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2023年7月9日 06時00分
https://www.tokyo-np.co.jp/article/261791
かつて日雇い労働者が集まった横浜市中区の「寿地区」では、亡くなった後に引き取り手のいない「無縁仏」を、住民が家族に代わって弔い続けている。市内の寺の墓地に眠る仲間に祈りをささげることが、生きる支えにもなっている人たちがいる。 (米田怜央、写真も)
引き取り手のない死者 亡くなった人に親族がいない場合、第三者が埋葬か火葬すると生活保護法に基づき葬祭扶助が支給される。第三者を含めた葬祭人がいなければ行旅病人および行旅死亡人取扱法や墓地埋葬法に基づき市区町村が行い、遺骨は公営墓地や委託先の宗教施設などに保管。公益社団法人「全日本墓園協会」が2014年、790市区を対象にした調査によると、回答のあった321団体のうち105団体には公営墓地がなかった。
横浜市内を見晴らす高台に墓はある。青葉区恩田町の徳恩寺の合葬墓「千秋せんしゅうの丘」の前には、色鮮やかな花が供えられていた。雨がしとしと降る3月下旬、知人らと訪れた高齢の男性は傘を置き、墓石を拭いた。
「仲間が覚えているぞ、と伝えたくて」
墓から20キロほど離れた寿地区が、男性たちの生活拠点だった。中心の地名から「寿町」と呼ばれ、戦後の米軍による接収が1955年に解除されて以降、港湾労働者と簡易宿泊所が集まった。住職の鹿野融完かのおゆうかんさん(53)は「家族と疎遠な人も少なくない。死後の不安を和らげる場所がなかった」と話す。
先代である鹿野さんの父が、寿町の住民とつながりのあった弟子から実情を伝え聞き、50年近く。2代で地蔵を建て、無料で経を唱えた。91年からは千秋の丘に無縁仏を埋葬している。東京・山谷地区などの路上生活者らを含めた300人以上の遺骨が眠る。
40年近く寿町で暮らす近藤昇さん(75)は「弔う気持ちがあっても、市営の墓地には埋葬されているかさえ分からない」。横浜市は個人情報だとして、親族以外に埋葬先を原則伝えない。だからこそ、千秋の丘は「旧友をしのべる場所がよすがになる」という。
寿町の簡易宿泊所に暮らす5400人の高齢化率は5割を超え、多くは単身者。人生の終わりをどのように迎えるかを考えることは避けられない。町の福祉作業所に長年携わる佐藤真理子さん(70)によると、以前は「どうせ誰からも供養してもらえないんだ」と投げやりな人が多かった。亡くなった後に遠方の親族に伝えても「遺骨を宅配便で送って」とそっけなかった。
千秋の丘ができてからは、佐藤さんの元には少ないながらも、毎年のように合葬を望む人からの問い合わせが続く。「死後を考えられることが、安心して生きることにつながっているのではないか」と推し量る。
福祉作業所で働く男性(64)は合葬を願う。沖縄出身で漁師や建築業を転々とし、30年ほど前に寿町へたどり着いた。パートナーや子はいない。千秋の丘には共に旅した友人たちが眠る。男性は笑って言った。
「一人じゃない。だからこれからも、死んだ後も、ここにいたい」
◆核家族化や少子高齢化で「誰もが無縁になりうる」
核家族化や少子高齢化を背景に、無縁仏の問題は身近になっている。識者は「誰もが無縁になり得る」として行政による支援の必要性を指摘する。
引き取り手のない死者は市区町村や第三者が埋火葬する。総務省が全国の自治体に実施した調査によると、2018年4月〜21年10月に10万5773人いた。身元が判明しながら葬祭する親族がいなかったケースがほとんどだ。
22年の国民生活基礎調査によると、65歳以上の単身者は873万人で、01年から550万人以上増えた。
一般社団法人・シニア生活文化研究所(東京)の小谷みどり代表理事は「血縁という縦のつながりが薄れている。孤立や貧困という背景にかかわらず誰もが無縁になり得る社会で、共同体がつくる横のつながりによる弔いに目を向けなければいけない」と話す。
徳恩寺のような血縁を超えた墓は老人ホームなどでも広がる。小谷さんは「民間任せにせず、希望する人が家族やお金の有無にかかわらず入れる墓地を行政が整備する必要がある」と強調した。
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