憲法前文にある「専制と隷従、圧迫と偏狭」から解放、奴隷でない自由人の政治体制を
民主体制や民主主義という。　個人の自由があり、相手の自由もあるのが自由の社会。
自由（英語：リバティ）の象徴、フランスのマリアンヌ　↓
https://jp.ambafrance.org/article4045

で、自民党保守はわずか８０年に満たない歴史を伝統と呼ぶようである。　「和の伝統」と
し、聖徳太子の「和を以て貴しと為し」を云う。　常識として広められ、マスコミで再生産し
伝統のように覚えてしまう。　ｗｅｂで読めるが、読むこともしないようである。

聖徳太子の１７条憲法の出典は、日本書紀の推古天皇、時代背景は崇仏派と排仏派が
抗争（崇仏戦争）し、崇仏派の聖徳太子側が勝利。　官吏（役人）も両派に分かれており、
その中で出された。　憲法の１条と１７条、最初と最後は、主要な議論についてとなる。

「一にいう。　和を大切にし、いさかいをせぬようにせよ。　人はそれぞれ仲間があるが、
全くよく悟った者も少ない。それ故君主や父にしたがわず。　また隣人と仲違いしたりする。
けれども上下の者が睦まじく論じ合えば、おのずから道理が通じ合い、どんなことでも
成就するだろう。」

「十七にいう。　物事は独断で行ってはならない。　必ず衆と論じ合うようにせよ。　些細な
ことは必ずしも皆にはからなくてもよいが、大事なことを議する場合には、誤りがあっては
ならない。多くの人々と相談し合えば、道理にかなったことを知り得る。」　（宇治谷孟訳）

穏やかさ（和：やわらぎ）を大切にし、諍いを起こさない。　今は、この聖徳太子の憲法
冒頭の和が、付和雷同の和となっている。　会議の決議と結論の責任を御成敗式目では、

「凡そ評定（＝評議会）の間、理非に於ては親疎あるべからず。好悪（＝人の好き嫌ひ）
あるべからず。ただ道理の推す所、心中の存知（＝考へ）、傍輩を憚らず、権門（＝有力
者）を恐れず、詞（ことば）を出すべきなり。　御成敗の事切（ことき＝決定した）るの条々、

たとひ道理に違はずと雖も一同の憲法（＝正義）なり。誤つて非拠（＝不正）に行はると
雖も一同の越度（をちど＝ 失敗）なり。」　引用元↓
http://www.geocities.jp/hgonzaemon/goseibaishikimoku.html

江戸時代は「談合」で、これもよく話し合え。　こういうのは洋の東西を問わない。　
アーサー王伝説の円卓の騎士（円卓会議）は、上下の序列をつけない意味を持つ。

民主主義の無い時代であっても、みんなで議論せよが、古来からの伝統ですね。

http://www.asyura2.com/17/senkyo234/msg/865.html#c27