10. プロレタリア[1] g3aDjYOMg16DioNB 2023年12月16日 09:03:33 : I5lgXglAkc : T0YwajB3MlhNNWM=[213]
我々にとっては、安倍派が弱体化して、現政権の(自民・公明与党の)権力バランスが崩壊することは望ましい。それだけ、極悪な法改正が推進されることを食い止めるチャンスが増えるからだ。
国家というものは共同利害(幻想とまでは言わないが)に過ぎないし、それは常に変転しているものだ。「国家反逆」という言葉は独裁者にこそふさわしい。
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国家というものは共同利害(幻想とまでは言わないが)に過ぎないし、それは常に変転しているものだ。「国家反逆」という言葉は独裁者にこそふさわしい。
マルクスがエンゲルスとともに1848年革命の予感の下にかの宣言を書き下してから、176年が経過した。よく知られていることだが、彼らの宣言とともにこの「妖怪」が現れたのではない。当時、既にヴァイトリングの共産主義が一世を風靡していた。マルクスは、これを私有財産に囚われたもの、「粗野な共産主義」と呼んで批判したものだった(エンゲルスは多少同情的だったようだが)。
問題はこういうことだ。私有財産を共有にしたところで、それは真の人間の自由をもたらさない。それは単に国家の自由をもたらすだけなのだ、と。そうではなく、私有財産という物的なものから、協働という人間的なものに根差さなければならない、と。それを社会主義と呼ぼうが、共産主義(あるいはコミューン主義)と呼ぼうが、同じことなのだ。
他方で、社会主義は、そこから少し遅れアメリカ東海岸で、あるいはロンドンで流行を見た。フェビアン協会派がその主流だったが、彼らほど危険なものはない。それは素朴な労働組合主義を源流として、最後はファシズムに結びつく。その証拠に彼らはムッソリーニに対してかなり同情的だった。
http://www.asyura2.com/24/senkyo293/msg/151.html#c2
マルクスは常に現実から出発した。問題なのは、市民社会の現実であって、原始共産制なるものではない。市民社会の現実を支配階級たるブルジョアジーが理解していないこと、彼らは簡単に市民社会の反対物に寝返ってしまうことが、問題なのだ。
人間の強欲さは、人間が自分の私有財産の奴隷になっていることだ。株価を押し上げることは彼の幸福にはつながらないが、彼は自分が不安であるが故に自分の富の奴隷となり、自分の主人を強大にしようと努力している。哀れなるかな、ブルジョアジーよ。それは彼が財産を持っているが故に、彼に降りかかる弱さだ。
プロレタリアートの強さは、彼が何も持っていないこと、失うものがないことから生じている。彼は自分の労働しか、社会に与えるものを持っていないのだ。そして、原始共産制とは、今の彼の境遇の別名に他ならない。
http://www.asyura2.com/24/senkyo293/msg/151.html#c5
バスに乗り遅れるな、とばかり、派閥を解消して見せた。戦前は「党」、今は「派閥」。これで「挙党一致」を演出しようというのだろう。「政治刷新会議」なるものが「翼賛会」の役回りだろう。
軍部はいないが、そして自衛隊は混乱の極みであるが、警察権力は力を温存している。皆の者、警戒せよ。
http://www.asyura2.com/24/senkyo293/msg/149.html#c27
もっと言おう。マルクスの発見で偉大なものは「使用価値」の発見であり、「使用価値」が「価値」の表現となること、つまり価値形態の発見であり、貨幣が一般的等価形態であると、発見したことだ。これはそれ以前と以後のどのような人間も言わなかったことだ。
http://www.asyura2.com/24/senkyo293/msg/151.html#c9
3000万円によって岸田を嚇し、派閥解散させた。岸田はもはや麻生にではなく、菅にすがりつくしかなくなった。神奈川人脈が脇を固める。政治刷新本部とやらがその司令部になるか。そう思えば、その人選も読めるであろう。
http://www.asyura2.com/24/senkyo293/msg/164.html#c14
議長の発言が真実なのかどうかが問題でもなければ、トランスジェンダー市議の主張が真実かどうかなのではない。思いやりのない人物が「社会主義者」を名乗って恥ずかしくない、というところまで我々の社会が壊れている、ということが問題なのだ。
http://www.asyura2.com/24/senkyo293/msg/249.html#c9
もしそうだとするならば、一連の闘争(イラク・シリア―アフガニスタン―ウクライナ―パレスチナ)から第三次世界大戦につながる導火線に火が付いたのではないか。その火を自分で消す能力をアメリカはもはや持っていないのではないか。
http://www.asyura2.com/23/warb25/msg/320.html#c8
彼らは単にアメリカに踏み絵を踏まされているだけだ。我らに着くか、「敵」に着くか、と。
http://www.asyura2.com/24/senkyo293/msg/261.html#c10
だが、市民国家が金と関係が無かったことなどあるはずがなかろう。アダム・スミスも言っているように、たんに個々人の私有財産は、一般的な国富の一部でしかなく、また、国富を大きくする目的で私腹を肥やすという手段も容認されているのだから。
愛国心ビジネスの仕組みは単純なものだ。彼らは市民国家と古代国家の同一性を利用する。だから万世一系はどうしても譲れない論点なのだ。彼らの擁護する現代国家は、万世一系があるので古代国家と同一だ。そして古代国家はビジネスと関係ないのだから、現代国家もビジネスとは関係ない、と心の底から信じているのだ。
彼らの詐術の化けの皮をはがすのは簡単だが、しかし多くの国民が彼らの国家の神聖性を信じていたいので、彼らのビジネスが行き詰まることはない。だから、繰り返し化けの皮をはがすことは必要だ。
http://www.asyura2.com/24/senkyo293/msg/333.html#c19
「武装した人間」が議会によるシビリアン・コントロールに服さず、おのれの「私人」としての感情に素直に赴いて、靖国参拝したわけだ。もしそれが許されるならば、総ての国民が、「私人」として「武装」し始める、ということであろう。
いや、そうではない、彼らは司令官の指示の下で靖国に参拝したのであって、私人としてではない、というつもりなのであれば、それは「英霊」が「司令官」となった、ということに他ならない。そういうことが、もはや日常なのだ。
http://www.asyura2.com/24/senkyo293/msg/438.html#c7
もし「居座りの危険」が無ければ、速やかに「国家が緊急事態に対処できない危険」が回避されるであろう。
http://www.asyura2.com/24/senkyo293/msg/535.html#c4
まったく同意だ。非戦、反戦、これに勝る方針なし。
http://www.asyura2.com/24/senkyo293/msg/550.html#c4
この文面のアナライズとクリティークが問題となっている。やってみよう。
第二文から。
「慎んで祖国のために尊い命を捧げた日米双方の英霊のご冥福をお祈りします。」当時の大日本帝国とアメリカ合衆国は互いに宣戦布告をして、互いに殺し合いを行ってきた。そこでお互いに殺し合った兵士を、自分たちで殺しておきながら、互いに「英霊」と呼んでいる。それは「祖国のために尊い命を捧げた」という意味だ。つまり、人身御供に捧げられた、という意味だ。ではどのような神に捧げられたというのであろうか。それは言うまでも無く戦争機械に、目的もなく、道義もなく、意味もない、抽象的な「祖国」としての戦争機械に捧げられたのである。
「ご冥福をお祈りします」というのは、もはや君たちが身をもって示した教訓は忘れ去られた、戦争機械は再び蘇った、ということだ。その戦争機械の誕生を日米権力者たちが共同で寿いでいるわけだ。これほど間抜けで、強欲なことはあるまい。
第一文にくだんの文言がある。
「大東亜戦争最大の激戦地硫黄島において開催された日米硫黄島戦没者合同慰霊追悼顕彰式」。つまりアメリカは、日本が「大東亜戦争」という用語を使うことを許そう、というのだ。それはアメリカ人が「大東亜共栄圏」という戦前のイデオロギーの意味を知らないか、あるいはあえて目をつむっているか、あるいは単に「太平洋戦争」の同義語と思っているか、を意味する。彼らはそれを自分達への侮辱とは捉えない。それほどまでに、米軍の再編、は背に腹を変えられない状況になっている。彼らは自分たちの戦争機械をこのままでは維持できなくなっているのだ。
ここには官僚主義しかない。
http://www.asyura2.com/24/senkyo293/msg/837.html#c24
強いて言えば、要は6月解散だろう。6月解散は、岸田が菅およびその他党内を恫喝するための武器だ。菅はそれを阻止する力も無ければ、強制する力もない。菅の力は維新と神奈川勢を基盤にしたもので、まったく広がりがない。なので、6月解散は絵にかいた餅だ。
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/196.html#c19
このような植田の考えは、彼が東大にいた頃からの、あるいは日銀審議員になったころからの考えからあまり変わっていないだろう。当時の経済環境は現在とは真逆であるが、あのときも為替が問題になっていた。そして彼は当時の円高は、日本の非競争的な経済障壁のなせるわざ、と論じていたはずだ。同じように、賃金上昇に結び付かない現在の情勢を「なんらかの障壁」の責任しており、自分たちがその原因になっているとは思っていないのだ。
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/190.html#c5
連立政権なるもの、統一行動の倫理をもたないでそれに飛びついた者は、野合と言われてしかるべきであり、実際には共産党と立憲民主党との間で問題となっていることがこのことなのだ。それは、連合会長からわざわざ言われなくとも、やはりそうである。正面から言ってやるべきなのだ、連立政権には、暫定的な政策協定が必要である、と。しかも、それは「反自民」というだけでは済まないのだ、と。
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/387.html#c25
しかし、ネオコンの源流とされた者たちがマルクス主義者だったことは、ただの一瞬もない。そのうちのもっとも恥ずべき人物は「経営者革命」を書いた御仁だった。しかし彼がニューヨークのシオニストと陰で握っていることを見破ったのはほかならぬトロツキーその人だった。
ありがとう。「反共主義=ファシズムと共産主義を同一視」はマッカーシー主義者の常套手段だった。彼らのコマーシャルを真に受けてしまう人が増えたこと、そうしたものを見破るリテラシーが失われていることが、今の社会の問題なのだろうと思う。
私はそうしたことを、しつこく、くどくどと説明し続けようと思う。
これが一過性の現象であってくれと望みたい。しかし、トランプ主義者の議事堂襲撃が本当のものになり、しかもトランプその人が無傷で済んでいるという事実を考えると、日本でも似たような事態は起きうる。そのあとは、ムッソリーニの再来が待っている。
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/849.html#c8
その爆発は、国内からではなく海外からもたらされるだろう。なんらかの資源枯渇と戦争の危機によって。「国民の生活が第一」、「自国ファースト」の論調は、誤った分析をもたらし、事態をさらに悪化させるだろう。我々はなすすべもなく、ファシズムの中に飲み込まれてゆくだろう。
国際的には、ウクライナとガザは漂流を続けるだろう。トランプは和平を作り出すのではなく、単に撤退するだけだろう。ロシアは喜ぶだろう。第二次世界大戦からの類推でいけば、「枢軸国」側は一息つけるわけだ。「連合国」側の失点だが、彼らはなすすべもなく自滅に向かっている。
http://www.asyura2.com/24/kokusai34/msg/744.html#c12
その理解を広めるのは、今日いかに難しいことか。当たり前のことを当たり前のこととして主張することが、いかに困難であることか。
米国の若者は決して一枚岩ではないだろうが、若者というものはいつの世も、危機に対して最も敏感に反応するものだ。ちょうどベトナム反戦の頃、そうだったように。その動きは、当然、日本にも飛び火することだろう。その兆しは既に現れている。
ハリスは、イスラエル首相と一線を画すことでその動きを取り込み、政治技巧者としての実を示した。
http://www.asyura2.com/24/kokusai34/msg/777.html#c17
あなたがたが自社さ政権を作った時の、今日の凋落が始まった。社会党、共産党との間で「内輪もめ」して、労働運動を分断した時にその凋落は準備された。あなたがたは、何故、今そのことを反省しないのか。若者たちはその無反省の犠牲者ではないのか。
今からでも遅くはない。いつでも、遅いということはあり得ない。たとえ若者たちが、あなたがたが為してきたこと、為し得たことを知らなかったとしても、あなたがたは彼らに手を差し伸べる義務があるのだ。
http://www.asyura2.com/24/senkyo295/msg/202.html#c14
事実認識が違う、というならば、その批判は甘んじて受けよう。
ただ、どの段階で凋落が始まったのか、その正確さの認識を競うことが問題ではない。今の若者と労働運動との関係を真に反省することが問題なのではないか。
自民党は、そうした労働運動の弱みに付け込んで、延命を図ってきたのだ。例えば、「ブラック企業」という言葉が生み出されたのは、バブル崩壊後の氷河期世代によってだ。その言葉がマスコミの手で流布されたのは、2013年の参院選の自民党公約によってだ。
彼ら自民党に手を貸したのは、労働そのものの自覚の無さなのだ。
http://www.asyura2.com/24/senkyo295/msg/202.html#c17
クラウゼビッツが主張したことは、戦争には目的がなければならない、しかもただの戦術目的ではなく、戦略目的が無ければならない、ということだった。その否定というのは、無目的な戦争を是認すること、産業としての戦争を是認する、ということだ。
そして、かのハンス・デルブリュックが、第一次世界大戦でのヒンデンブルグ=ルーデンドルフの戦争指導を批判し、断罪したのも、このクラウゼビッツの思想を拠点としてのことだった。(ところが、ヒンデンブルグが大統領になったことで、ルーデンドルフはまんまと逃げおおせた。)
かように、クラウゼビッツを否定することは、ルーデンドルフの総力戦思想を肯定することだ。看過できない。
http://www.asyura2.com/24/senkyo295/msg/314.html#c5
それはプロレタリアートの立場とは一致しない。
http://www.asyura2.com/24/senkyo295/msg/314.html#c16
トランプと斎藤は同じだ(つまりハリスと稲村は同じだ)。暴力によって「既存権力」とされたものを破壊することが期待されている。それは純粋な暴力であって、なんら建設を志向するものではない。アメリカ国民も、兵庫県民もまさかその暴力が自分たちに向けられるとは思っていないだろう。彼らは、ただ現状を否定するためだけに投票したのであって、それ以上でもそれ以下でもない。
しかし、そうして選ばれた暴力がなんら建設に向うことがないならば、いずれ彼らは裏切られたと感じることだろう。来るべき参議院選は、一波乱あるだろう。
若狭自身は弁護士、元検事として中立的に発言しているつもりだろう。しかし、彼がかつて政治家として、特定の観点と意図をもって活動していた過去は消せないだろう。
玉木を信じるべきではないのと同様に、若狭の中立性も信じるべきではないだろう。
(自民党の別動隊として動いているようにも見える。もしそうならば、財務官僚と総務官僚の戦いのようにも見える)。
http://www.asyura2.com/24/senkyo296/msg/134.html#c7
プラウド・ボーイズは暴力団ではないのだろうか。それをそのように呼ばないのだとしたら、暴力団とはいったい何のことだろうか。
彼らが否定して欲しいと願っているのは、自分たちの窮状であろう(主にインフレ)。手取りいくらかの壁、というのはインフレ反対のことだ。アメリカの場合も同じことだが、彼らの場合はウクライナ戦争から手を引くことだ。
そうした不満のはけ口として、齋藤とトランプが現れた。しかし、齋藤やトランプが真の意味でインフレを終焉させ、戦争終結をもたらすことはないだろう。むしろそうした不満をコントロールして、彼らにとっての他者(外国人)への暴力に変えてしまうだろう。外国人への暴力は、外国人に味方するものへの暴力、中立を決め込むものへの暴力、というように連鎖していくだろう。これはファシズムへの入り口だ。
http://www.asyura2.com/24/senkyo296/msg/140.html#c14
「サイコパス」の疑われる人物を当選させる民意、新宿から神戸に大挙して押し寄せる得体のしれぬ者たち、結局自分の何が問題なのかわからぬまま、当然政治とは何かわからぬままみこしに乗り続ける男、それにあやかるべく暗躍し、切り捨てられた女、よくわからないまま弁護させられる弁護士。
今回の恐怖は、実直であるべき地方自治が、おもちゃにされ、エンタメにされたことだ。
http://www.asyura2.com/24/senkyo296/msg/226.html#c34
ブルジョア社会がある限り、その裏側である共産主義が存続する。それがどのような名前になろうと、そのメッセージは常に一つである。「万国の労働者、団結せよ」。
http://www.asyura2.com/24/senkyo296/msg/288.html#c29
検察官を辞めたものを現役の検察官が捜査すること、その行為には二元性どころか、三元性が絡むであろう。つまり、両者とも政治家としての振る舞い、政敵を追い落とそうとする態度が含まれる。現役FBI長官が将来の大統領に対してどのようなふるまいをするか、も同じ観点から見なければならない。
現実に韓国で起こっていること、これを韓国の政治体制、日本の政治体制の違いとして、類型化し、抽象することは、ある種の危険をはらむ。しかし、単に韓国で今起きていることの特徴をあぶりだすために、そうした抽象を行うことは許容して良い。許容して良い、というのは、その限界が分かっていれば、ということだ。
http://www.asyura2.com/24/senkyo296/msg/301.html#c12
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