＞中国が香港で反政府的な動きを取り締まる「国家安全法制」の
＞導入を決めたことについて、アメリカ、イギリス、
＞オーストラリア、カナダの4か国は「深く懸念する」
＞などとする共同声明を発表しました。

ニュージーランドが抜けているがニュージーランドを
含めて「ファイブアイズ」(アングロサクソン同盟)
とされる国々。組織ではなく陣営ではなく内容で
判断するべきで、またファイブアイズと言えど常に
同じ行動を取るわけではないので其れは差し引いて
考えるべきだが重要な課題に対しては意見を一致しがち。
是々非々ではなく同盟を基準に動いている証拠でもある。
ある意味で安直とも言え、そのような行動様式に
無条件に従うのは得策ではない。日本には
日本の事情もある。

＞安倍自公政権は中国の軍事的脅威を
＞忘れたというのではないだろう。
＞日本の尖閣諸島へ侵攻姿勢すら見せている
＞不埒な中国を忘れたのではないだろう。
＞そして北海道を蚕食している
＞中国の脅威を無視しているのではないだろう。

そう、「中国包囲網」を叫んでいたのは
安倍チルドレンと安倍自民党の取り巻き。
その延長線上でインドを陣営に引き込むために
インド太平洋パートナーシップも
アメリカと共に推進。何処の陣営にも良い顔を
し続け政権維持に利用した不埒な現政権。

日頃、反グローバリズムを強烈に主張する
御仁にしては強烈に違和感を抱く記述。

＞「日本も中国経済の魅力の虜になったか」と
＞馬鹿にされたとしても仕方ない。
＞それほど日本を貶める行為なのだ。

どちらに付こうが隷属的な行動に
変わりはない。

実は個人的には香港の自治について詳しく知らない。
何が正解で何が不正解なのか。地方分権の文脈で
香港を見れば良いのか。元々は香港は清が
領有していたが戦争によりイギリスに割譲。
植民地支配の象徴である海外領土は
１９世紀２０世紀の各国のナショナリズムの
高まりと共に一方は独立戦争で勝ち取り
一方で宗主国が手放す方向で進めた。
１９９０年代ぐらいに香港を中国に引き渡し。

民主主義の文脈ならば香港市民の声を
尊重するべきだが国家の意志が
尊重されるなら中国の意志が通される。

新自由主義的な側面もかなりあると思うので
個人的には安易に乗りたくはない。
庶民的自由度が最大化されるのは何も否定しないが
新自由主義はそれと同時に超富裕層の自由度まで
開放されることが害悪。現に「人権」等と
声高々に叫ぶ人々が結果的に
新自由主義者(グローバリスト)に
利用されている。そのようにして修正出来ないほど
格差が拡大した。このような状態で
AI社会に突入することが何よりの不安。

国家権力を弱めていくのは当然のことだが
それに比例して富裕層(新自由主義者)の力が
高められていくなら反対。同時進行で
潰して行って欲しい。

そうでなければ強い人間の命を強い人間の自由を
保証するだけのことだ。それには反対する。
富裕層の行動様式を変えさせるような
プレッシャーを与えるような規範的に
生きるような「社会的問題提起」なら応援をする。

香港の人々の行動が自己責任社会を
深化させるだけなら反対。

　議論のはじまりは、斎藤に読者である匿名の看護師から寄せられた1通の手紙だった。産まれたばかりのダウン症の赤ちゃんが腸閉塞を合併しており、一刻も早く手術を行わなくてはいけない。しかし、両親の希望で手術ができず、死の危険にさらされている──。この手紙を読んだ斎藤は、看護師が働く病院を突き止め、この赤ちゃんの動向を連載でレポート。弁護士や障がいをもった子どもを育てる親たちに取材しながら命のあり方を世に問うた。この新聞連載が当時、多くの賛否両論を生んだのだ。

　新聞連載に加え追加取材を行った書籍『生命かがやく日のために』（講談社α文庫）によると、当初、この連載に寄せられる投書は「一刻も早くダウン症の赤ちゃんの手術をして、命を助けてあげて！」という趣旨のものだったという。だが、そのうちに風向きが変わり、「障害児は将来、幸せになるとは思えないから、いまのうちに死なせてやるべきだ」「障害児の親以外の第三者がとやかく言うべきじゃない。親が死なせたいと言うのなら、そうさせてやるべきだ」という電話や投書が次々に寄せられた。こうした意見は全体の20％ほどだったというが、それでも斎藤が「少々おじけずいた」と書くように、「けっきょくは“赤ちゃんを殺してしまえ”というに等しい意見」が起こること自体、冷ややかな気持ちになってしまう。

「私たちの社会には、障害を持つ命を抹殺しようとする価値観が、ガン細胞のようにひそかに増殖しはじめているのではないか」。斎藤がこのように書き付けたのは1985年のことだが、その洞察は悲しいことにいま、的中してしまったといえる。

　だが、何も出生前診断で中絶を選択した妊婦を責めたいわけではない。考えなくてはいけないのは、「障がいがあれば堕ろせばいい」と社会が後押しするような空気のほうだ。生むことを選んだ親に対し、「不幸になるとわかっているのに、産むのは親のエゴ」「自己責任で産んだのだから、国や社会に頼るな」という空気すら作られつつある。だいたい“劣等人種は抹殺しろ”という考えは、ナチス・ドイツ時代の優生思想にも繋がる危険なものである。そして、カネのかかる障がい児の出生を避けようとするのは、ただの政策思想でしかない。

　前出の斎藤は、まるで未来を予見したように、このように述べている。

「「現代の社会では障害をもつ子どもはけっして幸せになれないし、親自身も不幸である」という固定概念に縛られた現状認識が根強くはびこっている状況のなかでは、けっきょくは人間が人間の生命を管理・選別していく巨大な流れに巻きこまれていく可能性は大きいのではないだろうか」
「できるだけムダを省き、より効率的で、論理整合性のある合理化体制をめざす志向に突き動かされて、その流れにさからう異端の存在や、役に立たない弱者や劣者を切り捨てながら、不気味な歯車が回転していく危険を、私たちの社会ははらんでいるようだ」

　斎藤の指摘は、さらに加速度を高めて進行している。合理的でないものは排除しよう。異端は拒絶すればいい──障がい者に対してのみならず、こうした排他的な考え方が社会に蔓延っているのが、現在の日本の姿だ。

　そもそも、ダウン症の子どもが一定数生まれることは生物学的には自然なこと。新型出生前診断を受け、中絶を選んだ妊婦の悲しみも、生むことを選んだ家族の困難も“個人の問題”などではなく、社会が背負うべきものではないのか。ダウン症の子どもが生まれても幸せにはなれない。そんなふうに諦めてしまう世の中をつくりあげているのは、ほかでもない、この社会の貧しい体制にある。
（田岡 尼）
https://lite-ra.com/2014/07/post-278.html

斎藤茂男著「生命かがやく日のために ルポルタージュ
日本の幸福」が発表されたのが１９８５年、今から３５年も前だ。
ただ斎藤の認識は目新しいものでもなく１９５０年代から
予見されてきたことなのだろう。「収斂」と言えば良いか。
噛み砕くと「落ち着く場所に落ち着く」。
人間の資本主義に塗れた無自覚な意識が暴走を呼ぶ。
人の命も無条件で与えられることなく不安の中に生きて
そうして超監視社会・超管理社会を集合体が望む。
現在ではどうも批判が多いようだがね。

金とか財政とかそんなもので人々が選別されていく。
経済システムの中で「不要」の烙印が押され
殺されていく。派遣労働業種の済し崩し的解禁。
不要だから切り捨てられていく。
替えの利くどうでも良い部品として消費される。
こんなものを見ないことで済ませられるか。
誤魔化せるか。非人間的だ。だが大半は
そうではなく「自己責任」に集約させていく。
我々はその光景を嫌というほど見たはずだ。
嫌と言うほど冷笑的態度を浴びせられたはずだ。
安易に乗れるかこんなもの。

常にギラついた目で社会を見ている。
まるで「獣」だ。社会はその獣を
育て続けた。今後は現在よりも更に
非力になるだろう近未来で我々は
軌道修正することが出来るのだろうか。
甚だ疑問だ。所詮富裕層の奴隷的存在である
マジョリティには常に関係のない
話だからだ。そうして物事の全てを
無視して狭い範囲で生き続けた。

この社会は酷さを増す一方で
良くなる気配は残念ながら薄い。

国民をゴイムと捉えている安倍晋三の基本思想が、中共と共鳴しているのである。

プロレタリア階級と平民階級があるだろうが！

（右翼）
国家社会主義
（中道）
新保守主義(ネオコン)・旧自由主義、国際資本主義のうち左翼からの転向右翼とも、
（左翼）
新自由主義・旧自由主義のうちネオコンに転向しなかった者、国際資本主義
（極左）
国際社会主義(科学的社会主義とも)、共産党とは、この科学的社会主義の実現を目指す者

４つしかないのに、新自由主義と共産主義が嫌だったら、ナチズムかネオコンしか存在してない。

安倍朝鮮人は、正体を現したぞ！

偽保守、右翼のふりして、政権固めしていただけだ。

騙されているわ〜馬鹿だったな〜。

安倍に、怒れ！

（社会主義）とは、この勝者に課すハンデ（不平等）を（政府が決める）ということ。

（自由主義・資本主義）とは、ハンデをいくら出すかは、勝者たる自由・資本側の善意で決定され、政府の干渉を受けないということだ。

共産党とは、この（不平等を定める政府）を（国際政府とする）という国際社会主義者のことで、

ナチとは、この（不平等を定める政府）を（国家政府とする）という国家社会主義者を言う。

新自由主義（安全保障を含まない社会保障）までの公式ルールを国際ルールとする。

共産主義（安全保障を含む全て）の公式ルールを国際ルールとする。

こう言うことだぞ。

（安全保障は国際ルール）とするが、（安全保障を除く国際ルールは自由・資本側が受け付けない）ということ。

国家社会主義とは、安全保障を含むすべてのルールについて、国際ルールを受け入れず、国家独自のルールで執行するということ。

安全保障と社会保障までとは切り離すことはできないという概念が、国家社会主義・共産主義という旧概念となる。

さらに元を辿れば、国家社会主義（国王主権）・国際社会主義（十字軍主権）も、ルールを政府側が決めるという概念なので、これが議会制始まって以来、議長席から見て、右側に議員席を用意されたことから、国家社会主義（国王主権）・国際社会主義（十字軍主権）を右翼。

自由・資本側は、国家社会主義（国王主権）・国際社会主義（十字軍主権）の干渉を受け付けないという議員たちの議員席が、議長席から見て左側に配置され、これを議会制始まって以来、左翼と呼ぶ。

もともと旧概念である議会制黎明時代には十字軍（ローマ法王軍を結成する部局として設置を認められた騎士団）を指したが、

失われたローマ法王庁のカトリック権威に代わって、（正義の執行機関）として、（正義者同盟）なるプロテスタントによる国際会議が、国際社会主義社としての後継地位を目指した。

そして（正義者同盟のメンバーであるユダヤ人カールマルクス）が、１８４８年に国際社会主義組織への参加を呼びかけ、共産党宣言の布告となる。

傍聴側（傍観者・政治不参加者・主権を持たない者）から見れば、

右側には、資本（経営者）は自由で、政府の干渉・取締りを受けないとの主張を行う者が議席を有しており右翼、

左側には、資本は行政側の指示に従えと主張する議員が配置され、この主張を行う者・左翼が配置されている。