JFK通信社
小渕自民党が政権のパートナーに選んだ創価学会は、とてもまともな宗教団体ではない。
殺人教団オウムの残党たちが警察からも自治体からも「出て行け」と追いたてられているが、創価学会だって根本的な体質は似たり寄ったりだ。
オウムは組織防衛のために、坂本弁護士を一家もろとも惨殺し、教団を批判し、告発する週刊誌編集長やジャーナリストの命を狙ったものだ。
実は、自自公体制ができてから、創価学会に批判的な人々の間でも、似たようなことが起きている。
嫌がらせや卑劣な無言電話が相次いでいるのだ。
ジャーナリストの乙骨正生氏は、自自公に猛反対の「立正佼成会」の幹部のインタビュー記事を週刊誌に掲載した直後から自宅に無言電話がかかるようになり、先月１７日には、何者かに車のガラスを割られた。
また、「公明党の政権参加は民主主義に反する」と新聞にコメントした日大教授の北野弘久氏（税法学）は、無言電話が殺到しただけでなく、尾行もされたという。
国会で自自公連立の問題点を追及した民主党議員のケースも同じだ。国会図書館で創価学会に関する書物をまとめて借りたとたんに、自宅に無言電話や暴力電話がかかり始めたというから恐ろしい。北野弘久氏があらためてこう言う。
「私の場合、４年前に国会で宗教法人法改正の賛成意見を述べたときも、家内まで尾行され、自宅のゴミも持ち去られた。大学の研究所には“貴様、死ね”といった電話が殺到しました。
創価学会は否定するかもしれないが、陰湿なやり方や時期からして、あの集団の組織的犯行としか考えられません。自分たちに邪魔な存在はどんな手を使ってでも言論封殺をする。まさに麻原のオウム真理教と同じです。警察は、オウムだけでなく、創価学会の違法性、犯罪性にも目を光らせるべきですよ
こうした批判は許さないという創価学会の陰湿なやり方は、今が初めてではない。
古くは、藤原弘達氏の著書「創価学会を斬る」をめぐる出版妨害事件、宮本共産党
議長宅の盗聴事件が大きな社会問題になったものだ。日蓮宗僧侶で宗教評論家の丸山
照雄氏が言う。
「オウム事件のころ、私がテレビでちょっと創価学会を引き合いに出したとたんに抗
議電話が殺到し、ディレクターが真っ青になったことがあります。以来、テレビで学
会問題はタブーになってしまった。自分たちに不都合なことは総攻撃をかけてでもつ
ぶしてしまうという体質は昔からまったく変わっていないのです」
だから、最近も東村山市で反学会の急先鋒だった女性市議が“怪死”したりすると、
すぐに創価学会との関連が話題になるのだ。前出の北野弘久氏もこう言う。
「創価学会が、自分たちに対する批判に過敏で攻撃的なのは、それだけデタラメな集
団ということです。あの教団は政教分離の憲法に違反するばかりか、宗教法人として
の条件も満たしていない。池田大作名誉会長のワンマン体制、財務と称するカネ集め
の実態、税制上の特典など問題ばかりです。しかし、それを暴露されると、反社会集
団のレッテルを張られ、組織維持が困難になる。ひいては、池田独裁もやりにくくな
る。それで言論封殺のためなら謀略でも犯罪でも、何でもやってくるのです」
出版妨害事件があった翌年の昭和４５年、池田会長はこんな反省の弁を語った。
「これまで批判に対して、あまりにも神経過敏過ぎた体質があり、それが寛容性を欠
き、社会と断絶をつくってしまったことを認めなければならない。今後は二度と同じ
轍を踏んではならないと猛省したい」
だが、表向きはともかく、その体質は依然、継続されているのだ。
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宗教界でも世界的にも異端児扱いの創価学会
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常にオウム真理教との類似性を話題にされる創価学会に対して、他の団体からは
「まともな宗教団体だったら、そんなことはしませんよ」という声が出ている。新日
本宗教団体連合会加盟の有力宗教団体の関係者がこう言う。
「宗教の名を借りた団体として、創価学会の行動は理解に苦しみます。自分たちの利
益を守るための圧力団体でしかないと思います。宗教団体の最大の目的は、あくまで
人心の救済であり、立ち上がるとしたら、信教の自由が侵されそうになった時くらい
です。ちなみに、私どもは選挙行動で信者に厳しい拘束をかけたり、強制的にお布施
を集めるようなこともしません」
宗教界でも、反社会的行動が目立つ学会は異常とされ、迷惑がられているのだ。
創価学会の存在は世界的にも特異だ。信者が３００万人か８００万人か知らないが、
これだけの巨大教団なのに海外では、オウムと同じ危険なカルト集団とされている。
「ヨーロッパなどで創価学会がカルトと見られているのは事実です。その“排他独善
主義”だけでなく、権力に侵入しようという宗教目的が、フランス議会などではカル
トの条件になっているのです。創価学会は、ドイツにだってキリスト教民主党があっ
て連立政権に参加していると言っていますが、少なくとも、これらの政党はキリスト
教のいくつもの宗派がまざっています。公明党のように、一教団、それも日蓮正宗の
一信徒団体が政党を操るなんてあり得ない。世界的にみても、創価学会と公明党の存
在は異常なのです」（丸山照雄氏＝前出）
オウムに似ていて、カルト集団だといわれる宗教組織が、簡単に政権内部に入り込
んでいいものなのか。きっと世界中の関係者が目を丸くしているはずだ。
▼ いずれ反対世論も封殺される運命 ▼
だから、公明党＝創価学会が政権入りすることに、国民の多くは反対だ。毎日新聞
の世論調査では４５％が自自公に反対で、賛成はわずか１４％である。その意味では、
それぞれの思惑を抱える自民党と公明党、その思惑にウサン臭さをかぎ取る有権者の
三つどもえの状態になっている。
だが、いざ自自公政権が成立して動き出してしまえば、世論なんて完全に無視され
てしまう。有権者の意思がどこまで抑止力になるか疑問だ。創価学会に詳しいジャー
ナリストの野田峯雄氏が言う。
「ただでさえ商売第一の大マスコミは公明党＝学会批判を書き立てず、言論人は懐柔
されたり嫌がらせを恐れて口をつぐんでしまっている。これで公明党が政権入りした
ら、批判の声はますます小さくなり、国民は徐々に警戒心を解いて完全にだまされて
しまうでしょう。しかし、そうしているうちにも、学会連中は警察権力から司法、税
務など行政機関のさまざまな分野に影響力を強め、侵食していく。国民の気づかない
間に、この国が学会にマインドコントロールされてしまう危険が強いのです」
公明党が細川政権入りした時は７党による連立だった。今度は政権の片方の担い手
であって、重みが違う。公明党が「政権を離脱するぞ」と脅しをかければ、政権崩壊
を恐れる自民党は言うことを聞かざるを得ない。要するに、自自公政権は池田公明党
の思い通りになる“池田政権”であり、自民党は“庇を貸して母屋を取られる”のだ。
「学会の幹部が“２度選挙をやったら変わる”と言っています。つまり、時間がたて
ば、自民党は支配下に置かれ、行政も思いのままになるということでしょう。オウム
と変わらない体質を持つ創価学会の政権参加に違和感がなくなり、マスコミも国民も
飼い慣らすことができると彼らは計算している。国民はもっと警戒を強め、早くつぶ
さなければ、必ず後悔することになりますよ」（野田峯雄氏＝前出）
９月に自自公政権がスタートしてからでは手遅れなのだ。
https://web.archive.org/web/20000610041633/http://www.geocities.co.jp/WallStreet/6694/nikkangendai7.html
http://www.asyura2.com/13/nametoroku7/msg/845.html
題名には必ず「阿修羅さんへ」と記述してください。