メディアに色々あるのは当たり前
しかしトランプのやり方を認めれば一律に
何も言わないメディアが出来上がる　日本のように

本当にネット軍師さまは恐ろしい
http://www.asyura2.com/17/senkyo219/msg/109.html#c3

ヒラリーは戦争屋ぁーだどうがによる

http://www.asyura2.com/17/senkyo219/msg/116.html#c3

なにこの｢アホがバカに聞く｣？
http://www.asyura2.com/16/hasan117/msg/748.html#c1

にしても一番の悪いのは反射的に｢野党がだらしがないから｣と
言ってしまうこと　これが官邸がもっとも待ち望むもの
そして安部政権を補強するもの

http://www.asyura2.com/17/senkyo219/msg/243.html#c6

なんか言われたら、｢英国のEU離脱とじゃ米大統領選のときの世論調査ってどうだった？｣と答えればいいような
http://www.asyura2.com/17/senkyo219/msg/245.html#c1

例｢野田も安倍も変わらない　どっちも〜｣

ネット軍師さまは　よりマシな選択が出来ない
いつもベストじゃなきゃダメと主張して
ベターを否定して
ワーストを引寄せる
http://www.asyura2.com/17/senkyo219/msg/406.html#c8

｢奴隷を買い入れて、使っただけだから無罪｣
http://www.asyura2.com/17/senkyo219/msg/407.html#c8

ともかくAPAだとABAに迷惑だからABE グループに改名すべきだ
http://www.asyura2.com/17/senkyo219/msg/407.html#c9

でようやく見つけた資料が　｢でんでん　公社｣と予想
http://www.asyura2.com/17/senkyo219/msg/611.html#c5

｢マスコミは嘘つき｣
　　↓
｢嘘の報道しないようにメディアを政府や民間団体(トランプ支持者やキリスト教原理主義団体)が監視するのは当然という空気をつくる｣　
　　↓
｢日本みたいに物言わぬマスコミ、ゴマするマスコミばかりになる｣
　　↓
｢強力な権力を得たトランプが日本に一方的、内政干渉的な不平等貿易協定や自衛隊の海外での米軍強力を強いる｣
　　↓
｢それらを全て飲むことで死に体だった安倍政権が延命、トランプの虎の威を借りてさら
に抑圧的に｣

それでもネット軍師さまは安倍や1%とやらの既存勢力と自分は戦っているつもりらしいです
http://www.asyura2.com/17/kokusai17/msg/554.html#c5

それにしてもトランプって橋下との共通点がやたらおおいなぁ
テレビのレギュラー／司会で知名度が高い
ツイッター
家族をアピール
マスコミにケンカを売る
差別的な暴言が売り
敵を仕立て上げて対決することで注目を集めるスタイル
ビジネスマン／弁護士の手腕を政治に生かすと主張

不思議だ
http://www.asyura2.com/17/senkyo219/msg/860.html#c5

ネット軍師さまは単に
イラク戦争を始めた共和党ネオコンが復帰するのを支持しただけです
民主を叩いて自民が返り咲くのを助けたように

ネット軍師さまは本心から
自分は安倍政権や1%の支配層と戦っている希代の戦略家
と信じている愉快な人たちです
http://www.asyura2.com/17/kokusai17/msg/663.html#c3

「漢文」を無くしてしまって良い‥に一票。

百田氏の意見は、よく考えてみればなかなか面白い。
そう思う理由は、このスレッドに並ぶコメをみて呆れた故でもある。

コメントの中に、日本語は中国語が元になって出来た（と読める）書込みがある。
これはこれで、ものを知らぬ物言い。けれど、こうした誤った認識の方が、この国では教壇に立っている可能性もあるのが悲しいところだが。（笑）

日本語は中国語が元ではない。おおいに影響を受けたことは確かだが。
同時に、
朝鮮語が元でもない（笑）。巷にトンデモ起源論がある故、念をおしておく。

日本語が中国語が元だと誤認させているのは、今に残っている文献が漢字文献だからだ。
だから、物事の根っこを推論できない文献主義者らは、中国語が日本語を生んだと見誤る。

文献主義者とは、
文言、描写の登場が、その物事のはじめだと安直・短絡に考えてしまう。
だから、文献のない飛鳥時代より前は、言葉さえも無い原始とみなす暴論さえ、まかり通る。

日本語が中国語が元ではない、その「しるし」は、その古典に触れればわかる。
だから、そうした古典の原文をも知らぬ「ものを知らぬ物言い」とした。

代表的な古典、「古事記」「日本書紀」に日本語はどう書かれているのか。
それは、漢字を発音記号として特化させた符牒で書いてある。後世それを「万葉仮名」と呼んだ。
それは漢字文化からみて日本語は、異質の「音韻」だからこそ記号化された符牒で記したのだ。
ご存知のように、それが簡略化されて出来たのが「かな文字」だ。
漢字で書かれているから中国語が起源だと見誤ってはならない。あくまでも異言語の符牒なのだ。

加えて、
我々の日本語には「ん」の音韻がある。こもまた中国起源ではない「しるし」だ。
この「ん」音は、中国語を含めて外国語はこの音韻を嫌う、当然、万葉仮名にも仮借字しかない。
「ん」音にあたる漢字がないのに、これがしぶとく生き残り、かな文字になったのは、日本語にはじめからこの音韻が存在していたからだ。
こうした日本語音韻は無くそうとしても無くならない、それは言語学の音韻論の云うところの音素の共時性が故。
だが、これまた頑固な文献主義者らは、漢字表記しか無いのを良いことに「ん」音は途中で出来たなどという。これまた言語の共時性を知らぬ輩が唱えている。
誰も往古の音を直に聴いた者など居ないのだから、正しくは‥　表記が残っていないので「ん」は有るとも、無いとも言えない　‥と言うのが正確なところだろう。

この共時性が動揺するのは、異文化・異言語が大量導入されたときに起る。
まさに、漢字文化が到来した奈良・平安時代にそれは起きただろう。
「ん」はしぶとく残ったが、ハ行で活用していた用言は多くワ行に移行した。
一音一音の、音素の共時性はおおむね守られたが、活用の音が歪んでしまった。
それが現代音につながる。

はてさて、
日本語が中国語が変化したなどと言う言説があるのなら、
いっそ百田氏が言うように、漢文の授業など無くしてしまえば良い。

先のコメにもしるしたが、
それが学校のみならず、世の職場に蔓延する「いじめ」の裏側に隠れて、火を付けている「中華思想」だ。
そして、「消費税」という悪税を、既存の確実な税収とみて安心する精神の偏りをも生んでいる。
これは、立派な大学の先生方でも逃れられない、認知バイアスを伴うゆえだ。

「漢文」の授業が、かような「穢れ」を蔓延させるのなら、いっそ無くてもよい。

そもそも、
中国古典とは、その「中華思想」が往古の風を滅ぼしゆく故に書き残されたもの。
いまの中国は、かの中国古典を生んだ民と同じではないのだよ。

http://www.asyura2.com/17/senkyo223/msg/577.html#c32

この御仁は、こんな見苦しい個人攻撃をされるまでに堕ちてしまったか。
断っておくが、首相夫人が公人か否かの論争はするつもりはない。

こうした個人攻撃をすればするほど、世のご婦人方から嫌われるのではないかな。

さて、
ネットでは大変盛り上がった、辻本・生コン祭りとやらでは大変楽しませて貰った。
自身が副大臣として関る土地売却で、１４億の値引きとか、
生コン業者が北朝鮮や沖縄の基地闘争とつながっていて、どうしても共謀罪の法案を潰したいとか、
この記事と同じく、真偽は不明だが、こっちのほうが、よほど追求するに値する話だと思うが、この御仁は食い付かない。（笑）

ま、当然と言えば当然なのだが、
安倍憎しで、意図的にされているのだと以前まではみていたけれど、
もしや、安倍憎しの憎悪に燃えるあまり、認知バイアス症におちてしまったのかな。

左巻きの御仁は、すべからくこれを患う。
国を滅びに向かわせていることも知らずにだ。
その良い例を隣国のありさまに見せられていて、なお気づかない。
もう気づいてもよかろうに。
http://www.asyura2.com/17/senkyo223/msg/694.html#c3

>>3 で、「辻本・生コン祭り」を出したのは、森友疑惑問題がらみゆえ。
疑惑の土地の隣の履歴をみたら、もっと胡散臭いモノがあるぞというお話だ。

記事にある「・・森友疑惑問題だけではない」の言葉の裏側にあるのは、
もうそろそろ、他の疑惑に論点を遷したい‥ということ。
つまり、森友がらみで辻本・生コンを深堀りされたくない‥ということになる。
無意識を共有する左巻きの諸君は、誰に教わるでも無く、これに盲従するのだろう。

してみれば、
あれほどに大騒ぎした森友さわぎの終息がみえてきたということ。

冷静な判断力を有する御仁なら、とうに気づかれて居られるだろうが。
http://www.asyura2.com/17/senkyo223/msg/694.html#c7

医療費という人の命にかかわるロジックで消費税を善しとする議論に騙されてはならない。

以前に、こういうコメントをした。

消費税は、所得の無い者、病人、子供、妊婦により重くかかる。
その財源で、同じ社会の弱者の、より弱い者達を救おうとしたら、どうなるか。
それは、
弱者が、弱者を呼び寄せる「引力」を起こし、社会はより疲弊してゆくだろう。

先の消費税増税、施行後の、庶民の経済の惨状をみても明らかだろう。
なぜなら、消費税は「生への罰」なる税だからだ。
http://www.asyura2.com/17/hasan119/msg/311.html?c1#c1

消費税は、いわば社会福祉の名を騙る、生存のサラ金地獄なのだよ。

こんなことも分らぬ御仁が、
世の経済を導くべき、経団連とやらの長（おさ）とは恐れ入った。

世の経済を導かんとするなら、未来の税収が不確定であることを受入れなければならない。
だからこそ、感謝なのだ。
それを、安直に、未来の不確定さを恐れて、
既存の富を取り崩す「消費税」という財源にすがるのは、亡国の思考。

哀れむべきは、こうした落とし穴に気づかぬ、経済人らである。
http://www.asyura2.com/17/senkyo223/msg/700.html#c2

>２年間、ＳＮＳをやっていてつくづく感じた。歳だけは５０、６０、７０と食っているが、お粗末さんがいかに多いことか。

これにはウケさせていただいた。そのとおり。
それが的を射ているからこそ、衝動的に反駁するコメが並んでいる。

だが、まだ日本人は捨てたものではない。
気づかないだろうが、日本語を話し、この日本文化というゆりかごの中に居るというだけで、
他国の人間には及びもつかないものを、無意識に継承しているのだよ。

だが、困った病人達は散見する。
それは、
先の敗戦以来、古い日本を叩く病理にとりつかれた者。天皇を含め戦前を否定したい者達。
そして、
戦後強くなったリベラル思考に染まり、平等・人権よりも先に大事なものがあることを忘れた、左巻き。
認知バイアスの果てに、女性暴行を疑われる都議選候補者の応援に「女性によし」とプラカードを出す。
それは、民意を受けての政権交代ではなく、穢い疑獄で倒さんとする、浅ましさにも気づかない。

こうした方々は、
ゆっくりと、この国を滅びに向かわせていることに、気づかない。
ゆえにこそ、記事の歎きとなったやにみる。
http://www.asyura2.com/17/senkyo223/msg/650.html#c55

>もっとも「天皇制は欲しいが、『人間天皇』などちっとも欲しくない」という人もいるようだがね。
>その人たちにとっては生身の天皇陛下などどうでもいいらしい。ただ、「神格化した天皇という存在」を担ぐ自分たちを絶対化して、明治の、いや、太平洋戦争中の「全体主義国家」を復活させたいようなんだ。私はそれが悲しいよ。

なるほど。貴殿の言いたいことは分らぬでもない。
だが、戦前を懲らしめんとする風が過ぎて、物事を混ぜこぜにしてはいないかと。

まず、当時の戦時という状況が結果的に求めた天皇像と、
それ以前から続いてきた天皇という存在とが、ごちゃ混ぜになってはいないか‥と案じている。
それは、おおまかに、二つある。

ひとつは、
天皇を神格化して（戦地に赴かせた）ことが許せない‥という思いの中には、巧妙に欧米の思考に染められた思考があるやにみる。
欧米人なら、彼らの奉ずる唯一の神以外を、ましてや東洋人を神格化することなど許せないだろう。人が神となってはいけないのだ。イエス・キリストを除いて。これは欧米文化が決して譲れない立ち位置だろう。
まずは、その欧米的な無意識の洗脳を解かれるのが始まりだ。もしあるのならば、だが。

二つめは、
ご指摘のように、“「神格化した天皇という存在」を担”いだ大日本帝国は、天皇のために身を捨てて戦って来いと命じた。それがこの教育勅語のもつ問題だと多くの者は指摘する。
だが、その死を命じた責任を、たとえばこの「教育勅語」に、あるいは、それを発した権力者に、全て覆いかぶせてしまうところに、リベラル思考の罠が隠れている。
たとえば、隣の韓国では、国が傾く責任を、時々の為政者にすべて負わせ、名誉を剥奪し、時には自殺までもさせてしまう。それを哀れと見る日本人も多かろう。この、悪をある一者に、ぜんぶ負わせてしまうところが、左巻きさんらが堕ちる病理だと感じてならない。

確かに、人は大勢に流されやすい、
だが、日本人は戦地に行けという命令に、唯々諾々と従ったわけではないだろう。
教育勅語を鵜吞みにし、内面の葛藤もなく、言われるがままに戦地におもむいた日本人ばかりなのではない。
日本人はそれほどに馬鹿でも愚鈍でもない。
それは、負ければ国が奪われ、妻や子、父や母、故郷が蹂躙される、家族が暮らすこの国を、なんとか守らんと決意し、言挙げしたとき、その国を象徴する存在である君（天皇）とリンクするのは当然のこと。
戦時という背景が、戦地に向かう者達、それを送り出す者達の、たよるよすがとして教育勅語が使われたのだ。
例えば、欧州のテロで、イスラム教徒が自爆するとき、彼らの神の御名を唱えると聞く。それをしてイスラム教は邪教と断じてしまう短絡者も居るだろう。それは穏健なイスラム教者には失礼ともなろう。
テロ行為を正当化するつもりはさらさら無いが、人は自らの命を投げ捨てて事を成そうとするとき、一番の拠り所となる、存在の名を唱えるものだ。ある時は「おかあさん」かも知れない。ある民なら「天にまします父」と呼ぶかも知れぬ。
戦後の教育勅語を批判する視点には、そうしたギリギリの状況という視点が欠落しているように思う。それは、日本文化を知らず、むしろそれを全否定した欧米目線で、戦争の総括をしてきたという背景があるゆえか。

いずれにせよ、
“「神格化した天皇という存在」”が、そのまま戦前の全体主義を生むと短絡しないでいただきたい。むしろ止められぬ戦争の泥沼が、全体主義を呼び、命をかけるよすがとして神格化を招いたのだ。
（続く）

http://www.asyura2.com/17/senkyo223/msg/792.html#c32

教育勅語に代表されるものが、戦時において、命を捨てる理由付けに、やむなく、あるいはまた恣意的に利用された、その結果のみを見て、悪しきものと判断する愚を、先のコメントで説明したつもりだ。

あくまでも、好戦的な国の姿勢と、その結果としての抜き差しならない勝つか負けるかの狭間で、そうしたモノが利用されたということに過ぎない。それは戦争遂行を助けたかも知れぬが、戦争を不可避とさせた本因とはとうてい言えぬもの。
そうした、何が戦争の本因で、何が付帯因子なのを区別できない「粗雑さ」は、占領したＧＨＱや、その後のリベラルな論陣を含めて、何ゆえに戦争にまで至ったかの、原因が特定できていないところに由来するだろう。
同時また、
例えるなら、オートバイ事故でわが子を亡くした父が、罪の無いオートバイを執拗に憎むが如き、一種の病理が、戦後数十年を経て続いているとも思う。

とまれ、君（天皇）の「みことば」としての意味を明かしておこう。
それを理解するには、まず「ことば」と、それを記した文書との、二つのどちらを大事とみるかで、大きく異なる。
日本人は、深いところで、「ことば」が先にあると知っている。
それは短歌を詠み、俳句を楽しむ文化と無関係ではない。
だが、欧米思考、中国文化もそうだが、それに染まる知識偏重社会では、それが逆になる。
文書が優先するのだと。
文書が優先するとみたら、これから示すものは、おそらくさっぱり分らないだろう。

人は常に創造者である。
それは、まず「思い」立つことから始まる。同時にそれを「ことば」として言挙げする。
それはやがて、物事として結実し、最後にその良否を人は味わうのだ。
それは、国においても同じ、少し違うのは、君と民との二つの側があること。
この二者間では、
君の「ことば」があり、民がそれを返すことで約束となり、国の秩序をなす。
そして、その契約から漏れる者への、助けといたわり、つまりは救済だ。
こうした二つの相が基礎となり、国をかたち造る。

世人は忘れているようだが、国の秩序とはそうした君と民との約束から始まっているのだ。
教育勅語とはまさにそうした、国とは何か、民とはどうあるべきかを示す「みことば」になっている。
戦前は、国とは何か、君と民とは何かがよく分っていたと言えるだろう。

往古の国の歴史をひもとけば、国をかたち造る数々の「みことば」が並ぶ。
それは「神勅（しんちょく）」と書かれる。
意味は「神のみことのり」、つまりは「みことば」だ。
リベラルさんは嫌うかも知れぬが、「天壌無窮の神勅」「宝鏡奉斎の神勅」に始まり、
さらには、万葉集に始まる歌集など、歌にみる「みことば」、折々の時節の「おことば」と今に続いている。
ちなみに、「宝鏡奉斎の神勅」とは、簡単に言えば、鏡を皇祖神とみて常に身近に置けという「みことば」だ。その奥には、正邪を映す宝鏡に吾が身を映し、常々そのこころを糺せ‥という意味が含蓄されてもいるだろう。
ご指摘の「古今和歌集」は、漢字文化のなす弊害に気づいた日本人が、ようやく「ひらがな」という和語を用いてなした「ことば」の集合体だ。ここには「ことば」とは何かの、それも往古の日本人のなした答えが並んでいる、素晴らしいものだ。その価値はまだ解き明かされ尽くしたとは言い難い。
こうした「みことば」の数々が日本の歴史に並び立ち、日本の国のカタチと、日本人の美意識を培ってきたのはいうまでもない。

それが戦後となり、それは暗転した。
そうした君と民との関係性は断たれ、憲法がその代りとなった。
君の「みことば」よりも法の条文のほうが先であり、民が主人なのだと。
だから、本能的に「みことば」の復活を恐れてもいるだろう。それが教育勅語を問題視する根にある。
必然的に、教育勅語をめぐる扱いに、憲法違反だと訝しむ議論もおそらく出てくるだろう。

戦後の国の仕組みには、この「みことば」が無く、それを返す君も居ない。さらに言うならば、その返す先には、暗黙の想定として、欧米人の神が鎮座しているようにみえる。
これでは日本人は救われない。
欧米文化をこうして押し付けられても、日本文化はそう簡単には揺るがないだろうが、混乱だけは増えてゆく。それだけではない、欧米文化には、困ったことに滅びの因子を隠しているところがあるのだ。
（続く）
http://www.asyura2.com/17/senkyo223/msg/792.html#c33

だが、気になるのは、慈母愛は良いが、父なる君との約束と、それがもたらす秩序の方は、どちらかというと憎んでいるふしがある。戦後のリベラルさんらは特に。これが憂うところなのだ。

これを放っておくと、やがて隣国のような倒閣デモや、欧州のようなテロなどのカオス状態を惹起するだろう。なにしろ秩序をなす基盤そのものを憎むのだから。
いまも、左巻きさんらは（それが国を滅ぼすとも知らず‥）一心にこれにひた走っている。

これの根を追えば、キリスト教というよりも、カトリックに取込まれたマリアの慈母神信仰かも知れぬ。
今上天皇のご養育時に、キリスト教信者の家庭教師があてがわれたり、妻（皇后美智子さま）をカトリック信者の家系から入れたりと、そうした背景が後年の慰問にむける情熱につながっているやにもみえる。
おそらく、何も知らぬ世の人々は、そうした慈母神的なふるまいを好意のもとに見つめるのだろう。だが、これは国を衰退に向かわせる「滅びの因子」なのだよ。
キリスト教を国教としたローマ帝国の、その前に存在した文化を滅ぼしたのもこの女神信仰。初期にはキリスト教はそれを悪魔としながらも、その信仰圏を取り込むためにマリア信仰と変えて習合したと聞く。いまや、キリスト教は軒先を貸して、母屋をも盗られてしまってはいまいかとも思う。

歴史家でこれを説いた者はいまだ聞かぬが、あまたの古代文明はこの慈母心的信仰とそれが含む政権倒壊のカオスによって滅んできたのだ。たとえばフランス革命の、人権宣言を掲げる者は「自由の女神」だ。それによってフランスの王政は滅んだ。そのカオスの衝動は共産主義という腹違いの子をなし、カオスの輪を広げ、やがて欧州を荒廃に導くとみている。
日本文化は、長い歴史の中で、こうした滅びの因子とは何かを知っている。だが、今上天皇と皇后さまには、そうした知は感じられない。日本文化を体現する存在であられながら、どこか欧州的な精神性が隠れる、それがまた、憂うところなのだ。
勘違いならご容赦願いたいが、貴殿の言う「人間天皇」の響きに、そうした滅びの因子が隠れていまいかと案じている。

>・・あるいは親鸞も日蓮も道元も最澄も空海についても何も語らなかった。

なるほど。
その宗教右翼さんは知らぬが、面白いお話をしておこう。
仏教が日本文化の、いわゆる神道に及ぼす影響は、いまの当事者らが考えているより、もっと深い。
なにしろ、神道として形をなす以前の、「ことば」や「みおしゑ」の一部が仏教の方に移植されているからだ。
おそらく、宗教人、それも神道系の方はそれを認めがたいかも知れぬ。
明治の神仏分離によって、いわゆる往古からの「神ながらの道」は、その手足を奪われ、祭祀がメインの抜け殻となった。残念ながら、本来もっていたはずの浄化の力は、だいぶん失われてしまったと言えようか。
もっとも、宗教性を担う教派神道を分離した、明治の方針そのままではあるのだが、彼らが知るよりも濃く、その方法論は仏教の方に伝承されているのだ。
それは今、それを継承した宗派が、民に受け入れられ隆盛していることをみても、尚更に感じられるものでもある。

いまだ明治という時代でさえ、こうして解き明かされぬモノが隠れている。
（結）
http://www.asyura2.com/17/senkyo223/msg/792.html#c34

同時に官邸自身が森友問題は終わってないと自覚しているということです
これで野党の質問を防げないのですから
http://www.asyura2.com/17/senkyo224/msg/178.html#c9

>３．１１後に原発再稼動で言い古された手垢まみれの常套語
>・・最悪なその万が一を絶対に回避するような外交をしているわな。』

“常套語”なら、「外交交渉で解決」だろう。
室井氏や左巻き論者が連呼しているそれ。
今ごろになってまで、責任論と合わせて言うところが、非現実な「他人事目線」なのだよ。

左巻きさんは、
屁理屈の世界に耽溺するのが大好きなせいか、現実をみていない。
家に、詐欺師や頭のおかしな者がやってきたら、
もちろん、説得してお帰りいただくこともあるだろうが、
時には警察を呼ぶこともあるし、間に合わなければ実力手段に出ることもある。

相手があるということは、
常に、言葉と剣、対話と暴力という、いわば両輪が必要なのは言うまでもないこと。

だが、左巻きさんらは、常に片方だけてせよと偏る。
常日頃は厳しい締め付けが大好きなくせに、
理屈ではこうした片輪を要求し、決して残りの暴力手段を認めない。

それは、戦後より強くなった、女性的なリベラル思考の故だ。
いま、そのリベラル思考という“宿痾”が世界を覆っているというのにだ。

世の女性は、それ故に罹患しやすい。
だが、日本女性なら、その危うさに気付けるのではないかと、期待しているのだが。
http://www.asyura2.com/17/senkyo224/msg/728.html#c14

>・・「東北で良かった」と発言した・・

辞任した今村氏を擁護するつもりは、さらさらないけれど、
「東北」という言葉は使っていなかったような‥

たしか、「あっち‥でなくてよかった」そんな表現だったか‥
その指示代名詞は「東北」を意味する故に、言い逃れることは出来ないが。

メディアはこうして問題発言を、創作してはいないかと、気になった。
それは、話題のフェイクニュースがらみの話でもある。
メディアが左傾化している、その病理を心配する故でもある。

ともあれ、
今村氏の失言で、今回、眉をしかめた方のなかには、
氏と同じく、東大を卒業された方々も居るのではないかな。
皆が、それを触れて欲しくないかのごとく、メディアでも少ないやに。（笑）

世は、東大卒の経歴にみるごとく、頭の良さばかりを求めるけれど、
利発でお勉強ができる‥というだけでは、人間としては足りないという好例となろうか。
http://www.asyura2.com/17/senkyo224/msg/754.html#c1

経済については現政権を支持していないのは、他所でも語っているつもりだが。

だが、この記事はないだろう。（笑）
単に安倍政権を叩けばよいというものでもあるまい。

‥
ともあれ、
左巻きさんらの心配は想像出来なくもない。
こうした方々は、往古の家父長制を思わせるものを、たいへんに嫌うからだ。
それは、
強い力への敵意。それは反安倍であり、反米となろう。
http://www.asyura2.com/17/senkyo225/msg/442.html#c16

>侵略ではないと言っているのは　日本の馬鹿ウヨだけである・・

保守的な側に立つ者として、反論しておこう。

あの戦争は、
特に満州に出たあたりは、その作戦参謀らがなした侵略行為とみているが。
こうした侵略をなした参謀らを、日本はきちんと処断しているのかも疑問だ。

なにしろ、
天皇の威を借りた軍を、制御する術がなかったのが原因なのだから。
その認識の上で、次に答えたい。

>・・日本が起こしたあの戦争は 国際社会からは侵略戦争としか見なされていない

左巻きさんは、いとも簡単に「国際社会」なる言葉を使うけれど、
国際社会に集う国々の意向は、一様ではない。
だが、当時、
太平洋の島々に植民地を抱えていた西欧列強は、それこそ一様に日本を憎んだだろう。
その利権構造を壊しに来たのが日本だからだ。
その背後には、東洋人を卑しいとみる白人のレイシズムも隠れていただろう。
既に左巻きの色が濃い西欧は、父権的な性格を帯びる国を潰したいとも見ただろう。

ともあれ、
そうした各国の闇をも知らず、「国際社会」の威を借りて
日本を叩くのは、隣国半島の精神性と似た、怨恨の連鎖と目に映るが。

>あの戦争がもたらした惨禍と被害 国民の受けた壮絶なる苦しみである・・

それを言いたい気持ちは分らぬでもない。だが、その矛先がどこか間違っているやに。
隣国の半島国家の民のような、全部を誰か悪者のせいにするのは、愚か者のすること。

少なくとも、
先の敗戦の前の、日清・日露戦争までは、日本人は勝ちに驕っていた。
勝ってこいと言わんばかりに。
その、そもそもの初めは、明治維新と富国強兵な国づくりにはじまる。

そうした流れを、往時の国民は受入れ、後押しもしてきたのだ。
あとは、上の問題ありな参謀らの謀略によって、侵略までやらせてしまったことが‥
貴殿の言う、たいへん悲しい事態にまで至らせたのだ。

それをもたらした、旧憲法にある軍暴走の抜け穴は、今の憲法では塞がれている。
残すのは、そうした狡知をきちんと分析し、問い直すことが求められるだろうけれども。
http://www.asyura2.com/17/senkyo225/msg/425.html#c17

>「日本の伝統文化」は、「軍国主義」の伝統文化だけではないので「捨てることにな」らない。

これは‥貴殿の無知さが滲み出ているとみたが。（笑）

では、逆に問うてみよう。
その「軍国主義」な場であげられる、天皇陛下はいかがかな？
天皇は、日本の文化と、伝統に深く結びついているのだが‥
はて、それを捨てて良いと言われるかな？
わたしにはとても出来ぬことだが。

もう少し、具体的に問うてみようか‥
お題の「旭日旗」の、
色の意匠で言うなら、紅白の縞は、日本の伝統的な目出たい色の組合せだ。
この組合せは、贈り物の「熨斗（のし）」、運動会などの祭事で飾る紅白の垂れ幕とも同じ。
紅白歌合戦の紅組と白組も同じ。

こうしたものは、ぜんぶ繋がっているのだよ。
どれかを否定したら、こうしたものが出てこよう。
「旭日旗」の意味としてなら、太陽という意匠は、その対となる月と組みで伝統的な意匠。
これも、そこかしらに隠れてもいる。

http://www.asyura2.com/17/senkyo225/msg/425.html#c19

>あの当時の日本にだって“言い分”と言うものは有りました　そこは決して否定はしません
>しかし、それは　厳しい言い方のようですが あくまでも　「盗人にも三分の理」 でしかない事です

おいおい‥
（失礼ながら‥）はなから、脳内妄想な言葉とみたのだが。
そもそも、
貴殿の言う‥“ 日本の戦争がアジアの解放に繋がった ”とは、わたしは一言も、云っていない。

そうした主張の代表格な、過日亡くなれた渡部昇一氏の意見とも、わたしは違うのだよ。
それ以降のご意見は、もはや答える意味をも無くなってしまうやに。

残念ながら、
貴殿の想像するような、アジア解放の性善説に、わたしは立っていない。
最終的な評価として、そうした解釈論が出ることまでは否定しないけれども。

貴殿もみた筈だが‥、
>>17 で述べた如く、日本にも大きな問題があったのは事実だ。

それを触れるにつけ思うのは‥ 繰返しになるが、
日本をもう後には引けぬ戦争に引き込んだ、
関東軍の参謀らの、処罰が、その歴史的な総括が、まだまだ足りぬとも思う。

だが同時に、
当時の欧米列強の植民地利権、その影にあるレイシズム（人種差別）、
フランクリン・Ｄ・ルーズベルトにみるような、
ある種、左巻きに堕ちた欧州的な精神性、父性的なファシズムを憎むこころ、
そうした父性的史観をもつ国を滅ぼそうとする力が、そこにはあったとみている。

この好餌として日本を含むいわゆる枢軸国が、槍玉に挙げられたところもあるだろう。

日本も問題があるが、西欧に潜む問題の方はいまも野放しにあるのだよ。
この両者を挙げて、相対化するつもりは、さらさらない。
だが、後者の問題は、これからますます病理を広げるという意味で、看過できないのだ。

そうした非欧州史観を根絶やしにする戦後処理、戦後の啓蒙を経ているのがこの日本。

貴殿はどうか知らぬが、
そうした啓蒙に育てられた左巻きさん予備軍が、
それこそ、団塊の世代と呼ばれる人々には、ぞろぞろと居るだろう。
それは、
非欧州史観な、ファシズム的な国を憎む精神性を憎む伝統を、そのまま引いているだろう。
そう、脊髄反射的にだ。

戦争を憎むのは当然だが、そうした西欧的な悪者論にまで染まる必要はないとも思う。
http://www.asyura2.com/17/senkyo225/msg/425.html#c21

気になったので、コメントさせていただく。

>�@ 憲法九条の欠陥 矛盾は すでに大多数の国民が とっくの昔から認めているという事実

>�A なのに 憲法改正となると 国民の拒絶感は いまだに絶大であるという事実

>貴方方ウヨは　この、二つの厳然たる相反する事実を 説明できないだろう・・

これは説明できる。明々白々だよ、これは。
あたかも、矛盾にみえるけれども‥
それはそのまま、左巻きさんらが認めたくない矛盾も、含むだろう。

それは、
端的に言うなら「不改常典（かはらずのつねのり）」が原因。

これは左巻きさんらが嫌う、旧憲法に出る「不磨の大典」よりも古い言葉だ。
ま、言葉は古いが、両者が言うところは同じ。つまり言葉の言い換えに過ぎぬもの。

一般に、
「不改常典（かはらずのつねのり）」とは「天智天皇が初め定めた法」と言われるらしい。
私見ながら、弟の天武天皇の後継王朝で語られるということは、その根はもっと古い。

つまるところ、
日本人は、法典、つまりは話題の憲法を、民衆の側から定めたいとは思ってはいないということ。
そうした歴史を、この語彙を引用した元正女帝以降、千数三百年間弱、日本人は生きてきたことになる。
少なくとも‥だ。つまりは、それは日本人の習合的無意識野に刻まれているということ。
それが原因。簡単なお話だよ。

それは同時に、その集合的無意識は、いまだ生き続けているということでもある。
つまりは、左巻きさんらの言う、
近代的な「立憲主義」とやらを支える、西欧的な思潮が、
この日本に育っていないということを意味するだろう。

なにしろ、先の敗戦は‥
西欧からは一種の解放劇とみるかも知れぬが、
いまだ天皇を戴く国としての姿は変わっていない。
西欧が、明治維新を一種の民主革命とみるのも、もちろんあたらない。
やはり、天皇を戴く国の姿は変わらぬままだからだ。武士から明治政府に代っただけのこと。

かように、
日本は、西欧の云ういわゆる国民国家の概念を体した国では無い。
同時に、それに染まぬ姿は恥ではない。
なにしろ、その国民国家の考え方自体が病んでいるのだから、受け取れぬのは当然なのだよ。
その国民国家な先進国が今、テロで怯える国となっているのは偶然ではない。

裁判員制度の話もそうだが、日本に西欧発の仕組みをそのまま持ち込んでも、上手くゆくとは限らない。
それは持ち込んだ者の、歴史観、世界観の狭さを示していることとなろう。

>説明できる論理としては　日本国民が経験した壮絶なる苦しみによって トラウマになっている

それは、戦後のいわゆる「団塊の世代」あたりまでは、
仮説としてはあり得るかも知れぬが‥、
いま自衛隊を合憲にしようと動き始めている、その動きを、むしろ説明出来ないだろう。
　

http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/378.html#c26

なかなかに辛辣なコメントだが、どこかでお会いしたかな？

>いかなる占領軍も日本から完全撤退して、独立した国として改めて徹底して憲法論議をすればいいでしょう。

反米も分らなくもないけれど、その議論はそれこそ周回遅れだろう。
米国はオバマ時代の広島と真珠湾でのセレモニーで、日本に対してはある種の「変わり目」を迎えたとみる。
もう、かつての強硬な米国ではない。
それに反米を向けるのは、この時点では悪手‥というよりも‥時勢を読んでいないとなるのではないかと。

それと、徹底して憲法論議など、この国では難しいかも知れぬ。

それは、国民が憲法を推戴するという根にある、欧州発な思考とは、
この日本は、少し違うかも知れないからだ。（その話はすぐ上のコメで詳述した）
断っておくが、それが欧州に比べて遅れているとかの、文明史的な価値観とは別次元の話として。
http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/378.html#c28

Wikiをみても、どうもピント外れなので、少し補足しておこう。

国民国家とは、
言語や伝統・風土と、国家の概念との間にある深いつながりを、切り離した概念だ。
単一民族がなす国家とは少し違う。その先進国が英仏とされるのをみても解るだろう。

欧州は、長い伝統をもつ王の権威も、それを支える神の稜威をも、
ある時から捨ててしまい、この国民国家という概念をなした。
それは‥古くは、啓蒙主義に始まり、宗教革命を経て、神の権威から遠ざかり、
やがて市民革命によって、国民から王政のしがらみを切り離したものが、それ。
国民主権、デモクラシーの原点とも言えよう。

日本人には、これが何を意味するのかを理解するのは、
同じ民主主義を標榜する国ではありながら、なかなかに難しいかも知れない。

なぜなら‥
日本人にとり、政（まつりごと）を執る、為政者の背後には、
（あたり前に‥）言葉や伝統があり、それを延伸してゆけば、結局、皇室、天皇に行き着く。
だが、人々は、それをぼんやりとした無意識的にしか知らない。
知らないとは存在しないという訳ではない。むしろ国民は、無意識にそのルーツに安んじている。
逆に言えば、
こうした為政者の権威を支えるルーツ、霊性と言ってもよいものを、
壊してしまった社会がどうなるのかを、日本人は想像することが出来ない。

左巻きさんらが言う‥
「近代の」という冠詞が付く国民国家という概念には、こうしたものが含まれている。

別の言葉で言うなら、
民族や伝統と、国家の成り立ちを分離した人工的概念といえよう。
それが、民族や伝統文化と分離した「国民」なる抽象的概念を生んだ。

これをして、
保守な者が「国とは言葉だ」と言挙げすれば、左巻きさんは「それは違う」と噛みつき、
日本は、為政者が縛られる「立憲主義」な国ではない‥と言えば、これにも噛みつく、
それも脊髄反射とも言うような感情が立ち上がる、その背後の背後にあるのがこれ。

だが、
こうした人工的な産物と、生身の人間とは、残念ながら相容れない。
例えば‥
大戦前夜にあった、ドイツ民族の復興という古いタイプの思考を、この国民国家は許さなかった。
その左路線が敷く脅威は、当時のドイツの人々に、強い対抗心さえをも生んだだろう。

それは、往時のドイツ人を、ますます一致団結させ、
その思考は異様な血統思想と結びつき「血と土」というスローガンまでをも生んだ。
第二次世界大戦だ。

こうした、古きドイツの願いは、もろくも否定されて今がある。
もちろん、どれが善くてどれが悪いかは、措いての話だ。
ちなみに、こうしたドイツを、遅れてきた国民と嗤う愚かな議論もあると聞く。
http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/378.html#c30

おそらく‥中国包囲網を批判しているところをみると、
戦前の経緯が、反日を生んでいる‥ぐらいの認識しか無いのではないかな。
だから、交渉して、謝罪すれば、収拾できるはずと考える。どこかの元総理のように。

>となれば、ギリギリのところまでいって、最後は外交が片付けるんです。・・
>外交は見えないところで頑張って、最後の一瞬のためにみんなが作業をしているんじゃなきゃ困る。・・

頑張って‥か（笑）。分っていないなと思うのが、このあたり。

この御仁の語る「外交」で、どうなったのか。
中国は、ハーグの国際的な仲裁を無視して、岩礁を吾が領土と居座った。
北朝鮮は、核弾頭をなしつつあり、ミサイルの精度も着実に上げ、
今や、核ミサイルに狙われるという事態に日本は立ち至った。つまりは、時間をあげただけのこと。

話せば分る‥を地で行く、この御仁は、
中韓、北も併せ、三国には、中華思想という悪魔が住むことを、おそらく知らぬ。
西欧もそうだが、問題の根深さに気付いていない。

その悪魔が棲んでいる限り、彼らが交渉で語る言葉と、その行動は一致しないだろう。
それは、病理なのであり、論理性を基とする外交では、どうしても限界があるとなる。
その一例が慰安婦合意だ。
いまや隣国の方さえも、謝罪は怨恨の連鎖に火をつけるだけで、無意味だと気付いている。

せいぜい、外交が機能したのは、
その病理が「進軍」のスイッチを入れる前。軍備でも経済でも日本に及ばなかった時期まで。
既に、日本を凌駕したと、かの国が認識した時、その時期は終ったのだ。
（続く）

http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/624.html#c8

>私は昭和４２年に初めて議員になった。・・

終戦時、この御方は七歳か。大学卒業はＧＨＱの占領が終了して３年後。
かのＷＧＩＰの風が吹き荒れた時代とみる。
大変失礼な言い方かも知れぬが‥
こうした方々は、ＧＨＱが敷いたリベラル思考に、影響を受けた人達でもある。
この御方がそうかどうかは知らぬが。
同時に、この前後は、戦後のＰＴＳＤとも言うべき病理と無関係ではない。

戦前戦後を生きたからとて、日本の進む道を知っているという事ではないと、
こうした変わり者な御仁をみて、あらためて思う。

>憲法を現実に合わせて変えていくのではなく、現実を憲法に合わせる努力をするのが先だ。・・

不備に気付いたからこそ、変えようとしている。その事実を受け入れた方が良い。

それにしても‥
現実を法の条文に合わせよ とは、およそ人間存在の本質を知らぬ物言い。（笑）
人は「ことば」に拠り立つ。条文は、あくまでもその不完全な影でしかない。
むしろ、条文に縛られる伝統は、西欧の習い。それも病理を宿した習いかと。

この「ことば」とは、「勅（みことの）り」、「勅語」「詔勅」に通ずる。
日本は、その存在の根もとを知るゆえに「ことば」の大切さを知る国として今もある。
と、同時に、
それを左巻きさんらが、この「勅語」を、蛇蝎の如く嫌う理由でもあろう。

知らない方も多いだろうが、日本は上古から、
「不改常典（かはらずのつねのり）」で、民は憲法を触らない伝統をもつ国。千数百年間も。
それが憲法改正を、それこそ岩盤のように阻んできたのだ。
それは、憲法改正に挑んできた今の為政者も、よくよく知っているはず。
憲法を変えたくないというのは、この御方の内面にも同じ日本人の心根があるとも言えよう。

ところが、
その憲法を変えぬ民をして、変えようという機運が出たということ。
その意味の重さに気付いたらよい。

http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/624.html#c9

どうも一番大事なことを忘れている気がしてならない。

記事はまるで、前・文部次官が「出会い系」な店に通っただけでは、
悪くない‥と言いたげな‥ 記事にみえるのだが‥はたして、そうなのか。

文部科学省とは、言うまでもなく日本の教育を掌る最高機関。
その次官ともなれば、日本人の教育とは如何にあるべきかに責任をもつ。
同時に、科学行政、宗教行政にも責任をもつ立場だ。
この板に来る方々も、わが子を学校に通わせている方も多かろう。

その教育行政の、大臣を措き、いわば最高位となる官吏（かんり）が、
こともあろうに、売春を幇助するらしき店に出入りすること自体、
教育にかける国の取組みを、毀損し、その信頼を裏切る行為となろう。
こんなことは当然過ぎて、誰も語らない。

悪いことをしなかった‥あるいは、（買春を）証明できなかった‥ではない。
ましてや、勤務時間外だから‥なぞ論外。
そうした教育上よろしからざる場に出入りしただけで、ＮＧなのだよ。

国の機関が行政を遅滞無く遂行できるのは、何よりも、国民の信頼があるゆえ。
その次官は、それをぶち壊したと言えよう。

ちなみに、
かの前次官が“貧困調査”と釈明したと聞くが、もしそうなら、
文部行政の信頼を壊さない方法は、いくらでもあっただろう。
だが、
いずれにしても、次官が直接関った段階でＮＧなのは言うまでもない。
よくもこれが原因で罷免されなかったとも思う。

ところで、かの前次官が言う“行政が歪められた”という話も、
単に、戦後から続く官僚主導な政治が歪められたと語っているだけに聞える。
それは、天下りの責めを含めて、こうした官僚らの驕りが起したもの。
この者は無言で「政治家は飾りで官僚に従っておればよい」とうそぶいているやにみる。
そもそも、
騒がれている話は、金銭の授受でもない限り、違法性は問えない。話はそこで終っていように。
http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/643.html#c3

>・・前川前文科省事務次官が出会いバーに通っていたことを「さすがに強い違和感を覚えた」と下品で陰険な冷笑浮かべて、アホのアベでんでんシンゾーが批判されると即発する「印象操作」をしたんだが、・・

大丈夫か？

心配するほどの、言葉の弾みようだが‥

>前川前事務次官のバー通いが、女性たちにバー通いの経緯、家族の悩み、就職のアドバイスなどをして、・・

その、バーなるところに通っていた段階で、世間から指弾される際（きわ）にあるのだよ。
それだけで、免職されてもおかしくないことを。
これについては、他のスレでもコメントした。

「ネトウヨの謀略　〜　彼らは、正気なのかとさえ思うが、一応の考察」
http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/643.html?c3#c3

文武行政を掌る官僚の長、
それが、文武行政の信頼に泥を塗る行為を、
たとえ私人だとしても、繰返したことは許されぬ。それも一店に足繁く通ったとか。

次官は、選挙の洗礼を受けないという立ち位置ゆえに、
民意を受けた大臣により、その是非を判断され、罷免される立場にあるということ。
それに抗うとは、官僚天国な驕りが過ぎた事態とも言えようか。
彼の言動は、それを裏付けているやにみる。

話題の、お友達で“行政を歪めた”の話とて、金銭の利得が出なければ、違法性は証明できぬ。
そうした、単なる「いやいや」を続ける、幼児性はどこから来るのかと心配する次第だ。
http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/645.html#c2

なぜネット軍師が野党はだらしがないといい始めたか

それは安倍にとって都合のよい数字がでる世論調査が

行われる

ということ
http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/664.html#c4

実はネット軍師様というのは官邸にとって

もっともコントロールしやすい相手

タイミングすら自在に

｢野党はだらしがない　この体たらく｣と誘導して言わせることができる

当人たちは自分の意志で動いていると思っているが

http://www.asyura2.com/17/senkyo226/msg/664.html#c5