https://www.tokyo-np.co.jp/article/210887

　韓国の済州島チェジュドで１９４８〜５４年、数万人の島民が虐殺された「４・３事件」の跡地などを巡る外国メディア対象の取材ツアーに参加した。事件は半世紀にわたりタブー視されたが、近年は「国家権力による犠牲」だったとの見方が定着した。ツアーを主催した済州道（県に相当）庁は、対外発信を通じて事件を「平和と人権という人類普遍の価値に昇華する」狙いがあるという。（済州島で、木下大資、写真も）

◆膨大な位牌、墓標
　山の中腹に２００８年に造成された済州４・３平和公園。犠牲者と認定された約１万４０００人の位牌いはいが並ぶ追悼空間で、解説役の呉承国オスングクさん（６１）が語った。
　「戦争でもないのに、これだけの人が殺された。若者が生きていたら、今ごろ島の人口はどれほどだったか…」
　当時の島の人口２７万人のうち、およそ１割が犠牲になったと考えられている。遺骨すら見つからない行方不明者約４０００人の墓標が並ぶ広大な広場もあり、視覚的に圧倒される。
　済州４・３事件　日本の植民地支配が終わった後、米軍政の失政に反発して島全体でゼネストが起きた済州島は「アカ（共産主義者）の島」とみなされ、警察や右翼青年団による弾圧が横行。追い詰められた島民らが１９４８年４月３日に武装蜂起した。その後、軍も投入された鎮圧の過程で、中山間の村を焼き払う「焦土化作戦」などが繰り広げられた。朝鮮戦争中には全国各地で収監されていた関係者が処刑された。調査の結果、犠牲者は２万５０００〜３万人と推定されている。
　「４・３事件」は通称で、島の人は単に「４・３」と呼ぶ。正式名は決まっておらず、反乱、抗争、闘争などさまざまに呼称されてきた。事件の経緯を解説する展示室の入り口には「いつか正しい名を刻んで碑を立てる」との意味を込め、何も刻まれていない碑石が横たわっている。
　冷戦期には「共産暴動」とされた４・３事件の見方が変わる転機は、金大中キムデジュン政権だった２０００年、事件の真相究明と犠牲者の名誉回復を目指す「４・３特別法」が施行されたことだ。同法に基づき発足した委員会が証言や資料を収集し、報告書を作成。０３年には当時の盧武鉉ノムヒョン大統領が、過去の国家権力の過ちを認め国民に謝罪した。軍事裁判などで裁かれた犠牲者の無罪を立証するための再審が今も続いている。

◆処罰求めず教訓に「許しと平和の精神」
　呉さんによると、特別法は「加害者の処罰を要求しない」ことで成立が可能になった。虐殺を行った軍や警察の責任を問うのではなく、政府が調査して正確に記録し、慰霊事業などを通じて歴史の教訓とすることに焦点を合わせた。「４・３を解決する過程で生まれた許しと平和の精神に、済州島の人は自負心を持っているんです」
　盧政権期には、日本統治期の強制動員や、軍事政権下であったさまざまな人権侵害を対象に、真相究明や補償を実施する立法が相次いだ。自国の悲惨な近現代史を「清算」しようとする韓国なりのアプローチで、歴史との向き合い方について考えさせられる。
　青い海と田園風景を望む島南西部の「ソッアルオルム」。５０年に始まった朝鮮戦争の最中、共産主義との関連を疑われ警察署で検束されていた２００人以上の島民が連れてこられ、政府軍に銃殺された。もとは旧日本軍の弾薬庫があり、終戦後に米軍が爆破してできた陥没地が、銃殺の現場になったという。
　「皮肉でしょう。こんなに美しい場所で悲劇的な事件が起きたのだから」と案内役の許湖峻ホホジュンさん（５９）が嘆息した。
　事件の経緯を記した碑文や慰霊碑はここ十数年の間に設置されたもので、まだ真新しい。悲惨な記憶を伝えて関係者の傷を癒やす取り組みが、現在も進行中なのだと感じた。

在日者になぜ済州島出身者が多いのか？　なぜ出自や入国経路があいまいにされるのか？　なぜ差別反対を叫ぶのは朝鮮人ばかりなのか？（中国や台湾からの声は聞かない）

最近では、布教活動のために80年代に来日した家族も在日を名乗り、特別永住者扱いと知って驚いた。

朝鮮人を強制連行した日本人は鬼畜と教えられるだけで、私たちは在日のことを知らない。しかし、本当のことを知られては困るのはむしろ在日側だということだ。