この場合は知らないことを証明する責任は安倍にありますよね？
悪魔の証明で逃げれませんよ
http://www.asyura2.com/17/senkyo222/msg/450.html#c26

それよりも憂うのは、
あからさまに現政権を叩かんとするスタンスが際立つところだ。
少し前までは、その臭いはありつつも、傾聴に値するような議論があったやに。

そもそも、
　“ トランプ批判には重みがある ・・・ ”
という、ご意見の、その重みを問う相手誰かが、分らない。
それを問えるのは、今のトランプ政権が憎む、前オバマ時代のお話だろうに。

要は、米国の舵取りが変わったのはけしからんという話に過ぎない。
そうした反トランプの旗を振っているだけ。

「平和ボケ」などという魅力的な言辞を弄して、客引きに励んでいるやにみえるだけ。
それは、つまるところ米国のメディアと同じ立ち位置にしかみえぬ。
http://www.asyura2.com/17/senkyo224/msg/270.html#c10

｢安倍政権に不祥事が起きると　○○○○が現れる｣

○○○○に入る言葉を
当ててください

http://www.asyura2.com/17/senkyo224/msg/692.html#c3

次に辞任する自民閣僚でも予想しましょうや

むきになって書き込んでも

幸福の道の思う壺

それに書かなくても既に反論は周知の事実

わざわざ書き込む必要はありません
http://www.asyura2.com/17/senkyo224/msg/694.html#c2

お答えする前に、先の補足をすこし‥

先の音韻のズレは、清濁の違いという枠内でのお話。
いま我々が（声の清音・濁音を分けて）「くだら」と喋ったとして、
それを往古の日本人が聞き「かな」で記したら、清濁の無い「くたら」になる‥というお話だ。
さらに、
初期の漢字表記を知る者が記したら「くだら」と万葉仮名で書く者もいるだろう‥というお話でもある。
これが分るか否かで、話は違ってくる。

さて、コメントにお答えしたい。

>飛鳥時代までは奈良に住んでいたのは8母音の中国語を話している渡来人ばかりですから
>皇居内でも8母音の中国語で会話していた可能性が高いのですね

これで今までの疑問が解けてきた。
どうやら、表記にひそむ音韻のズレは、
そのまま日本人と渡来人との、勢力の多寡に、つながると結論してしまう‥
その安直さに。
だから簡単に、
文化の変化を、構成者の入れ替わり、つまりは征服劇と解釈してしまう‥のだと。

だが、そんな簡単に人の入れ替わりと、
結論づけてしまうのは、すこし拙速なのではないかな。

往時の日本人は、外から来た、書記文化に最大の敬意を表して、
ふだんの和語（の音素表記）とは違う表記に、素直に従っただけ‥なのだよ。

和語の音韻なら、僅かしか別けない清音と濁音を、
漢字の先生の手本に添うて、きっちり分けて記した‥というだけのこと。
そして、
それに倣う必要のない場では、本来の和語の音韻で記したのだ。
東国の歌などがそう。

この漢字音韻に倣う風は、往時の首都以外を卑下する「小中華思想」も貼り付いていただろう。
だから、鼻高々に漢字音韻に倣ってみせてもいただろう。野蛮な田舎とは違うのだと。

とまれ、
そうした機微も分らず、いまに残る符牒で人種の多寡と結論づけてしまう。
それは、いわゆるる文献主義者の弊の云々というお話になろう。

>東歌や蝦夷の言葉は5母音の日本語ですから、畿内で話されていた言葉と日本語は全然違うのです

はて、もしそうなら‥
なぜ、平安期になってすぐ、その八母音が消えたのかな？
この推論のままなら、渡来人らが打ち負かされ、歴史の舞台から退場した‥となるのかな？

八母音表記が消えるのに、百年足らず。
そんな短い時間に、帰化人とその後裔ぜんぶが、
歴史の舞台から退場するような闘争など、聞いたこともない。

むしろ、八母音が消えた後の、政争は存在するけれども。
有名な遣唐使廃止と、漢字文化の代表たる菅原道真の左遷だ。

五母音と、万葉仮名の８母音のずれが存在する機微は、上で示した通り。
何も、帰化人とそれ以外とで、血で血をあらう闘争があったわけではない。

漢字を習い始めた当初は、
生徒たる日本人は、帰化人や、手本となる歌謡の漢字音韻に、盲目に倣っただけなのだ。
時が経ち、帰化人の孫や曾孫らが、漢字音韻を忘れ、日本人化してしまい、
皆が話すのは、和語の音韻だけしかなくなったとき、
それが（最終的に‥）四十七音となる「ひらがな」に集約したのだ。

それが、帰化人等の勢力が継続し、そのネイティブな音韻が生きていたら、決してそのようにはならぬ。
なにしろ、カ行だけで八音あったのだから、
総じて五十音を越える表記が残っていなくては合理的とは言えないだろう。

帰化人らは、
日本語のなかに、漢字音韻の残滓は僅かに残したけれども、
精神性としては日本人に同化してしまったのだよ。
それは弥生期にみる考古学的調査の結論にも通ずるだろう。
http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/506.html#c22

　もしや、わたしのコメに反応されたかな？
　どうみても、文字列で一致するのはわたしのコメしかないゆえに、だ。

>正当な【古代の日本の精神性】ってなに？

貴殿に説明しても詮無いかも知れぬが‥

古事記、特に日本書紀は、残念ながら、日本の伝統文化をきちんと説明出来ないのだよ。
たとえば、
歌会始めにみる和歌の伝統も、それらの古典では、単なる異文化的な採録でしかない。
簡単にいえば、日本人のルーツが見えない悩みをずっと日本人は、悩み続けてきたのだ。
そこで、古事記がそれだとみたが、どうもよくわからない。それが現在なのだ。
そのルーツを追う旅を、日本人はいまも続けている。
貴殿が考えているよりも、おそらく、日本文化は奥が深いということでもある。

>日ユ同祖論か？バビロンからいっそ宇宙人でもひっぱり出してみっかｗｗ。
>
>ま、そんなんも含めて　今の国民意識のまま近く期限をつけて改憲だなどと
>
>宣うことが世迷言ってことだわｗｗｗ。

わたしの言葉が「日ユ同祖論」につながるとは、貴殿の目の曇りを表すだろう。（笑）
ユダヤと呼ばれる民は、兄弟達かも知れぬが、日本人の同胞ではない。

ま、どこまでこの改憲論議が進むのか、みてみようではないか。
果して、その２０２０年までに、かなり進んでいたなら、貴殿の目の曇りを笑うだろう。
http://www.asyura2.com/17/senkyo225/msg/179.html#c23

おいおい‥、恣意的なアンケートだけで民意を酌めるのなら、
言葉にならない民意を拾う政治家たち、間接民主主義というシステムは要らぬ。

他のスレッドでも記したのだが‥
国民は、東日本大震災をはじめとする被災の場で、
自衛隊の奮闘を目の当たりにし、それに感謝し気付いたのだ。
自衛隊を違憲のままの組織にしてはならないのだと。

（以下は、一部引用になるが‥）

先の震災の救助や支援の現場をみて、自衛隊にむける国民の目線は劇的に変化した。
駐屯地でひたむきに勤めをはたす、その自衛隊にむける、感謝の念がいまも絶えない。
それは、必然的に自衛隊の（憲法上での‥）権利明記への願いとして立ち上がるだろう。
それを受けての憲法改正の言挙げとなろう。

さて、
この記事は、こうした国民の目線を知らぬものとみた。
あるいはリベラルな頑さがもとにあるかと。

もう六年になるが、いまだに被災地の人々は自衛隊への感謝を忘れない。
もういいかげん、憲法で堂々と、この日本を護る存在だと認めてもよい時がきたとみるが。
http://www.asyura2.com/17/senkyo225/msg/228.html#c1

>皇室もそうだが、そのてもちろん一般家庭も、男子継承が日本の伝統だ。
・・
>遥か古代もそうだったかどうかは不明。

不明と言われるが、その典拠をお教えいただきたい。
なぜなら、不明という言葉が、
男が名を嗣ぐ、男子継承の伝統を、ぜんぶ否定してしまいかねないとみるからだ。
どうぞご呈示いただきたい。真反対な例がおありなら、納得もしよう。

なぜ、こうした「問い」を発するのかは、もちろん意味がある。
戦後、ある種の思想の基盤、パラダイムの交代があった。
それ以来、
世の男性は、男尊女卑で苦しめられた女性を、助ける‥という流れになった。

男尊女卑の、いわば反対を見せるのが、女性は上だったと見せるのが、
弱きを助ける、男としての務めになったふしがある。
そうした時代の空気に流されて、女性優位に話を作るものも出ただろう。

戦後、よりいっそう、この種の弱き女性におもねて、
事実を歪める議論、一方的な見方だけに偏る議論が、端々で出た可能性がある。
はたして、貴殿の議論は、この種の影響は皆無だと断言出来るかな？。その典拠も含めて。

これに加えて、
中華思想に染まり、日本を落したい‥という衝動も、過去からずっと、混じってきた。
こうした根はかなり深い。
その種の、日本を貶めたい議論が、実は往古以来、我々の周りを取り巻いてきている。
陰に陽に、だ。
それは、古典のみならず、伝承を、「名」を下げる方向に作用してきた。
知らず知らずに、そうした話を、鵜吞みにしてしまう者も出てこよう。
そうした懸念もある。

ご指摘の、鎌倉時代以降の話に戻せば、
この時代に、女性の名前を判別し、その行跡を追うのは、大変難しい。
だれか名のある者の、妻になった者を除いてだ。
貴殿はこうした調査をされたことがあるだろうか。

そうした、さっぱり名の見えぬ、たどれぬ、往時の女性が、
「主：あるじ」として名を残したかどうか、はなはだ疑問が残るのだよ。
実際に差配していたかどうかとは、別にだ。つまり、名の継承という視点で。

それは平安時代も、そう。
妃や、官女として仕えていた、華やかな御方は除き、
はたして、
一人の女性が、代表となり、権勢を敷き、名を立てた例が、それほどあったのかと。

これが、冒頭の「問い」を発する背景だ。

ちなみに、往時の豪族は、
皇室に嫁がせる‥というより、（妃になる可能性がある）女官に奉公させたとしても、
かりに、それが身一つで戻ってきたとしても、または、誰かの子を生んだとしても、
その母子を、悠々と育てる余力をもっていた。

>だいたいそんなに伝統が大事ならば身分制社会を復活させようじゃないの？

（笑）身分制社会がもたらす病理とは、関係がないのだよ。
身分制社会の悪弊は、‥今の二世議員にも通ずるけれども‥

そもそもが、君（天皇）になにかしらの「姓」をいただいたのが、名のはじめ。
問題なのは、
その、賜わった名に、執着し、自我のなす独り占めな思考で恣意的に用いたかどうか。
同時に、自我のなす独り占めな思考で、競合を力で排除したかどうか。
本来、
真正直な者なら、早々に、そんな名前など返上してしまうだろう。

賜わったという端緒と、それを我がものと乱用するのとは、
自ずと分別されなくてはならないだろう。

公家の時代、武士の時代、
たしかに、こうしたモノに執着するこころは強まったことはたしかだ。
だが、
名の端緒と、それを恣意的に、執着する心とは、別物なのだよ。
これを一緒くたにするから、人間はその霊性と思考とが分離してしまうのだ。

>左巻きさんの目標は天皇制廃止だろう。

それを言いたいのは、分らぬでもないが、
残念ながら、左巻きさんらは、意識の俎上にそこまでは置いていないとみる。
もちろん、意図的にそれを狙う者が居ることは知ってはいるけれども。
http://www.asyura2.com/17/senkyo225/msg/361.html#c11

>平安時代の貴族さえ、財産に関しては女子が優先。女の子は個室がもらえるが、男はいいとこのボンボンでも曹司部屋という一間で兄弟と一緒がふつう。・・

それは当然ではないのかな。
むしろ、物質的な価値に偏ってしまっているのが、後世なのだから、男女の区別も定かでない。
そうした後世の、眩んだ目な、研究者がなす論文は、自ずと歪むとみるが。

物質的な富貴は、
女性側の担当なのだよ。だからそれを支える（父となる）豪族が、妃を輩出したのだ。
それに対して、
精神性、つまり「名」は、男性なのだよ。

翻って言うならば、
貴殿のコトバを借りれば「父権社会」は、太古からずっと続いているのだよ。
「名」を継承する存在は、嗣ぎを生す、つまり父となるのだから。
だから、
時には、種馬としか見られぬような扱いも現出しただろう。金は無くとも「名（種）」だけはあると（笑）。
勿論、往時の平安時代でさえ、その「名」と「物：富」の所管の区分けは、だんだん消えていった。
いわんや、庶民においておや‥だ。

ちなみに、身分制とか、女子継承とかの話は、>>11 でも話題にしたので、参照されたし。
http://www.asyura2.com/17/senkyo225/msg/361.html#c12

>>2のアホは>>5の忍穂耳の垢とかいう
>恥も外聞もないスカトロでバッチィＨＮの・・

なかなか語彙（ボキャブラリィ）が豊富そうでなにより（笑）

>これこそ韓非子の「矛盾」だな！！（笑）

「矛盾」か、
こうした語源論は、またしても中華思想な風を呼ぶので嫌いなのだが‥

表面的にみれば、
韓非子は、あまりに論理に過ぎて、往古の霊性を理解できなかったやにみるが。
それが「矛盾」。
悲しいかな、その論理を超えなければ、ほんとうの知恵は見出せない。
韓非子さんも生まれかわって、どこかで探求されているだろうに。
http://www.asyura2.com/17/senkyo225/msg/361.html#c13

寂しいかも知れぬが、
このスレの方々が案じているとおり、かと。

お釈迦様は、
崇敬者らが出した供物を、喜んで食べ‥
それが命を縮めることをも知りつつ、食べ、
アーナンダにそれで本当によいのかを問い、
涅槃に赴いた。
そして、後世にその足跡を残された。

その弟子達が、その後を追う覚悟があるのか、否か、いま試されているだろう。

こうした事態は、明治の神仏分離から、
幕府の民治政策から、葬礼が切り離されたときから、見えていたこと。
あとは、民の宗教観と、世の経済余力が、
どれだけ衰亡するかにかかっていただけのこと、とみるが。

ともあれ、
一縷の望みはある。
それは、往古の、それはいま古神道と呼ばれるような、
その種の霊性をも、仏教は伝承しているからだ。逆に言えば、
明治のなした神社神道は、そうした「知」を持たぬゆえ、受け継げなかった。

この種の「知」を継承するものは、残るかも知れぬ。
もちろん、日本においての話なのだが。
http://www.asyura2.com/17/hasan121/msg/533.html#c24

自衛隊のトップが、個人と断りながらも、こうして発言できる時代が来たらしい。

ちなみに、
法の専門家が反対論を言っているようだが、
彼らは、欧州発のいわば左色な法律論を学んでいるだけのこと。

英国のテロにみるように、既に欧州は病んでいる。
欧州発な価値観を見直すときがきたと思うのはわたしだけか。

http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/281.html#c6

真相の道が現れます

真相の道が現れたということはつまりそういうことです

真相の道はいちいちつっかかるようなことをいいますが

反応してはいけません

機械的にコメントを返してまた挑発し

浪費させるのが目的だからです
http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/522.html#c8

万が一書き込む場合も真相の道相手にコメントしてはいけませんm
粘着されるだけです
http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/657.html#c3

繰り返しますが幸福の道対してコメントしてはいけません
http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/657.html#c6

これだから軍師気取りは困る
http://www.asyura2.com/17/senkyo227/msg/226.html#c6