51. 2019年5月16日 05:31:09 : hUUUgU5sZM : WkhVS0FOek9UTm8=[1]
A「移民を受け入れなさい」
B「馬鹿言うな。国が壊れる」
A「なんて心が狭いんだ。もっと寛容な精神を持ちたまえ」
B「人に寛容を説くお前は寛容な人間なんだろ？ だったらなんで俺みたいな『不寛容な人間』を受け入れられないんだ」
「寛容な人間なら『不寛容』も受け入れるべきだ」という主張はパラドキシカルである。パラドックスには言語上の誤解が含まれていることが多く、この主張も同じようなアプローチで解消できるかも知れない。だがここで問題にしたいのはそのパラドックスではない。Aの使う詭弁の方だ。（ここは詭弁サブレである）
Aは「移民を受け入れる／受け入れない」という問題を、そのまま「寛容／不寛容」の問題としているが、世にいろいろな「正義」があるのと同じように、「寛容」にだっていろいろな「寛容」がある。「移民を受け入れない」という選択が移民以外の他者への「寛容」を示すこともある。また移民を受け入れることが「寛容」に当てはまらない場合もある。（たとえば「寛容」は一つに「他者の利益のために捨てることのできるメリットを捨てる」ことを示すが、移民を受け入れる選択肢が捨ててはならないメリットを捨てることになるなら、それは「寛容」ではない。「捨身飼虎」は寛容ではなく自殺の一種だ）。
Aは独断的に「移民を受け入れる＝寛容」「移民を受け入れない＝不寛容」と決め付けている。Aは寛容でも不寛容でもなく、傲慢なのだ。（同じ土俵に乗っかるBも悪いのだが）
このような美質を示す言葉の解釈を専一的に決めて隠れた前提となし、反対者にネガティブな評価を下す詭弁を「賞賛語／罵倒語の紐つけ」と呼びたい。
この詭弁はよく見かける。
たとえば「同性愛を認める＝多様性」「同性愛を認めない＝多様性の否定」という前提で「多様性」を使う者たちがいる。だがここで論じたように、倫理としての多様性を同性愛の問題と直結させるのは詭弁の類だと思う。また耳にタコができるくらい聞かされたのが「安倍政権を支持する＝愛国」「安倍政権を批判する＝反日」という図式だ。これほど実態からかけ離れた語の解釈もない。
この詭弁は恐らく大規模なネット工作員の動員と併用して初めて効果がある。広告会社の大規模プロパガンダに対抗するには、彼らが共通して使う賞賛語・罵倒語に独特の前提がないかを考えてみるといいかも知れない。
まあ指摘してもずっと使い続けるだろうが。（いまだに安倍を愛国だの右だの言ってるアホウもいるくらいだから）
http://www.asyura2.com/19/senkyo260/msg/746.html#c51
題名には必ず「阿修羅さんへ」と記述してください。