人間とは非合理で非効率なもの。効率性などで測れないもの。古代、中世はもちろん、つい百何十年か前なら、そんなことは皆わかり切っていた。というか、むしろ効率性で人間を測るという考え方の方が異端であったろう。

人間に生産性や効率を当てはめるようになったのは、工場や国家の軍隊という近代的なシステムの発生と無関係ではないと思われる。もちろん、それまでも小規模な工房や王の軍隊などはあったが、労働者、一兵卒として個人が無名化され、無個性化された「資源」と見做されて、初めて生産性や効率性が問題になってくる。

大西氏は経済アナリストとしては有能なのかもしれないが哲学がないようだ。だから経済的効率性が社会の基本のように見做されている現代の風潮が絶対的な真理ではなく「時代精神」に過ぎないことに気づかない。

今からどこかの大学の哲学科にでも入学したらどうだろうね。

内心シテヤッタリと思って喜んでいるのが確信犯大西恒樹なんですけど・・・

何か問題がありますか　山本を批判するのは本末転倒でしょう

創価のロボット確信犯大西は当然ギロチンにすべし

創価のロボット大西の選別自爆発言を阻止する方法があったら教えて欲しいですが。

安倍は強姦魔山口を逃がしているんですが

安倍は河井夫婦に１億５千万円渡しているんですけど

大体、政党は教育機関ではないからな。
チャンスを与えるもないもんだ。
大西が批判されているのはその発言の内容、山本が批判されているのはその大西を処分しない点だ。
監視していなくて良いから不祥事を起こした者は処分すること。

大西の発言は高齢者と若者の可用性についての優先順位だが、これを認めるのであれば金持ちと貧乏人の優先順位、健常者と障害者の優先順位に発展し、しまいには美形と醜形の優先順位、人気者と不人気者の優先順位にまで行き着く。
まるで緊急事態を口実にあらゆる人権を侵害した戦中のようだ。

そしてれいわの現職議員は二人とも障害者だ。
本来なら党の内部から出て来るはずの意見ではないし、党はその意見を見逃せるわけがない。

そもそも優先順位をつけるのは、社会(国家)という概念を人間個人の上位に位置づけているためだ。
社会(国家)のために人間が存在するのではなく、人間のために社会(国家)が存在する。
だから人間に優先順位をつけるのは、民主主義と人権の否定ですらある。

そして大西の思想改造などあの歳で可能なわけも無いし、思想は自由である以上、改造を図るべきでもない。

従って除名以外あり得ないんだよ。

メディアのがなりたてる窮地なんぞ他の政党の希望にすぎない。

僕も概ね同じ意見です。
理想は全てを等しく救済する事だが、それが不可能ならば、涙を呑んで選別せねばならない場合もある。
それって、雇用とか買い物とか、色々な面でいえる事。
実際、これから死に行く高齢者ばかり優遇して若者を蔑ろにしたら日本の未来は危くなるのは確かだろう。
これって、分別のある高齢者であれば必ず解るはずなんだが？
大西氏は表現が悪かった。
選別ではなく「優先順位」という表現を使い、もっと詳しく説明すれば誤解を防げたと思う。
この程度の擦れ違いで大西氏のように有能な人材を排除するのは惜しい。
れいわ新鮮組にマイノリティーや多様性を受け容れる主旨があるなら、彼を許すくらいの寛容さを持つべき。

まず、大西氏の動画の前半部分を切り取られていて全体の文脈がわからないのに、部分を切り取って反応している事自体意味がないが、
https://www.tsune0024.jp/blog/cbddaaa4a91
にある大西氏の見解がベースにあるものだとすると、底には深い哲学と人間愛、護憲精神が見てとれる。
自分は何度も読み返してみたが、今こそ大切な視点ではないのか、と。

もし、「命の選別」という言葉に強い反応、拒絶感を覚える人が多いというのなら、多くの人には馴染みのないトリアージという言葉を使えば良かったのか(それを分かりやすいだろうという判断で日本語で言ったのかも知れないが)。
因みにトリアージ、とはそもそもフランス語の「選別」である。

ただでさえ手が足りない、設備も足りない、というか政府による充分な補償もなされていない緊急医療現場の方々に、トリアージを否定しろ、などと言ってしまったら大変な混乱が起きてしまう、
というか「救える命」が「救えなく」なってしまう。
また、トリアージの優先順位の第一は医療に携わる人そのものである、彼らが死んでしまったら、誰一人救えなくなる可能性もあるのだから。

大西氏が指摘するのは、フランスなどでの例を挙げて、
出鱈目なコロナ自粛対策を取り続けてろくな補償もしない日本政府の態度を放って置けば、どのみち遅かれ早かれ日本中は「命の選別」が必要な(そうせざるを得ない)現場だらけになってしまうという事だ。

それが続けばいずれ社会全体がマヒしてしまい、それこそ立ちいかなくなるのは目に見えている。
大西氏はそういうことを指摘したかったのだと理解する。
今起きている災害も含め、黙っていても今後のコロナ禍日本は緊急事態の現場だらけになってしまうだろう。
人の命を救う為の経済対策を提案してきた大西氏としても、冷徹にその現実的見込みを指し示してみたに過ぎないたであろう。
だったら今後、命だけは助かったとしても、障害が残ってリハビリ困難だったり、寝たきりになったり植物状態になる事が分かっている(特に新型コロナでは、高齢者程重症化からの死亡リスクが高いと言われているので尚更だ)同じく障害が残る可能性がある若者を優先して救った方が、生き残った全体の為になるということは自明である。若くてまだ頑張れる者がその大事な時間と金銭を、夢も希望も諦めて動けない老人介護のためだけに割くよりは、経済を立て直せる可能性が高く、尊厳死なども含めてトリアージ、命の選別をせざるを得なくなる状況、について立ち止まって真正面から考えてみるべきなのではないか
(ただ、多過ぎる高齢者の代表とも言える団塊二世が多いロスジェネ世代などは、親の介護に直面している者も多く、更に少子化が続いている自身の老後への憂慮もあって、考えるのが最も辛いテーマであろうとは推測できる)。

因みに、スウェーデンなどの北欧やオランダなどの高度福祉国家では、命の選別という問題こそが、常に最も大きな政治的優先事項となっており、国民皆が
参加し議論する事も当たり前となっているようだ。

日本がもし、子供や若者への社会全体の未来図を描けてちゃんとしたコロナ対策や、医療体制の強化をとれる国ならば、子供から高齢者まで、豊かさを分かち合いながらどう生きて命を全うするべきかについて、葛藤したり家族や友人と語り合ったりもできるだろう。

しかし、つくづく日本ほど、考えることや哲学を持つ事が苦手で、葛藤を避けて通り同調圧力という井戸の中に逃げ込みたがる蛙のような人間が多い国は他ないんじゃないかとも思えるので、そんな理想を語るには余りにも遠い気もするが…。

自分は大西氏の文章や切り取られた動画の言説を見る限り、一般的にどんどん命の選別や高齢者の排除などをしていくべき、などという考えなどでは決してなく、
寧ろ反対に憲法13条などの幸福追求権に則った上で、どうすれば個人の幸福、自由と尊厳を尊重できる社会にしていくか、それを実現する近道としての経済システムをどう構築していくか、という事に主眼を置いたものであると思う。

しかし、新型コロナの世界的流行という現在のシビアな現実に突き当たった今、
避けて通る事の出来ない「命の選別乃至優先順位」というテーマを掲げてみたに過ぎないと思う。

ただ、彼の論にも多少大雑把なきらいもあるので、大西氏に代わってもう少し突っ込んで言えば、そういう対策(感染症だけでなく防災なども)に真剣に取り組むことで、トリアージが必要となるような現場を極力減らして行くことは現状からの今後の日本にも可能な事ではあるだろう。

今すぐ安倍政権や小池知事に去っていただいて、れいわ新選組や他の野党などが先頭に立って指揮していけば、
ある程度は改善が見込めるかも知れない。

しかし、COVID19に罹った重症の高齢者を救い得る特効薬がない(あっても充分な臨床試験も成されていない)今の現状では、出来ることはなるべく安らかに逝かせてあげられるようにしていく事位だろう。

最後に、大西氏のれいわ新選組からの除籍の可能性が高くなったようだが、彼を去らせて本当に勿体ないことになってしまうのは、彼個人というより、れいわとそれ以上に国民なのではないかという気がする。

大西つねきのいっていることが正しいか正しくないかは別として一つの考え方である。
言葉尻を捉えて言論を封じ込めるのはファッショである。
ナチスの横暴を許したのは正義面した善良な市民の凡庸な悪であることを忘れないことだ。

…

これに全面的に賛同する。

但し、>>24氏の言っているような
>大西氏は表現が悪かった

にもある程度賛同

特に政治としてのトリアージ、のように聞こえる事を言った事実、それがれいわのような市民参加による合議的な政権という未来を意図していたとしても、(本来の彼の言わんとしていることは理解できるが切り取られたものとは言え)、これじゃ「弱者を切り捨てる」という現政権の方針を踏襲するのか、と誤解されかねないのもまた事実

裏を返せばファッショ政権に利用されかねない「隙」のある言説になってしまっている。

>>20氏の言う
> 悪い「命の選別」や、悪い「政治の関与」をすることが悪いのだ。

ここを、もっと明確にするべきだったと思う。

でも政治の場に出てくると、限られたリソースで最大限の効率を追求することに
なるからね。やれないことが絶対に出てくる。民主党政権で失敗したのは
マニフェストと横文字使ってアピールして耳目を集めたその理想を
現場では実現不可能だったから、耳目を集めた分、転落も早かった。

この問題は市民運動圏の老人には難しすぎるから切り離した方がいい。

という事を明確にした上で、
全く逆の文脈

例えば、アベノミクスだって限定的な意味だが反緊縮派政策ではある。
但し大企業、富裕層やお友達限定の優遇政策オンリーであるが…

対して一般的な(BI派含めた)反緊縮派は、庶民、貧困層含めた市民、国民全体に恩恵を行き渡らせるということを主軸としているので、アベノミクスとは全く違う、というか寧ろ対向している。
その最も先鋭であると言っていい政府通貨派の大西氏(無論山本太郎氏も)の立場もそちら側の反緊縮であろう。

コロナに関しても、もし現政府と同じ名称の「専門家会議」が開かれたとしたら、れいわ政権では全く別の、
トリアージも含めた「現場」に携わった「当事者」を中心に召集される事となるだろう。

ーー「PCR検査の充実」を支持し整備する立場の医療関係者
も含めて…ーー

一見同じような言葉を使っていても、全く違う風景が浮かび上がってくる事を理解して頂けるだろうか？

因みにトリアージに関する見解だが、
4月に出ていたこのドイツに於けるハフポストの記事
https://www.google.com/url?q=https://www.huffingtonpost.jp/entry/story_jp_5e8d8121c5b62459a9313e11&source=gmail&ust=1594503758221000&usg=AFQjCNHVf8BmWYf35is5922MtEh9Ooxz8A&rct=i

と、大西つねき氏の、3月の記事
https://www.tsune0024.jp/blog/cbddaaa4a91
とを併せて読んで欲しい。

真の命の現場は、既に厳しい現実の中にあり、世界中が岐路に立たされているという事。

　　なんか訳の分からんヘンなのが出没しオモシロイ事言ってるねｗ注意！注意！

大西というのはいわば天然の人でなし。
コロナで老人を死なせる判断するのが優れた政治だといった橋元某にもつながる。

ナチス以下で問題外、ナチスを引き合いにだすのは間違い。
どの政治団体も内部対立、思想闘争でこういうのを追い出すか、乗っ取られるかしてきているんだから、れいわ　だけきれいごとで行くというわけにはいかない。
内部をきれいにできるかどうか正念場だな。
支持が減るとか、政権交代だとかそういう問題ではない。存在する価値があるかないかそういう問題だ。

叔母様が最期に発した言葉が
「あお」でしたか…

自分もかつて、叔母の介護に立ち会ったことがありますが、

生後半年位の孫が最初に真顔ではっきり発した言葉も「あお」でした。

そして、2歳になった孫は今、
「あお」とは色の「青」の事であると、はっきり認識しているようです。

まあ、確かに歯が無くても発音し易い言葉だとは思うけど、何か原初的というか、意識的に発したくなる音声なのかな？とふと感じた事を思い出した次第…

自民党に、おかしいのだらけが集まって、カルトのようだから、

コイケの未来の党や、立憲、国民民主、同様、に

れいわもおかしいのが、正義感から講演で、マイクを握りだすと、

止まらないのはわかる。特に、れいわでは無くとも、自民党は
カルト集団のようだ。

れいわはまだましなほうだ。大西つねきさんは、命の選別のために、

医療を片時も手放せない、国会議員である,船後靖彦さんと、木村英子さんを

もう、面倒見れないから、

命の選別をしますから、死んでくださいといえるんだろうか。

誰がその、判断を神に変わってするんだろうか。

よくよく、考えた発言だったのだろうか。

老人ホームにいるが、１００歳でも、まだ介護保険は払わされ、

毎日使うおむつ代すらも、無料ではない。医療にかかれば、老人医療で、

手当てされるが、特に問題も無いので負担も無く、
ただ、食べて、よく眠る。

どうやってこういうお年寄りを選別するのか、大西つねきさんに聞きたい。

特別養護老人ホームに今だ入れない人が、全国に大勢いるので、命の選別は、
自民党が、一生懸命進めているが。

まだ、足りないと言うのかな。

ということの答えは、

自分にそのカルマ（原因と結果が）返ってくることを知らないからでしょう。

知らなきゃ、平気。

こう言う仮定の話は理論好きな人は良く用いるのだが、一般国民ですぐに感情を剥き出しにする人には通用しない議論なのだ。

大西さんが見誤ったのは、ネット動画で配信した動画であり、大きな炎上を呼ぶ内容だと言う事を予想しつつも、重要な政治問題なので敢えて表明したことにバッシングの大きさだった。

限られた資源を極限状態の時に生きる為にどう分配するかの問題は、とても重要な政治問題なのだが、国民の民度がその議論をするのには、全く追いつかないのである。

野党は、共産主義・社会主義を標榜しているわけだから、大西が言うような方向性(別にこれは高齢者に厳しくしようが、より有利にしようが同じこと)で、自由権より社会権が上位なんですよと言うことなので、当たり前だろう。

と、言うより、共産・立憲・社民・れ組も共産・社会主義政党なんだから、一方に良くしてやる＝他方に厳しくなることについて、政府が干渉・主導するんだという点では同じはずだ。

これを、新旧問わず自由主義ですよという者が言ったのなら、「あんた社会権を自由権より上位に置くんなら、共産政党・社会主義政党へ行ってくださいよ」ということになるわけだが、共産主義・社会主義者が、社会権の強化・強行を言ってるんだから、別に不自然な話ではない。

その行政側による社会権行使の綱領として、若年者への負担によって高齢者を優遇することは、もう止めようという趣旨なので、れ組が、いいえ！社会権行使によって、高齢者優遇を�@維持します�A今より加速させます＝若年者にはさらに負担増、この�@�A何方かなので、大西さん方向性違いますよというなら、、、

辞めてもらえばいいだけの話だ。

　聞き手
若年者への負担増をどうするのか？

　大西
軽減します

　聞き手
では当然、高齢者への優遇措置は取り払われねばならないことになる

（これについて）

　大西
もちろん、優遇措置は取り払う　と言うか？
選別せねばならない　と言う言葉で　優遇措置は取り払う　とストレートに言わなかったか？

というだけの話であるところ、ストレートに言うより強烈な印象になってしまったという話だろう。

結局、共産党・立憲民主党・社民党が、この議論から逃げて、社会主義政党として、社会保障の負担割合をどうするか言っていないので、社会主義・共産主義を信奉する有権者から、新しい社会主義・共産主義政党である「れ組」に、その質問があった。

こう言うことなんだよ。

そして大西は答えたのだが、、、、この反応とは、やっぱり社会主義・共産主義は間違っているってことなんだよな。

輪廻転生を知らなきゃ、理解しにくい。

この人生ではなく、別のからだで、返ってくるよ。

でも前にしたことは忘れている。

司法の裁判員制度は、それを知らないので、制度そのものに、無理がある。

輪廻転生は、我々がこれから、学ぶ、学問。

岸信介は別の体で、学んでいるよ。誰にも知られず、そっと。

自分は何かが、はっきりわかってはいないのが今の段階。

　
、

理想だから転落も早かった民主党。
だから理想ではいけない、
現実を見なければ、と言って、限るある資源、
限りある条件を突きつけているのは、人間の感情。

公共や福祉や命を優先することを先にすれば、何でも、アイディアは浮かぶ。

大切なことは、命を優先させ、自然を破壊することを減少させられるか、
の兆戦が人間の不安を勇気に変えないのよ。

山本太郎氏は、不安を勇気に変える、天才。怖がっているのは、
自民党系に脅された国民の側にある。

、

現在困っているのは大西だから間違いないな。
とはいえ山本は総会で除籍処分を提案するらしい。
これは形で本音では治療(講習)の上で
活動してもらいたい気持ちがあるのだろう。

大西の自業自得とはいえ一度失敗したら
一生浮かび上がれなくなるような社会はヤメロ。
「出直したら良い」簡単に言うな。
一度レールから外れれば戻るのが
難しいのがこの社会。

思想教育だろうが何だろうが徹底的に
覚えさせる必要がある。

そう、あちらの話。

UFOの話し、米国国防省が隠してる話でもある。

岸は決して、人間以外には、生まれないだろう。

まあ介護を保育を積極的に志す状態というのは
現在の社会システムでは不幸なことなのかも
知れないが、そういう社会の方が良い。

という意味でやはり資本主義は駄目だ。
こういう大事な部分に対して「無駄論」を
押し付ける。そうやってコストカットしていく。

そもそも木村・船後両氏は「許される言葉ではない」と
述べているが木村は障碍者団体か何かの理事を
務めていただろう。大学にも通い知識を得て
その地位を得たのだろう。合法とされるが
其れは能力主義に他ならないし
山本太郎が木村・船後両氏を擁護する時に

「二人は専門性があります。木村さんは理事をしており
船後さんは会社経営されています。」と
其れで何か価値があるかのようにアピール。

馬鹿馬鹿しい話をするな、と思うかもしれないが
本当に価値が等しいと思うなら
脳的な意味で重度障碍者を国会議員にすれば
良かったのではないか？例えばダウン症とか。
国会運営出来なくなるか・・・。

今は地殻変動のときだから、反社的な行動の人も、浮き草のように湧く。
やまゆり的思考型など、いちいち怖がっていられないのだ。

田中龍作も自分が大切。

でも、太郎氏はもっと全体的な公共性について、シナリオを見ている。

成長、搾取、利益誘導型の市場原理主義では、もう

持たないと言っているので、命の選別は、相容れない。

本人にどういう思惑があるのか
分からないが謝罪する意志はあるようだ。
ただし、途中で考えが変わり
「やっぱ止めた」として
反旗を翻す危険性もある。

使う側に回りたいが為にマウントを
取りたいが為に上り詰めるのだろうか。
使う側というのは簡単に言えば
生殺与奪の権利を持っている。
使われる側は使う側には抵抗出来ない。
使われてこそ存在するその身だから。

この繰り返し。山本太郎なんて
出発点としては弱肉強食論者。
メロリンＱ(？)なる活動は知らないが
テレビ番組に応募した動機は
「こんな程度のものなら簡単にできる」
という非常に軽視したものだったらしく
現にその考えに基づいて行動して
成功して芸能界デビュー。
多額の税金を納めていた
勝ち組の一人。とはいえ芸能人など
何の身分保障もないので
中堅に差し掛かり何時どうかなる
不安を抱いたかもしれない。

とはいえ街宣で言うように
山本太郎くらいバイタリティがある
人間なら何かあっても何とか
やっていけるかもしれない。

それにプラスして「長く生きるのが人生ではない」が
持論な模様。敢えて良く解釈してあげれば
「「長く」ではなく「どう生きるか」」に
重点を置いている。とはいえそれは
大西個人の考えであり、何時か潰えようとも
出来るだけ長く生きたいのが凡人の願い。

老人になれば収容所みたいな老人ホームに
入れられ時には安い給料で重労働を
させられる職員の餌食にもなる。

一体何の為の「生命」なのだろう。

職員にそうさせないように植え付けるは
「罪意識」ではなく「罰意識」。
心底、下らない。待遇改善も要求せず
只管に耐える人々。只管に
耐えてくれるおかげでナチスのような
組織が誕生していないと見るべきか。

いまだに若いことが「価値」って、じゃっぷって成熟できないねえ（笑

若い馬鹿ウヨよりまともな老人のほうがはるかに有用だわ。

>>67

子供を守るのは結構だけどそれで高齢者死ねは論外。

>>32

口だけでさえ、きれいごとを言えない貴様は何ができる？
行きつく先はナチス思想の肯定だろう。

これらの質問に回答するには、これまでの日本の社会保障・福祉政策のスキームを経済政策とも絡めて議論しないといけない。

＞　聞き手
＞若年者への負担増をどうするのか？
＞
＞　大西
＞軽減します

まずこの回答がダメ。
日本の租税・社会保障の国民負担率はOECD諸国の中でも低位で下から２−３番目くらいである。もちろん間接税の問題もあるが所得税でも日本は低い。特に中流層優遇がひどい。高齢者の負担もだが、収入のある現役世代が今以上負担するのは当然の方向だろう。それを避けようとするから変なことになる。

＞　聞き手
＞では当然、高齢者への優遇措置は取り払われねばならないことになる

高齢者を優遇というのは日本独自の社会保障スキームがあるためだ。
景気対策・公共事業（諸外国と比べて過大）により雇用を作り出し、とにかく現役世代に対しては職に就いてもらうことを優先している。そうして社会保障・福祉の対象とするのは働けない病人・障碍者・高齢者に限るというのが日本のこれまでのやり方である。このような基本的な事実さえ知らないで議員になろうとしているのだから話にならない。

そのような経緯からすれば、現役世代も「社会保障・福祉」の対象とするならば、
収入（租税・社会保険費用の負担上昇）の増大、景気対策・公共事業の縮減は避けられない。
これらをちゃんと説明しない（できない）で、社会保障や福祉の問題を論ずるからおかしいことになる。

>公共や福祉や命を優先することを先にすれば、何でも、アイディアは浮かぶ。

アイディアは無限にわいてくる油田じゃないんだから、、。

憲法の定めた社会保障の権利は、年金制度において１つの完結を見ている。

現規制の追加的措置は、その根拠を憲法より逸脱し、役人が勝手に制定しているものだ。

https://www.mhlw.go.jp/stf/houdou/2r98520000003xfq-img/2r98520000003z9o.pdf

憲法２５条は、年金制度の充実とか、その適正な運用は命じているが、こと医療費に関して、国民の中に過剰な負担を強いられる者が生まれることは禁じていると言える。

それが基本的人権の尊重の行だ。

基本的人権とは自由権であり、高齢者が医療費の負担を求めるのは社会権である。

社会権の最大の権利である生存権とは、戦争をしてでも生き延びる権利であるが、日本国憲法は社会権の最大の権利である戦争を放棄している。

当然、戦争をする権利の下位に位置する、診療を受ける権利は、自力で受けることには何の問題も無いが、これを社会権を強化することで若年者に負担を強要することは、基本的人権を尊重していないということだ。

日本国憲法的には、政府が主導してはならない。

大西は、政府が主導すると言っているので、大西も憲法違反だけれども、方向性は大西の言う高齢者への医療負担を若年者に義務付ける方が二重の憲法違反である。

「現行制度は憲法に違反し、若年者への医療負担を強制することで基本的人権を尊重していないので、憲法に倣い、基本的人権に基づいて、政府が高齢者への医療負担を若年者に強制している現実を、一旦ゼロにする。」

こう言えば何の問題も無かったということだ。

日本国憲法第 11 条には、「国民は、すべての基本的人権の享有を妨げられない。この憲法 が国民に保障する基本的人権は、侵すことのできない永久の権利として、現在及び将来の国 民に与へられる」として、この憲法を貫く最も基礎的な原理として人権尊重主義を掲げてい ます。
また第 13 条では、「すべて国民は、個人として尊重される。生命、自由及び幸福追求に対 する国民の権利については、公共の福祉に反しない限り、立法その他の国政の上で、最大の 尊重を必要とする」として、一人ひとりの人間がかけがえのない存在であることを確認する とともに、人が人として生きていくうえで必要不可欠な権利として、幸福を追求する権利を 保障しています。
さらに第 14 条では、「すべて国民は、法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的 身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない」として、個 人の人権尊重に加え、他者との関係においても差別されないことを保障し、この憲法の理念 の一つである、法の下の平等を掲げています。

高齢者だからとか、障害者だからとか、そういう社会権の行使による社会保障の充実は、個人の自由意志の上位に置けないということなのである。

もちろん、社会全体として、高齢者・障害者のため、自分にできる貢献をしようという若年者が増えること自体は好ましいことである。

しかし、それを行政が法制化したり規制によって強制することとは憲法違反なのである。

高齢者・障害者に基金するか？しないか？これは、若年者の意思を尊重し、若年者が負担したければすれば良い。

それが日本国憲法だ。

憲法を力に国民主人公の税制を　理念を学んで運動にいかそう

　イギリス憲法の土台となったマグナカルタ（大憲章）、アメリカの独立、そしてフランス革命――。民主主義、国民主人公への長い道のりは、納税者が主権をたたかいとってきた歴史でした。
　そうした世界の歴史の到達を、日本に貫いているのが日本国憲法です。いま、憲法の改悪を許さないこと、憲法前文をはじめ、その精神を日本社会のすみずみに活かすことこそ大切です。

１．税は法律による―30条・84条

「国民は、法律の定めるところにより、納税の義務を負ふ。」（憲法30条）
「新たに租税を課し、又は現行の租税を変更するには、法律又は法律の定める条件によることを必要とする。」（同84条）
　日本国憲法は、法による国民の納税義務（30条）と、課税は法に基づくこと（84条）を定めています。この考えを租税法律主義といいます。
　租税法律主義は、国民の代表機関である国会が制定した法律に基づいて、租税が賦課・徴収されなければならないとする憲法上の原則です。それは「代表なければ課税なし」という主張が近代憲法を生む大きな要因となったように、国の課税権を、国民の代表である議会の合意を通じて、民主的に統制しようとしたものです。
　租税法律主義は、新たに税金をかけるにはそのための法律が必要というだけでなく、税金をかける対象は何か、税額をどう決めるのか、誰が納税するのか、といった租税要件、さらには徴収の手続きや納税の方法も、法律によることを意味しています。国の権力がむやみに使われないよう、法律で縛りをかけているのです。

２．生活費に課税しない―25条

「すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する。」（25条）
　憲法は、国民に最低限度の生活（25条）を保障するよう国の責任を定めています。このために税制は、すくなくとも生活費には税金をかけないこと（生活費非課税）が必要です。
　しかし、現行の所得税及び住民税の課税最低限は、実際の生活費ばかりか、生活保護基準より低いものとなっています。
　1992年ドイツ連邦憲法裁判所は「生活保護基準を下回る課税最低限は、憲法違反である」との判決を下し、政府は課税最低限を引き上げました。
　日本でも課税最低限の抜本改正が必要です。人的控除の廃止、給与所得控除の縮小、さらに消費税増税など、庶民大増税計画は憲法原則への逆行です。

３．能力に応じて負担する―13条・14条・25条・29条
　　　　　　　　　　　　　（25条の条文は２を参照）
「すべて国民は、個人として尊重される。生命、自由及び幸福追求に対する国民の権利については、公共の福祉に反しない限り、立法その他の国政の上で、最大の尊重を必要とする。」（13条）
「すべて国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。」（14条）
「１　財産権は、これを侵してはならない。２財産権の内容は、公共の福祉に適合するやうに、法律でこれを定める。３　私有財産は、正当な補償の下に、これを公共のために用ひることができる。」（29条）

憲法は個人の尊重、幸福追求権（13条）を保障し、国民一人ひとりがかけがえのない存在であると定めています。さらに法の下の平等（14条）を明記し、社会的身分や経済的関係などによって差別されないとしています。
　税制は憲法の原則から、負担能力に応じて累進的に課税すべきことが求められます。所得の低い者には軽く、高い者には重い負担にする、これを応能負担原則といい、最低限度の生活保障（25条）とも結びつきます。
　財産権の保障（29条）は、個人の生存的財産が基本的人権として守られることを意味します。財産権は、大企業や大金持ちが自由に行使する一方、庶民の権利が侵される不合理のないよう、自由経済の弊害をとりのぞく考え方に立ち、投機的土地・株式のような非生存的な財産権は「公共の福祉」のために制限するよう定めています。
　低所得者ほど負担の重い消費税は、認められません。大企業と大金持ちへの減税を続ける一方で、庶民増税をたくらむことは許されません。

４．税額は本人の申告で―前文・13条
　　　　　　　　　　　　　（13条の条文は３を参照）
　税法は「納付すべき税額が、納税者のする申告により確定することを原則とする」（国税通則法第16条）という申告納税制度をとっています。これは、憲法の「主権が国民に存する」（前文）という国民主権に基づいています。納税者・国民は、単に税金を納める「行政上のお客」ではなく、租税関係では「主役」なのです。その立場は、幸福追求権・自己決定権（13条）により保障されています。
　申告納税制度は、主権者である国民が自己の税金を計算し、申告し、納税することを通じて政治に参加する、という理念を持っています。
　ところが、国民の多数を占めるサラリーマン（給与所得者）は、源泉徴収によって申告納税制度から実質的に排除されています。
　源泉徴収により、制度的には、源泉徴収義務者（給与等の支払者）のみが税について法律関係を持っています。本来の納税者であるサラリーマンは、申告納税権や不服申立権を奪われています。これは憲法の国民主権を侵害し、法の下の平等（14条）に反します。
　世界には源泉徴収の国はありますが、日本のように多くのサラリーマンが事実上、年末調整制度によって申告納税権を奪われているのは重大です。サラリーマンを法律上、納税者として処遇し、その申告納税権を保障することは、納税者意識を高め、民主政治の発展に大きく資すると期待されます。給与所得控除を縮小する見返りに、サラリーマンの一部にのみ申告制度を認める、などというのは本末転倒です。
　消費税も、事業者に申告・納税を義務付け、最終的に税を負担する国民に納税者としての地位を与えていません。申告権をはじめ納税者としての法的権利を国民から奪っています。国民の基本的人権を損なう税金は廃止すべきです。

５．人権侵害は許されない―13条・31条
　　　　　　　　　　　　　（13条の条文は３を参照）
「何人も、法律の定める手続きによらなければ、その生命若しくは自由を奪はれ、又はその他の刑罰を科せられない。」（31条）
　憲法は、個人の尊重（13条）、法定手続きの保障（31条）を定めています。これは、国は税務行政をおこなう際に、納税者一人ひとりの立場を尊重しなければならないことを意味します。
　基本的人権はもっとも尊重されるべき権利です。人権侵害の税務行政は許されません。

６．地方税・社会保険料にも適用される

　以上の見地は、地方税にも適用されます。税ばかりでなく、社会保障費や受益者負担金の性格を持つ「料」も対象であると考えられます。
　地方税・国保料（税）の滞納を理由に制裁措置を加えたり、滞納整理の専門組織をつくって強権的な取り立てをすることは、いずれも租税法律主義の原則から禁止されなければなりません。
　「三位一体改革」は、財政基盤の弱い地方自治体の財政悪化をまねきました。国の責任で、地方財源を保障・充実すべきです。

例えば短かな近親者の臨終に立ち会った方なら思い当たる生命維持装置ないし救命措置の中止の判断である。

年齢の若いか老いたかにかかわらず、その場を迎えて家族は選択を迫られる。

このまま生かしても植物人間としてしか生きられないぞと脅される。植物人間は人間ではないのか？

責任を感じる必要はない
マジメ腐ったり深刻ぶる必要もない
大西氏の保護者じゃないんだし、某バカ総理のような任命責任もないんだからさ
不自由非民主党なんか、全員優生保護思想なんだろうし
これをチャンスだと思い、このネタで当面は引っ張ればいい
とにかく、れいわ新選組に注目させ続けるのだ
都知事選は超クソな結果だし、李晋三はでんでん逮捕されないし
コロナとか河井ニ匹とか、もう飽き飽きなんだよ

まああれだ
太郎たちは焦らずじっくりやればいいんだよ
国民の気持ちとは無関係の野党再編とか、ガツガツした銭ゲバ連中なんぞに翻弄されてはならない
こっちも個人的には植物を育てる感覚でやってます
そして、こっちも太郎たちに育てられている
そんな感じでいいじゃないか

「本来、政治というものは、「弱肉強食」の殺伐とした世界では、踏みにじられ、殺されてしまうような人々の基本的人権が尊重され、彼らの生存権を守ることにこそ、その意味があるのではないか。」

安倍政権の政治が続いて、今はその反対の最悪な状況下にあります。

大西氏は、考察のための材料の選択で甘かったものと判断します。

政治とは----妥協・環境調整・足して2で割る3で割ることであって、最終的に全てに良くなるものは無い。

逆に、悪なる政治・負担を国民に課す政治というものは----広く薄く、公平に満遍なく負担が行き渡るように計らう。

もしも善を政治に見出せる瞬間があるならば----それは相対的に比較に上でしか生じ得ない。

国民すべてが、その政府に薄い不満を抱いているという----小悪と定義されている状況を指す。

つまり政府は----存在する瞬間から国民に負担しか求めないので----小さければ小さいほど良い。

ナチスを除く全ての政府は、国民の意思に背き、官僚の蓄財の具として政府を利用するだけの劣悪な行政犯罪しか働かない。

これが、人類が5,000年かけて学んだ普遍な事実だ＝政府は必要最小限を目指せば良い。

政府は、無い方が良いのだ。

そんな奴はいないだろう。

自立しても良いけれども、おそらく>>102の問いにそれは含まないだろうから、もっと小規模な個人のみの話としてすると。

それが存在せねば、庶民が生きられない客体とは「資本」だ。

資本さえあれば、手腕さえあれば経営として参画することもできるし、それが無くとも労働として従事することもできる。

それが個々各々のルールを有している場合、適合してゆくことは学習を要するが、すでに地球上には普遍なルールを有する資本は多く存在している。

日本は、そういった資本の介入を保険業界・システム業界を除いて否定しているので、日本国民として知らない、そして知らないから恐れているというだけだ。

本当に恐ろしいのは、己の犯罪を共謀によって摘発できなくなった公務員組織である。

不正に堕ちた公務員組織は雪だるま式に不正をさらに隠蔽するため、不正を重ね、嘘を嘘によって隠すことに行き詰まり、債権者である国民を殺害することで自らの債務を免れようとする。

これが戦争を公務員が選択するメカニズムだ。

国際金融資本を介入させて、すべての国営資本(特に日本の場合は政府の民事介入は憲法違反)を検挙させれば、それだけで庶民は救われるし、十分に生きてもいける。

かつて人類には「善政」と呼ばれるものが存在した----例えば日本では徳川吉宗とか・松平定信とか・水野忠邦とか。

中国史においては諸葛孔明・アメリカ合衆国においてはニューディール政策とか。

「善政の定義」とは----「決まりの無いところに決まりを作る・道の無いところに道を作る・秩序の無いところに秩序を確立する」ことを----国家単位で制定する----または制定しようとする行為を指すものだ。

国家社会主義＝善政←これが人類史における善政の定義だ。

しかし----ナチスドイツの登場と国家社会主義の致命的失敗によって----国家社会主義は全人類上禁制となった＝これが現代秩序。

つまり人類には----善なる政治(国家社会主義)は禁じられ----「政治とは必要悪」との定義しかないということだ。

こちらこそ、ありがとうございます。