルに想像してしまい嫉妬に狂って仕事が手につかない。

いくら彼女が「仕事でしているだけ」と頭では分かっていても感情までは制御できなかった。

俺が客として交わってた時だって俺のチンポを愛おしそうにしゃぶり、アナルまで舐めたり悩ましげに腰を振ったりしていたんだから。

結局１ヶ月半で別れました。

203 名前：名無しさん＠入浴中 [2007/01/20(土) 20:59:12 ID:g4s5tcAQO]

やっぱりそうなってしまうんですかね。

私も似たような経験ありますが、今でも好きで困ってます。
本気で仕事を辞めて欲しいと言ってくれたのは、彼だけだったから。
会いたいなあ。

205 名前：名無しさん＠入浴中 [2007/01/20(土) 21:51:50 ID:QGee8kYB0]

それでも仕事はやめない

これほど稼げる仕事はないから
でもあの人は真剣に言ってくれたなあ…
ほとんどの嬢が体験していること

209 名前：名無しさん＠入浴中 [2007/01/20(土) 23:34:28 ID:g4s5tcAQO]

迷ってるときに、ささいなケンカしてしまって、そのままなし崩しに別れてしまったから…
今なら、今更だけど、もう一度言ってくれたら、辞めて違う仕事するのに…

210 名前：名無しさん＠入浴中 [2007/01/20(土) 23:50:23 ID:g4s5tcAQO]

そんな事ありえないですよね。

わかってはいるんですけど。
彼は、男の美学にこだわっていた人でしたし世間体を気にする人でしたから。
ずっと支えて守ってあげたかったんですけど、普通の仕事してないわたしが言える立場ではないですよね。

123 名前：名無しさん＠入浴中 [2007/01/11(木) 12:02:35 ID:oGqY2EEi0]

友達に『どこで知り合ったの？』とか聞かれると嘘言わなきゃならないし、様々な理由があるにせよお金でセックスしてたわけだから、そのことを忘れることは絶対に出来ないと思う。

でも好きなんだよね、彼女のこと。

学生なのでどっぷりｿﾌﾟに浸かってた訳じゃないから、社会復帰出来そうだけどね。。。

124 名前：名無しさん＠入浴中 [2007/01/11(木) 12:39:20 ID:BENPPCVF0]
>>123
けどそれってどっかでバレルんじゃん
嘘をつくのが疲れる

125 名前：名無しさん＠入浴中 mailto:sage [2007/01/11(木) 16:15:11 ID:8fz3YuJ60]

そうかな？俺の場合だが口裏合わせれば意外に全然バレないよ。

今後バレるかもしれないので、現状ではとしかいえないが。

「かわいいと思ったので勇気を振り絞ってナンパした」でいつも通してる。

友達の印象では俺はそういう軽い感じに見えないタイプでギャップがあるようだが。

「お前ナンパするようなヤツだっけ？ なんか全然想像つかない･･･」

とかよく言われるが、貫き通せばなんてことない。

「何か思うより先に声をかけてしまった。なんというか運命を感じた。」

とかでノロけて終わる。

ナンパだと偶発的な出会いだから向こうも突っ込みようがないしね。

個室浴場で入浴介助士をナンパしたには違いない。

126 名前：名無しさん＠入浴中 [2007/01/11(木) 16:55:32 ID:emWD+Nft0]

まずバレることって、ほとんどないみたい。

俺のオキニも店と変わらない感じで、普通に街歩く。

でもバレた時って、なんか怖いかも。

俺はソープ通ってるっていえる友達少ないし、そういう人間なんだって思われ言いふらされそうで。

俺は別に偏見ないけど、そう思う人も多かろうからな。

そういう意味でも、男の度量みたいのが試されるのかな、ソープ嬢との付き合いって。

128 名前：名無しさん＠入浴中 mailto:sage [2007/01/11(木) 17:45:08 ID:buAc5n330]
>>126
その考えを改めない限り嬢に近づくのはやめといた方がいい。
肝が小っさすぎるぞ！

129 名前：名無しさん＠入浴中 [2007/01/11(木) 21:03:27 ID:emWD+Nft0]
>>127-128
すまないが、どういう風に考えを改めれば良いのか教えてもらえないだろうか？

132 名前：名無しさん＠入浴中 [2007/01/12(金) 17:21:20 ID:YJ3D5d6O0]
>>129
試されるのかな？じゃなくて、強制執行に近いぐらい度量を測る、測られることになると思う。

君が偏見が無いのはいいけど、周りを気にする神経の細かさは、大いにマイナスと言うか・・・

これから訪れるであろう、色々な出来事に間違いなく精神的に潰されると思われ。

簡潔に行けば、回りの目を気にせず我が道を行けって事。

君のあの文章に、そういうの感じれなかったからさ。

133 名前：名無しさん＠入浴中 [2007/01/12(金) 19:49:17 ID:w7M7PDR50]
>>132
thnx
そうだな。俺は確かにソープ嬢の人生を受け止めるような器はないね。
俺は自分の親とか友達とかも大事。
俺は自分が一番かわいいのかな。

134 名前：名無しさん＠入浴中 [2007/01/12(金) 20:21:10 ID:YJ3D5d6O0]
>>133
それが普通だと思うよ。

嬢を嫁にするとなると・・・
ある意味、周り全部捨てる覚悟いるよ。
要領よくできる人も居るだろうけどね。

ただ、どう転んでも負担0はありえない。（普通の恋愛＋ＯＯって意味で）

439 名前：名無しさん＠入浴中 [2007/02/02(金) 11:10:49 ID:XBwblPrl0]

彼がデキタ奴だったら良いですね。 実際は、

彼ができて → 仕事上がって → 彼とうまく行かず戻ってくる

ケースが殆んどですよね。

145 名前：☆(*^-ﾟ)v ◆v5X2ciZdro [2007/01/13(土) 15:54:58 ID:ZQ2eoZls0]

お客さんもイロイロだけど、ｿﾌﾟ嬢もイロイロだと思うなぁ。

先輩達＆上った先輩達で、お客さんと結婚してる人ってきっと、みんなが思っているより比率は高いって思うよ。

演技が通じるのは、ほんとのソープ初心者さまと素人童貞さまでｿﾌﾟしか挿入経験がないお客様ぐらいで、

ほとんどのお客様は、遊びなれた人だから、

顔には出さないけど演技で騙せるのは、裏か三合ぐらいまでで、太いお客さんにはならないし

馴染まないお客さんと、恋愛関係みたいになるのは、外引きでのお金か、気の迷いだけでそこは、恋愛とはハッキリ分けて考えた方がいい気がするなぁ。

ﾜﾀｼの狭い経験だけだけど、結婚に至ってるのは、ﾎﾝﾄ部屋持ちのTOPクラスの先輩と遊び尽くしたって言うか、「店の女の子はみんな知ってるぞ」ってタイプのお客さんが多い。

お互いに、すげー沢山の対象の中から、選びに選んで、この人だって思って結婚するから夫婦仲もいいしね。

特に、講習員さんをしてる人は、ほぼ100％お客さんと結婚してるし。 http://yomi.mobi/read.cgi/idolbbspink/idolbbspink_soap_1165496823

184 ：名無しさん＠入浴中：2006/11/17(金) 23:00:48 ID:RIjM0vDs0

ソープ嬢と結婚して後悔した俺が来ました

おまいら、夢なんか見るなよ
ガチ地獄だぞ

185 ：名無しさん＠入浴中：2006/11/17(金) 23:35:10 ID:96YiKZtg0
>>184
どんなところが？

186 ：名無しさん＠入浴中：2006/11/18(土) 11:40:38 ID:y9hmCm0K0
>>185　

セックス恐怖症でセックスレス生活
メンヘラ
非常識
http://www.unkar.org/read/qiufen.bbspink.com/soap/1150728809

327 名無しさん＠入浴中 sage 2007/05/14(月) 18:27:18 ID:sRE6N8yf0

俺の嫁は馬鹿だよｗｗ

東京の下町産まれ、どちらかと言えば貧民街育ち、でもね凄く純粋

まじ！こんな奴居るの？って位純粋、
始め田舎何処？って聞いた位ｗｗ

風呂屋の仕事に誇りを持ってたよｗ、円光世代だからなのか

上がった今でも誇りにしてるみたい。笑える

だから俺も認めてる、
ランパブから通算４、５年位で結局上がった時の所持金は殆どゼロ、
お前はいったい何をしてきたんじゃあ！って
突っ込みいれたくなるｗｗ

男と女の関係で馬鹿だから駆け引きも下手、
今まで変な男に騙されて一時借金までして一生懸命貢いで、挙句殴られ、
結果仕事が出来なくなり、男との生活の為質屋通い、
ギャンブル癖のあるその男は、言い訳が一流www。

結婚を餌に好きな男の子供を宿し、オプションでその男に借金が在るものだから
今は結婚と養育出来ないって、結局捨てられ、泣く泣く堕胎。

そんな馬鹿嫁だけど不思議と一緒に居ると癒される、
俺も色んな女見てきたけど今の嫁が世界一最高な女だと思う、ここだけの話。
ま、俺も馬鹿なんだけどねｗｗ。
http://www.unkar.org/read/qiufen.bbspink.com/soap/1177342261

133 ：Ms.名無しさん ：2010/02/12(金) 21:05:32 0

若いうちに売春婦してたら結婚は諦めているよね？

134 ：Ms.名無しさん ：2010/02/12(金) 21:09:10 0
>>133　
あきらめてなんかいませんよ。

今もお客さんの一人と付き合ってるし。
借金返し終わったら、結婚したいなぁって思ってるw

135 ：Ms.名無しさん ：2010/02/12(金) 21:19:34 0
>>134
どういうお客さんですか？　遊びで付き合っているだけだと思うけど。

136 ：Ms.名無しさん ：2010/02/12(金) 21:24:41 0
>>134
よく来てくれてだんだんと仲良くなったんですけど、サラリーマンです。
お店終わった後ご飯食べに連れて行ってくれて。

今では休みの日に一緒に遊びに行ったり、旅行行ったりしてます。

すごくいい人ですよ。ちょっと年だけど。

137 ：Ms.名無しさん ：2010/02/12(金) 21:30:10 0
>>136
その男って何歳ですか？　　独身ですか？

138 ：Ms.名無しさん ：2010/02/12(金) 21:32:22 0
>>136　
うんとね。41歳なんだ。
ちょっと年が離れてるけど。

でね、頭もちょっと薄いんだ。
でもすごく優しいし。 独身だよ。

139 ：Ms.名無しさん ：2010/02/12(金) 21:39:10 0
>>138
そうか、41歳のハゲだと風俗でないと相手がみつからないかも知れないね。

でも　風俗嬢ってピルを毎日飲んでいるから妊娠しずらい体になっているんじゃね？

140 ：Ms.名無しさん ：2010/02/12(金) 21:49:59 0
>>139　
そうかも（笑）
でもいい人だし。
私なんかにはもったいない人だと思ってます。

妊娠はわかんないなぁ。 したことないから。
でも彼と一緒にいると幸せです。

141 ：Ms.名無しさん ：2010/02/12(金) 21:56:25 0
>>140
実社会だと外見や年齢でパスしてしまう女が多いんだよね。　

まずは　よかったね(^^)
http://logsoku.com/thread/namidame.2ch.net/wom/1262322714/

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________________

(2 ) 転身の失敗例

619 ：名無しさん＠ピンキー[sage]：2010/10/04(月) 12:24:44 ID:hx3P1n8M0

よく目標があって（起業の為の貯金、学費など）頑張ってる子もいるというが、
そんな子は、ほんの一つまみｗ

621 ：名無しさん＠ピンキー[sage]：2010/10/04(月) 12:41:49 ID:eUTb5yPe0

現実問題起業したとこで何のノウハウも人脈も無いから直ぐ破綻。

万が一上手くいってもその過去は必ずつかれる。

ワタミの社長みたいに佐川で資金ためて起業なら美談だが、ソプでってドン引きだよ。

そんなのを受け入れるほど社会は寛容じゃない。

俺の知ってる限りでは、元客に望まれて結婚という形でしか幸福になった例はない。

299 ：名無しさん＠ピンキー：2010/10/29(金) 00:53:23 ID:lClxvkpt0

ラブホの店員と掃除のオバ犯って元風俗嬢が多いらしい

女の武器が仕えなくなったら、そんなんでもするしかないだろうな

昔は馬鹿な男でも捕まえておけば食うだけならなんとかなったが
今はダメだな、金持ってないから…
http://www.unkar.org/read/qiufen.bbspink.com/club/1269183578

618 ：616：2010/10/04(月) 07:29:46 ID:jw/v9y8Q0

�@私にとって三人目のオキニ、
30才になり吉原の高級店を、上がってOLとなったが、二ヶ月しかもたず、
結局は地方ソープの二万円程度の大衆店で働いている　41才

�A目標があって2500万円を貯めて上がったがが、友達に盗まれて、ソープに復帰

�B30才で上がり、半年後には復帰、38才　現役

17 ：山師さん：2008/03/04(火) 21:15:08.96 ID:jtFePgET

幾ら何でも30過ぎてたら10代〜20代前半の様には稼げんだろ？
雇う側からも若い娘と違っておもいっきり足元見られるだろうからな。

19 ：山師さん：2008/03/04(火) 21:44:38.28 ID:y2mUOwB5

30過ぎて稼げるならよっぽどだと思う。
あと店がマイナーだと全然稼げない。

昔にデリでかわいくて性格良い子（表面は）居たけど、月収30万ないって言ってたよ。
店自体が激安の上に店長のやる気が異常に無かったから当然なんだけどさ。

92 ： 大葉(関西地方)[]：2008/11/25(火) 10:58:25.82 ID:OCFt3kTU

年食ってるだけで人妻風俗っていうカテゴライズした奴って凄いよな
要はただのババアなのに

98 ： あしたば(関東・甲信越)[]：2008/11/25(火) 20:00:33.91 ID:ex8yzQzR

人妻風俗なら大塚いけ
鶯谷は危ないからやめとけ
でも、実際のところ、ほんとうの人妻は少数だよ。
歳くって、デリやｿﾌﾟでは儲からなくなったから人妻風俗に転進した女がほとんどだと思う。

99 ： まつたけ(岐阜県)[sage]：2008/11/25(火) 20:47:55.03 ID:nsFTFowA
>>98
ですよねｗ
本物使ったらトラブル起きる可能性大。
店もそこまでリスキーな事をそうそうしないでしょうね。

実情は歳食った風俗嬢の「人妻風俗への転進」ですよね？
まぁコスプレみたいなモンだろうけど、わざわざ歳食った女とヤルのに金払うのが理解できん・

35 ： ニート(アラバマ州)[sage]：2010/09/23(木) 11:18:16.25 ID:VDYq/6ab0

高級店 → 大衆店(若妻店) → 格安店(人妻店)

劣化しても風俗から抜けられないのが本物の風俗嬢ってもんだ

195 ：名無しさん＠入浴中[sage]：2006/11/21(火) 11:21:17 ID:Tx/himK3O

子供産んだらレベル下げなきゃ働けないでしょ。

高級店の某嬢なんて吉原年齢24歳だけど、実際は37歳。

せっかく綺麗で可愛い女に生まれたのに、自分は子孫を残せない。

金とホストに目がくらんだのだろう。

この子に限らず、高級店には吉原年齢が多い。
だから結婚を意識するんだろう。
でも、今の生活からはなれたくない。
そんな感じ。

469 ：名無しさん＠入浴中：2007/07/27(金) 06:52:33 ID:WfJBza4LO

夢のない刹那的な日々を送っている。

昔のロックンロールみたいに「宵越しの金は持たない」ってヤツ？
店持ちたいって言って持ってる人間見た事なし。
ホントに金貯めたい人間はさっさと稼いで1年以内にやめてるよ。
http://www.unkar.org/read/qiufen.bbspink.com/soap/1150728809

560 名前：名無しさん＠入浴中 [2007/02/08(木) 07:39:41 ID:Ncvjn+58O]

結婚して、幸せな家庭を送ってる嬢もいるであろうが少ないだろうなぁ〜
大抵が稼げる嬢は、なかなか上がれず
稼げない嬢は消滅って感じかね

561 名前：名無しさん＠入浴中 mailto:sage [2007/02/08(木) 11:02:30 ID:QpcJOpvw0]
>>560 さん
＞結婚して、幸せな家庭を送ってる嬢もいるであろうが

には同意。

お言葉を返すようで申し訳ないけど、
稼げるって言うか人気嬢は、サクッと稼いで、サクッと上がるよ。
目標がハッキリしてるから。

稼げない嬢は、若いとき「若い」ってだけで「高額店」（高級店ではなく）を振り出しに、店々虫を繰り返し、稼げないまま、お払い箱になるってことはあるけど。

563 名前：名無しさん＠入浴中 [2007/02/08(木) 12:30:10 ID:Ncvjn+58O]
>>561さん　
確かにサクッと上がれる嬢もいると思いますが
上がっても、金銭感覚がズレ過ぎて戻る嬢も多いですよ

幸せになって上がってほしいですけど、現実は厳しいみたいですよ
http://yomi.mobi/read.cgi/idolbbspink/idolbbspink_soap_1165496823

662：名無しさんといつまでも一緒：2008/01/07(月) 10:20:50 0

俺は３０代半ばで年収は８００万、嫁は６００万の共働きの子無し。
正直、生活には困っていない。

３年前の単身赴任中に風俗嬢の愛人が出来て半年ほど一緒に住んでいた。
彼女は当時２７歳、今は３０歳。

俺の単身赴任が終わると同時に関係を終わらせた。

その後もメールや電話はしていて数ヵ月後に「彼氏作っていいかな？」
俺は「もちろん、いいよ」って言った。

その後で愛人を本気で好きだったことに気が付いて、復縁を迫るも拒否された。

あげくに嫁にもバレて修羅場に。
一度は嫁とも別居、今は再構築して幸せに暮らしている。

風俗嬢だから出勤してるかは店のHPで見れていた。
新しい男（サラリーマン、風俗は告白済み）と付き合いだして半年後に彼女に最後に会った。

その時「もう少し風俗で金を貯めて彼氏と結婚する」と・・・
それから半年が過ぎた頃、彼女は店を辞めた、幸せになったんだと思ってた。

昨日、何となく店のHPを見たら復帰してる。

しかも前は写真は全くのNGだった。
それがモザイク入とは言え写真付で出てる間違うわけも無い。

彼氏に捨てられたのか、内緒のバイトなのか・・・
昨日から気になってしまって、どうしようもない。

逢いたいとは思うけど、今更逢ってもどうにもならないし。
どうすればいいんだろう・・・俺

663：名無しさんといつまでも一緒：2008/01/07(月) 12:37:20 O

まだ良いよ。

俺はあがらせて生活の面倒まで見てたが、隠れて復帰してやがった。

知ったとたん荒れて妻子持ちなのに地雷してしまった。

結果彼女は色々とバレて大事になってしまい、そんな事をされて地雷しても本気だった俺は未練タラタラで復縁を迫り、見事に玉砕。(当然と言えば当然だが…)

失ってから大事なモノが見えてくる場合もある。
しかも、長い間家庭を投げていたから今更妻との絆を取り戻せる訳もなく、今は後悔と半身を失った寂しさで一杯だ。

せっかくあがったのにバカな事をする女ではあるが、本気で愛していた分心が痛い。

664：662：2008/01/07(月) 13:10:29 0
>>663

やっぱり一度風俗の垢がついてしまうと完全に足を洗うのって難しいんでしょうかね・・・

最後に会った時も「彼氏の為にも早く辞めろよ」って言って本人も「わかった」って言ってたんだけどな。

自分の場合は嫁と元通りではないけど、元の生活を取り戻せてはたから見れば幸せな家庭で、特に不自由が有る訳でもないんだけど

彼女が復帰したと思うと「なぜなんだろう？」って気になって仕方がない。

俺を選んでくれてたら働かすような事はしなかったのにとも思うけど

また風俗に戻るような女だったんだと思って忘れるべきですよね・・・

一度辞めた後は電話番号もアドレスも消してしまったので 全く消息不明だったのが、こうやって消息がわかると心配になって逢いたくなる。

665：名無しさんといつまでも一緒：2008/01/07(月) 13:29:54 O

中途半端に稼いだ女は中途半端だよ！

目的持ってその期間だけ一生懸命働いたらもうあんなの嫌になるから絶対にしない。

ヘルスで数年前に２年間、週４勤務で月に250万は稼いだ。

出勤日は指名、指名でフリーが付けない状態だったから損なところもあったわ。

店外ﾃﾞｰﾄもよく迫られたが一切しなかったな。

ズルズルいつまでも風俗から足を洗えない女は何しても中途半端でダメ人間だよ。

今は価格も安いようだから本数を重ねないと稼げないだろね。

よくやるよ。今の時期に。

666：662：2008/01/07(月) 13:49:18 0

そうですよね目的を持って稼ぐのなら、きっぱり辞められるのでしょうね。

彼女の場合は、いきなり都会に出てきて住むために金が必要→風俗だったそうで。

もう少し若い頃は普通に働いてたりもしてたみたいだけど・・・

自分と付き合ってる時はスロットなんかにも行かなかったようだけど新しい男と付き合いだしてからはまた行くようになってたし。

確かに安い金ですよね、
当時行ってたのが60分で1万円のサービスコースだとバックは6000円。

激戦区で一日に2〜3人位のことが多かったようで日にいいとこ2万でしょ。

客が居ない時は昼寝してればいいわけだから楽なのは楽なんだとは思うけどね。

きっぱり忘れるべきなんでしょうね〜

667：663：2008/01/07(月) 14:33:43 O

やっぱり金で簡単に仕事として割りきれる思考回路が一度出来ると簡単に抜けないのかも知れない。

今回たまたま年末だけお願いされて一時的だったらしいけど、俺はそんな問題では無いってキレた。

お金の前には男の想いや操や貞操観念が無い女だったと必死に諦めようとしてる。

人生をかけて惚れてた分裏切られた思いと別れた反動も大きく拒食症と不眠症にさいなまれながら、必死に忘れようとしてるが正直生きてるのが辛いわ。

668：名無しさんといつまでも一緒：2008/01/07(月) 14:55:45 O

いい加減(30歳前になって)な年齢になってもズルズルと「まだ」風俗してたら

やっぱり普通のキチンと生活が出来ないからだと思うよ。

私は風俗を辞める時にはお店側が離してくれない状態だったから難しかったけど、

当時の指名のお客さんとも辞めてからご飯に行ったりして変な話しだけど、

もう絶対にするなよ！って言われるｗ

第一、今は1日２万円なんて…。

私には考えられないや。

知らない男に裸見せて弄られ(私はお客さんにされるﾀｲﾌﾟだったから)

吐き気するな。 今となれば。

好きな男の人がいたら絶対に出来ないはずだよ。

辞めない人は楽したいだけ。

辞めて二度としないってキッパリ人気あるうちに辞めた

その頃のお店の友達は普通の生活して結婚したり赤ちゃん生まれて幸せな生活してるよ。

669：662：2008/01/07(月) 14:55:46 0

何となくわかるなぁ・・・
自分も彼女と付き合ってる時は辛かった。

最初は金も持ってそうだし、単身赴任中の遊びでいいやって思ってたけど仕事の話をされると嫌だった。

新しい男と付き合いだしてからも「彼氏には仕事の愚痴は話しにくい」って俺に電話してきてた。

嫁と修羅場の時に嫁から

「風俗嬢なんて、どうせ辞めれないし相手の男からも捨てられる」

とか言われたけど本当にそうなのかもしれない。

なんで、あんな仕事に復帰しちゃうのかなぁ・・・

670：662：2008/01/07(月) 15:04:25 0
>>668
やっぱり人によるんでしょうね。

口では偉そうな事を言ってても、結局ズルズル戻っていくのは本人の性格。

いつでも足を洗うチャンスは有ったのにね。

自分と別れた後も「とりあえず100万たまれば辞める」って言ってて結局1年以上も働いたままだった。

日に2万だとしても月に50万円、一人暮らしでも普通に暮らせば半年もかからず100万程度溜まるはずなんですよね。

それが出来ないってのが彼女のいい加減さだったのだと今更ながら思います。

俺は生活の面倒は見れなかったから「辞めろ」とは言えなかったけど彼氏は言えたはずだし、どうしてまた働かせてるのか本人が楽したいだけなんでしょうね。

よく風俗は大変な仕事だなんて言う人もいるけど

羞恥心と自己嫌悪の気持ちさえなんとかすれば稼ぐ金額と労働内容を考えれば一般の仕事より楽なんですよね。

彼氏と幸せになったはずって思ってたのが救いだっただけに辛いですよ。

671：名無しさんといつまでも一緒：2008/01/07(月) 15:19:23 O
>>670
いい人ですねっ。

私は女の立場だから性格にもよるけど、なぜ風俗なんかに入ったかというと100万円の借金を友達からしてどうしても早く返したかったから。

それに、不倫じゃないけど…

私の親や周りの反対で一番大切な人と別れなくちゃいけないと思って自分を汚したら好きな人には戻れないと思って風俗に入ったよ。

切なかった…。

一番始めのお客さんを突飛ばしたりして、気持ち悪くて涙が出たな。

でも、たまたま指名してくれるお客さん達がみんないい人ばっかりで。

風俗で指名する男の人たちは少なからず顔や身体だけじゃなく女の子の中身が気に入って指名するんだなって思った。

自分に人気あっても時間いっぱい遊んでもらって喜んでもらったな。

だから、私の事情を指名のお客さん達は知ってるからもう二度とすんなｗって。

今はやっと好きな人が出来て不倫だけど、優しい人だから過去の自分が嫌で嫌でごめんねって思う日々です。

もちろん墓場まで持って行って誰にも元風俗嬢とは言えない。

こんな辛い気持ちにならない女の子ならまたあんな風俗に平気で戻れるんだと思うよ。

682：662：2008/01/31(木) 16:01:57 0

結局、店に行ってしまいました。

出張で、そこを通るので新幹線を途中下車して行ってみました。

「HPを見て復帰した事を知って心配で来た、
また働きだしたって何かあったのか？」 と聞くと

「しばらく辞めていて、普通のバイトをしてたらしいけど金がなくなったのでって」

以前は新しい彼氏が一緒に住めば家賃も要らないし しばらくしたら結婚しようって言ってくれてるって言ってたので

「結婚は？」
「まだしてないよ、前と同じ、彼氏も同じだよ」

「同棲は？」
「一人の方がいいから、週末しかこないよ」

心の中で彼氏は本当に結婚する気有るのか？と思いました。

嫁と喧嘩してる時「あの子はもう関係ない、彼氏と結婚するやろ」って言ったら嫁が

「そのうち捨てられるよ、風俗嬢ってわかって本気になる馬鹿な男はあんたくらい」

って言われたのを思い出した。

もし俺が彼氏なら、また風俗で働く彼女をどう思うだろうと自分の甲斐性の無さを恨むのか、その女のダメさ加減を呪うのか・・・

とりあえず元気そうにしてるので安心はしたけど そんな女でも今でも好きだなって事だけはわかりました。

時が戻せたらいいのに
http://2chnull.info/r/furin/1143817315/1-1001

_________

170 ： 石工(東京都) ：2010/07/18(日) 18:35:59.27 ID:fdYl64Qh

マジで自殺は多いらしいよ。
報道されないのも結構あるって。

178 ： コメディアン(大阪府) ：2010/07/18(日) 18:37:40.45 ID:bhq4Sovj
>>170
東京の繁華街では毎週、水商売の女が飛び降り自殺していると本で読んだわ

自殺は報道すると連鎖するから報道できないと
http://2chokaita.blog97.fc2.com/blog-entry-1591.html

No.13 by 匿名さん13(匿名) 08/08/17 01:24

友達が嬢やめて結婚することになった時にHIVの検査したら感染してました。

その子、自殺しちゃいました。
HIVのこと婚約者は最期まで知りませんでした。
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/wom/1277091460/123

_______________

3) フーゾクで働く女性の素顔

�@ 家庭が貧しい＝ほぼ１００％ガチ（裕福な人は金に困らないし、中流の子は幾らでも他のバイトがある）

�A 家庭に恵まれない生い立ち（親が失踪、家族離散、家庭内暴力、　家庭不和、親の再婚相手が虐待、母親の男出入りが激しい、父親の女出入りが激しい）のため、早くに家を出る（＝中学、高校時代に）

�B 幼いころから性的虐待を受けながら育った

�C 親族から「愛情」を受けた経験があまり無い

�D メンヘラが多い。
多重債務者の中には「買い物依存症」という、アル中やギャンブル依存症と共通した依存症の精神病を持つ人がいる。
　この依存症は治療しないと家庭や人生が崩壊する

�E ほとんどが借金返済の為にやってる。
女が万策尽きた時に、自殺の一歩手前で人生で最期に辿り着く職業。

�F 最初は美容師専門学校、看護師専門学校、保母養成学校に行く子が多いが、クラスメイトに誘われ気軽に始めたキャバクラバイトから風俗に落ちる子が多い

�G 水商売のお約束で、客に夢を売る為 「私はお嬢様女子大生でお金持ち」 と嘘をつくよう店から指導されてる

�H 純朴な田舎出身者が多く、人に騙され易い
　憧れの都会にやってきて騙され徐々に転落していくケースが多い

�I 親がブラック業者に借りた借金返済のカタに娘がブラック業者（＝暴力　団経営）の手で系列風俗に突っ込まれる事も多い。
あるいは専門学校の友達のつきあいでホストクラブに連れて行かれボッタクられ、ホスクラ借金返済のために暴力団に売り飛ばされ風俗に突っ込まれ覚醒剤でコントロールされ過払いさせられることが多い（よく報道されてる）

�J 自殺率が異常に高いことで有名。
最期は変死体か自殺体で発見されることが多い
http://qiufen.bbspink.com/test/read.cgi/club/1287420731/

___________

１００万回生きた猫 佐野洋子

☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:･:★☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★

１００万年も　しなない　猫が　いました。

１００万回も　しんで　１００万回も　生きたのです。

りっぱな　とら猫でした。

１００万人の　人が　その猫を　かわいがり

１００万人の人が　その猫が　しんだとき　なきました。

猫は　1回も　なきませんでした。

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あるとき　猫は　王さまの　猫でした。

猫は　王さまなんか　きらいでした。

王さまは　せんそうが　じょうずで　いつも　せんそうを　していました。

そして　猫を　りっぱな　かごに　いれて　せんそうに　つれていきました。

ある日　猫は　とんできた　やに　あたって　しんでしまいました。

王さまは　たたかいの　まっさいちゅうに　猫を　だいて　なきました。

王さまは　せんそうを　やめて　おしろに　帰ってきました。

そして　おしろの　にわに　猫を　うめました。

☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆

あるとき　猫は　船のりの　猫でした。

猫は　海なんか　きらいでした。

船のりは　せかいじゅうの　海と　せかいじゅうの　みなとに　猫を　つれていきました。

ある日　猫は　船から　おちてしまいました。　猫は　およげなかったのです。

船のりが　いそいで　あみで　すくいあげると　

猫は　びしょぬれになって　しんでいました。

船のりは　ぬれた　ぞうきんのようになった　猫を　だいて

大きな声で　なきました。　そして遠い　みなと町の

こうえんの　木の下に　猫を　うめました。

☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.

あるとき　猫は　サーカスの　手品つかいの　猫でした。

猫は　サーカスなんか　きらいでした。

手品つかいは　毎日　猫を　はこの中に　入れて

のこぎりで　まっぷたつに　しました。

それから　まるのままの猫を　はこから　とりだし　はくしゅかっさいを　うけました。

ある日　手品つかいは　まちがえて　ほんとうに　猫を

まっぷたつに　してしまいました。

手品つかいは　まっぷたつに　なってしまった　猫を　両手に　ぶらさげて

大きな声で　なきました。

だれも　はくしゅかっさいを　しませんでした。

手品つかいは　サーカス小屋の　うらに　猫を　うめました。

☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'

あるとき　猫は　どろぼうの　猫でした。

猫は　どろぼうなんか　だいきらいでした。

どろぼうは　猫と　いっしょに　くらい町を　猫のように　しずかに歩きまわりました。

どろぼうは　いぬのいる　家にだけ　どろぼうに　はいりました。

いぬが　猫に　ほえている　あいだに

どろぼうは　金庫を　こじあけました。

ある日　猫は　いぬに　かみころされてしまいまいした。

どろぼうは　ぬすんだ　ダイヤモンドと　いっしょに　猫をだいて

夜の町を　大きな声で　なきながら　歩きました。

そして　家に帰って　小さなにわに　猫を　うめました。

☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:★

あるとき　猫は　ひとりぼっちの　おばあさんの　猫でした。

猫は　おばあさんなんか　だいきらいでした。

おばあさんは　毎日　猫をだいて　小さなまどから　外を　見ていました。

猫は　一日じゅう　おばあさんの　ひざの上で　ねむっていました。

やがて　猫は　年をとって　しにました。

よぼよぼの　おばあさんは　よぼよぼの　しんだ猫を　だいて

一日じゅう　なきました。

おばあさんは　にわの　木の下に　猫を　うめました。

☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'

あるとき　猫は　小さな　女の子の　猫でした。

猫は　子どもなんか　だいきらいでした。

女の子は　猫を　おんぶしたり　しっかり　だいて　ねたりしました。

ないたときは　猫の　せなかで　なみだを　ふきました。

ある日　猫は　女の子の　せなかで　おぶいひもが

首に　まきついて　しんでしまいました。

ぐらぐらの頭に　なってしまった　猫を　だいて

女の子は　一日じゅう　なきました。　そして　猫を

にわの　木の下に　うめました。

猫は　しぬのなんか　へいきだったのです。

☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'

あるとき　猫は　だれの　猫でも　ありませんでした。

のら猫だったのです。

猫は　はじめて　自分の　猫に　なりました。

猫は　自分が　だいすきでした。

なにしろ　りっぱな　とら猫だったので　りっぱな　のら猫に　なりました。

☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'

どんな　めす猫も　猫の　およめさんに　なりたがりました。

大きなさかなを　プレゼントする　猫も　いました。

上等のねずみを　さしだす　猫も　いました。

めずらしい　またたびを　おみやげにする　猫も　いました。

りっぱな　とらもようを　なめてくれる　猫も　いました。

猫は　いいました。

「おれは　１００万回も　しんだんだぜ。いまさら　おっかしくて！」

猫は　だれよりも　自分が　すきだったのです。

☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.

たった　１ぴき　猫に　見むきも　しない

白い　うつくしい　猫が　いました。

猫は　白い猫の　そばに　いって

「おれは　１００万回も　しんだんだぜ！」　と　いいました。

白い猫は

「そう。」

と　いったきりでした。

猫は　すこし　はらをたてました。

なにしろ　自分が　だいすきでしたからね。

つぎの日も　つぎの日も　猫は　白い猫の　ところへいって　いいました。

「きみは　まだ　１回も　生きおわって　いないんだろ。」

白い猫は

「そう。」

と　いったきりでした。

☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:

ある日　猫は　白い猫の前で　

くるくると　３回　ちゅうがえりをして　いいました。

「おれ　サーカスの　猫だったことも　あるんだぜ。」

白い猫は

「そう。」

と　いったきりでした。

「おれは１００万回も・・・・・・。」

と　いいかけて　猫は

「そばに　いても　いいかい。」

と　白い猫に　たずねました。

白い猫は

「ええ。」

と　いいました。

猫は　白い猫の　そばに　いつまでも　いました。

☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:★'.･.･:

白い猫は　かわいい　子猫を　たくさん　うみました。

猫は　もう

「１００万回も・・・・・・。」

とは　けっして　いいませんでした。

猫は　白い猫と　たくさんの　子猫を

自分よりも　すきなくらいでした。

☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:

やがて　子猫たちは　大きくなって　それぞれ　どこかへ　いきました。

「あいつらも　りっぱな　のら猫に　なったなあ。」

と　猫は　まんぞくして　いいました。

「ええ。」

と　白い猫は　いいました。

そして　グルグルと　やさしく　のどを　ならしました。

白い猫は　すこし　おばあさんに　なっていました。

猫は　いっそう　やさしく　グルグルと　のどを　ならしました。

猫は　白い猫と　いっしょに　いつまでも　生きていたいと　思いました。

☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★☆'.･.･:

ある日　白い猫は　猫の　となりで　しずかに　うごかなく　なっていました。

猫は　はじめて　なきました。　夜になって　朝になって

また夜になって　朝になって　猫は１００万回も　

なきました。

朝になって　夜になって　ある日の　お昼に　猫は

なきやみました。

猫は　白い猫の　となりで　しずかに　うごかなくなりました。

猫は　もう　けっして　生きかえりませんでした。
http://ww5.tiki.ne.jp/~momotti/kage/hn100.htm

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　　　　　　　　 l､_,!　　 し'　　 l　　l　　 `l　　　　　　l

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http://origotou.blog.so-net.ne.jp/
http://www.asyura2.com/09/idletalk38/msg/794.html#c16

　
　
　
　
X51.ORG : スターリンが”半人半猿兵士”養成を計画、機密文書から明らかに ロシア<
http://x51.org/x/05/12/2150.php
　
　
スターリンが”半人半猿兵士”養成を計画、機密文書から明らかに ロシア

最近公開された旧ソ連の機密文書によると、かの独裁者ヨシフ・スターリンが、人間と猿を掛け合わせ、半人半猿の兵士を作ろうとしていたことが明らかにされたとのこと。モスクワに保存されていたこの機密文書には、1920年代中頃、当時のロシアきっての動物学者、イリヤ・イワノフ博士に、彼の技術を応用して馬や動物を使って超兵士を作るべしという命令が下されていた事が記録されているという。モスクワの新聞によれば、当時、スターリンは科学者らに対して、次のように語ったという。「私が求めているのは、新らしい無敵の人間である。痛みに対して不屈であり、食事をさして必要とせず、その質に不平を言わない者だ。」

こうして1926年、モスクワ共産党政治局は科学院に対し、”人間戦争マシン”の育成を依頼したのである。ロシア革命を経て誕生したソ連は、当時、社会主義化と工業化を同時に推し進め、新たな国家の姿を世界に喧伝し始めていた。また長く続いた内戦を終結するべく、ソ連当局は更に赤軍を強化しなければならなかった。またこれらの事情に加え、当時ソ連は経済政策の中心に据えた、過酷な五カ年計画に耐えうる、新たな労働階級の兵士を必要としていた時期だったのである。

イリヤ・イワノフ

この"半人半獣兵士"計画を委任されたイワノフ博士と言えば、1901年には時のツァー（ロマノフ2世）の後押しを受け、世界初の人工受精競走馬研究所を設立した功績から、既に知られた人物だった。そしてソ連成立後、イワノフの研究は当局にいたく気に入られ、1926年には20万ドルの資金と共に西アフリカに赴いた。イワノフはそこでチンパンジーの人工受精実験研究所を設立し、チンパンジーのメスに人間の精子を受精させる実験を行ったのである（これは当時、植民地時代の逸話　―　現地人は人間よりも猿に近いという迷信に基づいて行われた実験であると言われている）。また一方、スターリンの誕生地であるグルジアには猿を育成する研究所が設立された。

しかしイワノフの実験は　―　無論現在の科学を知る我々にとっては驚きではないが　―　凡そ全てが失敗に終わった。またグルジアの研究所でも、やはり猿の精子を人間に掛け合わせるという実験が行われていたが、それらが如何なる結果であったかは言うまでもない。更にイワノフは、最後の頼みであるキューバ人の資産家ロサリア・アブレウに実験の協力を依頼した。アブレウは世界で初めてチンパンジーの人工育成に成功し、ハヴァナの側には巨大な動物園を所有していたからである。イワノフは彼女の所有するオスチンパンジーの精子を利用し、”G”という呼び名のロシア人女性に人工受精を試みようとしたという。

そして当初、アブレウは実験に快く同意し、一時は万事順調に思えたが、イワノフは再び不運な失敗を犯すことになる。その当時、彼は実験資金を調達すべくあるアメリカの無神論者団体員チャールズ・スミスに資金援助を受けていたが、このスミスが曲者だったのである。スミスは言わば、興行師であり、イワノフの実験を知るなり、すぐに彼の話を新聞社（タイムズ誌）に売り込んでしまったのだ。そしてこの研究が大々的に報じられ、一躍世間の衆目を集めると、イワノフは思わぬところから非難を浴びることとなった。新聞を見たクー・クラックス・クラン（KKK）からアブレウに脅迫が送られたのである。その脅迫状には「実験に協力することは、創造主への冒涜であると見なし、報復を行う」といったメッセージが書かれていたという。そしてこれに怯えたアブレウは、結局実験への協力を取り下げることとなってしまったのである。

こうしてイワノフの計画はその全てが無惨に潰えた。しかし彼は、その後もめげずに、新たな協力者を捜し続けたが、やがてスターリンが独裁権を強め、後の大粛正時代へと向かい始める頃、失敗を重ねた彼もまた例に漏れず、1931年、カザフスタンへと追放されることなった。そして翌年の年3月、彼の地で失意の内に没したという。

現在、イワノフの名はあたかもマッド・サイエンティストとして、汚名を着せられたままになっている。しかし、見方を変えるならば、彼もまた時代に弄ばれた犠牲者の一人だということも出来るのではないだろうか。当時、強引に推し進められた集団農場計画は1932年になってようやく中止されたが、その時までに、飢餓によっって命を失ったものは、数百万人に及ぶという。
　
　
【参考１】奇形全書（マルタン・モネスティエ著）より

･･･1935年、ベルネロット・モーエンス博士（※）がモロッコで死んだ年、周知のように夢想とは無縁でむしろ現実的な事柄に執着するソビエト政府が、同じ実験を行った。トルキスタンの奥地で男たちが数ヶ月前から、雑種の生き物を作れるのではないかと期待して、類人猿と一緒に暮らしていたのである。

この任務の指揮をとったのはイワノフ博士で、ソビエト最高会議のメンバーがすぐそばで実験を見守っていた。西欧諸国は、科学の進歩に関する委員会の年次総会でハウエル博士が行った報告によって、そのような実験が行われていることを知った。ハウエル博士の話によると、プログラムの現状では、実験はすでに八頭の雌猿を妊娠させることに成功していたが、そのうち三頭が死亡していた。どうして死んだのか、だれにもわからなかった。胎児が成長する初期にトラブルが発生したのだろうか。だれも答えることが出来なかった。

（※モーエンス博士は1908年頃、コンゴなどで猿とヒトの人工受精実験を行っていたと噂される人物）

【参考２】猿のオリバー君

比較的最近の半人半猿的話題といえば、1976年、「チンパンジーと人間の中間種」として喧伝されて来日した「オリバー君」がいる。現在では、オリバー君は結局単なるチンパンジーであったとも言われているが、当時はテレビ番組上で人間の女性との公開子作り実験までが企画され、大きな話題を呼んだ（多くの女性志願者が集まり、最終的にある元タレントが候補になった）。その顛末は荒俣宏氏の以下の著作に詳しい。

【参考３】荒俣宏の20世紀世界ミステリー遺産より

（オリバー君は）「染色体の数がチンパンジーと人間のちょうど中間」の47本だと言われ、なんと、膝を曲げることなくスタスタと歩ける。しかも顔つきが人間に近い。（･･･）そして更に決定的なのは、オリバー君はセクシーな女性（もちろん人間だ）に会わせたり、いやらしいヌード写真を見せたりすると、イチモツがぴんと立つのだ。ある動物学者にいわせると、「ふつうのチンパンジーにはあり得ないこと」なのだそうな。（･･･）このときオリバー君の世話係をしたのが、今は大物になっているテリー伊藤だったとは、驚きの二連発というしかない。
　
　
　
　
U・ｪ・Uﾉ　ちわわのひとりごと
クローンとレプ目 | Apocalypse Now
http://apocalypsenow.jugem.jp/?eid=91

U・ｪ・Uﾉ　ちわわのひとりごと
�D ロズウェル事件再訪 | Apocalypse Now
http://apocalypsenow.jugem.jp/?eid=67

Kazumoto Iguchi's blog : 「キメラ生物」から米軍の「スーパーソルジャー （超軍人）計画」へ　
http://quasimoto.exblog.jp/12842148/
　
　
　
　

http://www.asyura2.com/10/test20/msg/648.html

記事をみてみると、14万5千じゃなくて、1万4千5百のようなんすが・・・

http://www.asyura2.com/10/warb5/msg/606.html#c29

来年1月に施行される風俗営業法（風営法）の改正で、全国のラブホテルが存続の危機に晒されている。

　警察庁が把握している全国のラブホテル軒数は約7000軒。ところが実際には、その5倍の3万5000軒が存在するとも言われる。警察の監督下に入ることを嫌がるホテル経営者が、風営法ではなく旅館業法上の「旅館」として申請しているケースが多いのだ。

　ところが今回の風営法の改正によって、ラブホテルの定義範囲が拡大する。これまでなら、回転ベッドやアダルドグッズ自販機などがないうえで、食堂と床面積が一定基準を超えるロビーの2つを備えてさえいれば、事実上のラブホテルであっても旅館としての登録が可能だった。

　だが今後は、外から見える位置に休憩料金を表示していたり、宿泊客が従業員と顔を合わせずに部屋に入れるシステム（自動精算機やカギの自動交付機など）を導入していたりすれば、ラブホテルとしてみなされてしまうのだ。

　こうした条件に当てはまる“偽装ラブホテル”は、改めて風営法上のラブホテルとして申請しなければならない。ところが、この「申請」をするにもいくつか問題がある。

　まず、結構なコストがかかる。というのも、届出には営業所の平面図などを提出する必要があり、1つ1つの部屋について図面を作成したり、面積を計算したりしなければならない。これがだいたい「数百万円はかかる」（都内の行政書士事務所）。

　さらに、都道府県条例により学校や児童福祉施設の周囲200メートル以内で営業してはならないとされるケースが大半。つまりこの範囲内で営業していれば、移動を余儀なくされるわけだ。ある大手ラブホテルチェーン経営者はこれを回避すべく、「すべて実質的な旅館に改装する」と明かす。

　それだけではない。これらのコストをクリアできたとしても、申請期間が来年1月1日から31日までのわずか1ヵ月間に限られている。「正月休みで警察署に担当者がいなければ、申請は受け付けない」（警察関係者）といい、要はこれ、警察が最初から偽装ラブホテルを排除する目的で改正しているといえるのだ。

　例えば東京都の渋谷警察署では、「管轄内の70件くらいが申請してくる見込み。でも、実際にはコストをクリアできないケースもあるだろうし、そもそも申請せずとも逃れられると思っているところも結構ある。徹底して摘発するから、半数は廃業に追い込まれると思いますよ」（同）という。

（「週刊ダイヤモンド」編集部　池田光史）

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コメント

仙菅政権に元自民党幹事長野中氏の影がありというように、徐々に野中元幹事長の存在が際立ってきているようです。

小沢元民主党幹事長が言うように、菅政権は、やぶれかぶれ解散に向かうのかもしれません。

解散と発言するのも自民党、そして公明党などの野党が、解散に消極的な対応をしているからかもしれませんが、もう一つの目的は、小沢派議員に対しての圧力なのかもしれません。

ただ、今回解散をしたならば、菅総理、仙石官房長や、その他の衆議院の大臣までもが落選となる可能性すらあります。

今や、菅政権続投かそれとも亡国かともいえる状況、多くの国民は、どんな判断をするのかわからない状況においこまれているのかもしれません。

また、菅政権にすり寄るとこれまたその政党や団体までもが、水没するのかもしれません。

国民新党しかり、社民党しかり、与謝野元自民党大臣しかり。

尖閣諸島沖でまた問題が生じていますが、海保の職員は今後大変危険な任務をすることになるようです。APECで、菅総理が中国とどのような問題対応したのか詳細はわかりませんが、今後、海保の職員が中国につかまれば、命の保障はなく、また、前回のように中国人を逮捕すれば、今の菅政権は、同じような対応をしていくはずです。

このようなことは、今後あらゆる地域で周辺国は行ってくるのかもしれません。

大手企業の経済人は、今後脱日本を真剣に検討していくでしょう。仙石政権の本質は、日本崩壊なのかもしれません。

この思想は、太平洋戦争前の思想でもあるとも言われており、今後大きな対立が浮かび上がるのかもしれません。

野中元幹事長は、そろそろ今の民主党政権から手を引いた方がいい状況に来ているとも感じますが。それぐらい大きな波が訪れそうな気がしますが。

ただ、流動性市場は、今の菅政権を無視したように大きく変化するのかもしれません。

民主党というのは、本来は小沢党首が掲げた政策を実行するために無党派層などの市民が支持した政権であり、それに反した政権である以上、やはり支持した有権者は、厳しい対応をしなければならないのかもしれません。

自民党にしても次の国に展望をしめさないで政権に返り咲いたとしても、亡国菅政権の後始末はできない確率が高いかとも感じますが。

ともあれ空虚になりつつある日本を見る世界の目は、日本人が考えているのとは違うもうひとるつの目を向けているのかもしれません。
http://www.asyura2.com/10/hasan70/msg/236.html

FRBの追加緩和策は自暴自棄の危険な行為。崖っぷちの米経済を猛烈なインフレが襲う──

ロバート・サミュエルソン（本誌コラムニスト）

　市場では今、アメリカの中央銀行に当たるＦＲＢ（米連邦準備理事会）が11月早々にも追加金融緩和に動くという観測が支配的になりつつある。目標は長期の米国債や住宅ローン、社債などに適用される長期金利を少しずつ引き下げること、それによって景気を刺激することだ。

　追加緩和でどの程度金利が下がるか、またそれによってどれだけ生産や雇用が増えるかはっきりしない。はっきりしているのは、追加緩和はほとんど自暴自棄の危険な行為だということ。経済再生のためのアイデアが尽きた証拠だ。

　ＦＲＢは自身の存在意義を見失っているようだ。アラン・グリーンスパン前議長の下では繁栄の守護者としてあがめられたのに、今は当時の栄光を取り戻せずに四苦八苦している。

　金融危機が最も深刻だった08年後半から09年前半までの時期、ＦＲＢは貸し手に見捨てられた金融機関に信用を供与した。また、約２年間にわたって短期金利をほぼゼロに近い水準に保ち続けた。

■追加緩和は焼け石に水

　第２の世界恐慌が避けられたのはこうした政策のおかげという見方もできるが、それが力強い景気回復の起爆剤にならなかったことも明らかだ。

　現ＦＲＢ議長ベン・バーナンキは講演のたび、ゼロ金利の現在でもなお経済を再生して失業率を下げる政策手段は山ほどあると主張する。現実は逆だ。ＦＲＢに残された手段は、古臭いか弱いか、その両方でしかない。

　ＦＲＢが11月にやろうとしているのはおそらく、長期国債を大量に追加購入して長期金利を引き下げることだ。ＦＲＢは金融危機を受けて08年秋以降、１兆７２５０億ドルもの住宅ローン担保証券や米国債などを購入している。バーナンキはこれが景気回復に「重要な貢献を果たした」と言ってきた。

　だが実のところ、これといった効果はなかった。ＦＲＢの試算でも、10年物米国債の利回りが０・６ポイント下がったかもしれない、という程度だ。

　11月に追加緩和を行った場合の金利引き下げ効果はさらに小さいかもしれない。期間30年の住宅ローン金利が年率約４・３％と、既にかなりの低水準になっているからだ。国債購入の規模も、前回よりは少ないだろう。５０００億〜１兆ドル程度という予想が多い。

　バンク・オブ・アメリカのエコノミスト数人に聞くと、追加購入は「経済にはそこそこの影響しかないだろう」としつつも「何もしないよりはまし」と言う。

　最もありそうな政策を前提に調査会社ムーディーズ・アナリティックスが行った試算では、失業率を０・２ポイント下げる効果がありそうだという。株価も少し上がって人々は消費を増やし、ドル安のおかげで輸出も伸びるはずだ。
　
　だがその効果は危険と隣り合わせだ。ＦＲＢが国債を買うと、市場にはドルがあふれる。しかもこれまでのところ、カネが潤沢だからといって借り入れを増やして消費や投資に回そうという動きにはほとんどつながってこなかった。家計は将来不安に悩まされ、企業も慎重になっているからだ。消費者ローンの残高は08年夏から減り続けている。

　ある意味、追加緩和は焼け石に水だ。銀行は今でもざっと１兆ドルの余剰資金を持っている。だが、超低金利がひとたび経済成長を加速させ始めれば、これらの余剰資金の多くは貸し出しに回る。それまでダブついていたカネが一気に実体経済に流れ込むのだから、人々はインフレの亡霊に怯えるようになる。

■停滞経済に「薬」はない

　そのときＦＲＢは、金利を上げて余分にばらまいたカネを吸い上げなければならない。もし11月に追加緩和をやって銀行の余剰資金をさらに増やしていたとすれば、金融引き締めはその分困難になる。

　また、失業率が高いのに利上げをすることに対する抵抗も強いはずだ。米カーネギー・メロン大学の経済学教授アラン・メルツァーは、ＦＲＢの引き締めが60年代や70年代のときと同じく手遅れになるのではないかと懸念する。「遅かれ早かれ、猛烈なインフレがやって来るだろう」と、彼は言う。

　経済学者の意見は２つに分かれているようだ。一方は、ノーベル賞経済学者のポール・クルーグマンのように、経済は瀕死の状態にあるのでわずかでも経済の助けになりそうなことは財政赤字拡大であろうと量的緩和であろうと何でもすべきという一派。もう一方はメルツァーのように、急場しのぎの政策は将来により大きな禍根を残すことになると考える一派。

　だが両派に共通の前提がある。この停滞し切った経済に即効性のある薬はなく、現実のＦＲＢは、神話化されたＦＲＢよりずっと無力だったということだ。

（ニューズウィーク日本版10月27日号掲載）

http://www.asyura2.com/10/hasan70/msg/237.html

日本の「タックスヘイブン化」計画が実行できれば、日本経済はダイナミックに変わる。では、その先にはどんな社会ができあがるのか。
『エコノミスト・ミシュラン』（太田出版刊、共著）、『不謹慎な経済学』（講談社刊）など、独自の視点で経済を斬る田中秀臣・上武大学ビジネス情報学部教授は外国人労働者の流入が本格化すると語る。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　現在、日本の中小企業では、単純労働者（非熟練労働者）の数が足りていない。特に福祉関係である。

　日本がタックスヘイブン化し、移住しやすい環境が整えられれば、たとえ低賃金でも、喜んで仕事をする人が海を渡ってやってくる。

　そうすると、日本の労働市場は様変わりする。派遣の日本人が外国人労働者に排除されると思うかもしれないが、そうはならない。逆に、良いスパイラルの中では、より高度な労働市場が生まれ、さらに働き口が見つかることになる。国籍や世代を超え、多様な人材が育まれる社会になっていくだろう。

※SAPIO2010年11月24日
http://www.asyura2.com/10/hasan70/msg/238.html

少しは身の程をわきまえなさい。日本人の社会人ならば、少なくとも「謙譲の美徳」「我が身の不祥事の自覚」くらいはもって言動には遠慮をするものですよ。
http://www.asyura2.com/10/kanri19/msg/331.html#c37

・仙谷氏、閣僚の失言続出に「野党の無通告質問が原因」と責任転嫁（産経MSN）
http://www.asyura2.com/10/senkyo99/msg/845.html
投稿者 木卯正一 日時 2010 年 11 月 20 日 08:41:41: xdAt6v.ugMgqA
http://www.asyura2.com/10/kanri19/msg/333.html#c10

天皇家にも関わるようなプレアデス（経由？）系の神々の計画によって、日本天皇家と共に中国を転覆させて日本民族の支配下にすべく満州と共に中国近辺に据えられていた日本民族と同族の某民族に対する悲惨な迫害に関わるのでこのコメントは控えていました。
天皇家にも関わるようなプレアデス（経由？）系の神々の計画の下にあった古代シュメールからの日本民族の興亡。
実はむしろ朝鮮半島の方が本拠地ではないかと思う時も正直あります。

卑弥呼のような巫女を戴いてその託宣によって召集される時には、やーさんそのものの刺青を全身に施してヒッタイト由来製法のやたら鋭い切れ味の刀を振りかざし何トンもの石をごろごろ乗せる事ができたようなトロイア杉素材貿易由来のタルシン船でぞくぞくと集まって来る日本民族海軍は嘗て極東周辺国一帯を恐れさせ震え上がらせたたと言います。
集まって来るタルシン船のその出所の殆どはタイとかマレーシアとか朝鮮半島とかだったようです。
聖書の暗号でもあるような、天皇家にも関わるようなプレアデス（経由？）系の神々の計画には恐怖の大王であるアジアの光の王計画等確かにそら恐ろしいものがあります。
玄洋社黒龍会もこの、世界浄化の為の最終章段階の一つであるアジア（今のロシアも含むのででしょうか？）の恐怖の大王という神々の恐ろしい計画の中で発足したものであるという事はごく普通の日本人として生まれ育ち朝鮮半島系の人達に様々な被害を被っている私には認め難いものがあります。
ですが、シリウステクノロジーによってタイムライン操作の力を得た欧米イルミナティーの人工地震のターゲットとして中国の内部に神々よって中国外部の満州や某民族と共に中国を転覆し日本天皇家の支配下に置くべく据えられていた日本民族の隠れ里は今では滅びました。
満州も衰退していて特殊米兵をバベルの塔建設時に送り込むと同時に行われたノルウェー上空での時空を超えたプレアデス（経由？）系の神々への攻撃が何度かなされその影響はこの世界からすっかり排除されているようですし、すっかりタイムラインが変えられてしまっているようですのでこの周辺はこの投稿限りで必要無いかと考えています。
http://www.asyura2.com/10/warb6/msg/455.html#c7

ま、現在の中国がやってることは、過去、欧米列強の経済に立ち向かうために日本が取って来たことと同じようなものだから、そのことを非とする理由はまったくないが、

しかし問題はこれからである。
というのは、中国がこれまで資本主義諸国から手に入れたことは、次の過程である。

　生産技術の転用・盗用 → 独自の製品作り → 海外市場への販売 → 短期的利益

しかし、これはあくまで商品経済システムの前半部分に過ぎない。
これには次の過程が続くのである。

　→ 市場からの製品に対するフィードバック情報（クレーム等）
　　　　
　　　 → 製品の改良／新製品の開発

　　　　　　→ 長期販売体制の確立（長期利益の見通し）

商品経済において実は本当に大切な部分はこの後半過程である。
この後半過程が成し遂げられてはじめて商品経済が成就するのだ。

しかし一党独裁の中国では、この後半部分の過程は非常に実行困難である。
ナゼなら、フィードバック（客からの要望や苦情を受け入れる）は、独裁政体の論理とは相反するからだ。

そもそも国民の声を素直に取り入れるなら、現在のような「独裁体制」では有り得ない。

かつて、軍部独裁の日本が、欧米の技術を驚異的なスピードで吸収し、
太平洋戦争開戦時には、その所有する戦闘機“零戦”は、欧米列強のいかなる戦闘機も太刀打ちできなかった。

しかし、戦争が長期に亘ると、アメリカは戦闘機パイロットを含め戦場兵士の現場情報を速やかに取り入れ兵器をドンドン開発・改良していった。

一方日本といえば、たとえ現場情報が上部に上がって来ても、
「訓練と精神力で克服せよ」と叱咤激励するのが関の山で、その兵器の質は開戦時とホトンド進展しなかった。

結局終戦時には、アメリカは史上最高のレシプロ戦闘機“ムスタング”を開発するまで行った。日本は、開戦時と大差ない零戦で特攻戦術を取るのみであった。

結局、歴史の教訓として、独裁国家はそのシステムとして民主国家に必ず敗北するということだ。

http://www.asyura2.com/09/china02/msg/663.html#c2

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20101120-00000106-jij-int

　【ベルリン時事】ドイツ誌シュピーゲル（電子版）は20日、ベルリン中心部にある連邦議会（下院）議事堂が国際テロ組織アルカイダによる攻撃の標的になっている可能性があると伝えた。

　同誌がドイツ治安当局の情報として報じたところによると、犯人グループは6人で、来年2月か3月に議事堂で人質を取り、大量殺害を行う計画という。6人のうち2人は6〜8週間前にベルリン入りしたとされる。
http://www.asyura2.com/10/warb6/msg/469.html

ネットが発達し普及している。
テレビを見てもＢＳ、ＣＳDIGITALなど放送局も増えている。
たいした特徴もなく、なんでＮＨＫに高額の視聴料を払わなくてはいけない
のか！？　　　　　　　　　　　　ＮＨＫがなくなっても問題はないだろう。
http://www.asyura2.com/10/hihyo11/msg/238.html#c3

　国民の生活苦境や政治・社会への不満を排外主義へと扇動して好戦的ｱﾄﾞﾚﾅﾘﾝ沸騰させることが、真に国民の貧困格差問題解消にならないことは戦前の歴史どおりだ。衆議院選挙勝利の最大要因が、子ども手当給付政策であったことは自明であり、これを増税で相殺することは自殺行為である。いかに子育て世代が日々の生活継続に苦しんでいるのかが分かっていれば、昨今の新聞論調が一般大衆の気持ちに背反し、いかに冷酷であるかがわかるだろう。新聞ﾃﾚﾋﾞ電通社員には、もともと富裕層子弟が代々に採用されており、特権的階級社会の高みから高説言説垂れ流しているにすぎない。ＮＨＫでも地方局の一部ｽﾀｯﾌに今でも格差・貧困問題を追及する特集番組が稀にあるが。
http://www.asyura2.com/10/hihyo11/msg/235.html#c21

taked4700さん　案内ありがとうございます。
ビデオをみて良かったです。
非常に分りやすい、腹にストント落ちるように聞こえました。
ここまで、明快に言っている映像はとっても良いと思います。
ビデオを見ずにここまで来た人達にも見て貰いたく私も投稿します。
見て良いビデオと思います。
http://www.asyura2.com/10/hasan70/msg/220.html#c6

日本民族は古代神と契約しその神の国に迎え入れられる権利の約束と引き換えに、体に海人の刺青を施しヒッタイトの剣を引っ下げて現世の命をも顧みずに神に命を捧げて神の計画・采配の下に戦う命知らずの荒くれ者どもとして恐れられていました。
頭はシュメールの神官の伝統を次いで丸刈りで朝鮮辮髪のよう、半裸で腰に葦（蓑）が正しい正装ですｗ
天皇(ミガド)とは神の意志を伝え得る能力者であるという事と、その正しい託宣によって命をも顧みずに悪魔とその配下の人間と戦うと誓ったこの神の民の軍勢を動員できるという事、それが古代神との契約です。
地球的規模の大災害の度にプレアデス（経由）の古代神達によっていったん救出されそしてシュメールのように再び地球上に戻されて来た日本民族。
その日本民族の大災害前の文明の栄光の記憶やらが残る古代世界で『ミガド』の威光は絶大でした。
恐らくはイシン王国の王（キシュ・イシン）を意味したでしょう。
某半島の人々も古代神と契約した倭の民なら天皇と公称している存在が居る以上は天皇を奉じるべき。
それができないなら地獄に堕ち神に滅ぼされるのは当然。
これはあくまでもささやかな私の個人的見解です。

ユダヤと日本 消えたシュメール人の行方
http://judea.naritacity.com/journal_japan_040215.asp

「日本人シュメール起源説」の謎
http://inri.client.jp/hexagon/floorA3F_hb/a3fhb301.html

入れ墨の文化
http://homepage3.nifty.com/yoshihito/irezumi.htm

倭国　『魏志倭人伝』
http://members3.jcom.home.ne.jp/sadabe/kanbun/wakoku-kanbun1-gisi.htm

倭面土国
http://www.k3.dion.ne.jp/~kodaira/xyz1106b.htm

西方雑纂 - 日本と東アジア・年表（先史〜紀元千年）
http://www18.atwiki.jp/kword/pages/81.html

中国四川にはロズウェル事件の宇宙人の先祖にあたる可能性が高い日本人系遺伝子を持つ人達が住んでいたようです。
イルミナティーがＵＦＯテクノロジー他を手に出来た歴史が変わってしまうと思うのですが、こんな事をしてしまって果たして良いのでしょうか？

四川省チャン族と日本人は兄弟か？ - ●探求三昧 by N.Momose（はてな支部）●
http://d.hatena.ne.jp/nmomose/20080612/chang

古代神はいったんは邪悪シリウスと悪魔崇拝者同盟によってこの世界から排除されたようですがその名残であり未だ存在する玄洋社黒龍会某半島系の彼等はこれからどうするのか、日本や世の為に動き古代神の息吹を復活させるのか、今後注目です。
http://www.asyura2.com/10/warb6/msg/455.html#c8

先般、アメリカを訪問した温家宝首相は、現地の華僑を集めた席で、「尖閣列島は中国固有の領土であり、日本に寸土も譲るつもりはない」と断言した。この発言と呼応するかのように、世界に散らばる華人系団体が、来年の6月に600隻から800隻の大船団を擁して、大挙して魚釣島に上陸するという計画があることが明らかになっている。

実際にどれほどの規模になるのかは不明だが、五星紅旗とともに、「中国領土」と刻まれた石碑を建て、中国で航海や漁業の守護神である媽祖像を建立して居座るとの情報が伝えられている。

そもそも彼らは、04年に魚釣島に不法上陸した際、島にあった尖閣神社を破壊した“前科”がある。そのため、元島民である古賀家の屋敷跡や記念碑などを壊し、自分たちの石碑を建てる行動に出る可能性も高い。この計画は、すでに在米華僑を通じて大がかりな資金集めが行なわれているという。
　
彼らがこれほどまでに尖閣諸島やその周辺海域に石碑を建てることにこだわるのは、裏を返せばこの地を日本が実効支配しているからではないか。

中国は今のところ尖閣に何の“足場”も築いていない。その焦りが、上陸計画という形になっていると思われる。かつて周恩来や�ｹ小平は「棚上げ論」を主張した。その後、中国側がこの論を律儀に守ってきたのかと言えば、とんでもない。その間にも中国は、官・軍・民挙げて“尖閣占領”を「水面下」で推し進めてきたのだ。

何も知らず、平和の惰眠を貪っていたのは、わが日本だけだったのである。

http://www.news-postseven.com/archives/20101120_6156.html

＞600隻から800隻の大船団を擁して、大挙して魚釣島に上陸するという計画

やっぱり中国は数で押してくるよなー。
幾らこちらの兵器の性能が優れていてもこればかりは対処の仕様が無い。

普通に侵略宣言じゃねーか。

反撃してこない敵を攻めるのはたやすいわな。

（参考）
軍人が軍服を着ずに非戦闘員を装いながら戦闘行為や破壊工作をするのって国際法で禁止されていたはず・・・

　　　　↓

便衣兵（べんいへい）は、一般市民と同じ私服・民族服などを着用した中国兵士。

ハーグ陸戦条約第1条では正規軍に属する軍人に加え、「遠方より認識得べき固著の特殊徽章を有すること」、「公然兵器を携帯すること」、「部下の責任を負う指揮官が存在すること」、「戦争法規を遵守していること」の4条件を満たす民兵と義勇兵を交戦者の定義としている。

民主「だが自衛隊への予算は減らす」

自衛隊予算削減へ民主改革案まとめる（TBS）他
http://www.asyura2.com/10/senkyo99/msg/338.html
投稿者 木卯正一 日時 2010 年 11 月 12 日 04:51:17: xdAt6v.ugMgqA

（コメント）

親中政権としてスタートしたら中国が攻めてきたでござる

中国が日本を攻める理由なんてない！とか言ってた太田ｿｰﾘのご意見を聞きたい
番組終了したけど

9条が守る(ｷﾘｯ

って人多いのか？

現政権でどれだけ失ってしまうんだ、日本は？
http://www.asyura2.com/10/warb6/msg/470.html

交戦国相手には、普通支払わんだろうな。

ついでに言うなら、19世紀（20世紀初頭はちょっとわからん)はヨーロッパ圏内で
すら、特許関係滅茶苦茶で大きな発明の特許をとっても
製法が簡単なため大量模造され、極貧のうちに死んだ者もいる。
グッドイヤーとかな。
http://www.asyura2.com/09/china02/msg/663.html#c3

何を根拠に？それなら阿久根の一般の給料を手にしている人達の
年収はもっと有ると言うことかい？

赤ん坊から引退した老人等を差し引いたら有効な働き手はその平均値の
半分程度にしかならいかい？そしたら有効な働き手の人達の年収は単純に
計算しても４００万もあるのか？

明日から阿久根に仕事探しに行こうかな。
http://www.asyura2.com/10/hasan70/msg/225.html#c6

数千万もつぎこんてでいて、カローラ、パッソの話をされてもなー
http://www.asyura2.com/10/hasan70/msg/227.html#c3

後知恵ですがもう少し上手くマクロ経済政策をできなかったのでしょうか。
それが、今の若者の就職困難化、非正規労働を生んでいるのではないでしょうか。

戦後の経済史は暗い。

http://www.asyura2.com/10/hasan70/msg/230.html#c3

除外を含めて検討していた文部科学省は適用基準を決めた。専門家会議の案に基づき、教員数や施設などが日本の専修学校高等課程と同水準なら教育内容は問わない内容だ。
専門家会議は朝鮮学校を「高校の教育課程に類する」とみる。
結論の大幅な遅れは残念だが、妥当な判断といえるだろう。

次代を担う人材の育成を社会で負担するという無償化の狙いに合う。
何よりも、教育に差別や排除が持ち込まれてはならない。
高校無償化は、公立高では授業料を徴収せず、私立高には世帯年収に応じて１人年額１２万〜２４万円の就学支援金を支給する。
専修学校や外国人学校は私立に含まれる。

札幌の北海道朝鮮初中高級学校を含む全国１０校の高級学校が年内にも支給対象に指定され、４月にさかのぼって支援金を受ける。
文科省は併せて、日本で使う高校の「政治経済」教科書を教材に、法の支配や三権分立など日本の社会制度を基礎から教えることを朝鮮学校側に要請するという。
大事なことだが、教育内容を問わないのではなかったか。

朝鮮学校は日本の高校に準ずるカリキュラムを組み、既に社会の基本を教えている。大学受験に備え、あるいは日本で生きていく知識を身につけさせるためだ。

朝鮮学校への無償化適用には、与野党を問わず異論があった。
いわく、北朝鮮支持で朝鮮学校を創設した在日本朝鮮人総連合会（朝鮮総連）の影響下で「反日教育」が行われている、拉致問題での北朝鮮制裁も考慮すべきだ−。

冷静に考えたい。
母国の言語や歴史などを教えることが「反日」なのだろうか。
まして拉致問題は朝鮮学校とは関係がない。
さらに、生徒は北朝鮮籍とは限らず、韓国籍の子も多い。
大学受験や高体連などスポーツ大会でも朝鮮学校は同じ扱いになった。
卒業生の多くは日本で家庭を持ち働いている。除外は理に合わない。

ただ、朝鮮学校はこれまで閉鎖性を指摘されてきた。

生徒が受けてきたいやがらせなど一部の心ない仕打ちを考えれば、責めることはできない。
しかし結果的に、無用の誤解や警戒を招く一因となった可能性はある。

いま、札幌など全国の朝鮮学校は積極的に学校公開を進めている。
税金を受ける以上、心して理解を得る努力は必要だろう。
公開と交流を広げ、地域も温かく受け入れていく、そんな自然な関係がいい。

http://www.hokkaido-np.co.jp/news/editorial/260942.html
http://www.asyura2.com/09/gaikokujin01/msg/628.html

　「断固拒否」の理由は、文部科学省が５日に発表した朝鮮学校への無償化適用を判断する基準規定の内容にある。この規定では、無償化適用に伴って朝鮮学校に支給される就学支援金がきちんと生徒の授業料に充てられていることを証明する書類の提出などを条件としているほか、教育内容に懸念があれば自主的改善を促すという「留意事項」が付されている。

　高木義明文科相は１１日、拉致被害者家族会に対し、日本人拉致問題に関する教科書記述について、一方的な北朝鮮の主張があれば改めさせる方針を明言している。このため、文科省が教科書記述の是正を指導する可能性がある。今月末が今年度の無償化の申請期限で、総連関係者は「条件付き無償化は『民族差別』として『断固、再闘争の方針』だ」としている。

　北朝鮮本国からの指示が明らかになったことで、本国−朝鮮総連−朝鮮学校が指示命令系統で一本に結ばれていることが裏付けられた。教科書改訂がないまま無償化申請が通れば、日本政府が北朝鮮の圧力に屈したことになる。

　一方、別の総連関係者は今回の「断固拒否」の背景に、金正恩氏への世襲問題があると指摘した。「朝鮮学校で後継体制への忠誠心教育を行う時期に教育内容への日本側の干渉は容認できない」ためだという。また、教育内容をめぐり、全国の都道府県など自治体が行っている朝鮮学校への補助金（約７億７千万円）を見直す動きがあり、無償化によって逆に補助金をカットされることへの懸念も広がっているという。

　総連関係者によると、父母などからは依然、無償化を求める声も高く、「断固拒否」が決定される場合、総連内部が混乱する可能性もあるという。

〜〜〜〜〜〜〜〜引用ここまで

http://sankei.jp.msn.com/politics/policy/101120/plc1011200141006-n1.htm

＞無償化によって逆に補助金をカットされる

まあ、どっちにもたかろうとするのが朝鮮人なのだが

>　北朝鮮本国からの指示が明らかになったことで、本国−朝鮮総連−朝鮮学校が指示命令系統で一本に
>結ばれていることが裏付けられた。

ここ、重要
今までずっと｢朝鮮総連はもちろん朝鮮学校は、北朝鮮とは何の関係もない」と
言い張ってきたんだから。

　　朝鮮高無償化　理解を深め合う機会に（北海道新聞）　より拉致問題は朝鮮学校とは関係がない。
　　http://www.asyura2.com/09/gaikokujin01/msg/628.html
　　投稿者 木卯正一 日時 2010 年 11 月 21 日 09:17:29: xdAt6v.ugMgqA

（コメント）

一応条件あったんだな
そして蹴ったから、もう無償化はないってことだよね

経理の透明化が出来ないから、闘争指令って？
どうな工作員養成所なんだよ　笑

子供手当てと同じで、キムチ校が本国からの指示で何でもやるのは
最初からわかってる話だわな。
それをごり押ししてまで無償化にしたがる文科省はどうかしている。
仕分けされるべきだな。

まあ、

朝鮮人に譲っちゃダメと何度言えば・・・
一歩下がるとそこに足を踏み入れて「もっと下がれ」と言ってくるのが
朝鮮人なんだから

>闘争指令って？

民主の主張の「工作をする場所ではない」主張が

工作しなさいと命令で

ぶっ飛びました
http://www.asyura2.com/09/gaikokujin01/msg/629.html

日本国憲法は九条だけではない！

http://www.asyura2.com/09/gaikokujin01/msg/628.html#c2

従業員５０人ほどの建築会社の実に有能な部長が４００万円です。月に４日休み、残業時間は９０時間。社長でも６００万円。
タクシーの運転手７万円。警備員１２万円。トラックの運転手で１８万円。

周りの若い人は生涯独身を決意してます。

そのようななかで、地方公務員の高給が羨望と妬みの対象となっており、怒りへ転化する可能性はますます高まってきていると感じる昨今です。避けて通りたかった哀しい現実です。

http://www.asyura2.com/10/hasan70/msg/225.html#c7

１１月１４日の寝ぼけた記事に、コメントを寄せてくださった町衆さんと検察審査会をめぐってまとまった会話ができました。

応答集みたいで、悪くないなと思いましたので、以下、転載させていただきます。

投稿： 町衆 | 2010年11月16日 (火) 21時27分

少し時間を戻します。中国人の船長を釈放したことを不服として二人の市民が検察審査会に申し立てしていた件は【そもそも不起訴処分が存在しない】という理由から受理されませんでしたよね。当たり前ですね。しかし、小沢一郎氏を強制起訴することになった議決をした【東京第5検察審査会】の二回目の議決は【そもそも検察が不起訴処分にしていない】ことについて【起訴すべし】としてませんかね？同一の案件について複数の審査会が議決をした場合に、異なった解釈や多数決をとる際の人数に違いがあるとしても理解出来るのですが、【そもそも不起訴処分に不服】があると申し立てて、【審査会がそれを審査】するわけですから【そもそも不起訴処分が存在しない】ことについてどうやって起訴すべしと議決をしたのでしょうか？私には議決事態が【幽霊議決】にしか見えないのですが。

投稿： 管理人 | 2010年11月17日 (水) 11時41分

ご指摘のとおり小沢氏の起訴議決は、幽霊審査委員による幽霊議決、しかも補助員独自判断の可能性が排除されていないと私も思います。

検察審査会の審査は、告発→不起訴処分→告発人による審査申し立てという段取りを踏まなければなりません（検察審査会法２条２項）。告発をした人が不起訴処分に対して審査申し立てをするのが大原則です。だから、小沢氏の件は、告発にかかる被疑事実にも、不起訴処分にされた被疑事実にもない事実を審査会独自で起訴議決することになったことになります。

尖閣については、本来、大前提となるべき告発をしておき、不起訴処分がなされた後に、告発人の資格で審査を申し立てるべきです。２人は初歩的なミスを犯したので、審査申し立てが受理されなかった訳です。ちょっと勉強していれば、すぐにわかることです。したがって、表だって公言しない人がすでにきっと告発状は出していると思います。そして那覇地検はいずれは不起訴処分にせざるを得ませんから、そのタイミングで審査請求するのでしょう。

となると、再び、くじで選ばれた１１人の市民が、外交や国行く末に大きな影響を与える議決をするという悪夢が繰り返される可能性が高いです。この辺り、国会議員は無責任というか無神経というか不用心というか、言葉がないです。

投稿： 町衆 | 2010年11月18日 (木) 16時24分

そうですね。検察審査会が二度の起訴相当を多分出さないと思いますが(鳩山さんの件が白で小沢さんが黒だった点にも注目しないといけませんよね)、もし起訴議決になったら、中国とは確か犯罪者引き渡し条約ってないですよね？その場合は代理処罰の要請手続きですか。何れもまた日中間の火種になりそうですね。所で最初に検察判断での釈放ではなく、逮捕拘留後に政府(法務大臣になるのでしょうか)判断での釈放だった場合は、法律上は検察審査会法の適用除外になるのでしょうか？どうも改正検察審査会法を法制度かする際に対象者を政治家と外交上の判断が必要な案件について、いちいち法律に明文化する必要があるものなのでしょうか？私達の社会で選挙で政治家を国会に送り内閣を作る意味の中に、既に政治家とは官僚と異なり、時には法律を越える判断をしなければならないこともあるということを内在していると思うのですが、検察審査会法に関しては別途、政治家と外交上の判断での扱いについては法制度を作成すべきなんでしょうか？日本以外の民主主義国でこんなに政治家が逮捕される国ってないですよね？私は鈴木宗男さんや小沢一郎さんや石川議員は政治弾圧されていると思っています。民主主義じゃないな！って思うんですよね。

投稿： 管理人 | 2010年11月18日 (木) 17時30分

ロッキード事件のときには拍手喝采した私も、さすがに、肝心なときに、肝心な人が捕まるのはおかしいと、学ぶようになりました。力学は東方から及んでいるような。

中国漁船船長の件は、処分保留釈放ですから、仮にこれが政府判断だったとしても、いまだ不起訴にはなっておらず、いずれ起訴・不起訴の決着をつけなければならなくなります。そのとき、不起訴処分がされれば、告発人は審査請求ができます。不起訴が仮に検事総長に対する法務大臣命令による処分だったとしても、検察審査会に対する審査請求ができないとする規定はないと思います。この場合、法務を司る最高責任者の決定があるのだから、検察審査会の対象とはならないと解釈することは不可能ではないと思います。しかしながら、明文がないので、「民意を反映し」（検察審査会法1条）という目的を重視して「民主主義的」に審査会法を運用すると、法務大臣の指揮権発動は非民主的な命令であるので、「民意」が優越すると考えるのも素直な解釈になります。

もし、後者の解釈で起訴議決までいってしまうと、その起訴の効力は仙谷官房長官の言によれば、刑事訴訟の中で争うべきことで、行政訴訟で起訴議決の効力を争うことはできないということになります。

あまり、精査していないので、間違っている可能性もありますが、ざっとそんな印象で見ております。

国民的不人気を囲っている人物や団体が自分とは何の関係もなくても一応もっともらしい罪で告発すれば、不起訴の結果を争って、国民的な糾弾の雰囲気を煽れば、強制起訴に持ち込めるという内容の法律になっています。少なくとも、強制起訴制度は、被害者の審査請求に限らなければ、これからもいろんな局面で政治的濫用が可能です。

政治家もメディアも、さらに法律家もちっともわかってくれませんが。

投稿： 町衆 | 2010年11月19日 (金) 09時22分

管理人様、ありがとうございます。
検察審査会についてのもう1つの大きな疑問は検察が不起訴処分にした案件に不満を持ち、検察審査会に申し立てをした場合、検察審査会は必ずその申し立てを受理し、審査しなければいけないことになっているのでしょうか？もし、そうでないなら、受理又は不受理の判断は誰がするのでしょうか？更に小沢一郎氏を申し立てた個人又は団体は複数あった筈ですが、、最終的に1つの団体の申し立てを受理した判断はなんなのでしょうか？新聞ではわかりませんでした？そもそも匿名での申し立てを受理したこと事態に私はビックリしています。
最後になりますが、直接被害にあわれた方又は親族の方以外に申し立てを認めると、小沢一郎氏は政治家ですから、有権者・国民が被害を受けたという理屈になるわけです。しかし、それは選挙で解決すべき問題で、民主主義の観点から疑問に思いました。又、それならば、小沢一郎氏を支持又は選挙で小沢一郎氏に投票した人が、申し立て人や東京第5検察審査会を逆に検察に起訴し、最後は検察審査会に申し立てるという所までいかないと、いけなくなるわけですよね(笑)我々は法制度に振り回されやすい国民なんでしょうか(笑)それとも、今回の問題は特段に個別に意図的な背後の強い力が働いたものなのか、謎ですが、そもそも制度の不透明性にねざすものなら、透明性を確保する制度の必要性を感じた次第です。

投稿： 管理人 | 2010年11月19日 (金) 10時55分

今回のご質問に接して、強制起訴の制度がわかりにくく誤解を招きやすいものか、痛感しました。
審査申立人は、�@被害者（及び遺族）、�A告訴人、�B告発人に限られています。
�@と２は、被害を受けた者に限られる訳ですが、告発人は、自分と無関係でも、犯罪があることを知った人であれば、だれでもなれます。
だから、たとえば、○教団や○協会、○党が気にいらないということになれば、中心人物の不正を暴いたと称して、自分に被害がなくても告発できます。
ですから、小沢一郎氏の告発も別に有権者や選挙人という利害感関係がなくてもできます（外国に住んでいる外国人でもできるかもしれませんが、未調査です）。
告発は、犯罪→被害という関係が要らない制度です。
犯罪があると思料すれば、だれでもできるのです。
中国船の公務執行妨害も全国民（場合によっては外国に住む外国人も）が告発できます。
不起訴処分後は、�@、�A、�Bのいずれかに該当する人であれば、審査申し立てができ、要件を満たしている限り、審査会は審査会会議を開催して、不起訴処分の相当性を審査しなければなりません。起訴相当が二度続けば、強制起訴となります。
僕が、強制起訴の制度からはずすべきだと主張しているのは、利害関係なしに審査申立人になることができる�B告発人です。
お答えになったでしょうかしら。

投稿： 管理人 | 2010年11月19日 (金) 10時59分

追補
匿名の申立とあるのは、公表していないというだけで、告発状や審査申立書には実名が記載されていると思います。複数あるかのように思われているのは、自称申立人と称している人物がいるからではないかと思います。また、真実を知る会（でしたっけ）も代表者が一人だけ申立をしたのだと思います。ですから、複数の中から一人に絞られたという訳ではないと思われる次第です。
僕は非常に不本意ですが、小沢一郎の弁護団が匿名であるのと同じ意味です。

投稿： 町衆 | 2010年11月19日 (金) 14時17分

度々、ありがとうございます。今回の小沢一郎氏に対する告発人はそもそも犯罪事実について、何か証拠でも持っていたのでしょうか？今の制度ですと、何だって、誰だって【おかしい】とか【怪しい】とか【いかがわしい】(笑)とか【顔が悪人面】だとかの内的な理由からジャンジャン告発・申し立てされたら、破綻しちゃいますよね。他の民主主義国家で、こんな風に政治家をターゲットにされた場合に、それに対する人々の眼差し・防ぐ制度・大局的なコントロール・対抗措置のとれるきちっとした制度はどんなっているのか、調べて来ます。日本は特捜検察がバンバン政治家を撃ち落とし、メディアが追随し、人々が拍手喝采するおかしな国ですが、更に改正検察審査会法により、まるで第2特捜なのかと、驚いている次第です。人々の眼差しの問題なのか、特捜の問題なのか、検察審査会の問題なのか、全ての問題なのか、自分の中で考えてから又、カキコします。私は政治家は民主主義社会の代表者だから、特別な存在であるべきという立場・価値観から法制度を見直すべきと考えます。政治家の自由な活動を阻害しない、政治家を守ることを一番上位に考えた法制度です。政治家は選挙で国民の洗礼を受けるでしょ。検察も検察審もマスコミも選挙の洗礼なんて受けませんからね。他国では政治資金規正法は文字通り政治に関わるお金の透明化をはかる目的として存在するものであり、会計責任者処か政治家まで狙い撃ちにすることを目的とした運用は立法の主旨に著しく逆らうものですよ。我々、国民は資金活動を報告書でチェックして選挙で政治家を選ぶ判断基準にすれば良いだけです。政治資金チェックは第三者団体に委託し、著しく問題があれば、検察官に起訴してもらうか判断を仰ぎ、検察官も特別な検察官選任制度のようなものを作り、特別な検察官も選挙で選んでも良いのではないでしょうか？特捜を廃止すると、特務の思想が警察に乗り移る危険性を考えるなら、霞ヶ関オンブズマンのような準公務員的な制度を作り、発展的に現代の特務機関を解消する方向で考えてみたらどうでしょうか。

投稿： 管理人 | 2010年11月19日 (金) 15時40分

虚偽告訴にならなければ告発は可能です。虚偽告訴は、事実ではないことを知りながら、処罰を受けさせる目的で告発をするケースで、これは告発した方が処罰の対象になります。
週刊誌ネタでも、真実だと思い込み、それが犯罪に当たると考えれば、虚偽告訴罪を犯さずに告発することが可能です。不起訴になれば、検察審査会に持ち込めます。対象が不人気な相手なら、現在の審査会制度では、「国民が白黒つけることを裁判所に求める権利がある」等と解釈する弁護士がいるくらいですから「裁判所に判断してもらおう」という人が８人いれば強制起訴になる訳です。○沢○郎は他人事、○○教団代表も他人事、○○協会代表も他人事と言っている内に○ 党代表も強制起訴できるようになるかもしれません。描かれる構図は、まさに第２特捜による魔女狩りですよね。
そうならないうちに、検察審査会法を改正を提起する見識と勇気をどの国会議員が持っておられるのか、注目したいです。

http://www.asyura2.com/10/test20/msg/649.html

半減すれば、ラブホテルを実質続けられるところにとってはおいしいだろうね。需要はあるんだろうから。
http://www.asyura2.com/10/hasan70/msg/236.html#c2

2010年11月18日(木曜日)
【報告】１１月１７日徳島・日教組事件 初公判における裁判所外でのトラブルについて

１１月１７日徳島・日教組事件 初公判における裁判所外でのトラブルについて の報告

＜報告　在特会　奈良支部長　中野亘＞

平成２２年１１月１７日（水）徳島・日教組事件の当会所属の３名初公判が午後２時から行なわれた。

それに先立ち、西村修平氏が徳島地裁前で抗議街宣をするとの情報を得、被告やご家族の方々がそれを拒否したいとの意思を確認し、在特会やチーム関西から、さまざまなルートで、計画中止を要請してきたが、ことごとく拒否され、当日に至った。

12：25から傍聴券の抽選のためのリストバンド装着があり、しばらくして、西村氏一行が到着したので、我々は、混乱の起きないように、敷地外に出て待機。

リストバンド装着を終えた一行は、裁判所正面ゲート前に移動し、歩道で横断幕を広げ、拡声器で街宣を始めた。

当方の１名がいたたまれず、即座に一行のもとに駆け付け、横断幕をしまうように横断幕に手をやると、西村氏は「逮捕しろ！」と叫び、小競り合いになりそうになるが、警察が双方ともに制止にかかった。

その後も大音量での街宣が続き、離れて、待機していた我々も、いたたまれず、勝手な街宣をしないように叫んだ。

すると、それに呼応するかのように、あちらからも、こちらに怒号が浴びせられた。

しばらく、そのような状態が続き、抽選結果発表の時間になったので、地裁の横手に結果を見に行く。

そうこうするうち、西村氏一行がこちらに来るようなので、混乱を避けるため、敷地外に出て、バス停付近で待機した。

すると、結果を確認した彼らは、敷地外の我々に近寄ってきた。
そして、我々をなじり、成瀬（在特会大阪支部長）に「おまえは誰なんだっ！」と詰問。
タイラ氏が、「在特会大阪支部長の成瀬です」と答えると、怒鳴り始めた。
「中野くん、言いたい事あるなら言えよっ！何なんだ。さっき何か言ってたじゃないかよっ」・・・

我々は、被告とご家族とがこの街宣を迷惑に思っていることを伝えたが、西村氏の言い分は「国のために、家族を説得しろっ!!」、「それ位の説得もできないのなら運動なんかやめちまえ！！」というものだった。

大声での言い合いとなり、警察が制止にかかった頃、Ａ氏が、我々に突っかかるようなそぶりをし、警察に止められる。

その間、Ｂ氏は、後方より、ずっと我々をビデオ撮影し、我々が、肖像権の侵害だから止めるようにと言っても続けた。

その間、Ｃ氏は、敷地内にいて、静観中だった。

警察の誘導により、西村氏が敷地内に戻る際、Ｄ氏が、「私たちは政治運動をしているんだ。何も出来ないくせに黙っとけ」と暴言を吐いて行った。

その後も、Ｂ氏はずっと撮影を続け我々の抗議も、警察の抗議も無視し続けた。

Ｂ氏に撮影させて、離れたところで様子を観察するＣ氏に成瀬支部長が怒り心頭で
「Ｃさん、あなたは西村修平代表の悪口をさんざん言ってたじゃないですか！党派活動をしていると言っていたじゃないですか！」
と叫ぶと、Ｃ氏はうつむいて、笑っていた。

以上

※補足　Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ氏は西村修平氏の同行者です。

http://www.asyura2.com/09/gaikokujin01/msg/630.html

2009-06-14 04:55:33
土井たか子朝鮮人説の嘘

ネットの２ちゃんねるが発信元？

　社会民主党元党首「土井たか子朝鮮人説」が盛り上がっている。しかも、大手マスコミや評論家までもが何も検証もせず、受け売りを垂れ流し問題になっている。

　土井氏の本籍は、神戸市長田区二葉町９丁目である。父親は産婦人科と内科の医師で、地元では有名な開業医であった。朝鮮人差別が厳しい昭和の初旬から、神戸市立長楽小学校の校医も務めていた。

−−この事実だけでも、既に父親は朝鮮人ではない。ルーツに朝鮮人の血が混じっていることを理由にするなら、日本人の何割かが「朝鮮人」に該当する−−

　土井氏は通学時、ブックバンドで長く括った本を肩に担ぎ、大股歩きをしていたそうだ。地元で有名な女番長であり、３〜４人の子分を引き連れ、国鉄鷹取駅に向かう姿を記憶している年配者も多い。女番長が引き連れている「子分」とは男子学生だったためでもあろう。
　家族は、父親・母親・姉・兄・土井氏・弟の６人家族だったそうだが、姉が朝鮮人の男性と結婚したいと言い出し、家に連れてきた時から一家は崩壊の道を辿る。
　昭和３０年に自民党が誕生した際、党員１号になったほど保守的だった父親は怒り狂い、姉を絶縁し戸籍からも抜き捨てている。結局、姉は朝鮮人男性と結婚し、昭和３４年の帰国船で北朝鮮に渡ったと言われている。平壌に住み、女の子が一人いたそうだ。
　この事実は、土井氏が国会議員に当選した直後、「お姉さんは平壌にいます。女の子もいます。会いたいですか？」と北朝鮮の工作員が接触し、分かったらしい。
　土井氏が京都の同志社大学に通う頃、父親と険悪な関係となり、実家を出て西宮市に借りた家から通っている。
　父親が「土井医院」を長男に譲った後、その長男が亡くなり、次男が跡を継いでいたが、現在では土井医院は閉院している。

　土井氏の兄も弟も自民党支持者であり、社会党に走ったのは土井氏のみである。その土井氏を支援していたのは、社会党の先輩で神戸市議を１２期連続当選していた吉本氏。部落解放同盟の超大物でもある。

　土井氏の初当選後、影のように支えていたのが元秘書の五島昌子氏である。
　五島氏は明治大学で過激派活動をしている時、安保反対闘争で機動隊と衝突し仲間が死亡している。その頃、交際している男性がいたそうで、東大法学部のエリート学生であった。この男性が、後に警視総監となった前田健治氏である。前田氏は昭和３８年の卒業時点、同期の関口祐弘氏が警察庁に入庁が決定していたため、１年間を民間企業で過ごし、翌年に警察庁に入庁している。警察庁は、同期で一人しかトップに昇れないシステムの為、後に警察庁長官に就任した関口氏より、１年後に入庁したのである。

　五島昌子氏が可愛がって育てたのが、辻元清美 氏。辻元氏は奈良県が本籍であるが、子供の頃は大阪の西成で育ったそうである。非常に頭の回転が速い人で、「べ平連」を主宰していた小田実 氏に可愛がられ、西宮市に有る小田氏の被差別民のサークルで勉強している。

　小田氏は、兵庫県警垂水警察署の隣で営業していた「喫茶メルヘン」のマスターであった北朝鮮工作員に定時報告に赴いた際、工作員の妹が朝鮮高校から帰り道し店に寄ったのを見かけた時、一目惚れして結婚を申し込んでいる。
　喫茶メルヘンは、垂水警察署にコーヒー券を配り警察官の溜り場にすることで、警察内部情報を収集していたという。出前と称し、警察署内部も自由に歩き回ってもいたが、公安３課の情報で実態が判明し、垂水署長の命令により、ある日から警察官は喫茶メルヘンを使用禁止になった。
　さて、小田氏のサークルには同和関係者や在日関係者が多くいたが、この中に、後に「第三書館」という出版社や「ピースボート 」を作った、辻元氏と実質的に夫婦関係となった北川明氏もいた。

　北川氏は兵庫県赤穂市の出身で、神戸市須磨区に住んでいた京都大学時代、過激派の「赤軍派」に入り、ヨーロッパの日本領事館に潜入しパスポートを盗む任務をしている時に逮捕され、昭和５１年に強制送還され１年間刑務所に入れられている。出所してから、小田氏達のバックアップにより出版社を立ち上げ、辻元氏のアイデアによる「ザ・文豪」のシリーズがヒットし金銭的に余裕ができたため、今後は共産圏諸国を専門に回る「ピースボート 」を計画し、小田氏達の反日運動家の大物が資金を出し合う形で「株式会社ピース・イン・ツアー 」を作っている。日本で指名手配された過激派メンバーが、ピースボートに乗って北朝鮮やベトナムを行き来していたという証言もある。

　ピースボートは当初、フィリピン辺りの格安の船を借り、船員やコックも東南アジア人を雇い、東京などで「地方出身のノンポリ大学生」を勧誘し乗船させていた。出航と同時に、「反日」「反天皇」の講義やイベントが始まり、船の中は「フリーセックス」という解放区となった。このピースボートには、「水先案内人」という著名人を乗せていたが、土井氏や故筑紫哲哉氏などは常連であった。
　実は、五島氏のアイデアで動き出していた「社会党女性の会」という運動があった。土井氏も五島氏も、辻元氏を東京選挙区から出馬させる計画で、全ての女性の会で辻元氏に司会をさせ顔を売らせていた。この計画は頓挫したが、基本路線は変わらないことは、現状が証明している。

　結論として、土井氏の姉は「日本人妻」として北朝鮮に渡り朝鮮籍となり、当然朝鮮名になった。小田氏の妻は、今は韓国籍であるが、北朝鮮国籍の在日として朝鮮高校に通っており、その兄は朝鮮総連の情報幹部だった。つまり、ネットなどで流されている「為にする裏情報」というのは、土井さんを含めた周辺人物を「全て朝鮮人」と位置付けているが、実際には朝鮮人はほとんどいないのである。

　どういう筋が「為にする裏情報」というガセネタを流しているのかは分からないが、それを検証もせずに再利用しているマスコミや評論家は、国家・社会にとって害悪なのは確かである。

http://www.asyura2.com/09/gaikokujin01/msg/631.html

1. 徳島日教組事件 第一回公判（１１月１７日）　 投稿者：主権回復を目指す会事務局 投稿日：2010/11/17(Wed) 00:00 ID:8gaSR1wk No.148

徳島日教組事件 第一回公判（１１月１７日）

　　　　　徳島日教組は恥を知れ！募金流用は犯罪だ

＜裁かれるのは徳島日教組であり、犯罪を告発した被告は大義を貫いた＞

日時：平成２２年１１月１７日（水）公判開始１４：００　※傍聴抽選有り１３：２０から

場所：徳島地方裁判所 ８号法廷

被告らは裁かれるといえども、徳島県教組が交通遺児救済と称した募金活動を行い、その募金を朝鮮学校へ横流しした犯罪を告発した。

告発の方法が逸脱して法に触れたとはいえ、そのリスクを冒して社会の不正義を世に告発したのである。この大義を誰も否定することは出来ない。

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街宣呼び掛け：主権回復を目指す会、拝害社、徳島県教組の募金流用を告発する会

2. ＜在特会大阪、奈良支部の腑抜け・愚行を糾す＞　 主権回復を目指す会事務局 - 2010/11/20(Sat) 12:06 ID:misIcgHk No.149
桜井 誠　在特会会長　殿

成瀬要平 在特会大阪支部長　殿

中野　亘 在特会奈良支部長　殿

そよ風関西 望月 紀李　殿

　　　　　　　＜在特会大阪、奈良支部の腑抜け・愚行を糾す＞

在特会大阪、奈良支部の各支部長とその支援者らが１１月１７日、主権回復を目指す会などが徳島地裁前で行った徳島日教組糾弾の街宣に対し、衆人環視の前で妨害を行った。その妨害も単なる野次ではなく、マイクを奪い取ろうとする力による妨害である。

＜「語る」運動から行動する運動へ＞を提起して来たこの方、在特会などと些末な意見の相違はあれども言論の範疇で問題を処理してきていた。

徳島日教組事件に関して、あなた方は家族ではなくこの事件の当事者でもある。我々が行う街宣に反対する理由を他人の「家族の迷惑」を持ち出している。「家族」の言葉でなくではなく、当事者であるあなた方自身の言葉でどうして理由を語ることが出来ないのか。何故、自分はこれほどまで地裁前での街宣に「妨害」しなければならないのかの根拠を自身の言葉でどうして語らないのか。いや、語れないのか。語るのは「家族」の迷惑ではなく「妨害」までしなければならない根拠である。

あなた方が迷惑だったら、何が迷惑なのかそれを言葉で語ればいい。「家族の迷惑」に問題をすり替えてはいけない。さらに問題を関西という「地域」でもって他者を排除してはならない。県教組の募金詐欺は「関西地域」の問題ではなく、ましてや募金が朝鮮総連に横流しされた事実は日本国民全体に関わる大問題である。これを関西の地域問題に収束し、他の批判運動の参加を排除する発想は賛同など得られるものではない。

主権回復を目指す会が「関西を切った」のは、愚かな行為を演じたその結果に対してである。逮捕拘留など、それに関わる様々なコストは今の我々には支えきれない。支えきれない膨大なコストだから、その行為を「切った」のであって募金詐欺を糾す大義を「切った」のではない。仲間など「切った」ことがないことは、主権回復を目指す会の声明文を読めば分かるではないか。

なを、この声明文は公表するにあたり、事前に除名当事者に伝え、了解を取っている。

この件については、逮捕前も後も再三再四に亘り警告と対策をあなた方に言っていたが、　聞く耳を持たないで今を迎え、右往左往している。情けないではないか。

地裁前で小生が行った街宣は、県教組の募金詐取と拉致問題を無視する彼らのデタラメだけである。在特会とかあなた方には一言も触れていない。

「徳島県教員組合は募金ネコババを国民に謝罪せよ！」、「徳島県教員組合は横田めぐみさんを北朝鮮から取り戻せ！」と訴えた街宣だ。ここの何処に「家族」とあなた方に批判される根拠があるのか答えて頂きたい。

我々は警視庁・東京都が作成した「東京へ、帰せ！」の拉致被害者ポスターを掲げ、徳島日教組の人権無視を糾弾していたのだ。街宣の何処に言い掛かりをつけられる筋合いがあるのか。これは言い掛かりではなく、明らかに結果として北朝鮮と徳島日教組に与した妨害行為であった。これを見て、県教組の活動家が嘲り笑わずにはいられまい。

あなた方がいた徳島地裁前には、大義を突き付けた対象の募金詐欺ども（徳島県教組）が列を作って並んでいた。何故、「このドロボー野郎！」と罵声を浴びせてやらないのか、やれないのか。あなた方の日頃の威勢のよさは何処に行った。腑抜けモンと言われても返す言葉がないだろう。

「家族が・・・」で西村修平に言い掛かりをつける元気があるなら、小生ではなく日教組の連中に「この募金ドロボー」と罵ってからにして見ろ。募金ドロボーと公判を争い、徳島県教組の幹部をどうして法廷に引きずり出して、その犯罪行為を暴かないのか。情けないではないか

あなた方は募金詐欺を糾す大義を行ったのではないのか、その大義さえ、「家族」が反対すれば捨て去るのか。「家族」が反対すれば在日特権に反対する活動も止めるのか、拉致問題も止めるのか、信仰さえも捨て去るのだね。だったらさっさと、「今の内に足を洗え！」と進言する。ご都合主義の言い掛かりは見苦しくてならない。

なお徳島日教組事件に関して、主権回復を目指す会は歴とした当事者であり、事務所などが家宅捜査を受けている。その当事者が地裁前で行う街宣に対して、君たちが単なる野次などではなく、マイクを奪うという力の妨害を演じたこと明らかな敵対行為であると認識する。あなた方は敵前で、連中が大喜びする愚行を演じた。情けない限りである。

平成２２年１１月２０日

主権回復を目指す会代表　西村修平

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投稿者コメント

主権回復を目指す会の声明文です。住所と電番は省略しました。
これは、投稿時点での記録です。
http://www.asyura2.com/09/gaikokujin01/msg/632.html

http://www.asyura2.com/10/warb6/msg/470.html#c1

テスト

PJ: 高橋 清隆.

英国が貨幣発行特権行使を含む新しい銀行制度を検討
2010年11月20日 08:10 JST

【PJニュース 2010年11月20日】英国で画期的な金融制度が検討され始めた。事実上の貨幣発行特権行使を含む銀行改革案が、ササンプトン大学のベルナー教授とNEF(新経済財団)によって英国財務省の独立銀行委員会(ICB)に共同提案された。政府は2011年9月20日までに判断することになった。

どの先進国も政府債務が増え続ける一方で、不況下では借金返済のための資金不足から国民生活のひっ迫は避けられない。今回の提案は両方を一遍に解決する可能性がある。貨幣発行特権行使の提案は、今年に入り海外で報じられてきた。ICBによる受理は、提案団体から「日本経済復活の会」の小野盛司会長に送られてきた19日付のメールで分かった。

この改革案は中央銀行であるイングランド銀行が政府に直接、新規発行通貨を供給するもの。国債発行を伴わないため、将来世代への借金も政府の利払い義務もない。国債価格の暴落による信用収縮の不安はなくなる。中央銀行内の金融政策委員会が通貨発行量を決めるが、政府が定めたインフレターゲットに従うため、インフレになる心配はない。

実際にお金を作っているのは、私企業である銀行と言うこともできる。銀行は人から預かったお金を別の人に融資する。しかし、融資されたお金も銀行に戻ってきて、さらにそのお金を融資する。こうして通帳の上での数字がどんどん増え、借金もかさんでいく。不況になれば人々は借金を返そうと動くため、貨幣流通量は減少し、不況が加速する。

提案者たちはこの新しい金融制度を「ポジティブマネー」と呼ぶ。従来の金融制度が借金、すなわちネガティブなお金の流れで成り立っていることに対比させた。国民生活を不況下での悪循環から解放する役割としても期待が持てるからだ。

わが国は10年来、不況下にありながら、政府は財政出動による景気対策を打たない。「国の借金」が問題にされるからである。9月末で908兆円に上り、2023年には国債費が税収を上回ると発表されている。利払いに国民の税金の多くが使われる現状から脱出するにも、政府による貨幣発行特権の行使は特効薬になる可能性を持つ。【了】

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関連情報
「日本経済復活の会」ブログ
ICBへの提案書(ダウンロードページ)
日本経済復活の会

『亀井静香が吠える-痛快言行録-』高橋清隆(K&Kプレス)
高橋清隆の文書館

http://www.asyura2.com/10/hasan70/msg/239.html

テスト

http://www.jiji.com/jc/c?g=pol_30&k=2010112100050

北朝鮮担当米代表、日中韓歴訪へ

　【ワシントン時事】米国務省は２０日、ボズワース北朝鮮担当特別代表が２１日から２３日にかけ、韓国、日本、中国を歴訪すると発表した。
　同特別代表は２０日にワシントンを出発。２１日にソウルに到着し、２２日に東京、２３日に北京を訪れる。（2010/11/21-11:30）

アメリカのボズワース朝鮮政策特別代表、12月8日、9日、10日と訪朝。　【中国国際放送局】
http://www.asyura2.com/09/warb2/msg/223.html
投稿者 hou 日時 2009 年 12 月 07 日 00:10:00: HWYlsG4gs5FRk

中国外務省の姜ユ報道官、「中国は、アメリカと朝鮮の接触と会談を支持」　　【中国国際放送局】
http://www.asyura2.com/09/warb2/msg/254.html
投稿者 hou 日時 2009 年 12 月 09 日 07:36:19: HWYlsG4gs5FRk

中国の戴秉国国務委員、　『中露戦略安全協議体制協力議定書』に調印　【中国国際放送局】
http://www.asyura2.com/09/warb2/msg/255.html
投稿者 hou 日時 2009 年 12 月 09 日 07:41:37: HWYlsG4gs5FRk

アメリカ国務省高官、北朝鮮滞在流れ次第で延長。【時事通信】
http://www.asyura2.com/09/warb2/msg/258.html
投稿者 hou 日時 2009 年 12 月 09 日 21:12:44: HWYlsG4gs5FRk

アメリカのボズワース北朝鮮担当特別代表、今後の展開次第　　　【ロイター】
http://www.asyura2.com/09/warb2/msg/268.html
投稿者 hou 日時 2009 年 12 月 10 日 23:15:03: HWYlsG4gs5FRk

中国の習近平国家副主席、「６か国協議が早期に再開」　【NHK】
http://www.asyura2.com/09/warb2/msg/298.html

ボズワース特別代表、「しばらくは我慢が必要だ」　【NHK】
http://www.asyura2.com/09/warb2/msg/299.html
投稿者 hou 日時 2009 年 12 月 12 日 23:43:44: HWYlsG4gs5FRk

ボズワース特別代表、「北朝鮮が物事を動かしたいと思っている」【NHK】
http://www.asyura2.com/09/warb2/msg/297.html
投稿者 hou 日時 2009 年 12 月 12 日 23:37:03: HWYlsG4gs5FRk

韓国のユ・ミョンファン外交通商相、北が６か国協議に復帰する条件として制裁の解除要求　【NHK】
http://www.asyura2.com/09/warb2/msg/331.html
投稿者 hou 日時 2009 年 12 月 16 日 23:22:34: HWYlsG4gs5FRk

朝鮮海軍司令部の報道官、「朝鮮は実力で西部海域にある海上軍事境界線を守っていく」【中国国際放送局】
http://www.asyura2.com/09/warb2/msg/377.html
投稿者 hou 日時 2009 年 12 月 21 日 19:35:56: HWYlsG4gs5FRk

3月---------------------------------------------------

朝鮮人民軍総参謀部の報道官：　「相手が予測できない打撃手段で反撃」【中国国際放送局】
http://www.asyura2.com/10/warb3/msg/664.html
投稿者 hou 日時 2010 年 3 月 27 日 10:21:17: HWYlsG4gs5FRk

韓国哨戒艦が黄海で沈没 (韓国KBS)
http://www.asyura2.com/10/warb3/msg/684.html
投稿者 妹之山商店街 日時 2010 年 3 月 28 日 05:13:22: 6nR1V99SGL7yY

http://www.asyura2.com/10/warb6/msg/471.html

http://blog.goo.ne.jp/aibatatuya
予想通りと云うか、菅民主党政権はみるも無残な状況を呈してきた。デビ夫人ではないが「罰が当たったのよ」と云う気持ちに素直に納得出来る。政権与党としての心構えや躾が不十分な民主党が政権を担うことに、多くの不安を抱いていたのは、小沢一郎その人だった。

その不安は見事に的中。小沢・鳩山ラインが退いて誕生した菅政権の内閣、党運営の数々の問題を取り上げるつもりはない、いちいち取り上げだしたらブログのキャパをはみ出してしまう。それらすべては与党としての政権を運営する「矜持」そのものがオリジナル民主党と威張る政治家に欠落していたと云うことに尽きるだろう。

この与党議員としての、教育・心構え・躾等々が中途半端な菅民主党政権は、こともあろうに、党所属議員の半分の力で、内閣や党運営幹部を補おうとしたのだから、船出の段階から頓挫していたようなものである。たしかに「バチ当たり」なことをしたということだ。

東京地検特捜部の小沢一郎への「捏造国策捜査」は、日本の記者クラブと云う保育器育ちの虚弱体質なマスメディアの情報不足を、充分に補って余りある小沢一郎の「政治とカネ」ネタものが部数の自然減少に歯止めを掛けた成果を齎した。特に朝日新聞や読売新聞は小沢一郎に、それこそ、お礼の範囲で盆暮れのお届けものくらいする義理がありそうだ。テレビ局も似たようなもの、取材能力など無きに等しい中、検察リーク情報で企画制作が、どれ程楽をしたか、想像に難くない。礼くらいするのが人の道だ。

今や菅政権は内憂外患のレベルを飛び越え、政権の座から零れおちそうなくらいの状況を呈している。齧りつく石が残っていれば、菅直人は既に前歯をボロボロにして噛みしめている最中と云うことだろう。大体が、これっぽっちの政治理念も政策も持たずに菅直人がタナボタ式に政権に就いたのは、すべてが特捜検察の国策捜査によるものである点、疑う余地もない。

事実、東京地検特捜部は小沢一郎の嫌疑そのものを見つける事さえ出来なかった。某辣腕元秘書口車リーク情報とA新聞と当時の盛岡地検検事正・谷川恒太の策謀に、佐久間前東京地検特捜部長らが乗せられた事件だったのだろう。 しかし、そこから先は誰のリードで小沢冤罪計画が実行されたか、「小沢抹殺策謀」で利益を得るであろうあらゆる勢力が参加、もうごちゃ混ぜになって、誰が何処でどのような策謀をしたか解明自体容易ではない状態になっている。

初っ端の段階から参加している、自民党麻生政権、法務検察、A新聞は間違いのない画策者だが、その後あらゆる勢力の参加が、一層小沢一郎と「政治とカネ」をリンクすることになってしまった。 菅・仙谷政権の参戦は今年の春頃からの話だろうが、素人の投資家宜しく、仕手株に“ちょうちん買い”をしたと云う事だ。仕手株自体が何と云う企業名かも知らずに、民主党代打政権は“ちょうちん買い”に走り、わが世の春を参議院選で大敗しながら、責任の欠片もとらずに謳歌していた。

まぁ流石にここまでヒドイ政権、年内持たないだろうと思っていたが、かなりの現実味を帯びて、崩壊が急接近している。 本来であれば「解散総辞職」が筋だろう。しかし、自民・公明の解散回避のへっぴり腰野党の態度を見ていると、案外生き延びる可能性もゼロではないのが悩ましい。

益々米国の意のままに動く「属国日本」を確固たるものにしていく嫌いさえある。TPPなどと云う、突然の菅の表明も、米国の年次改革要望書の名前のすり替えであり、自由貿易圏の仲間外れにならない苦肉の策どころの話ではない。TPPの仕組みは、貿易分野だけにスポットが当たっているが、それは間違いだ。 TPPが市場原理主義、自由貿易の優等生的扱いで解説されているが、輸出に弱い国を互助する機能満載の米国の「罠」戦略である。輸出に強みのある、日韓などが関わる協定ではない。明らかに中国は協定の意図を読み、見向きもしない。

農業分野にスポットが当たっているが、加盟国の経済制度すべての上に覆いかぶさる強力な協定で、日本の小泉構造改革に拍車をかける悪協定である。サービスや人の移動、基準認証など、金融制度やあらゆる分野の規制を剥ぎとり、セーフティーネットさえも不公平基準として見直しを要求されるような、怖ろしい制度だと認識した方が良いだろう。

菅はTPPの意味を知らない。TPPで日本人が酷い目に遭う頃には、只の人になっている筈だ。菅直人が悪意で、日本人に罠を仕掛けたのなら、恨みようもあるが、何せ準禁治産者のような頭脳明晰なのだから、「当時・・・は正常な判断能力を有していなかった」と言われるのがオチだ。

反小沢な多くの論壇やコメンテーターは「既に小沢一郎は過去の人だ」と冷静ヅラして朝日の星浩などは語っているが、本心は未だに「小沢一郎の影」におびえている。小沢が一年生議員と飯を食えば、ああだこうだ。常在戦場の言葉が未だに生き生きと日本の政界を闊歩している。まさに、マスメディア共が過去の人として葬った積りになりたい、小沢一郎の魂が日本の政界の中で、居場所を求め彷徨い、菅仙谷前原、自民党、公明党を日夜苦しめる。

11社のマスメディアに巣食う「小沢バッシング」連中も正直生きた心地がしないのが事実だ。 『菅よ、そんなに小沢が怖いのか！』と云うコラムを岩見隆夫が「内憂外患」書いていたが、此処に至っても未だ小沢ネタで食いつなごうと云うジャーナリストのおぞましさに呆れるが、このような人々が本気で小沢一郎と対峙する姿を筆者は一度も見た事がない。

多くの国民に小沢一郎の真の姿とマスメディアが喧伝する小沢の金問題に決着をつけたらどうなのだ。司法の闘いとメディアの正義の闘いは別だろう、君らは三権分立の埒外者だ。小沢一郎に正面切って挑んで行く姿勢を見せるべきだ。仮に朝日新聞にその勇気があるなら、筆者は朝日購読6カ月契約をしてやる。そう云う読者が増えるかもしれないぞ。

仮に、オマエ達にジャーナリスト精神が僅かにでも残っているのなら、それを証明してみせたらどうなのだ？それも、「差し」で小沢と対峙してみろ。朝日新聞の星浩と言いたいところだが、小沢一郎にとって対峙するには役不足、船橋洋一よ、出てこい！そして、君らの「あいた口がふさがらない」朝日新聞の崇高な社説の根拠を余ることなく示し、疑問の丈をぶつけては如何か？勿論、編集などは一切まかりならぬ！NHK協賛でも構わんぞ！実況生中継で夜9時から11時まで、2時間ぶっ通しで船橋洋一、小沢と差しで勝負せよ！大越なんぞ、顔など出させるんじゃないぞ！！
　

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コメント
01. 2010年11月21日 09:43:14: g6OmHZxfUk
＞本心は未だに「小沢一郎の影」におびえている。
＞小沢が一年生議員と飯を食えば、ああだこうだ。
言い得て妙です。小沢は終わった、終わったと言いながらね(笑)
飯食ったから何? バカじゃないの?

http://www.asyura2.com/10/lunchbreak44/msg/221.html

日曜討論の島田も頂けない。

ニュースの各解説委員も不要。

国営放送も民放も、政治的には中立を規定されている。
放送法違反も甚だしい。

ニュースは事実だけを報道すれば良く、解説委員や放送局の意見など無用で不要、
内容の判断は、国民自身が行う、余計な物言いは付けるな。

ＮＨＫは、受信料を取るなら、一方的放送ではなく双方向にし、希望者のみ契約、希望しない者は、視聴不可にして、国民の選択制にすること。

今時、支払者の希望がないのに、料金を取る商売は、この世に存在しない。
また、勝手に番組を制作、好き嫌い関係なく商品化、貴重な電波を使って、それに金を払えと言う商売も、存在しないのだ。

片山総務大臣、何時までも自分の知事時代の自慢話を言うのを止めて、このＮＨＫの問題点を解決し、クロスオーナシップ禁止を、早く立ち上げ、マスコミ改革を早急に行う事。
http://www.asyura2.com/10/hihyo11/msg/238.html#c4

こにゃにゃちわ

テスト

出陣前

出発

こにゃにゃちわ

テスト

出陣前

出発

こうした在り様に対して思うことは、

�@迂闊に訴えれば、司法の場で集団ストーカーに関する質疑が公判記録として記録される。

�A裁判記録などの公的文書に集団ストーカー云々の文言を記録されるとまずい。

�B警察などの公権力関与はキャリアの警察官僚の責任問題に波及するとまずい。

�B�@、�A、�Bから、何が何でも被害者を精神障害扱いし、或いは笑いものにして疑惑を押し切り世間の耳目から集団ストーカー被害を隠蔽する。

このような集団ストーカー被害を押さえ込む側（『闇権力』とでもしておきましょう）の意思が働いているように思えると言うことです。

さらに不可解なことは、名の有る特定団体に対する集団ストーカー疑惑・嫌疑に関して、このような疑惑が精神障害の産物であるとテレビ・新聞が取り上げないことです。

そろそろテレビのニュースバラエティ番組あたりで、精神科医を登場させ、集団ストーカー被害という妄想が増えていることを、したり顔で唱えさせてみたらいいと思うのですが、そんな気配もありません。

こと集団ストーカーに関しては、とにもかくにも『被害者は統合失調でありネットの情報は全て妄想の産物ということにして押さえ込み国民大衆の耳目から隠蔽する』しかないようです。

http://www.asyura2.com/09/cult7/msg/676.html#c4

http://blog.goo.ne.jp/tarutaru22/e/9bd2e00df9834233f955c6f796c53eaf?fm=rss

11/20 『大阪御堂筋デモ』 現地取材レポート

御堂筋　本町付近

11/20（土）、まさに”デモ日和”とはこのことであろうというぐらいの快晴の秋空の下、『大阪御堂筋デモ』がおこなわれた。

デモ行進は、ほぼ定刻の11時45分に集合場所である「靱公園（うつぼこうえん）」を出発した。
参加人数は定かではないが、小生の目分量では、東京デモのように1000人まではいかずとも、数百人規模の大行列であった。
また、参加者の年齢構成は、圧倒的に中高年の方が多かったという印象である。

約２時間近くのデモ行進中、参加者が個人個人にて用意してきたプラカードや横断幕等を掲げながら、
「マスコミは偏向報道をやめろ！」
「取調べを可視化せよ！」
「小沢は真っ白、検察は真っ黒である！」
「小沢一郎に仕事をさせろ！」
等々、デモ参加者が大いにシュプレッヒコールを上げながら、堂々とデモ行進する様は、実に”清々しいもの”であったように感じた次第である。

今回のデモに際しては、非常に多くの警察官が出動して交通整理に当っていたが、特段の混乱もなく、また、妨害行為や沿道からの汚い野次等もなく、無事に終われたのも幸いであった。

デモ行進の途中、今回のデモの実現に尽力された『市民が訴える「大阪宣言」の会』の主要メンバーの一人である田中洌（たなかれつ）氏と会話をする機会があったが、氏曰く、「参加人数は約1000人。東京よりも大阪の参加者の方が”パワフル”である。」とのコメントであった。

http://www.asyura2.com/10/lunchbreak44/msg/222.html

「小沢嫌い」ここに極まれり！　宗男判決「疑惑のタイミング」��小沢氏支持76％自社ネット調査を削除した読売�＝u週刊ポスト」投稿者 行雲流水 日時 2010 年 9 月 20 日 から転載します。

「週刊ポスト」9.24日号　平成22年9月13日（月）発売　小学館　（通知）

画像　記事初頁

大新聞も官邸も常軌を逸している

「小沢嫌い」ここに極まれり！　

　支持率「自由自在」、名簿もない党員に「サンプル調査」、宗男判決「疑惑のタイミング」ほか

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「最後のご奉公」と総理の椅子に挑んだ小沢一郎・民主党前幹事長を代表選で苦しめた真の敵は、現職総理の管直人氏でも、官邸の策士たちでもなかった。得体の知れない��民意�≠�振りかざし、醜聞合戦、虚報合戦を仕掛けてくる「第4権力」巨大メディアにより、政策論争は吹き飛ばされた。国民不在の謀略戦の内幕を詳らかにする──。

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　官邸発の「小沢批判スクープ」

　民主党代表選の終盤は、大メディアと菅官邸が歩調を合わせた「小沢総理、許すまじ」キャンペーンが一段とエスカレートした。

　偶然というにはできすぎなのが9月8日、最高裁が鈴木宗男・新党大地代表の受託収賄事件で上告棄却を決定、同氏の失職が確定したことだ。鈴木氏といえば熱烈な小沢支持者であり、激しい検察捜査批判を行なってきたことで知られる。

　この日、小沢氏は夕方に国会内で記者会見を控えていた。一方の菅陣営は、小沢会見にぶつけて午後5時から支持議員の緊急決起集会を招集し、小沢支持派議員にまで「これは党の行事だから出席するように」と庄カをかけて切り崩し工作を進めていた。上告棄却の一報は、双方のイベントの直前というタイミングだったのである。

　三権分立の一翼を担い、「司法が政局に影響を与えることに慎重」とされる最高裁が、代表選のさなかに政治的影響の大きい判断を出すのは異例中の異例なのだ。鈴木氏自身、会見で判決のタイミングについてそうした疑念を語っている。

　そして、それ以上に異様だったのが新聞・テレビの報道だ。年内に最高裁の判断が下されることは予想されていたし、有罪判決が覆りそうにないことも司法記者たちには織り込み済みだったにもかかわらず、新聞は号外を出し、民放テレビはニュースで鈴木氏と小沢氏の映像を交互に流して「収監へ」と報じた。まるで「小沢有罪」のような編集手法だったのである。

　民主党議員121人が出席した菅氏の決起集会は、「小沢の盟友」の有罪確定に盛り上がった。裁判官出身で菅陣営の選対本部長を務める江田五月・前参院議長はこう演説した。

「政治とカネの問題は、過去の問題ではない」メディアと菅陣営は鈴木氏の上告棄却を巧妙に「小沢ネガティブキャンペーン」に利用した。

　翌9日には、小沢陣営を次なる醜聞報道が見舞った。

『週刊新潮』が小沢ガールズの青木愛・代議士と小沢氏の政策秘書の不倫疑惑を報じると、『週刊文事』は青木氏と小沢氏本人の��密会�♂f像なる記事を出した。

　両誌には一部同じ写真が使われ、同一人物と思しき「青木氏の元秘書」が登場することから、情報源が重なっていることが窺える。

　それ以上に興味深いのは、記事発売の3日前の6日夜、両誌の記事の締め切り前にもかかわらず、菅陣営の事務方スタッフがツイッターで 〈木曜日に変な記事が出そう。泥仕合にならなければいいが〉 と、報道を予告していたことだ。

政治部記者や議員秘書の間で「木曜日に出る記事」といえば、『週刊新潮』『週刊文春』を指すのは常識。菅陣営は雑誌の発売どころか、記事が完成する前にその内客まで掴んでいたことになる。

　明らかに官邸発の��小沢批判スクープ�≠熹�び出した。5日に毎日新聞が報じた小沢派議員の「不正投票」疑惑だ。秋田で小沢派議員の後援者が党員・サポーターから投票用紙を白紙で回収しているというもので、読売と産経も後追いした。

　不思議なことに、毎日の記事の発信元は秋田支局ではなく、管側近の寺田学・首相補佐官（秋田1区選出）と近い官邸詰め記者の署名記事だった。また、寺田氏は自身のプログで、毎日の記者が「証拠もお持ちのようです」と書き、党の不祥事に大喜びの様子だった。

　ところが、秋田の代表選挙管理委員会は民主党中央選管に不正を告発したものの、中央選管は7日に関係者から聴取した上で、「噂話の類で、回収を依頼したとされる人物も特定されていない」と不受理にした。

　選管委員の一人、川上義博・参院議員が語る。

「この件は菅総理からも��きちんと対応していただきたい�≠ﾆ連絡があった。

　しかし、秋田選管などへの聞き取りでは、不正の根拠がはっきりしない。よく調べもしないまま、何らかの意図をもって告発や報道が出たなら重大問題です。秋田選管には事実関係を調べるように伝えている」

　だとすれば、調査段階で、代表選候補者である菅首相自身が選管委員に口を出したのは「庄力」という誤解を生む。小沢氏が「検察のあり方」を口にしただけで大批判する新聞、テレビはなぜこの件で菅批判をしないのか。それどころか、調査の結果「疑惑なし」だったことすらきちんと報じていない。

（写真）ネットの調査とはまったく逆の結果

　無策でも増える内閣支持率

　大メディアは得意技の「世論誘導」も繰り出した。

　参院選後に30％台まで落ちた菅内閣の支持率は、代表選中は59％（読売新聞7日付朝刊）までバネ上がり、菅首相は「大変嬉しい」と顔をほころばせた。

　が、この間に管内閣は何をやったというのか。当の大メディアは「円高と株安に対して全く無策」と批判してきたはずだ。何の要因もないのに支持率が2か月あまりで急増すること自体、大メディアが自ら「世論調査の数字は自由自在でいい加減なもの」と認めているも同然である。

　しかも、その世論調査までも政争の具として官邸に差し出している。

「代表にふさわしい人物」の世論調査（9月3〜5日調査）は、読売が「菅66％小沢18％」、朝日も「菅65％　小沢17％」と菅首相が小沢氏に大きく水をあけている。この調査結果は報道前日には番記者から菅陣営の選対本部と官邸に報告され、それを受けて前原誠司・国交相が会見で、「議員は国民の望む方向で投票すべき」と去就に迷っている議員票の取り込みを図るという連携プレーが演じられた。

　一方で、新聞・テレビは「小沢支持者の声」には耳を塞ぐ。東京と大阪で行なわれた立会演説会では、いずれの場所でも小沢氏の演説に大きな拍手と小沢コールが沸き起こったのに対し、菅首相への賛同の声は盛り上がらなかった（43�nからの上杉隆氏のレポートで詳述）。

　それでも大メディアは、それを「小沢人気」とは解釈しない。共同通信が、「小沢さんは相当、動員したな」という声を報じるなど、��あれはサクラによるヤラセ�≠ﾆいう報道一色なのだ。

　現地では菅、小沢両陣営がほぼ同数の秘書たちを動員してビラを配っていたが、これが��菅コール�≠ｾったらサクラ疑惑は報じられたのだろうか。

　また、仙谷由人・官房長官は記者会見で、小沢氏が代表選に勝って検察審査会の評決で強制起訴された場合、「衆院はいつでも不信任決議によって内閣を倒すことができる」という憲法学者の論文に触れ、「小沢首相なら内閣不信任に賛成する」ことを示唆した。大メディアはさも当然のことのように仙谷発言を取り上げたが、仮に小沢氏が「菅首相になったら不信任に賛成する」といおうものなら、猛然とバッシングしたに違いない。

　読売の「小沢支持の声」の隠滅術はさらに露骨だ。同社のネット調査「みんなのYES／NO」で、小沢氏支持が76％、菅氏支持が24％と新聞の世論調査と正反対の民意が示されたことは本誌前号で報じたが、なんと同紙は調査結果そのものをサイトから削除した。読売は削除の理由について「掲載期限が過ぎたため」と説明するが、代表選が終わるまで公開するのが当然だろう。

　日本新聞協会研究所の元所長で立正大学講師の桂敬一氏の指摘は鋭い。

「本紙との整合性がつかないとはいえ、ネット調査を削除したのはメディアとしての責任放棄です。むしろ、なぜ新聞の電話調査とネットで正反対の結果が示されたのかを検証することこそ、ジャーナリズムの役割のはず。これでは世論調査を読者や視聴者、つまり国民のためではなく、自分たちの主張通りに世論や政治を動かすための道具としか考えていないと見られても仕方がない」

　そうした非科学的な世論調査の究極の例が代表選の情勢報道だ。

　毎日新聞は9月8日付朝刊1面で「菅首相やや優位党員・サポーターで勢い」との見出しで、（党員・サポーター票では、首相の地元の東京や（中略）神奈川、静岡、三重、京都、岡山、山口、徳島などで先行する選挙区が目立つ〉と、中盤情勢を報じた。

　いかにも各地で党員・サポーターの調査をやって傾向を分析したように読者には映るが、そうではない。民主党は党自・サポーター名簿を菅、小沢両陣営にさえ公表しておらず、各議員も自ら集めた党員以外、誰がサポーターなのかわからないのである。世論調査の原則は、無作為抽出のサンプリング調査だが、毎日は名簿がない党員をどうやって無作為に抽出して声を聞いたのか。

　世論窮査研究で知られる松本正生・埼玉大学教授が語る。

「選挙惜勢分析は科学的な世論調査ではありません。各紙とも、34万人の党員・サポーターの票読みに困っている。それだけいれば世論調査と同じ傾向だろうという判断なら菅優勢の見方になるし、党員を集めた議員と同じ投票行動になると見れば、違った分析になる。当てずっぽうに近く、あまり意味はない」

　その程度の分析で議員投票に影響を与える報道をするのはミスリードといわざるを得ないし、もし仮に党員名簿が漏れるようなことがあったなら、それこそ重大問題である。

　小沢サイドに有利な話を徹底的に無視するのは世論調査だけではない。例えば9月7日に細川護熈・元首相が小沢氏に電話をかけ、「首相をやれるのは小沢さんしかいない。私も一生懸命応援します」と支持表明したことなど、新聞、テレビはほぼ黙殺した。民主党議員や党員には、細川氏の薫陶を受けたり、かつて支持したりした者が少なくないのだから、これは重要なニュースだ。有権者に伝える意味は「青木愛の不倫疑惑」よりずっとある。また、これで非自民政権の首相経験者のうち、菅氏を除く細川、羽田孜、鳩山由紀夫の3氏が揃って小沢支持に回ったことも興味深い事実ではないだろうか。

　政策論争では官僚が後方支援

　だが、「菅優勢論」を煽る新聞・テレビにとって、実は最も都合が悪いのが「政策論争」なのである。

　首相就任以来、株価急落や、円高に有効な手を打てない菅首相に対して、立会演説会での小沢コールや、ネットで小沢支持が高い理由は「小沢氏が政策で勝っている」という評価に基づいている。

��菅圧勝�≠ﾌ読売の世論調査でさえ、経済立て直しへの期待度は「菅37％　小沢36％」と桔抗し、政治主導を実現できるのはどちらかという質問では「菅39％小沢43％」。朝日の調査でも実行力では「菅34％　小沢49％」と大差がついている。

　大メディアは「代表選を政策論争の場にすべき」という建前を掲げてきただけに、政策論で菅氏が劣っていることは小沢批判との自己矛盾を起こしてしまう。

　そのため、官僚、閣僚、メディアが一体となって「小沢の政策をつぶせ」と論陣を張っている。

　槍玉にあがったのが、小沢氏が打ち出した地方への一括交付金制度だ。現在の国の補助金はひも付きと呼ばれ、各省庁が使途に細かく注文をつける。例えば市町村が250万円の防火水槽を1基作りたくても、1000万円以上でなければ補助金が出ないから4基作らなければならないといった無駄遣いを招いていた。小沢氏は演説会などで、自治体に一括して交付金を渡し、地域の実情に合わせて独自の判断で使えるようにすれば予算の使い方も効率化できると主張した。一括交付金は民主党が昨年の総選挙でマニフェストに掲げた政策でもある。p-39

（写真）大新聞の��援護�≠�受ける菅陣営（8日の決起染会）
http://d.hatena.ne.jp/yama31517/
http://www.asyura2.com/10/nametoroku6/msg/863.html

しかし実際おテレビ連中は買収されてんだな。
今見てるネプリーグも不自然なくらいＫＡＲＡの宣伝してやがるし。
http://www.asyura2.com/09/idletalk38/msg/776.html#c4

ん？
これって国債をイングランド銀行が直接買うって話なのか？
違うだろ。

イングランド銀行が持っていた通貨発行券をロンドン政府が奪い返したんだろ？
で、イングランド銀行が政府通貨の造幣所になりさがるってことでないの？
ロンドン政府の通貨発行券をイングランド銀行が購入したことにして「代金として」銀行券をロンドン政府に支払うんだよね？　違う？

>この人達の間違いは国債が流通市場で取引されており、その価格を決めるのは投資家だという事実を無視していること。

その辺こ、なんかペテンがありそうだね。
かつての日本みたいな護送船団方式って、ほんとに日本独自だったのかな？
英国国債を購入する投資家たちって本当に自由に売買してるんだろうか？

でも、この話は国債の話じゃないから別の話題の時に教えて下さい。
http://www.asyura2.com/10/hasan70/msg/229.html#c3

まぁイングランドが実際にこのやりかたで実験してくれると助かるね。
うまく言ったら日本でもやれば良い。
失敗したら、失敗の原因を調べられるからやっぱり良い。

利口な鶏は三番目に鳴くのだ。
http://www.asyura2.com/10/hasan70/msg/239.html#c2

子供のイジメが社会問題化して久しい。

その巧妙化、陰湿化、陰湿化を考えるとき、こうしたイジメに『イジメのテクニック』のようなノウハウの存在を感じ取れます。

このようなイジメの手口が、果たして子供の頭で考え付くことがどうかを考えるとき、ふと疑問が生じてきます。

子供のイジメの背後に、このような『イジメのテクニック』を子供の頭に吹き込む大人がいるのではないかと思えてきます。

ガスライティングやモビングという巧妙な『イジメのテクニック』があるならば、そのノウハウを子供用に改良して教える大人がいたとしても不思議はありません。

大人が特定の子供（例：気に食わない相手の息子や娘）を直接虐待するわけにはいかない、そんなことをすれば世間が黙っていない。
そこで子供には子供を差し向ける。
そんな悪魔的な頭を持つ大人が子供にちょっとしたテクニックを教え込み、唆し嗾け特定の子供（例：気に食わない相手の息子や娘）を虐待し、時に死に追いやる・・・。

或いは大人が『特定の子供の将来』のために帝王学的に『イジメのテクニック』を教えて、未来の支配者たらんとさせようとする・・・。
尤も、こんなことは妄想の産物であって欲しいとは思いますが。

しかしながら、『イジメは虐められる方にも問題がある』という言い分にはどうにも特定の子供に帝王学を授けようとする大人の悪党の論法を元にした体のいい言い逃れのような気もしてきます。

ガスライティングやモビングを行使する集団ストーカーを考えるとき、イジメとは集団ストーカーの子供版のような気がしてきますが、いかがなものでしょう。

http://www.asyura2.com/09/cult7/msg/684.html

http://www.asyura2.com/10/hihyo11/msg/153.html#c24

小泉純ちゃんがガタガタにした郵政法案を国民の為に取り戻すには、何としても
政権に留まり今度こそ法案を通す。国民の金はアメリカの思い通りにさせないとの
こと。。管、岡田、仙石にもちゃんと逢って話し合いサインも済ませたとのこと
でした。

管君は、野党に気を使い過ぎだ。。。要求のまなければ出席しないなどナンセンス
党内で、ガタガタするから相手に見透かされるんだ。。。

野党が柳田法務大臣の言葉を攻撃しているが自民党時代の法務大臣も同じ答え
方している。。。こんなに国内外が大変な時なんだから管君は、もっと強い
態度で閣僚達に指示すれば良いことだとも云っていました。
管君は社民党の福島さんと話し合いして、はやく法案通すべきだ。。。

さすがですね。亀井さんは、小沢さん、鈴木宗雄さんの代わりにビシビシ扱いて
欲しいです。久しぶりにまともな議員の話に、頷いていました。

電波芸者のテリーも今日はあまり発言できなかったみたいでした。

http://www.asyura2.com/10/hihyo11/msg/235.html#c24

朝日新聞といえば、戦前は軍部の大本営発表をデタラメと
知りながら、ウソの情報を社会に流し、前途ある青年を
戦場に送り多くの戦死者を出した事で有名である。

しかも、朝日はこの事実に対し一度たりとも、国民、読者に
謝罪した事は無いのである。

朝日にはこの程度の事で読者、国民に謝罪するなどとは
一切思っていないのである。

時の権力と結びつき儲かればよいのである。
マスコミの社会的使命などとんでもない事である。

CIAの役員ロバート・クローリーは２０００年に死亡したが
彼はCIAの工作員２６１９名の名前をクローリーファイルに残している。

そのなかに『船橋洋一 朝日新聞　ワシントンDC』の英文記載がある。
船橋洋一は１９８７にはワシントンに在住しているので、船橋洋一の
CIA工作員歴は３０年以上である。

デイビッド・ロックフェラーが三極委員会で来日した時も甲斐甲斐しく
世話していたのも頷けるのである。

何よりも驚くのは、�@世の中に真実を知らせ�A世の中を良い方向に
導く　を使命としているはずの大新聞の主筆として船橋洋一が
君臨している事である。

当然系列のテレビもCIAの監視、影響下にあるのは当然である。

船橋はこのほか次の駐米大使として噂されている。

日本はどうなっているのか。
売国奴であるCIA工作員がＢ層国民が信用する新聞社の主筆であり、
国益をかけて外交交渉する駐米大使にCIA工作員が就任するかもしれない。

朝日新聞が倒産する事は国益であると言う世論がよく聞かれるが
もっともな事である。

http://www.asyura2.com/10/hihyo11/msg/235.html#c25

これまで木卯正一さんは、ワンクリック詐欺とか、
出典不明の２ちゃんカキコのような無意味な文字列とか
読者に誤解を与える捏造画像などを、飽きもせずに政治板に投稿してきた。
控えめに考えても、木卯正一さんの行為は阿修羅掲示板に対する
妨害活動だと断ぜざるを得ない。

私は木卯正一さんのことを掲示板破壊を意図的に繰り返している人物だと
見なさざるを得ないが、最大限良心的に遇するとしても、
模範的な投稿態度に更正したと多くの人が認めるまでは
木卯正一さんを昼休み板に隔離すべきだと思う。
昼休み板で、投稿態度の自主的な改善を待つべきである。

この処置は、「小沢内閣待望論」さんに対する処置と同じものです。

http://www.asyura2.com/10/kanri19/msg/333.html#c11

大阪デモ行ってまいりました。複数画像をアップするのにＨＴＭＬタグを使用するとは知らず投稿に手間取ってしまった・・・・。参加者さん達は如何にもデモとは縁遠い様な方達ばかりで不安も入り混じってか、皆さんが期待した様な大阪風のパワフルなデモではなかったのですが、素人風のデモが良い雰囲気を醸し出していたと思います。後で知りましたが河上みつえさん本人も来られていたとか。気づきませんでした。

集合場所の靱公園にて署名、募金場所

出発前の出陣式。挨拶と六甲おろしを合唱。ろ〜こおぉろ〜しに〜♪・・・・・、別に阪神ファンでもないので歌詞知りまへん・・・・。

可愛いうさぎさんです。全身コスプレというか着ぐるみの人はこの方だけ・・・。勇気あるすごい人です。

阿修羅を検索クリック！

動画中継してます。え、中学生！？

「マスコミは偏向報道止めろ！」「記者クラブなどいらん！」「小沢は真っ白だ！」イチョウ並木の御堂筋に、たどたどしくもそれぞれの思いが詰まったシュプレヒコールが響きわたる。デモ隊は2グループに分かれて、それぞれ距離を置いて行進。あまり隊列が長いと沿道に迷惑がかかる為だそうです。距離が離れすぎて孤立してしまうことも・・・・。はなコフは後列の先頭で旗持ちのお手伝いをしつつシュプレヒコールしながら片手でデジカメをパシャパシャウロチョロ。

それぞれ、プラカードや横断幕でアピール！

車椅子やお子さん連れの方も。

沿道でカメラを構える人達。歩道ではデモのビラを道行く人や通りがかりのお店に配っておられる方も。受け取らない人もいれば受け取ってビラを見ている人もいました。難波周辺は如何にも「検察審査会って何？」「記者クラブって（ナイト）クラブ？」てな感じの茶髪にメイクのお姉さんやカジュアルな若者が沢山闊歩していて、キョトンとした目で見ていました（笑）。

おまけ。打ち上げに誘われたので参加しました。若輩者のはなコフが浮いていたかな？でも皆さん優しく接して下さってありがとうございました。この後も帰りが同じ方向の方達と喫茶店で談議。女性の方達のマシンガントークを拝聴？代表選に関して質問書を送った方の、全部の投票ハガキは畳二畳？半畳？くらいで高さが2ｍあれば足りるのにわざわざ茨城に大倉庫を借りる意味が分らないとか、民主党に回答を求めても回答しないとか決して名を名乗らないとか、党綱領がなくて組織の体を成していないとか皆さん今の民主党に対する不満を大いにぶちまけておられました。年齢は違っても同じ考え、同じ話ができるのは良いですね。今回のデモはたどたどしく、決して影響力は大きくないと思いますが、それでも大阪に何か確かなもの残せたと実感しています。参加された皆さんお疲れ様でした。

先日起こった中国漁船と日本の海上保安庁の船との衝突事件は大きな騒ぎになっており、今もまだ騒いでおります。

日本の人たちは、日本政府の対応に不満いっぱいのようです。

しかし、まあ、私からみると、政府の対応には、大きな間違いはないのでは？

ホント、サスガ10億人以上の人口を束ね、4000年の歴史がある国の政府ですよ、サスガですよ、中国政府は。

中国人民はオバカかもしれませんが、中国政府はバカじゃない。彼らなりの洞察と意志を持った対応と言えるでしょう。

このサイトでは、メールマガジンとして発行していた当時から、政治家の問題を取り上げたりすることもありますが、注目しているのは、その心理であって、政策そのものではありません。

そんな政策を求める心理なり、あるいは、政策や発生した事案に向き合う姿勢から見えてくるものがあるわけです。

個別の人物の問題に注目しているのではなく、その人物に「発現している普遍的な問題」に着目しているだけです。

さて、今回の中国漁船の衝突事件ですが、当然のこととして、この事件単体で考えても何も見えてこない。

今までの「流れ」を踏まえて、今回の事件になり、そして、今回の事件が、次の流れを作っていく・・・物事というのはそんなものでしょ？

「どこから来て、どんなもので、どうなるのか？」・・・そんな問題意識が必要でしょ？

さて、以前に、「関係チェック」という文章を配信しております。

ダメダメ家庭の人に限らず、トラブルをあえて起こすことによって、自分と相手との関係をチェックするような行動があったりするもの。

昨年（09年）に、中国政府は、中国高官と、日本の天皇との会談のセットを要求してきましたが、そのような要求は典型的な関係チェックです。

そもそも、天皇はディシジョン・メーカーではないんだから、会談を可及的にセットする必要なんてありませんよ。

つまり、中国政府としては、日本政府に対して無理を投げかけると、どうなるかをチェックしていたわけです。いわば、医者が聴診をするようなもの。

そして、その時点での関係チェックにより、「無理を言えば、相手は従う。」という関係性を認識したわけだから、関係チェックの流れにのっとって、より大きな無理を投げかけて、より「支配・被支配の関係性」を強化しようとするわけ。

これは、国と国のやり取りという政治の問題ではなく、純然たる関係チェックの問題です。

まあ、だからこそ、今回に続く関係チェックも当然でてくるわけですが、それについては後で記載いたします。

中国高官と天皇との会見という関係チェックにより、「無理を押し付けると、従う。」という関係が確認できたことを踏まえ、より大きなトラブルを起こすことによって、その関係性をさらに強化するわけ。

まさに、前回以上に「強く」出てくることになる。

前回は、曲がりなりにも、ジェントルな依頼のスタイルを持っていたわけでしょうが、今回はより高圧的なスタイルをとることによって、大きな譲歩を獲得できるわけ。

大仰に怒った姿を相手に見せることによって、相手側（日本政府）をオロオロさせることができることになる。

頻繁に書いておりますが、ダメダメ家庭の人間は、いい子ちゃん志向がある。

達成したい目標が存在しないので、「減点面だけを注視し」、その減点をなくすことばかりを考えるわけ。

だから、周囲の人たちの気持ちに配慮した「いい子ちゃん」でありたい、というか、あるべきだと、いわば強迫的に思ってしまっている。

そんな「いい子ちゃん」は、目の前に顔を真っ赤にして怒っている人がいると、どうしていいのか分からずにパニックになってしまうわけ。

やり取りの相手方に配慮するのは、いい子ちゃんの鉄則でしょ？

だから、どうしても配慮しようとしてしまう。

相手の怒りを鎮めないといけないと焦ってしまう。

だから、どんどんと譲歩してしまうことになる。

これも頻繁に書いておりますが、ダメダメ家庭の人間は、「信頼と好意の区別がつかない」。

というよりも、信頼というものが理解できないわけ。

だからこそ、相手の「怒り」という感情面に対して過剰に反応することになる。
ということで、相手方の怒りを鎮めることに、強迫的になってしまうわけ。

あと、別のところで書いておりますが、ダメダメ家庭の人間は、相手から「被害を語られると思考停止になってしまう」傾向がある。

常に被害を語っていた親とのやり取りの体験があるので、相手が被害を語ってしまったら、「もう、何をしてもムダ！」と、心ここにあらずになってしまうわけです。だから、被害というかクレームをつけてきた段階で、思考停止になってしまうわけ。

まあ、世慣れた人は、そんな心理を見逃すわけがありませんよ。

相手に対して、怒った表情を見せておけば、オロオロするばかりなんだから、怒った表情をいつまでも保ち続けますよ。

怒りの感情はともかく、怒りの表情なんて作るのは簡単でしょ？

それくらいは、どこの国の人でも、交渉ごとのプロなら朝飯前。

以前より書いていますが、信頼というのは、対応がブレないことが必要になってくる。

しかし、好意だったら、臨機応変という大義名分のもとに、そして、相手の気持ちに配慮するという美名のもとに、断片的な対応を求められることになる。信頼というものを理解していないダメダメ人間は、相手の感情ばかりを見て、一本筋がとおっていない対応ばかりになってしまう。

まさに「人に合わせすぎる」状態。

人に合わせるということは、攻撃的になれば、いわば「あら探し」となる。

そんな観点からみると、管さんのスタイルも理解しやすいでしょ？

管さんは実に対抗心が強い人ですが、対抗心が強いということは、逆に言うと、当人自身でやりたいことがないということ。

だから、いったん守りに入ってしまうと、実に弱い。

人に合わせすぎる人間は、個人レヴェルだったら、その人の内面にストレスをため込み、集団を預かる人間なら、下の者に負荷を押し付けることになってしまう。

まあ、そんなことだから、管首相に対して、一般国民から「売国奴！」なるヤジが飛んだのかもしれませんが、管さんとしては、信念があって、売国をしたわけではないんですね。

ただ、相手からの好意を求めて、「人に合わせすぎて、パニック」になっているだけ。

そんな光景は、ダメダメ家庭の周辺では実にポピュラーなシーンと言えるわけです。

皆様も、個人レヴェルでは、そんな体験をした方も多いのでは？

以前にも書いていますが、学校において、「いい子」のクラス委員が、クラス内の乱暴者の言うことを必死に聞いていて、どうしていいのかわからずに、心身ともに疲れてしまっている状態と同じ。

ありふれたシーンなんだから、そんな心理の流れは、政治のプロである中国政府には手に取るようにわかっているでしょう。

相手をオロオロさせておけば、いくらでも譲歩するわけですからね。

と同時に、これだけオロオロしているんだから、「こうすれば、黙ってあげるよ。」という着地点を提示すれば、たとえそれがどんな条件であっても、まさに飛びついてきますよ。

そんな管さんを非難する人もいるでしょうが、あのようないい子ちゃん志向の、別の言い方をすると信念のない人間を、選挙で選んだのは、一般の日本国民。
そもそも、その人に信念があれば、みんなにいい顔というわけにはいかないでしょ？

抑圧的で、現実逃避になってしまうと、トラブルが発生した場合には、そのトラブルを解決するという発想ではなく、トラブルを見ないようにするという発想になってしまうわけ。

いわば、事態をうまく流してくれる指導者を求めてしまうことになる。

あるいは、トラブルを見ないようにしてくれる軽い指導者を求めることになる。

今回の管さんの対応も、何とかして、このトラブルを見ないようにしたいという発想でしょ？そして、そんな姿勢は、一般国民も共通しているわけです。

それだけ、国民全体に当事者意識がなくなってしまっていて、トラブルに対して覚悟を持って取り組む気概もないんですね。

一般国民が政治分野におけるトラブルに向き合う必要はないでしょうが、日頃のちょっとしたトラブルにおいても、見ないようにできればそれでいい・・・そんなスタンスになってきているでしょ？

そんな逃避的なスタンスは、これも頻繁に言及しておりますトルストイの小説の「アンナ・カレーニナ」がその典型。

彼女は、ちょっとでも不都合なことがあると、「そんなものは見せないで！」と逆上してしまう。

そんなスタイルは、今回の管さんでも、まさにそのままでしょ？

じゃあ、自民党だったら、ちゃんと対応できたかというと、アナログ的には差はあるでしょうが、本質的には変わらないでしょう。

そもそも、「精一杯頑張っております。働かせてください。」という同じ言葉の選挙キャンペーンで当選しているんだから、民主党も「自民党」も違いなどはほとんどありませんよ。

前にも書きましたが、投票した側の人間も、当選した側の人間も、トラブルを見えないようにすることはできても、たとえ人から嫌われてもトラブルを解決する意欲も発想も「覚悟もない」わけ。

だからこそ、選挙においては、皆から好かれる「芸能人が当選」してしまう。

トラブルを解決するためには、当人自身にも、それなりの覚悟や痛みを伴うもの。
それに対し、トラブルを見えないようにするには、それ相応のお金でも出せば済むでしょ？

そんな習慣があるので、自分で考えること自体から逃避するようになってしまう。

さて、今回の衝突事件は、典型的な関係チェックであることは最初に書いております。

事件の発生自体も、半分以上は故意でしょう。まあ、このような騒動が起こることは、この手の心理に詳しい人なり、政治のプロなら誰でも事前に予想できることですよ。

じゃあ、次の関係チェックはどんな事件なの？

歴史的には、まあ、お約束があって、それはその地に居住している人間の保護という名目を使う方法です。それこそ日本国内には、多くの中国人が住んでいますが、その日本在住の中国人が、日本人から暴行を受けたとか、殺害されたとかの事件を大きく取り上げ、騒ぐ方法です。それこそ、20世紀のナチがその方法を使ったでしょ？

まあ、ちょっと待っていれば、実際にそんな事件も起こるでしょう。

そうなったら、中国政府は大騒ぎするわけ。

「我々の同胞が日本人によって被害を受けた。謝罪せよ！補償せよ！」と、また、顔を真っ赤にして言ってくることになる。

そうなると、謝罪や補償だけで済むものではない。

「今回の事件で明らかになったように、日本の警察だけでは、我々の同胞を守れない。自国民を守るのは国家の義務だ！だから、中国の警察官や軍隊を日本に駐留させたい。」

そのように中国政府に主張されてしまったら、日本政府はやっぱりオロオロするばかりでしょうね。

まあ、いきなりの警察官の駐留とか、軍隊の駐留まではいかないでしょうが、中国人が被害にあった地区の所轄の警察署の署長の首が飛ぶくらいはあるのでは？

そうなると、実質的に、公務員の罷免権を中国政府に握られてしまう。

それに、中国政府としては、いつでも騒ぎを起こせるという手駒を持っているわけだから、選挙前にそんな騒ぎを起こすことによって、政権与党を変えることもできてしまうでしょ？日本の与党だって「配慮」してくれますよ。

そして、これらは、全部合法的でしょ？

それに、ナチスのような、歴史的な成功事例もある。

周囲に配慮した「いい子ちゃん」は、トラブルを解決できないだけでなく、譲歩に譲歩を重ねて事態を悪化させるだけ。

それこそ、ナチを受け入れたドイツ人の心理を考えたエーリッヒ・フロムの「自由からの逃走」の中に、このような記述があります。

「権威主義的人間は相手が無力になればなるほど、いきりたってくる。」

「サド・マゾヒズム的性格に非常に典型的な、強者に対する愛と、無力者に対する憎悪・・・『宥和』は、ヒトラーのようなパーソナリティにとっては、必ずや友情ではなく嫌悪を引き起こす政策である。」

まあ、管さんとしては、中国側の好意を求めての譲歩のつもりなんでしょうが、それによって、むしろ相手方の嫌悪を引き起こす場合も多いわけ。

相手から嫌悪され、侮蔑されていることが感じられるがゆえに、ますます好意を求めて相手の要求に合わせてしまい、ますます相手から侮蔑される。そして、負荷をどんどんと抱え込んでしまう。

結局は、ため込んだ負荷が限界を超えて、ドッカーンとなってしまう。

何もこのようなことは国と国の問題に限らないもの。

未成年の事件があったりすると、「あんないい人のお子さんが、どうしてこんなことを？」などとご近所の人がコメントしたりするものですが、「いい人」のプロが、「いい親」のプロというわけでもないし、政治のプロというわけでもないでしょ？

その手の、いかにもな「いい人でしょ？オーラ」を出している親は、親としての機能や覚悟や信念がないがゆえに、人に合わせてばかりで、それゆえに、周囲の人から「いい人」とみなされている事例が多いわけ。

もし、みなさんが、現在の首相の管さんの対応に忸怩たる思いをなさっておられるのなら、そんな不満こそが、ダメダメ家庭の中にいる子供の不満を理解するための参考になるわけです。

やたら外面のいいトップを見ていると、

「よそに対して、いい顔ばかりしているじゃねーよ！」

「コッチは、もう、やってられねーよ！」

と、冗談抜きで思っちゃうでしょ？

「あんないい人さん」が作っているダメダメ家庭の子供も、同じ気持ちなんですね。
http://space.geocities.jp/estrelladelsur010/10-09/10-10-02.html

ユーチューブへの動画流出事件

以前（10年9月）に中国漁船が日本の海上保安庁といざこざをやった事件があり、その問題については、「中国漁船衝突事件」ということで、このサイトで取り上げております。

もちろん、政治的な観点から取り上げているのではなく、トラブルを起こして相手を計る関係チェックの問題なり、日本側の責任者である管さんの、判断不在の「いい子ちゃん」志向の問題を取り上げているわけです。

ダメダメ家庭は減点法であり、何も問題のない「いい子ちゃん」を目指すことになる。

もちろん、何も問題のないことは、結構なこと。

しかし、問題のないのはいいとして、じゃあ、何が達成されたの？

あるいは、何を達成するつもりなの？

本来は、そんな問題になるでしょ？

あるいは、事件が起こった際に、「我々の対応は何も問題のなかった。」「我々は悪くはない。」のはいいとして、その人は、どんな役割を果たしたの？あるいは果たそうとしているの？あるいは、どんな認識だったの？

「自分としては、この事件について、このように認識し、このように考えて、このように対処する。」

そのような明確なメッセージを出していれば、逆に言うと、「何も問題がない。」とは言えませんよ。具体性を持った見解なり対応策には、それぞれの立場による利害の違いがあるわけですからね。

つまり、「何も問題がない。」ということは、その存在感が何もないということ。
これは、政治信条の問題ではなく、純然たる論理の問題でしょ？

そんな「存在感がない」リーダーに対して、現場の方が業を煮やしたようで、中国漁船の映像が、例のユーチューブにアップされる事件がありました。海上保安庁の人がやったようです。

その「媒体」としてのユーチューブについては、ここで説明する必要はないでしょう。今は、Googleの傘下に入っている動画投稿サイトですね。

今回は、中国漁船による事件そのものではなく、そのようなもっとも重要な資料が、ユーチューブにアップされてしまったことについて考えて見ます。

そのような重要な資料をどのように扱うのかについては、現実的に政治上の判断もあるでしょう。そして、その判断が当時は物議をかもしても、後で的確な判断だったと言われることもあるでしょうし、やっぱり間違っていたと言われることもあるでしょう。

政治上の判断は、国民感情ではなく、歴史によって検証されることになる。

それこそ、イギリスのチェンバレン首相のような事例もあるわけですしね。

重要資料の扱いだって、そんな面はあるでしょう。

重要な資料の扱いは、まさに高度な政治的な判断であって、現場の一担当者が勝手に流出させていいものではない。

しかし、そんな重要な資料は、重要であるがゆえに、その情報を求める人なり組織は多いもの。

それこそ、日本には、マスコミなるものがあって、形の上では報道を仕事の一つとしている。だからこそ、もし、流出させたその担当者も、重要な情報を、国民に明らかにしたいと覚悟を決めているのなら、その手の既存の報道の組織に持ち込むのが、オーソドックスなやり方でしょう。

つまり、ユーチューブへの流出の問題は、別の観点から見ると、従来のマスコミが素通りされているという面もあるわけ。

それこそ、大昔には、沖縄問題の内部情報を入手するために、毎日新聞の記者が役所の女性と「ねんごろ」になり、機密情報を入手するような事件がありました。
そんな取材行為は褒められたことではないにせよ、情報を入手するということは、それなりの覚悟が必要となるもの。それこそが、ジャーナリストの仕事でしょ？
あるいは、内部告発だったら、たとえば、アメリカのニクソン大統領を辞任に追い込んだウォーターゲート事件というものがあり、政府からの内部情報が、新聞社にもたらされたわけです。

もちろん、沖縄の機密流出事件でも、アメリカのウォーターゲート事件においても、その当時は、インターネットなるものはない。報道の部外者としては、自分が持っている動画を公開する方法そのものが当時は存在しなかったわけ。
しかし、今はインターネットがあるから、素人でも、簡単に自分の持っている動画を公開できる。まあ、動画だけでなく、様々な文章も素人でも公開できる・・・今回の私の文章のように・・・

しかし、新聞社だって、テレビ局だって、まだ存在しているし、まだ大きな影響力がある。

テレビで動画を放送してもらえば、インターネットのユーチューブよりも今の時点ではインパクトは大きいでしょう。

しかし、今回の動画を流出させた人というか内部告発者は、従来からの報道機関を素通りして、いきなりのユーチューブでの公開となった。

どうして？

まあ、その人は、その手の従来からのメディアを信頼していないんでしょうね。
メンツを潰された格好の政府と従来からの報道機関は、犯人探しに血道をあげて、容疑者を確保しました。

しかし、まあ、そんな様相は独裁国家のお約束といえるでしょう。

しかし、その内部告発者が特定されたと言っても、それが信頼につながるの？

「コイツが犯人だ！」

「悪いのは全部コイツのせいだ！」

「だから、オレたちは悪くはないんだ！」

と、主張したいのでしょうが、たとえ、政府の側が「悪くはない」としても、信頼に繋がるものではないでしょ？今後はこのようなことが起きないようになるの？

起きないようにするには、一担当者の意向も上層部に上がるシステムにすることも必要でしょうし、あるいは、マスコミの側も、重要な情報が持ち込まれやすくする必要もあるでしょ？

今回の流出事件の本質は、信頼というものがなくなっている状況でしょ？

内部告発者だって、雇い主たる政府を信頼していれば、流出による告発などはせずに、直接的に政府に言いますよ。

そもそも、組織というものはその意向が円滑に流れるように運営されているもの。情報なり意向の伝達ルートはもう出来上がっている。

あるいは、内部告発者が日本のマスコミを素通りしたのも、マスコミに対して信頼を持っていないからでしょ？情報を一般国民に伝えるのが仕事の一つとなっている組織に乗せれば、動画の公開は、本来は簡単なはず。しかし、そんな出来あがっているルートを信頼していないわけ。

この流出事件では、その信頼の不在という様相が顕著になっているわけです。
だから、犯人を特定して、つるし上げても、信頼がない状況は変わらないでしょ？

逆に言うと、信頼とは無縁の状況だからこそ、信頼ではなく好意を志向することになり、素通りされ、相手にされなかった側は、

「悪いのは全部コイツのせいだ！」と言いたがる。

信頼回復ではなく、

「ボクちゃんを好いてよ！」

「迷惑を受けたボクちゃんに同情してよ！」

というアピールになっているわけ。

今回の流出事件と、その後の政府やマスコミの対応を見て、この私が感じざるをえないのは、これ。

「やるせないなぁ・・・」

今回の政府の対応は、たまに発生するこんな事件の後の周囲の対応とそっくりでしょ？

家庭内で自分の子供を虐待している親がいる。ヘタをすると性的な虐待のケースもある。

虐待されていた子供が思い余って、親を殺害する。

そんな事件が発覚した後で、周囲の大人たちは、親を殺害した子供を逮捕して、

「親を殺すなんてケシカラン！厳罰にするんだ！！」「公開処刑だ！」と息巻く。

そんな事件の流れとまったく同じでしょ？

そこにはお互いを肯定するような関係、別の言い方をすると信頼関係が何もない。
本来なら、親から虐待を受けていた子供も、親を殺害する前に、周囲の人間に助けを求めることができれば、ことは大きくならないでしょ？

しかし、周囲としては、知らん振りを決め込んで、事が起こってから大騒ぎする。
そして、今まで子供を見捨てていた周囲の側が「オレたちこそが、被害者なんだ！」と騒ぐ。

騒ぐことそれ自体によって、「自分こそが被害者」という関係性を自分で確認してしまう。

たまにそんな事件が起こったりするものですが、そんな事件の報道に接すると、皆さんだって「やるせないなぁ。」と思うでしょ？

だって、地震のような自然災害ではなく、その手の事件だったら周囲の人がしっかりしていれば、防ぐことができた事件ですしね。そして、周囲の人が、その反省を口にしていればまだしも、むしろ、追い詰められていた子供の側を糾弾して、大喜びしているだけなんだから、やるせなく思いますよ。

「自分こそが被害者」という感覚は、それこそ今回の動画流出事件で言うと、政府だけでなく、従来からのマスコミも全く同じでしょ？

「どうして、そんな価値ある動画を、自分たちに持ち込んでくれなかったのか？」
そんな問題意識は何もないでしょ？

それこそ、虐待されていた子供が親を殺害した後で、「そんなに思いつめていたのなら、オレに相談してほしかった・・・」と自ら反省する大人だったら、まだマシなんですが、現実の大人は「親を殺すなんて、ケシカラン！」と立腹しているだけ。

ただ、

「悪いのはアイツだ！」「オレたちは悪くはない！」と言っているだけ。

そして、

「こんな状況になっていることなんて知らなかった。」

「ワタシたちは何も間違った判断はしていない。」

と繰り返すことになる。

逆に言うと、そんな弁解を言うために「何も知ろうとしないし」「何も判断しない」んでしょ？

そして、逆に言うと、「悪くはない」がゆえに、存在感もなくなっているわけ。
だって、何も知らないし、判断もしないんだから、存在感どころではありませんよ。

何か不祥事があると、「何も問題がない。」とかの言葉で弁解をされるケースも多いわけですが、問題がないがゆえに、信頼感も価値もなくなってしまっているわけ。

そもそもマスコミというかメディアというのは、まさに媒体であって、情報を素通りされてしまったら、その集団としては、何の価値もありませんよ。

情報を持ち込んでもらわなければ、あるいは、情報を取りにいかなければ、自分たちの中に情報がなく、その役割自体が存在しないわけでしょ？情報の発し手と受け手をつなぐのがメディアというもの。

しかし、自分たちで判断し行動してしまうと、何かあった時に「悪くはない」「問題がない」とは言えなくなってしまう。

逆に言うと、スグに「悪くはない」「問題がない」と弁解の言葉を言い出す人は、「何も知らないし」「何も判断していない」わけ。

つまり、結局は、当人たち自身にしても素通り状態に徹しているわけです。
だからこそ、重要な情報も素通りしてしまうし、情報だけでなく、人も素通りしてしまう。

自分たち自身では何も判断しないから、相手から合意を取るという発想がない。
だって、わかってほしいことそれ自体が存在しないわけですからね。

だからこそ、会話による合意形成ではなく、支配・被支配の関係性を作り上げ、その中で自分の意向を通そうとする。

合意による統治ではなく、支配・被支配による管理なので、そこから外れたものに対しては、厳罰で対処することになる。

そんな聞く耳持たぬ姿勢によって、ますます信頼から遠くなり、ますます素通りを生んでしまうことは、小学生でもわかること。

どんな事件においても過程があり、そして結果がある。

今回の流出事件では、動画流出という結果だけを見ると、インターネットの問題なり、流出させた保安官のモラルの問題といえるでしょう。

しかし、その過程をみると、信頼の不在という状況があるわけです。

そして、信頼の不在という状況は、国家でも家庭においても、末期症状の典型と言えるでしょう。

だって、お互いが不信の目を向け合っている状態で、どんな善後策を取るの？
何かを一緒やっていこうとする場合には、そのベースとして信頼関係が不可欠でしょ？

しかし、「知らなかったから」→「ワタシは悪くない」という人が、首相になったり、親になったりする。

結局は、立場の弱いものにそのしわ寄せが集まってしまい、そして、その歪みが集約し、ドッカーンとなってしまう。

そういう意味で、今回の動画流出事件は、衝突事件だけでなく、もっと普遍的な問題もよく教えてくれているわけです。ただ、そこから問題点を「知ろう」とするのかどうかは、個人の問題でしょう。

「ワタシは悪くはない。」という弁解を言いたがる人は、犯人探しにつながるセンセーショナルな点については詮索しますが、その事件から見えてくる普遍的な問題については見ようとしないもの。

だからこそ、何も対処せずに、同じ問題が繰り返されることになるわけです。

知るということは、付随した責任を背負うということ。

それを回避したがるのも、また人間の姿と言えるでしょう。

ただ、そこには尊厳がないというだけですし、そんな人との間には信頼関係を築くことができないでしょ？

反論がないことが信頼につながるものではないわけ。

いつでも反論が言えることの方が信頼につながりやすいものですよ。

「ワタシは悪くない。」という弁解の言葉を聞いて、『この人は信頼できる。』と思ったことはありますか？

逆に言うと、そんな弁解の言葉がスグに出てくる状況だと、その周辺に信頼というものがなくなってしまっていることを示しているわけ。

ダメダメの問題は、あることから考えるのではなく、「何が不在なのか？」を見る必要がある。

実際に、今回の動画流出事件について考えるに際し、信頼の不在という観点からだと、実に見えやすいものでしょ？
http://space.geocities.jp/estrelladelsur010/10-11/10-11-13.html
http://www.asyura2.com/09/gaikokujin01/msg/508.html#c13

３８１７．再度のＥＵ金融危機
月曜日、有料版の０章、１章初めをお送りします。

ユーロ危機が再度、訪れている。ドルは金融緩和して、世界に出て
行くが、ユーロ危機は加盟国国債の借り換えが出来ないことで起こ
る。ギリシャの次ぎは、アイルランドである。アイルランドはつい
最近まで、欧州で一番成長している優等生の国であったはずである。

その優等生が、国債の危機になる。これはユーロ通貨制度自体の設
計に問題があると思われてもしょうがないようである。しかし、ド
イツのメルケル首相はユーロ通貨を維持するという。

ドイツはユーロが自国通貨にした時に比べて、通貨価値が低く抑え
られるために輸出競争力を強めることができることで大きなメリッ
トがある。しかし、経済力が弱い国は、自国通貨に比べて通貨価値
が高くなり、経済力を高めることが出来ず、経済危機の調整手段が
ないことになる。
　　　　　　　　　　　Ｆより

０．はじめに
ユーロ圏諸国が危機になると、唯一の黒字国であるドイツがユーロ
加盟国のほとんどの国を助ける必要になる。ドイツ一国でＥＵ全体
を助けるしかない。

このため、欧州版ＩＭＦ設置の際、独メルケン首相は「鉄の女」に
なった。現行の新基本条約（リスボン条約）は加盟国間で公的債務
肩代わりを禁じている。これに反するため、原則にこだわるメルケ
ル首相らは、財政規律を守れなかった支援国のＥＵの議決権停止な
どの制裁導入を含めて条約の大幅改正を求めた。

これは、財政赤字を垂れ流してきた南欧諸国への不信感とドイツ国
内で欧州版ＩＭＦ設置反対を抑えようとの思惑がある。しかし、危
機が起こると、独メルケン首相は単一通貨ユーロが欧州をつなぎと
める接着剤の役割を果たしているので、アイルランド救済は欧州統
合維持の代償となると述べて支援することを強調している。

このアイルランド危機で、ドイツの銀行はアイルランドの債券、
１３８０億ドルも保有していて、デフォルトになるとドイツの銀行
の倒産になる可能性もあるために、救済するしかないのである。

アイルランドのお隣、英国の銀行も１５００億ドルを保有して多く
、この２ケ国が支援することになる。自国銀行の危機に結びつくた
めである。

アイルランドは銀行救済費用がかさんで今年の財政赤字が国内総生
産（ＧＤＰ）比で３２％にのぼり、財政再建が急務になっている。
ＥＵとＩＭＦによる救済が必要だとの観測が高まっていたが、アイ
ルランド政府は強く否定してきた。

そして、アイルランド政府は債券市場の活用は必要としていない。
10年物アイルランド国債は薄商いが続いており、利回りは8％超の高
水準に達しているが、これは流通市場でのことで、今後当分の国債
償還にも資金の手当てがついている。

このため、財政安定化基金の活用による救済策をアイルランド政府
は受け入れようとしない。しかし、ユーロ圏16カ国の財務相は今、
そこを必死に説得している。

何を意味しているかというと、国債利回りが示しているのは、アイ
ルランド国債の市場価値の落ち込みで、アイルランド国債を保有す
る欧州各国の銀行のバランスシートに大きく影響する可能性がある
ということで、ドイツをはじめとするアイルランド国債を抱えるそ
の他欧州諸国の銀行利益の保護を、意図しているようにみえる。

しかし、アイルランドを解決すると、それで終わりかというと違い
、ポルトガルに市場の投機圧力が重くのしかかっている。

ポルトガルの10年国債利回りは6.92％と、アイルランドの8.31％や
ギリシャの11.71％の水準に迫り、次の標的がポルトガルである。

ポルトガルのドスサントス財務相は、「（支援要請に追い込まれる
）危険性は高い」と述べ、支援を申請する可能性を示唆した。

　財務相は「我々が直面しているのは一国だけの問題ではなく、ギ
リシャ、ポルトガル、アイルランドの問題だ」と述べ、信用不安が
連鎖的に拡大している現状を説明した。

しかし、次にはスペインやイタリアが続いている。このようにユー
ロ危機は無間地獄なのである。

１．ユーロ圏破綻への道
ユーロ圏にとっての大きな問題は「危機の飛び火」ではなく、支払
い能力だ。アイルランドを救済したからといって、ポルトガルやス
ペイン、フランスの支払い能力が今後向上することはない。救済費
用は、ユーロ圏加盟各国が負担しなければならないが、ドイツ以外
は財務破綻の可能性が高い。このため、実質、黒字国のドイツから
資金の出して貰いしかない。そのドイツでも無限大には資金を出せ
るはずがない。

http://www.asyura2.com/10/hasan70/msg/240.html

おいおい、言葉一つでアタフタせんでよろしい（デマかも知れんのにw）

日本も、「自衛艦数十隻で、領海侵犯船を撃破する訓練を計画中」とか何とか言っておいてやれ！　（ｗ）
http://www.asyura2.com/10/warb6/msg/470.html#c2

神は、自らの姿に似せて、人間を作った。

人間に、理性と云う機能を付けたのだ。

人間自身が、自らを学ぶまで、神は、見えない。

この全宇宙は、神のリーラ、神のゲームセンターなのだ。

死を知れば、生を知る。

死は、幻なのだ。

死が、ない、と云う事を理解すると、

人間は、自ら立ち、自らの人生を生きる。

相対善、相対悪は、歴然とあるが、

　絶対悪は、存在しないのだ。

もし、相対悪、悪人役がいなければ、ゲームは、面白くない。

善のみの世界なら、誰が、悪を理解するだろうか。

　すべては、幻、ゲームなのだ。

このゲームに、どっぷり漬かっているのが、あなたがた人間なのだ。

　　　　　　　　　0011

http://www.asyura2.com/10/bd58/msg/886.html#c1

大前クラスならせめてオロチとか乗ってくれよ。
http://www.asyura2.com/10/hasan70/msg/234.html#c2

こんにちは。
お返事遅くなり、申し訳ございません。
家に帰ってから今まで、ずっと爆睡でした。

生放送の件ですが、
ニコニコ動画のアカウントをお持ちの方はこちらで、
http://live.nicovideo.jp/watch/lv32756315

そうでは無い方はUSTREAMでお願いします。
http://www.ustream.tv/channel/%E5%88%A5%E3%81%AB%E3%81%AA%E3%81%84
なお、恐縮ですが、ニコニコ生放送での放送を優先させていただきます。
ご了承ください。

名古屋２時出発

http://www.asyura2.com/10/lunchbreak44/msg/223.html

朝日が全国高校野球大会の主催か共催か知らないが、

青少年に関わることをやる資格は、ないようだ。

即刻、撤退してほしい。

http://www.asyura2.com/10/hihyo11/msg/235.html#c27

http://www.asyura2.com/10/test20/msg/658.html

つまらない感情より冷静に状況を考えたいね。
民主が中韓のコントロール下。自分がもしアメリカだとしても戦後アメリカ以上に発展できたのは事実。
中国は自国民も理不尽に惨殺したり不幸にする時点で、アメリカにつくのがマシだと冷静で公平な人なら誰でもわかるだろう。
しかも民主が中韓のコントロール下だ。
http://www.asyura2.com/10/hihyo11/msg/235.html#c28

何でそんなこと関心あるんだ?
面倒くさいんだよなぁ。

じゃ布教してトラブル起こしてるって、何のこといってるのかな?
簡単に挙げてくれ。
http://www.asyura2.com/10/bd58/msg/855.html#c9

今日の正午からのテレ朝かな、亀井静香が出て、政権のイラン油田放棄、マスコミの小沢バッシングに対するの批判をしていた。

すると、すぐに傍から別の話題に切り替えてきた。

スタッフからすぐにカンペをだしたのかも。
http://www.asyura2.com/10/hihyo11/msg/235.html#c29

大手マスゴミのように日本の危機ばかり煽っているようなところはあまり合点できません。だから電通の回し者と呼ばれても仕方ないのかも。

阿修羅の経世済民に載る投稿は何だかこのような程度の低い投稿が多いから、読んでいてもあまり面白くない。
http://www.asyura2.com/10/hasan70/msg/225.html#c8

取り上げれば、集団ストーカー被害者＝精神病説が如何に幼稚な論理であるか、晒されるだけのことだからでしょう。

自然現象にせよ、社会現象にせよ、見たり聞いたりしている体験者の言葉を「精神病患者のたわごと」として一蹴していては、何の現象についても「知られる」ことはなかったでしょうから。

本当の意味で、集団ストーカーを知ろうとする人物が現れないのが不思議と言えます。ま、それだけ知られては困る人たちが世の中に沢山いるということ、と考えれば分かりやすいのかもしれません。
http://www.asyura2.com/09/cult7/msg/676.html#c5

わかっているとおもうが感じ方は千差万別でしょう。
政治は事実に基づいた理詰めでいかないとただの宗教ですよ。

わからない人は頭のある人のじゃまをしないように雑音とたてずに
見守ってやってください。
http://www.asyura2.com/09/idletalk38/msg/808.html#c37

はて？
それって生活水準が下がることじゃなイカ？

安い食品だろ？
それなりのものじゃないの？
http://www.asyura2.com/10/hasan70/msg/182.html#c7

投稿可能になりましたので、

本番投稿をお願いします。

これから★阿修羅♪掲示板にどんどん投稿をお願いします。

管理人

http://www.asyura2.com/10/nametoroku6/msg/864.html

嘘はいけないね。

アサデガンの油田の権利確保は日本の民間会社が血のにじむような努力を数十年にわたり続け、同国で、イライラ戦争の時でも反日感情がおきないひとつの要素でもあった。中東での日本の親アラブだけではない親ペルシャの象徴でもあった。
イラン政府との関係も良好に保てたのもアサデガンの果たした役割はおおきかった。米国の日本に石油を開発させないという意思は、田中角栄を失脚させたロッキードの謀略事件よりいまだ続いている。

中近東での唯一の油田の拠点を自ら放棄するとは売国奴もはなはだしいな。米国債１００兆円一気に売るか。ドルの大暴落で、中国も１００兆円売る。ハイパーインフレが襲い、米国人の生活レベルは一気に発展途上国以下になる。米国にそのようなやり直しのチャンスを与えてやるのも一考ではある。
http://www.asyura2.com/10/hihyo11/msg/235.html#c30

2010年11月19日
ロンダさんレポ（上）

★ヲチスレのロンダさんのレポートはすごいね。。。ロンダさん、転載してもいいですか？（もうしてるけど・・・）

８６４あたりから。ロンダさん

徳島地方裁判所
12時40分
モッチー・成瀬等がいたわ。
そこへ西村修平一味が登場。
傍聴抽選バンドを貰っていたわね。
それから一味が西側に移動。街宣を始めたの。
数分したら街宣してる一味に誰かが文句言い始めた。被害者関係者かしらと思ってたけど、どうやら違ったみたい。
わたしは見れなかったけど、伝え聞いたところによると加害者の関係者だったようよ。

それから抽選発表があったの。
そしたらロンダ当たっちゃった！やったわ〜♪
その頃、街宣一味と成瀬が罵りあってたみたいね。見れなかった。残念。。
ウワサだとNさんも当たったみたいね。なんで傍聴しなかったのかしら？ まあいいわ。

それから身体検査。アブナイものね。

裁判が始まると、被告人の三人が入廷。
中谷は黄色い上着にジーパン。スタイルいいわよね。羨ましいわ。
星はグレーのスーツでキメてきたわね。
慶次郎はスカジャン（古いかしら）に龍の刺繍のジーパン。グラサンかけてたわね。

弁護人は私選よ。あれは早渕正実さんじゃないかしら？
刑事裁判でよく見るわ。コワイ人の弁護もたまにやるわね。仕事だものね。
ここからは箇条書きにするわね。

メモれたとこだけかくわ。

検察側起訴事実朗読

検察：三名は在特会の会員である。
正常な業務を妨害する目的で日教組事務所に侵入し、横断幕・拡声器を持ち込み、組合員を取り囲み「詐欺だ」「売国奴」等の罵声をあびせた。
組合員の受話器を持った腕を取り、右肩を突き、受話器を取り上げ、シュプレヒコールをし、書類をばら蒔き、13分間、建造物侵入、威力業務妨害をした。

中谷の心斎橋で女に皿を投げつけた障害の審議をお願いします。

裁判官：二つの訴状は間違ってないか？

中谷：めがけてはなげてない

星：間違ってない

慶次郎：ない

弁護士：争わない。

検察：建造物侵入について。
中谷は在特会に参加し、デモや街宣に参加。
星は在特会に参加し、デモや街宣に参加。
慶次郎も在特会に参加し、デモや街宣に参加。

在特会の西村が徳島日教組が朝鮮学校に募金を横流ししたとして、ネットで検索して計画を立てた。
主権回復の会の荒巻は川東と共にチーム関西として参加。
西村は荒巻と計画し参加者を募る。
4月10日、三人は他の12人と落ち合い、日教組に向かう。更に他の4名とも合流し活動開始。
街宣場所は人通りが少なく効果がないとして会館内に入る事を思いつく。
他の三名も決意し、共謀成立。

中谷は被害者を取り囲み110番中の腕を掴む。
星は被害者を取り囲み罵声を浴びせる。
慶次郎は被害者を取り囲み罵声を浴びせサイレンを鳴らす。
西村は被害者を取り囲み罵声を浴びせる。シュプレヒコールをし慶次郎にサイレンを鳴らすように命令する。
荒巻は被害者を取り囲み、電話の受話器を置き肩を突く。
川東は被害者を取り囲み罵声を浴びせシュプレヒコールをする。

13名のうち10名が室内に侵入。

108.8デジベルの音を13分間鳴らし正常な業務が出来なかった。
警察により退去したが、出ていく際に演説等をした。
西村・荒巻は松本（ブレノ）に動画をupするように指示。

検察：中谷は心斎橋での件はカクテル一杯飲んだだけでアルコールの影響はなし。
飲み屋で被害者の声が五月蝿いと口論開始。
中谷はコップの酒を被害者に掛ける。
被害者はコップを投げるが当たらず。
中谷はコップを投げて当たる。被害者に７針の傷が残っている。

弁護士：同意します。

検察：通報の内容について。
警察は外れた受話器から聞こえる音により室内の様子がわかった。
警察は被告人が迷惑なので外に出した。
警告・制止をしたが、リーダー格の人間が「脱日しろ」と言い笑って出ていった。
日教組の言は、日教組は詐欺はしていない。朝鮮学校への？は日本の不利益ではない。横流しはしていない。政治的意図はない。

被害者の言。外でおおきな音がしただけで「また来たのか」と思ってしまう。
無断で撮影されネットにupされた。
全員刑務所に入れてほしい。

もうひとりの被害者の言。心身に影響が出た。
震えが止まらなかった。恐かった。
翌日休んだ。その翌日は仕事があるので働いた。
事件の資料まとめ等で普段の業務が出来なかった。
心が不安定になりカウンセラーにも行った。
逆恨みして又、くるのではないかと思っている。

〜ここで甲書類の説明なだけど甲１号〜甲４号がわからないわ〜

検察：甲５号証は教育会館の実況検分。
甲６号証。管理者は同組合の委員長。何の断りもなく侵入した。厳罰を望む。
甲７号証。契約状況。賃借しており、管理は教職員組合。
甲８〜甲１０職員の供述。受付は制止したが入っていっている。
甲１１、松本のHDからの動画の解析。添付資料。
甲１２〜甲１４。マイクや拡声器について。中谷の拡声器は故障していた。
甲１５ ？
甲１６。日の丸の旗竿について
甲１７。中谷の旭日旗。
甲１８。星の日章旗。
甲１９。その他の人間の横断幕。
甲２０。ブレノのビデオ、カメラの形状。正常。
甲２１。現場再現。騒音の測定。108.8デジベル。
甲２２。音はどのくらいか。車の警笛やジェット機の音レベル。
甲２３。産経新聞の記事。
甲２４。？
甲２５。呼びかけ状況。ネットの掲示。
甲２６。参加者一覧。団体に入っているかの資料。
甲２７。在特会の調査結果。
甲２８。主権回復を目指す会の調査結果。
甲２９。そよ風の調査結果。
甲３０。チーム関西の調査結果。
甲３１。参加者のその後の運動暦。

甲３２〜甲３６。西村の検察に対する言。
甲３２。西村の活動状況。
甲３３。思いついた経緯。
甲３４。？
甲３５。松本動画での解析。
甲３６。今の心境。「世間の人々に知られるにはインパクトのある事をしなければならない。
事実、支持者が増えた。世間に好評し成果があった。
今はマズイと思っている。嫌がらせであったと思う。アポとればよかった。
３月頃には一般人支持は得られないと思っていた。不安であった。
逮捕されてホッとした。方針転換の切っ掛けになる。」

〜甲３７〜甲４１は荒巻についてで、西村と同じだから省略〜

甲４２。荒巻の今の心境。
「富田はいいが、みわさんには悪いと思っている。
活動はこれからもやるが、警察沙汰にならないようにやる。」

〜甲４３〜甲４６は川東についてで以下略〜

甲４７。川東の今の心境。「やりすぎたと理解している。
抗議は恥ずかしいとは思ってない。
これからも在特会としてやっていく」

甲４８。中谷の心斎橋１月の事件。
被害者はダンサーだが、メイクでキズを隠している。
治療に１０万掛かった。５月に５万振り込まれ、電話で謝罪あったが許せない。
甲５０。？
甲５１。？
甲５２。診断は顎部挫傷。
甲５３。ケガのその後。２月に抜糸。キズ跡有り。
甲５４。診断書。
甲５５。今の診断書。
甲５６。中谷の友人の証言。
甲５７。中谷の飲酒検査。
甲５８。中谷の実況検分。

〜弁護士が被告人の心境などを読み上げたわ〜

弁護士：中谷の心境。
「やりすぎた。
無断侵入したこと、取り囲んだ事、喧騒状態にした事。
興奮してしまい、敵としか認識できなくなっていた。
在特会をやっていく。
在特会が方針転換しないなら個人として保守活動をやっていく。
心斎橋の件は逃げてしまったが、母に相談して出頭。
悪いと思っている」。
星の今の心境。
「朝鮮学校に募金を横流しするのは、募金した人な対する裏切り行為である。
が、やり方が悪かった。悪いと思っている。
今後、保守系の活動はやめる。」
慶次郎の今の心境。
「やりすぎた。
大人数で乗り込み、自分が一番口調が悪かった。
当時は活動が過激化していてので驚くものではなかった。
頭に血が昇ってた。帰りは興奮していたが、動画見てやり過ぎと思った。
東京の方々からもやり過ぎと言われた。
逮捕はいい機会だと思う。」

〜証人。中谷（母）が前へ出て宣誓〜

弁護士（以下「弁」）：２５年前から二人で生活していますね。
在特会に入っていたのは知っていましたか？
中谷母：（以下「中母」）今年の始めに知った。
弁：どうやって？
中母：PCで娘がやっているのを見た。
弁：街宣とかデモとかは？
中母：知ってた。
弁：どんな事を知ってた？
中母：知った頃は過激ではなかったが、
今回のちょっと前からマズイと本人が言ってたし、マズイと思った。
弁：その時は何をやってた？
中母：心配で見に行ったりしたが、過激な事はしてなかった。
弁：その程度だと思った？
中母：はい。
弁：水曜デモの事？
中母：見に行きました。
弁：そんな過激とは思ってなかったけどネットの動画見てどう思った？
中母：嫌だと思った。本人も嫌だと言っていた。
弁：事件の前にも言ってなかったか？
中母：言ってた。幹部に言ったら「女のクセに偉そうに」とか顰蹙を買ったらしい。
弁：聞いてくれなかったと。
中母：はい。
弁：貴女は注意してたんでしょ？
中母：はい。
弁：今後はどうしてほしい？
中母：在特会はやめてもらいたい。
弁：やめさせたいと。
中母：はい。

弁：障害事件の事は？話があった後、すぐ警察に行けと言った？
中母：はい。
弁：被害者とは？
中母：被害者は娘とは会いたくないと言うので、会って話をした。
３００万の要求があった。
弁：娘と相談したか？
中母：３００万は払えないので思い止まるように電話をした。
被害者と娘は話をしたけどまとまらなかった。
弁：最終的に治療費の話になった？
中母：４万くらいだと思った。
弁：１０万だと言われたか？
中母：聞いていない。
弁：聞いてないから５万払ったと。
中母：はい。
弁：１０万だと言われれば払った？
中母：はい。
弁：中谷は感情的になりやすいのではないか？
中母：はい。
弁：どうします？指導できますね？
中母：はい。ジックリ話して注意していきます。

検察：傷害は初めてではないですよね。
新大阪の件とか。
中母：知ってました。
検察：おきた段階で人に手をあげるのはよくないと指導したか？
中母：売り言葉に買い言葉らしかった。自分の感情を抑えられない。
話はした。大したアレじゃないといってた。
検察：被告人が一番やってないか？
中母：リーダーでもないのになんであんなに部屋の奥に行くのかと思った。
検察：心斎橋の件で傷跡は見たか？
中母：喫茶店で見せて貰った。「イヤです」と言われた。（？）
検察：傷を治す治療の事は聞いた？
中母：聞いた。

裁判官：被害者とはいつ会いましたか？
中母：８月。示談の段階で。
裁判官：５月の上旬と言ってますよ。
中母：ちょっと憶えてない。暑い日だった。
裁判官：保釈後、在特会と縁を切ってほしいと言いましたか？
中母：本人が辞めると言っていた。

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投稿者注
大元のソースは2chに書かれたスレッド。

【徐魔の】瀬戸と行動界隈89【桃宅急便】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/net/1289273257/

【親ﾊﾞﾚ右翼】瀬戸と行動界隈90【ﾜｲﾝﾊﾑﾄ講釈】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/net/1290057711/
http://www.asyura2.com/09/gaikokujin01/msg/633.html

http://www.asyura2.com/10/hasan70/msg/234.html#c3

2010年11月19日
ロンダさんレポ(下）

★ヲチスレのロンダさんのレポートは秀逸。

〜証人。星（父）が前へ出て宣誓〜

弁：父親ですね。会社員。星が在特会に関心を持ったと知ったのはいつ？
星父：去年の暮れと記憶している。
弁：高校卒業してから働き、二十歳からアメリカに留学してますね。
アメリカ留学していた時に興味を持ったと聞いていたか？
星父：政治活動に興味を持ったと聞いていた。
弁：一年で帰ってきた。２０？？年９月から浜松等で生活していましたね。
仕事はしていたんですね。事件後は植木屋をしていたと。
星父：事件後は仕事だけしていた。
弁：見守っていたと。事件はいつわかりましたか？
星父：インターネットで見ました。
弁：辞めるようにと言いましたか？
星父：本人もやり過ぎたと言っていました。
弁：保釈後に話はしたか？
星父：やる気はないと。在特会はしないと。
弁：拘留中もお父さんの考えを星に伝えるようにと言ってましたね。
今後はどう指導するか？
星父：自分の人生を大切にしなくてはならないので目の前の事に囚われないようにしなくてはならない。
今後、こういう活動はさせない。
弁：奥さんの考えは？
星父：同じです。
弁：植木屋の仕事は？
星父：一旦退職したが、又、行っている。

〜証人。慶次郎母（以下「慶母」）前へ出て宣誓〜

弁：高校中退後、大阪の魚屋で働いてましたね。６月末に退職。
在特会に興味を持った事をいつ知ったか？
慶母：事件後「事情聴取されるかも」と聞いて知った。
弁：１６才の頃、メールを送って会員になった事は？
慶母：知らなかった。
外国人参政権の事から興味あったみたいだが知らなかった？
慶母：知らなかった。
弁：徳島の事件の後は？
慶母：聞いた。ネットで見た。やり方がまずかったと言っていた。
弁：性格的にはどうなのか？
慶母：人前で活動するような子ではない。強い人に憧れやすい。
可愛がってくれる人がいるようで、それで活動しているらしい。
弁：今後は？
慶母：本人は反省している。
弁：悪かったと。
慶母：はい。
弁：在特会の会員であることには？
慶母：私は辞めて欲しい。本人はハッキリと言わない。
考えて行動するとは言っている。

〜弁護士から中谷本人へ〜

弁：事件は反省しているか？
中谷：事務所に侵入した事等、反省している。
弁：行動はネットに出ているから明らかだが、検察の言っている事は事実か？
中谷：はい。
弁：電話の受話器の事も？
中谷：はい。
弁：事実は間違いない。
中谷：はい。
弁：いつから活動していたか？
中谷：昨年の５月か９月。
弁：会員になったのは今年か？
中谷：はい。
弁：活動が過激になると思っていたか？
中谷：段々と過激になっていった。
弁：会に過激になっていると言ったか？
中谷：西村斎に言った。懇親会で。
弁：取り上げてもらえたか？
中谷：こういうのは止めた方がいいと言った。
弁：しかし「女のクセに」等と言われた？
中谷：はい。
弁：建造物侵入は想定していたか？
中谷：いいえ。
弁：入った時に受付はどうしていたか？
中谷：２階にあるというような感じだった。
弁：入って来るなとは言わなかった？
中谷：指で２階といっていた。
弁：阻止とかはなかった？
中谷：はい。
弁：在特会の活動については？
中谷：暴力的でエスカレートするなら在特会は辞める。

弁：居酒屋の事は？
中谷：深く反省している。
弁：示談の話は被害者が中谷と話したくないから母親としたと？
中谷：１回だけした。
弁：幾ら請求してきたか？
中谷：３００万。
弁：今後は？
中谷：誠意をもって対応する。ケジメをつける。
弁：ネイリストの仕事をしていくと。
中谷：はい。少し苦しい時は水商売でしのぐ。

〜検察から中谷へ〜

検察：居酒屋の事で被害者と連絡とったのはいつが最後？
これからも治療費がかかると思ってた？
中谷：思ってました。
検察：（徳島の件）２番目に部屋に入って手出ししてますね。
てを出したのは荒巻と貴方。どう思っているか？
中谷：調子に乗っていました。
検察：貴方は血が頭に登りやすい自覚はあるか？
中谷：あります。徳島以降は気をつけていた。
検察：募金について事実関係をどこまで知っていたか？
中谷：産経新聞の記事のみです。
検察：徳島教組は街頭募金やってないのは知ってたか？
中谷：あー知らなかった。
検察：冷静にやるべきだと思っているか？
中谷：そうですね。
検察：今後も活動すると言っていたが、今は活動しているか？
中谷：今は活動していない。参加していない。

〜裁判官から中谷へ〜

裁判官：西村斎に進言したか？
中谷：西村斎は血の気が多い。言ったけどわかってもらえなかった。
裁判官：保釈金１５０万はどう用意したか？
中谷：チーム関西を応援した人間が用意してくれた。
裁判官：お願いしていない？（？）
中谷：してない。

〜弁護士から星へ〜

弁：やり過ぎた事は自覚しているか？
星：してます。
弁：関心を持ったのは、アメリカ留学時に在特会に共感したからだと。
星：はい。
弁：日本に帰りすぐに活動したか？
星：いえ。
弁：去年の９月に京都に帰ってから活動始めたと。
星：はい。
弁：事件のチョット前、３月に入会したと。
星：はい。
弁：この事件の後、父母と話したか？
星：言論の自由はあるが、抗議の仕方に問題があると話あった。
弁：今後、在特会とは？
星：当分活動に行かない。在特会にも迷惑をかけた。
言論の自由があるから何か間違った事があれば活動をやる。弁：植木屋の仕事は？
星：事件後、「警察沙汰は困る」と言われ退職したが「共感出来るとこはある。」と言われて復職した。
弁：今後、活動は？
星：しない。

〜検察から星へ〜

検察：数ある保守系団体の中から何故、在特会に惹かれたか？
星：保守については素人で知識は浅いが、在日特権については自分の住んでる所で多く目にしていたので入りやすかった。
検察：思想が合ったということか？
星：はい。
検察：貴方が入会した時は既に過激化していましたね。京都の朝鮮総連に乗り込みませんでした？
「大丈夫か？」と思わなかったのか。
星：個人的にはここまでやらないとメディアに取り上げられないかと。
今はやり過ぎたと思ってるがやってる時は過激だと…（？）
検察：過激なのはいけないと転換したのはいつか？
星：本件以降。感覚が麻痺していた。２名の女性を囲んだのはいけないと思った。
検察：いつから？
星：事件後、動画見て客観的に思った。
検察：マズイと思って動画を父親に見せた？
星：知ってもらおうと。見せてなかったが見せた。

検察：募金についてどのくらいの知識があったか？
星：日教組については詳しくなかった。懇親会で募金詐欺していると知った。
何故数ある学校で朝鮮学校だけなのかと思った。あまり詳しくは知らなかった。
検察：ネットで見たくらいですね。徳島日教組は募金詐欺をしていません。冷静さを欠いていないか？
星：朝鮮学校はグーグルで調べれば朝鮮総連と同じ住所だったりする。
常識的に考えてお金を渡す時点で問題がある。抗議はよかったと思う。
検察：貴方は言論の自由というが、限度を越えていますね？
星：はい。そうです。
検察：今後は？
星：在特会の活動には一切いかない。

〜弁護士から慶次郎（以下「慶」）

弁：事実に間違いはないか？
慶：はい。
弁：反省してますか？
慶：してます。
弁：在特会の活動は１６才の時に知ったと。
慶：知った。メール会員になった。
弁：切っ掛けは？
慶：民主党政権になってから。
弁：去年の１０月以降に参加したと。
慶：はい。
弁：徳島の時、こんな抗議になると思っていたか？
慶：いいえ。
弁：何が切っ掛けでああなったか？
慶：入ったのは自分の意思で。流れで。

（ここから数行解読不能）

弁：警察は何を止めてた？
慶：落ち着けと。
弁：マイク、サイレンやめろとは？
慶：言われてない。
弁：注意は間違いないね？（？）
慶：はい。

弁：暑くなってしまうところがあるんじゃないか？
慶：短気と自覚している。自分を抑えるようにしている。
弁：過激になった自覚は？
慶：今年の初めから。３月くらいから。
弁：家族とは話あったのか？今後は？
慶：政治運動はやります。勉強が足りなかった。
弁：在特会の幹部が変わったというが知ってるか？（活動方針の事だったかも）
慶：知らない。

〜検察から慶次郎へ〜

検察：活動に警察がくることがありましたね。
慶：警察はいつもいますから。
検察：活動が激しくなっているとは思わなかったか。
慶：抗議が悪いとは思っていない。１２月３月の件は間違っていない。抗議は間違っていない。
検察：西村斎が徳島の事件の前に、抗議での禁止事項５項目を作ると言ってなかったか？
慶：ありました。が、よく憶えてない。
検察：上の方が変えなきゃいけないと思っていたのは感じていたか？
慶：感じていた。
検察：徳島で中まで入ってキツく言ってるじゃないですか。
年長の人達に憧れてるんですか？
慶：憧れてる。荒巻さん限定ですが。
検察：憧れは変わってない。
慶：変わってない。
検察：荒巻が変わると変えるか？
慶：変える。尊敬してます。
検察：過激になったら？
慶：止めるようにする。警察の中で考えた。３週間位たってマズイと思った。
検察：募金についての知識は？
慶：調べてない。僕は日教組キライなんで。とにかく大嫌いなんです。
検察：今、冷静ですよね。
慶：今、冷静です。

〜裁判官から慶次郎へ〜

裁判官：今後は？
慶：裏方に廻ります。
裁判官：事件化してない抗議についてはどう思うか？
慶：やり方はまずかったけど〜（？）

〜検察〜

３名は、相当悪質である。
中谷は実力行使。星罵声。慶次郎は罵声、サイレン。
独善的で正当化出来ない。
２名を取り囲み罵声を浴びせるのは表現の自由の範疇を越えている。

心斎橋の中谷について。
強い粗暴（？）
激昂すると粗暴犯になる。厳罰をもって（？）
星は前科なし、８ヶ月。
慶次郎は未成年、８ヶ月。
中谷は２年。求刑する。

〜弁護士〜

情状酌量。
特権廃止の為やってきたものである。
日教組の事を知り、弱者を使い募金を目的外に使ったとして抗議になった。
全体としては、あしなが育英会への理解が低かったのではなかったか。
西村斎、荒巻、川東。
自己の利益は追求していない。
事件は偶発的である。
指導者も予定してなかった。
受付で２階と指差された。
西村斎は路上での抗議は効果がなく直談判できるいい機会だと思った。
受付が止めなかった。
計画性はなかった。
偶発的だった。
１３分間室内にいたが、５分で警察が来ている。
５分経過後は、警察が同席しての抗議。
過激さはなかった。
未成年や経験が足りなかったからこんなことになった。
経歴も短い。
指導者が感情を高めてやってしまった。

心斎橋の中谷について。
示談は成立していないが、反省はしている。
在特会自体の気質も大きく変わった。
西村斎
嫌がらせみたいなものだった。
これからは少人数でやる。
直接抗議はしない。
ネットで告知やビラ撒き等にする。
荒巻
暴力を使うような警察沙汰にしない。
川東
やり過ぎだった。

体質は大きく改善しています。
中谷は幹部に進言している。
執行猶予でお願いします。

〜被告人から一言〜

中谷：深く反省しています。
星：深く反省しています。
慶：やり方を考えてやっていくだけです。

裁判官：次回、１２月１日午後１時、今法廷で。

その他

裁判終わったのは１７時チョット前だったわ。
退廷する時に被告人関係者が傍聴人に何やら文句を言ってたの。
どうやらその傍聴人が裁判中にブツブツ言ってたり、居眠りしてた事に抗議したらしいわ。
界隈裁判では傍聴人が居眠りしたりブツブツ言ったり奇声をあげる事はよくあることだけど、
やはりよくないわよね。

外はもう真っ暗。
抽選ハズレたタビサはフテて先に帰ってたわ。

帰る時に弁護士会の方からチラシを頂いたの。
で、ロンダ、チラシ読んでビックリしたの。

京都朝鮮学校の件で在特会は
「近所の人から聞き取り調査をした」「京都市から許可を得て街宣している」
って言ってたわよねぇ。
チラシには「そのような事実はない」と書いてあったの。
どっちがホントなのかしら？

今度の京都の裁判で明らかになるのかもしれないわね

http://www.asyura2.com/09/gaikokujin01/msg/634.html

外国人参政権と二重国籍問題
2008年12月16日

　ある英字紙から電話取材を受けた。年明けから「二重国籍」に関する連載を行う予定なのだという。２００１年に小生の名前で発表したレポートが目にとまったようだ。
　日本の国籍法は、二重国籍を認めておらず、異なる国籍の親から生まれた子どもについても２２歳までにどちらかの国籍を選択するよう義務づけている。だが、現実には「強制力」はなきに等しく、実際は多くの多重国籍者が生まれている。これは歴史の必然であり、世界の流れでもある。規制しようとしてできるものではない。
　仮に日本人同士の夫婦に生まれる子どもであっても、米国やブラジルなど出生地主義の国家で生まれれば、二重国籍となる。
　こうした問題に関心をもったきっかけは、２０００年に永住外国人に地方選挙権を認めるための法案成立が現実化したとき、「国籍は忠誠心のあかし」などと声高に主張するグループが出てきて懸命に反対運動を行う姿を目にしたからである。結論からいって、国籍は忠誠心の証などではけっしてなく、単に、その国家の構成員であるという「資格の問題」にすぎない。
　だが、８年前と比べ、右傾化・排外主義の風潮はより一層強まってきた。外国人参政権の問題は、成立はまったく困難視されたままの状況だ。時代からは完全に取り残されている状況といってよい。
　【参考記事】　http://www.yanagiharashigeo.com/report/imin_report1.htm

http://www.asyura2.com/09/gaikokujin01/msg/635.html

単なるアジテーターと見ておけばよい。自慢話が必ず半分はいる。
http://www.asyura2.com/10/hasan70/msg/234.html#c4

最後に取り残された日本　　外国人地方参政権めぐり
2009年5月24日

　一橋大学や龍谷大学で教官をつとめた田中宏氏がこの３月で定年を迎え、今月、都内で記念の最終講義を行った。学問として物事を教えるだけでなく、外国人の権利問題のために奔走してきた学者として知られるが、いまやOECD加盟の３０カ国のなかで、外国人地方参政権をまったく認めていないのは日本だけになってしまったという。さらにG8においても同様で、日本において外国籍住民がいかに「分断政策」を強いられているかが明らかだ。
　この問題が日本で現実味を帯びたのは約１０年前。公明党などが最初に国会提出した９８年の法案から数えて２〜３年後のことで、衆院で国会審議はされたものの、結局、採決されることすらなく、いまも宙に浮いたままだ。２００年程度の歴史しかもたない「国籍」をすべての理由に、それ以外の者を地方政治から排除する現状システムが、日本社会の将来にとってプラスになるとはとうてい思えない。
　反対派の言い分は決まって、「日本の地方自治が外国人に乗っ取られる」といった心情的なものだが、そこには“共生の視点”は最初から含まれていない。実際にこの制度ができても、そのような事態はけっして起きないだろう。
　前大統領が自殺して大騒ぎになっているお隣の韓国でも、すでに外国人地方参政権の制度を法制化し、実施している。韓国と日本では、在外投票制度（海外に住む自国民が自国の国政選挙などに大使館などを通じて参加すること）がすでに法制化されており、さらに韓国に住む外国人は地方参政権を認められている。欠けているのは、日本に住む外国人への地方参政権だけというわけである。
　韓国は日本の法制度を真似して経済発展してきた面が強いが、いまやこの種の政策ではすでに日本の先を行っているようだ。日本でこの１０数年、“奴隷労働”などとして問題になってきた「研修・技能実習制度」（＝外国人を研修ビザで受け入れ、月数万円の報酬で雇う制度。パスポートを取り上げて働かせるなど問題が多い）でも、韓国でも同様の制度を行っていたが、すでに「廃止」するという健全な政策判断を実施している。さらに外国人のための総合的な法制度も策定しているという。その意味では、日本はいまだに「鎖国」したままのような状態にさえ思えてくる。
　この問題で反対を続けているのは、理解力を持たない一部の右翼、ナショナリズム風潮にのって売上をのばしたい類の保守系雑誌、あるいは櫻井よしこといった論客たちだ。彼らはこのまま日本国籍者とそれ以外の者を国籍で「分断」し、地方政治に参加する道を閉ざしたままでいることが本当に日本の「国益」になると信じているのだろうか。
　「分断社会」を継続することによる各種の悪影響は、われわれの子や孫の世代に「負の遺産」を残すことになりかねない。世界でも“異例”に陥った日本の現状は、真剣に検討されるべき時期を迎えている。

http://www.asyura2.com/09/gaikokujin01/msg/636.html