戦争は絶対に厭だ。われら庶民、儲けと権力欲の「戦争屋」にだまされてなるものか。（澤藤統一郎の憲法日記）肝話窮題

戦争は絶対に厭だ。われら庶民、儲けと権力欲の「戦争屋」にだまされてなるものか。（澤藤統一郎の憲法日記）
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投稿者肝話窮題日時 2019 年 6 月 25 日 23:08:39: PfxDcIHABfKGo　isyYYouHkeg

　
「戦争屋にだまされない厭戦庶民の会」から、『厭戦庶民』の３２号と３３号が届いた。小さなパンフだが、とても面白い。充実している。肩肘張らないつぶやきもあれば、肩肘張った論文もある。石川逸子さんの詩もあり、みごとな替え歌もあり、言葉遊びもある。肩書を「弁護士・平和委員会代表理事」として内藤功さんも書いている。多くは、神奈川県内の活動家、それも元気溢れる高齢の方の発言集。

この会は、名物活動家・信太正道さんが主宰していた。元特攻隊員だったが出撃寸前に敗戦となって命ながらえた方。戦後は海上保安庁職員、海上自衛隊、航空自衛隊をへて日航機長となった。徹底した非戦論者で、９条改憲阻止の信念と活動に揺るぎがなかった。

信太さんは２０１５年１１月１０日に亡くなられたが、その遺志を継ぐ人々が「戦争屋にだまされない」とする、「厭戦庶民の会」の活動を続けているのだ。ひとりの人の熱意が、その人の死後にも他の人に受け継がれる好例。

この会の会則は、９か条ある。その第９条が、以下のとおりである。

　　　「(不戦の誓い) 私たちは、戦争を放棄し､軍備および交戦権を認めません」

「改憲的護憲論」には反対を明確にしたうえ、反アベ政権の運動においては、そういう人とも批判的に共闘を、という学習会の報告もなされている。

時節柄、天皇や天皇制、元号に関わる論稿が多い。象徴天皇制を厳しく指弾する意見もある。こんな記事が目を惹いた。

「私は天皇制は勿論、天皇の存在そのものに絶対反対なのです。」という立場を明確にした方の､かなり長い論文の次の一部分。

　　　「戦直後、当時の共産党を中心に、天皇制打倒が叫ばれた。
　　　しかし、そこには天皇制の捉え方について、二つの意見があ
　　　った。
　　　　一つは、徳田球一書記長のとらえ方＝天皇とは、どう言い
　　　繕っても、排他的民族主義・侵略性の思想を秘めた国のトッ
　　　プである。今こそ（この敗戦という大転換期に）即これを無
　　　くさないかぎり、いかなる共和的民主国家も出来得ない。と
　　　いうもの。
　　　　今一つは、野坂参三に代表されるとらえ方＝天皇には二つ
　　　の側面がある。一つは絶対的天皇制権力機構であり、他方は
　　　宗教的側面である。天皇制権力機構は即廃絶すべきであるが、
　　　他の天皇の宗教的側面は国民が天皇を慕っているのだから、
　　　今、それをも即打倒というべきでなく、後の、国民投票によ
　　　るべきだ。
　　　　そして結果的に・・・いろんな経緯はあるとしても日本の新憲
　　　法に、この野坂泰三氏の思想が取り入れられた。天皇の制度
　　　権力機構は廃止する。しかし日本国の象徴として天皇を残す。
　　　である。」
　
　　　「天皇制の忌まわしさにおいて、その独裁的権力機構と、そ
　　　の宗教的といえる精神的なもの象徴天皇制とどちらが恐ろし
　　　いか、私に言わせれば後者です。」

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そして、紹介したいのが、疎開世代の「戦争体験」。

　　　　　　　　　美空ひばり「一本の鉛筆」と
　　　　　　　　　　　　「日米安保闘争」
　　　　　　　　　　私の「厭戦」の原点です
　　　　　　　　　　　長谷川徑弘（８４歳）

　　　　毎年５月の「平和のための戦争展inよこはま」に「美空ひ
　　　ぱり～一本の鉛筆」の展示を担当して久しくなります。
　　　　　　　　　　　　　　　◇
　　　　これには、私が「太平洋戦争」下、横浜から箱根に集団疎開
　　　していた時に、母親が「粗末な便箋に鉛筆書きの手紙」を毎月
　　　１通出してくれた思い出があるからです。
　　　　今年(２０１９年)６月２４日は美空ひぱり没後３０年です。
　　　　新聞・ＴＶなどで、回顧番組があるでしょうが、「一本の鉛
　　　筆」の紹介があるかどうか。若い人たちには、「ひぱり」が、
　　　忘れられてきているかも、気がかりです。
　　　　　　　　　　　　　　　◇
　　　　「一本の鉛筆」のメロディも歌詞も、淡々としていますが、
　　　共に彼女の心情をこめた最高のものです。メロディは低音域
　　　でゆったりした３拍子。
　　　　歌詞には
　　　「一本の鉛筆があれば戦争はいやだと私は書く」
　　　「一枚のザラ紙があれば　あなたをかえしてと私は書く」
　　　「一本の鉛筆があれば　８月６日の朝と書く」
　　　「人間の命と書く」
　　　　「ザラ紙」は「わら半紙＝上質紙に対して下等紙」の事。
　　　　　　　　　　　　　　　◇
　　　　こうした歌詞が、私が疎開先で受け取った母からの「便箋
　　　に鉛筆書き」の手紙とダプルのです。
　　　　その母は、５・２９横浜大空襲の後の６月９日、産後の体
　　　を壊して他界。赤子も後を追う。私と妹は集団疎開先に居て、
　　　母の死に顔を見られなかった。
　　　　「母を返して」。
　
　　　　こんな事も。戦後、親戚預けになった弟２人が、他人様
　　　への気苦労人生でか、数年前に病み他界。今、残りは、年
　　　長組の兄・私・妹の３人。人生が逆さまになった。
　　　　　　　　　　　　　　　◇
　　　　「戦争体験者」は、「戦争体験」を語り続けなければなり
　　　ません。「過去」の先に「現在と未来」があるから。
　　　　ひばりさんは、横浜大空襲の前、４月１６日の磯子地区
　　　の“はみ出し爆撃”で被災して。
　　　　　　　　　　　　　　　◇
　　　　私の住まいの玄関脇に「一本の鉛筆～ひばり」の手製ボ
　　　ード、メーデーなどには手製プラカードを抱えて出かけま
　　　す。どこかで見かけたら、私です。
　　　　私のもう一つの。“厭戦”は、「日米安保条約」です。
　　　①１９５２年「旧安保」（「起ちあがれ（安保破棄の歌）」、
　　　②１９６０年「新安保」（子ども遊び「アンポハンタイ」／
　　　　　６・２３全国統一行動）、
　　　③１９７０年「１０年固定期限終了・安保廃棄６・２３集
　　　　　会各地で盛り上がる」。
　　　　　　　　　　　　　　　◇
　　　　この後、「安保闘争」は影が薄くなって、はや５０年・
　　　半世紀になろうとしています。
　　　　私は、「諸悪の根源・日米安保条約」と指摘する畑田重夫
　　　先生（９５歳）からいただいた「生涯学習・生涯青春」の
　　　直筆色紙を、机前に貼りつけ、がんぱっています。今、８４歳。