こんばんは。うちの実家のことを気にかけて下さって、ありがとうございます！
スウェーデンの状況（>>80）も勉強になりました。

幸い、私の生まれ育った鹿児島市の中心部、亡き両親の出身地である串木野に
ついては、大雨の被害は出ていないとのことです。

(むしろ「おだまりー」から始まったコロナのほうが騒ぎになってる模様・・・）
http://www.asyura2.com/20/senkyo274/msg/112.html#c89

さて、今の日本では、他者に対する寛容さや、「お互いを支え合う社会」は
失われていく一方だと感じます。

それに加えて、もう7年半も安倍政権のようなものが居座っているせいで、
ことさらに「命の選別」と言わなくても、>>81さんも書くように、
選別、排除される人は増えるばかり。

また、うちは比較的早くに両親とも亡くしましたが、いわゆる「8050問題」
などでは、高齢の親こそがセーフティネットになって、生活保護などの
増加が抑えられている面も無視できません。

社会資源の有限性という現実を直視すれば、大西さんのおっしゃりたいことも
理解できるとはいえ、社会構造の変化と、悪政・苛政によってすでに
選別、排除された多数の人たちが大西さんにはあまり見えていないようで、
そこはれいわの関係者として厳しく批判されるのも仕方ないと思います。

今日、都内では220名以上のコロナ感染者が確認された由。
斜め中道さんもどうかご自愛くださいね。

それではまた！
http://www.asyura2.com/20/senkyo274/msg/112.html#c90

大西さんに寄せられる多くの批判に首肯しつつも、>>59さんに賛同です。
（それから、>>86さん、>>94さんにも共感）

ドイツの基準に関する文章もありがとうございます。

このような厳格、かつ客観的な基準を可能にしているのは、明快さを好む
国民性と、ホロコーストに対する反省である、という熊谷徹氏に私も賛成です。

しかし、日本の場合、客観的、かつ厳格な基準に基づく判断は、
安倍政権のもとでは到底望むべくもありませんし、維新などは論外。

一方、その他の野党も、その多くがエリート出身で、
やはり庶民感覚からはかけ離れている感があります。
http://www.asyura2.com/20/senkyo274/msg/167.html#c97

その点、われわれ一般人に近い立場にある太郎さんが謳う
強い生命尊重の理念は、ドイツがホロコーストを反省することによって
獲得した倫理性と同じ役割を果たしうるのではないかと。

まあ、これは少し大仰な言い方かもしれませんが。

でも、社会資源の有限性という過酷な現実に対して、高い倫理性を
持った、厳格かつ客観的なルール・基準に基づく、それら資源の配分、
活用を提案できるポテンシャルがれいわにはある、と思うんですね・・・

>>88 その他　斜め中道さま

別スレでのお返事、Vielen Dank!

私が生まれ育ったのは、加治屋町も同じ校区に含まれる地域だったのですが、
超昔気質だった亡父が遺したのは串木野の「負動産」ばかりでして。

でも、これらの「負動産」を背負いこまされたからこそ、普通の人よりも早く
ロスジェネ以降の悲惨な将来が見えているところはあるかも、です。
http://www.asyura2.com/20/senkyo274/msg/167.html#c98