大震災、リーマンショックの余波、ユーロ危機があったときと比較している時点で馬鹿でしょ
世界大恐慌のときに比べてナチス政権のもとでがこんなにも良くなりました
と言っているようなもの
http://www.asyura2.com/17/senkyo223/msg/497.html#c11

>・・天皇個人の好きにさせろという論陣を張る。【ねじ曲げた解釈】

（笑）それは貴殿の解釈だろう。

かの漫画家の語り口は、天皇という存在を個人に落し込もうとしているとしか見えぬ。
天皇と言う存在の背後にあるもの、長い伝統は、天皇個人の所有物ではないのだよ。

それへの暗喩も含み、「玉座をもって胸壁となすことなかれ」と言挙げした記事もあるやに。
それは、臣下が勝手に出来ないと同時に、そこに立つ天皇個人をも、勝手にはできないものが、玉座だと表現したのだとみるゆえ。

>『古事記は左巻きによる偏った古代の日本の精神性』
>『日本書紀は日本の伝統文化をきちんと説明出来ない』

なかなか、勘所をつかまれているようで、面白い。

断っておくが、
わたしは、漢字伝来というイベント自体が日本を歪ませたと見ている。
その漢字文化は、その価値観に合わぬものを、次々と歴史から抹消してきたともみる。
だから、立場として言うなら、
古事記と日本書紀に始まる古典を、所与の立脚点とする従来の史観からも、離れる。

だからとうぜんに、
よくある復古主義的な表現も、重々しげな語彙も使わない。
ただみるのは、その奥にある言語を超えたものだけ。

ま、なかなかに伝わらないものだけれども。

>初代女帝が蘇我系の推古天皇あることを、さも陰謀であるかのように、蘇我氏を悪者とした藤原系の一方的歴史観
>天孫族は天照大御神(女性)が出発点ではなかったのかナ

蘇我氏が逆賊という悪評が消えたのは、戦後だ。戦後のリベラルとも通底していよう。
一方的歴史観とみるのは、貴殿が戦後の風に感化されている証しかも知れぬ。

さて、
なるべく簡潔に、答えを書きたいところだが、なかなかに難しい。

では、ひとつ問うてみよう。
古事記は７１２年献上、日本書紀は７２０年撰上だ。その差８年とは、ほぼ同時代だ。
なぜ同時代に二つもの歴史書があるのかな？。それも内容はかなり違うにもかかわらず、だ。

答えは、後者の日本書紀が勅撰で、正史であり、古事記は私撰となろう。
当然の話だが。ここには、もう少し深い意味がある。
両書の扱いにもそれは表れる。戦前まで、古事記は一段低いもの、偽書とさえ見られた。

その理由は、あくまでも推測だが、
すこし歪んでしまった古い日本を記したのが「古事記」、それが本来の位置づけとみる。
同時代に、日本は国号も「倭」から「日本」へと変えている。それは、歪んだ古い日本との決別の時代だったからだ。同時代に二つが対置する理由は、このあたりにあるとみる。

それを、単に古い表記法が残るからと「古い＝正しい」と持ち上げたのが本居宣長。
本来は、捨てるべき愚かな風を載せた「迷いの書」とみるべきを、第一の古典にしてしまった。

それは、蘇我氏の時代から続く渡来系豪族との政治的な関係が生んだものだったろう。
乙巳の変で蘇我蝦夷は館に火をつけ自殺したが、そこで船恵尺が「国記」を火中から拾い、
中大兄皇子へ献上したという。この「国記」が、古事記の原資料だとみる。

このあたりの事情を、歴史家はなぜか口を濁す。古事記が逆賊の作では困るからだろう。
序にある稗田阿禮なる口述者は、むしろその出自を明示できないが故の、物語りと言えようか。
つまりは、古事記は、蘇我氏の時代の空気を色濃く残す書物となろう。

古事記の、その歪みは端的に言えば、女帝待望、女神崇拝だ。
それは、「誓約（ウケヒ）」という神話で素盞嗚尊が勝ちを宣言する理由でも明らか。
日本書紀は男子を得て勝ちだと言い、古事記は女子（手弱女）を得て勝ちとした。
そのあまりな女帝待望の歪みに正史とはとうていならなかった。
その蘇我氏の時代に、日本は大きく変化する。仏教を導入し、古墳時代の象徴となる陵（前方後円墳）を止め、初めて女帝を立てた。これ以前は無かったのだ。そうそう、天皇を暗殺もした。
おそらく、この当時既に、皇祖神を女性に変えてしまう、作為が完成していたとみる。

日本書紀は、よく知られるように、古事記の所伝を多く継承する。
先の行き過ぎだ女神崇拝を除いては。
だが、時は女帝が立つ時代。
天照大神が女神であるという伝承は、正史の日本書紀にも載ることになったとみる。

残念ながら、この日本の歴史と霊性を学ぶ場所に、堂々と女神となった天照大神が飾れている。
なんとも困ったことだ。
皇統に並ぶ社家（しゃけ）もそうだが、日本人は、女性を跡継ぎにする伝統をもたない。
それを、神話を改竄してまで、変えてしまったのが蘇我氏らと背後の渡来系豪族だったのだよ。

と、いうわけで、同じ歴史をみても、所謂復古的な保守系の方々とは考えを異にする。
http://www.asyura2.com/17/senkyo225/msg/179.html#c58

>反応？ありがとう。
こちらこそ。先のコメは少し言葉の角が立ち過ぎたかも知れぬ。

>冷静に見れば、日本人が勝手に特異・独自と思い込むものはほとんど多文化
>の影響を受けて発達したものだったりするだろ？

なるほど。
多文化というコトバの中に、
言語や奉ずる神が違う、異なる民族の混在という概念を含むのなら、多文化とは思えない。
言語や奉ずる神が異なる民が漂着したことはあっただろうが、それは日本文化に吸収されていったのだよ。
それを端的に示しているのが、弥生時代の遺物だろう。
渡来人は、その持って来た伝統を、維持し継承する意志がみえないのだよ。

他所のスレでも書いたが、
日本に漂着したのは、太平洋西岸の海辺に生きた「夷」という同族だ。「蛮」もいるが。
国が滅んで、一部が避難してきた「百済」も、その上層は風俗習慣が近い「夷」とみる。
そうした同化のプロセスを経ず、言葉も文化も異質なまま、対峙してきたのがアイヌだ。
もちろん、かなりの混淆があったとはみるが。

それより前は、悠久の時間をかけて、この日本文化を形成してきたのだ。
日本語の不思議を追えば追うほど、日本文化の不思議を追えば追うほどに、
その厚みに驚かされるからだ。
これは、中華思想に染まり、日本を卑下する衝動に染まった、
従来の史学では、おそらく分らぬかも知れぬ。

安倍首相については、全面的に同意しているわけではない。
だが、民主党政権時の首相よりは、かなりましだろう。
民を苦しめる悪税を決めたのは民主党政権時。結果的に、それを途中で止めたのは安倍首相だ。
その点は評価している。

そしていま、自衛隊を憲法違反の獄から解こうという。それは正しいと思うだけ。
なにより、自衛隊を憲法で保証したとしても、
戦前にみるような戦争を誘発する原因とはならないからだ。

と、いうよりも。
貴殿はどうか知らぬが‥ 反対の論陣を張る左巻きさんらも、
なぜあの悪しき戦争に至ったのかの、原因が、よく分っていないとみるのだが。
何をすれば、侵略戦争という暴走を防げるのかさえ、分らない。
よく分っていないから、戦前のニオイのするものを非難し、叩くだけになる。
それは、どちらかと言うと、理性というより病理反応というべき色が濃いだろう。

話題の日本会議とやらが、旧憲法どこまで復活せんと狙うのか知らぬが、
軍を統べる総理大臣を、軍人ではなく文民と規定し、
天皇を国民の象徴とし、軍と切り離した段階で、戦前のような、愚かな道には入らぬとみる。

http://www.asyura2.com/17/senkyo225/msg/179.html#c60

どうも、わたし宛てらしきコメとみた故、とりあえず‥コメントしておこう。（笑）

>●日本の天皇には8人10代の女帝（　女性天皇　）が存在。

ご教示いただきありがとう。（笑）

>各代に渡って、その都度＿＿「　ひぃ〜だり巻き巻き　」
>どういうお応えが返ってくるのか、
>ワシも楽しみだ・・・・。

ほう。では答えるとしよう。

統治には二つの面がある。
ひとつは、父性的な側面。
民は統治者を信頼し、そのコトバに従う。ここから規則を守り、義務をなす秩序が生まれる。
もうひとつは、母性的な側面。
じつは天皇とは、民の先祖でもある。その子裔らを等しく尊び、導きからこぼれた者を助ける。

ここで大事なのが、最初の父性的側面だ。これが先になくして秩序は出てこない。
そんなものは知らぬと思うかも知れぬが、皆が家や、社会で、様々なルールを学ぶのはそれと同じ。
その後に、母性的な側面が、そこからこぼれた者を助ける。民はその慈愛に親しむ。

どんな国にもこの両側面が存在する。
古代は、さらに深くこの意味を知っていたのだよ。
だから、天皇家も、その臣らも、それに並ぶ社家も、みな男子継承なのだ。

だが、それが壊れるときがある。
父性的な側面の方に壊れた時、武力を恃み戦争を始める。かの大正から昭和の始めにかけてのように。
これが過ぎれば、その反動として過度に母性側に傾く。今の左巻きさんのように。

母性的な側面の方に壊れた時、民は、父なる為政者を嫌い、自由や平等を説く母性を希求する。
やがて、より母性あふれる存在をもとめて、女性の為政者が君臨する国となる。
さらにこれが過ぎれば、国そのものが内部から壊れてゆく。
これで壊れてしまうがゆえに、世界には、古くは男尊女卑な国しか残っていないのだよ。

蘇我氏の時代に、いちどこれが起きたとみる。今もそうなりつつあるが。
だが、国とは不思議なもので、
こうした滅びの坂を下る中で、なんとか父性的側面を復活し、生き延びようとする芽が出る。
乙巳の変に続く大化の改新はこれ。だから、戦前はこれを大事とみた。
世に残る国々もそう、このせめぎ合いとおして、今がある。

断っておくが、これは従来の知識では、なかなか理解できない。
知識ではなく、その奥にある知恵だからだ。

しかして、
いったん女帝待望に振れた日本は、そう簡単には元に戻らなかった。
なにしろ、
譲位で天皇を好きに交代させられるのだから。蔭の操縦者には好都合だったはず。
初の譲位が皇極女帝、次が持統女帝となるように、女帝と譲位とは言わばワンセットだ。

蔭の操縦者は、その好都合さに安住するも、ついには問題にぶつかる。
母性的な側面とは、人道、平等を説く、今のリベラルな思潮にも近い、
それは、異なる者の混在を許し、悲しいかな、足らぬ父性に従わんともしただろう。
世の秩序とは、父性がもたらすものだと、民が覚えているからだ。
それが、称徳天皇が、僧の道鏡の専横を許し、果ては皇位にまで上げんとした動きにもつながった。

そうした慈母愛を標榜する御世は、
必然的に豪族間の不和、紛糾を生んでゆきもした。今のテロに怯える欧州にみるように。
同時に、その掲げる理想とは真逆に、賞と罰の落差の大きい監視社会にもなっていただろう。
やがて、
道鏡を天皇に据えるやにまで及び、皆が気付いたのだ。これはダメだと。

後の女帝は、仕方なく、単に中継ぎ役としての務めを果たしただけとみる。
http://www.asyura2.com/17/senkyo225/msg/179.html#c61

誤　48. けろりん 殿
　↓　　　↓
正　>>48. けろりん 殿
http://www.asyura2.com/17/senkyo225/msg/179.html#c62

戦争放棄を謳う憲法を保持するからと言って、
それを尊び、畏れて、平和裏に交渉してくれるわけではない。
むしろ、それを「弱さ」と見て、虚を突いてくるほうの可能性の方が高い。
生き馬の目を抜く覇道を宗とする、中華思想に染まる国なら、尚更に。

隣の半島国家について言えば、
失礼かも知れぬが、予測不能な、突発的な愚かさが散見される。
貶しているというよりも、憐れんでいる。なぜなら、その結果は彼らが受け取るからだ。
一昨年末の慰安婦合意の、その後の経過を見ても、危惧はつのるばかりだ。

日本の宝に、三種神宝（みぐさのかんだから）というものがある。
これは、先の「戦争放棄」な憲法よりも増して、宝だとわたしはおもう。

八咫鏡（やたのかがみ）は、おのれを省みよという神器だ。それは内面の許しにつながろう。
草薙剣（くさなぎのつるぎ）は、邪（よこしま）を平（む）け、民を薙ぐ剛き力の象徴だ。

往古は、この二つを共に携えていることが大事とされた。もちろん玉もだが。
それは、国には、鏡と剣という、二つの権能が備わっていなくてはならないと、知っていたのだ。

ちなみに、戦前は、この鏡の本義が、きちんと働いていたようにはみえない。
鏡の自省という機能を担う、宗教人、議会や、新聞などの言論のチャンネルは、
むしろ戦争を推進する側に立ち、勝ってこいといわんばかりな声を繰返したのだから。

いま、その二つのもう片方、「剣（つるぎ）」の一部が欠け、壊れている。
それは、先の敗戦の反省がなした結果だ。
だが、このまま片方が壊れたままで、よいと思うのは、おそらく一部の方々だけだろうとも思う。
国も人も同じ、知恵と力の両方を具えていなくては、どこかに歪みが生じてしまうからだ。
http://www.asyura2.com/17/senkyo225/msg/483.html#c1

>だがしかし　悪い事を先に 反省するのが 人として日本人として 当然のものの考え方であると
>良い事は決してひけらかさず、悪い事は真摯に反省する　これこそが真の日本人の持つ矜持であると
>私はそう信じております

了解した。立派な精神をお持ちだ。

だが、こうも思った。
それは、日本人同士の、それも肉声での反省の表明なら、有効かも知れぬが、
国と国同士、それも背負う文化伝統が異なる相手に文字で表明するとき、
はたして同じく有効かと。

同時に、先のコメでわたしはこうも記した。
>反省とは、自身の内面で立ち上がる、極めて主観的な創造過程だからだ。
と。

反省とは、実は、相手とは無関係な、個の内面で起るイベントなのだ。
それは、まさに主観的な創造なのだよ。
それを経て、はじめて、人は相手に謝罪することが出来る。誠実に。
逆に言えば、
そうした内面の創造過程なくして、人は謝罪も、許しも起らない。
いかに人に強いられようとも、そして、如何に求められようとも。

あるいは、また、
そうした内面の変化が起らなくとも、あるいは苦々しくとも、
社会的には、謝罪しなくてはならないときもあるだろう。
それと、
個の内面で起るほんとうの反省とは、やはり質が違うとなろう。

人は、誠実でありたいと思うがゆえか、ついこの二つを同じにみる。
もちろん、宗教家のように、身を捨てて、
復讐に燃える者に、命を取られても謝罪したいと思うのも、一つの選択だ。

だが、国と国との関係は、もちろん誠をつくしてからの話として、
国民全部が、命を捨てた宗教家には、とうていなれぬ。
やはり、なにかしらの落しどころというものが、あるのではないかな、と。
もちろん、それをする意味がないと言っている訳ではないけれども。
http://www.asyura2.com/17/senkyo225/msg/425.html#c33

もはやこれは‥
どうあっても、一ミリたりとも現憲法を変えたくない‥というのと同じ。
そんな原理主義な考えでは、呆れる者も多かろう。
記事にある如く、同じリベラル派でも、そこまで「頑な」ではない者もいるやに。

“平和主義の破壊”というよりも「理想主義（者）の破壊」を恐れる文章とみたが。

ともあれ、
日本会議については、さほど知らないのだが‥

>・・大日本帝国憲法を〈その精神自体は大いに学ばれ、継承されるべきだと真剣に考える〉と絶賛して・・

というあたりは、旧憲法の、それこそ“原理主義的な”そのまま復活を目指しているのではないと読める。
それなら、まだいい。
なにしろ、旧憲法には、戦争を回避できぬ大きな穴があるとみるからだ。
http://www.asyura2.com/17/senkyo225/msg/514.html#c7

相手のコメントの内容に関係なく
上記を繰り返して消耗させるのが目的です

･･･あれえ　誰かさんの答弁に似ているような？?
http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/146.html#c35

これが事実なら、巷に囁かれているお話を否定せねばならぬとなろう。

それは、
・皇后陛下がキリスト教を信仰されてはいまいか、
・今上天皇の皇太子時代に、キリスト教の家庭教師に影響されてはいまいか、
それは、
大正天皇が欧風に舵を切ったあたりから淵源するものだ。

周りは、その戦前戦後の空気と、その変化がもたらすものを懸念していよう。
それに正しく答えられるのか、否か。
むしろ、国はそうした表出を防ごうとしたのではないかな。

漫画家の小林某なる方のように、
天皇個人の意向なら、伝統を壊してもよいと言うのなら別なのだが。

重要なのは、
こうした発言には根があること、
往々にして、妻の意向を守るところにそれは起る。

こうした波乱を見て思うに、
皇后さまは、そのカソリックな噂と、天皇をして被災地訪問にみる慈善事業に勤しませた、
その疑惑を晴らさねばならぬかも知れぬ。
もちろん、その慈善事業そのものは民の喜びとなるものだけれども。

なにより、
日本は、カソリックの国ではないし、西欧的な史観が相応しい国でもないからだ。

これは畏れ多いことを知る上で発言している。
天皇という御位は天皇個人のためにあるのではない、
天皇と民とがなす、日本の伝統のなかにそれは存在するものだからだ。
それは、人間宣言をなされた天皇とて、免れるものではない。
http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/144.html#c9

これは、戦後の選択に由来するもの。
象徴なのだから、なにかしら政治的なことに出張るのは、むしろ間違いともなろう。

こうした事態は、憲法にみる象徴天皇のあり方を、問い直せということに繋がる。
単に、天皇個人に失礼だとかの、類いのお話ではない。

逆に言えば、
今上天皇が、その戦後の象徴天皇の枠組みを、超えようとしていることとなる。
大変失礼ながら、
妻がそれを推しているのか、天皇陛下のご意向かは知らねども。

いずれにしても、この象徴天皇というものが何なのか、
まだまだ議論がつくされていない、その抜け穴が生んだ事態とみる。
http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/164.html#c4

だが結局のところ、あら探しがスタンスな文章とみたが（笑）
逆に言えば、
なにか期待が過ぎてこの板をご覧になられているのかと。

>無意識に手が震えるかこわばるかしたんだ。

なるほど。その霊感がこうしたコメントを生んだということか。
その霊感には、まづは経緯を表しておこう。それは大事なものだからだ。

>目についたとき、またつってみようと思うだけじゃ。あはははははははああああああ。

これはこれは、またお会い出来るときを楽しみに。
http://www.asyura2.com/17/senkyo225/msg/853.html#c91

誤　その霊感には、まづは経緯を表しておこう。
正　その霊感には、まづは敬意を表しておこう。
http://www.asyura2.com/17/senkyo225/msg/853.html#c92

なかなか楽しい論議になったかと。

>知らないものを意識化するとは、＜　言語化　＞のコトだ。
>”はじめにコトバありき”＿＿だ。

これも笑わせていただいた。
「はじめにコトバありき」の深意を、貴殿は知らぬとみた。

神の代の精神性を、
現代人はそのまま理解できてはいない。
その理由は、貴殿のように、「コトバ」＝言語・論理と見誤るるゆえ。
そこには、何重にもわたる大陸由来の捏造、いや現状変更が関ってもいるだろう。

そもそも、「コトバ」とは、
記された言語記述や、論理ではない、むしろコトバの響きがその基。
それを論理と同一視する貴殿は、なにも知らないと吐露しているに等しい。
残念ながら、貴殿には「霊性」を語る資格は無いとみた。

はてさて、
コトバ（論理）で記述出来ぬ世界を知ることから、お話は始まるだろう。
貴殿の博学はそこでは役に立たぬが、それでも良いかな。
http://www.asyura2.com/17/senkyo225/msg/853.html#c98

予想以上に反発が大きいのか政権は焦っているようですねえ
http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/231.html#c1

もっと有意義な記事にコメントしましょう
http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/231.html#c2

少し気になったので　コメントしておきたい。

>天皇に退位の自由を認めるならば、即位の自由も認めないと論理一貫性を欠くように思う。また女性が即位できないのも男女平等にもとる。・・

これが左巻きさんらのたどり着く先にあるものだ。なかなか素直でよろしい。

彼らの左路線の行く先は、女帝擁立だ。
それは、かつての逆賊、蘇我氏と同じ。
その平等の先には、もしかしたら、差別・階級を無くしたい共産主義が待つ。

ちなみに、
別の場所で記したが、欧州は既に病んでいる。
それは、数世紀前に選択した、神の否定と、それがなす国との離別から起る。

欧州が、なぜ二度も世界大戦の主戦場になったのかの、自覚がいまだない。
英国のテロをみると、またその続きがあるやも知れぬ。

日本人は、
八百万の神への敬神を失わないように、西欧の精神性をそのまま鵜吞みにはしていない。
鵜吞みにしているのは、「男尊女卑」なるものを憎む者らを含めた、左巻きさんだけ。

むしろ日本人は、
欧州にむけ、人の道を説く立場にいまあるとみる。
病んだ欧州を救うのは、もしかしたら日本人かも知れぬ。
http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/209.html#c7

そにしても、こうしたものをみるにつけ、
日本人は、国連については幻想を抱いていたと、いま恥じているところだろう。

こうした現況をみて、
いまだに国連中心主義を堂々と語る日本の政治家がいるとは思えない。

この国連とは、戦後を取り仕切った戦勝国側がなしたものだ。
その戦勝国側、欧州の歴史に遡れば、
残念ながら、欧州は、かなり昔から病んでいたと気付く。

これは習ったことのない、新しい歴史認識となる。

その病理は、昔々、
宗教改革に始まり、市民革命を経て、神と遠ざかった結果だと言えようか。
欧州は、国を統べる者、為政者にどこかしらある霊性、権威を、否定してきた歴史をもつ。

例えば、日本なら、
日本の政事（まつりごと）をなす者の最上位には天皇が、伝統の最上位には宮中があるという、それ。
欧州人は、
教会や君主の、一時の堕落した病理と、その長い長い伝統が担う霊性とを、
より分けることが出来ず、あろうことか‥全部、悪しきものとして棄ててしまう選択をする。

やがて、産業革命が起こるなか、出た格差拡大で、不平不満が露出したとき、
自由、平等、博愛‥といった慈母愛的な権利を求め、
欧州はよりいっそう、古い王政を憎み、霊性（キリスト教）から離れた。

そこで起きた帝政（王政）の打倒とは、
王権神授説を棄てたこと。大きな意味で言えば、日本の天皇制を辞めたと同じ。革命だ。
それが欧州全土で実現しつつある過程で、大きな戦争が起る。
第一次世界大戦だ。
その過程で、慈母愛的精神性が先鋭化した、平等（階級闘争）を謳う共産主義革命が起りもした。

戦後となり、
そうした「左（慈母愛的で旧秩序打倒）」な路線についてゆけない、一部の国が存在した。
イタリアとドイツだ。もちろん、後にドイツのなしたという悪しき所行を弁護はしないけれども。
これでまた大きな戦争が起る。第二次世界大戦だ。
それに対峙した「左」な連合国側は、イタリアやドイツと同じ質をもつ、日本も敵と見定めた。
この三国は後に「極右」なる全体主義国家と呼ばれる。

欧州が二度も大戦争の激戦地となった理由は、つまるところ「左」な偏りからなのだよ。
もちろん「右」への方よりも問題なのだが。

その欧州の影も知らず、嬉々として語る左巻きさんたちの愚かさよ。
http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/314.html#c3

この“田中”とかいう御方は、
ずいぶん前から、西欧の、それもリベラル寄りな言葉を語る方。
けっして、中立でも、王道でもない。

それは、
昨今のテロ騒ぎで、欧米のもつ病理が出たことで露になったとみる。

私見ながら‥、
この御方は、米国に在たときの夢をこの日本でも紡いでいるだけとみる。
どうにも周回遅れを感じざるを得ない。

例えば、この記事が語る“三権分立”も、
三つに分けたのは、数世紀前の欧州にかつて存在した、旧帝政のもつ力を封ずるためだ。

三権分立とは、立法・司法・行政の三つを分けるものだが、
権力の分立の意義ではない。なぜ、司法と行政とを分けるのかが肝となろう。
なぜなら、
司法と行政は、日本は開闢以来、少なくとも千数百年間、軍事・行政と同じ側の所管だったからだ。
欧州も似たようなもの。

この“三権分立”とは、
本質的に、その権力機関（王政・帝政）を機能不全にするためにあると言えよう。
だから‥

>民主主義以前の、
>力で行政権力を手にした時代に三権分立はない。

は、当然のこと。正確には、王権神授で力を手にした時代と言わなければならない。
つまりは、旧帝政の亡びがその三権分立の起点ということ。民衆革命という美名に隠してだ。
日本で言えば、
天皇のもとで帝国議会を設置した歴史を跳ばし、いきなり天皇制を辞めたようなもの。

いま、学校で習う三権分立とは、
じつは、欧州発の左な偏りがなした病理が隠れているということ。
それは、けっして健全な姿だとは思えない。
ちなみに、立法が、残り二つと違うのは明らかだ。
なにしろ、司法と行政の土台を議論し改訂するのだから。

こうした話は、だれも語らないけれども。
欧州の長い長い左よりな病んだ歴史に由来する。それに気付かず語るのが、この御仁。

その神が授与した王権という伝統を破壊した、左よりな路線をゆく欧州は、
やがて、二度も世界大戦をひき起した。これらには深い関係があるのだ。

もう、欧州が示した歴史観は人類の未来ではない。

日本は、大正あたりから、それを人類の未来とみて、採り入れてきたのだが、
ここにきて、その考えを改めるときが来たと言えよう。
http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/313.html#c13

日本人はもう、考え方が変化している。
自衛隊を、誰から見ても合憲にしたいと、多くの方が思い始めているだろう。

加えて、
北朝鮮や尖閣諸島をめぐる有事などが起きれば、
よりいっそう、それは進む。

もう時代は変わったのだよ。
http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/378.html#c2

とほざくようなものか？
http://www.asyura2.com/17/senkyo227/msg/130.html#c1

はて、
では‥宮家も、それに連なる社家も、もちろん庶民も、
みな男子継承なのはなぜなのかな？

貴殿の言うとおりなら、
どこかの時点で、女子継承の伝統が絶えた痕跡があるはず‥
だが、
歌人などの宮廷の関係者を除いて、正史に出る名前は男ばかりだ。
わずかに載る女性も、ほとんどが主人や親らとの並記。
女性当主な伝統が絶えた‥という形跡さえ無い。

戦後、母系継承論、女当主に類いする議論も出たが、
残念ながら、それは左巻きさんらの願望がもたらしたものと疑っている。
なにしろ、
左巻きさんらの無意識には慈母神への憧れが隠れているからだ。
子供（異民族）を別け隔てなく扱い、尊重する。言い換えれば「平等」と「人権」。
そう、左巻きさんの大好きな路線だ。
だから必ず、女性優位にしようとする。男尊女卑を憎むだけが原因ではない。

女性優位を選ぶ思考に潜む、慈母神憧憬、女帝待望という波は、
敗戦と、それに続く西欧化から必然的に出てきたものだが、
日本の歴史としては、じつは、初めてではない。
先のコメでも触れたように、その最初は、初の女帝を立てた蘇我氏の時代あたり。
往時も今も、先行する時代が、男性的な権威・覇道を好んだという点で共通している。

そうした意味で‥
むろん、賛否両論あるのは知った上での話だが‥
貴殿の言う、皇祖神（天照大神）が女性かどうかさえも、疑っている。
なぜなら、
最古の古事記も、日本書紀も、その飛鳥・奈良あたりを起点として成されたものだからだ。
むしろ、伝統に無かったからこそ、史書を編み、皇祖神を女と変え、女性天皇を正当化した可能性がある。

推古女帝にはじまり、有名な道鏡の騒ぎあたりでようやく終る、その女帝の時代は、
現代と同様に、ある種、日本が歪んだ時代だったと言っても良いだろう。
もう、
日本の歴史は、この女帝全盛の時代で、既に書き換えられているのだよ。
それをして、見えなくされてはいるけれど‥と付言したのだが。言葉足らずだったようだ。

この「古事記」が主導する少し歪んだ日本観や、
戦後、ある種強制的に始まり、学ばされてきた、西欧的な左寄りの思考、
これらの洗脳から解放されぬ限り、ほんらいの日本の伝統には気付けないかも知れぬ。
http://www.asyura2.com/17/senkyo227/msg/156.html#c4