で、半歩前さんは尖閣は日本の領土と信じて疑わないけどそれ自体はどうなの。
ちゃんと検証してみた？

>>1
>公安にマークされるほど危険で法律を守る気すらないのが共産党。沖縄県警がすでに動き始めていることを期待したい。

反政府的な人間・集団をマークするのが公安の仕事。
刑事警察と政治警察の区別がつかないバカだな。
公安は旧ソ連のKGBや東独のシュタージにあたる組織。

公安こそ悪の組織だよ。

またnetgeekかよ、あのデマサイト。

事前運動に対しては各選管が基準を出している。

つまり、資本主義を潰すとか、日米軍事同盟を廃棄するとか言うからいけないんだね。アメリカ独占資本と、それに従属しながら利益を得ようとする日本独占資本に反対するようなことしちゃ、受け皿にならんのよ。

それらを止めて、憲法を守れ、立憲主義を守れ、原発廃止、消費税廃止あるいは増税廃止、などとだけ言っておけば受け皿になるだろ(笑)

在日米軍を徐々に減らす方針の方が実際出来ないことをいつまでも主張するより合理的だ。あの小沢一郎が日米安保は第七艦隊だけでいいと言ったこともあるその路線だ、自衛隊は専守防衛として容認から積極的評価に変えれば国民の抵抗感は少なくなるだろう。大企業を全面的に敵とする路線も変えればよい。

何のことはない普通のリベラル路線だが、共産党には組織、組織力がある。それで自民党、公明党に対抗できる。

　この表題自体が、すでに洗脳なのである
普通の国民は共産党に抵抗があり、受け皿にはなれない、と言っているのである
わざとか？　半歩よ

　さて表題の問いに対して、回答します
彼らは、いかにして国民を搾取するか、について巧妙な手法を考案した

　共産党は労働者大衆のための党である　労働者大衆とは、社会の底辺である
そして、人々にとって、自分が底辺である、という現実を認めるのは、つらいことなのです
誰でもみんな、プライドがあるのです

　いきなり絶対的貧困に突き落とせば、暴動が起こります
だから、徐々に、少しずつ所得を奪い、中流意識を残したまま、底辺に移行させたのだ

　そのようにして、底辺でありながら共産党を支持することに抵抗を感じるように
国民を飼い馴らしたのです

テロしてた頃と同じ名前のまま政治団体としてやってるのに、これだけ得票あるのは
出来過ぎなぐらい頑張れてるかと。

この論理はおかしくないですか。
共産党を別の言葉に変えてみてください。

白鵬勝利の足を引っ張っているのは、一般の人たちを寄せ付けない、独善的なシンパではないか。

なんだか変ですね。

足を引っ張るものがあるとしたら、それは自分自身(共産党)であり、もちろん自分自身の努力で直さなければならないのは当然ですね。

いやまったくおっしゃる通り。

共産主義は、今まで世界のどこでも実現されていない、と言うのは事実である。スターリン時代のソ連や今の北朝鮮は、共産主義とも縁もゆかりもない人民抑圧の国家だ。

それは別として、「共産国家」と言う言葉を使うのはやめてほしい。こういう言葉の存在が共産主義に対する誤解を招くことになる。
マルクスやエンゲルスのビジョンにおいては、共産主義社会になれば国家は死滅する。逆に言えば、もし国家が存在するのならその社会は共産主義ではない。

エンゲルス「空想から科学へ」より
http://redmole.m78.com/bunko/kisobunken/kuso3.html
プロレタリアートは国家権力を掌握して、生産手段をまず国有に転化させる。だが、そうすることによってプロレタリアートは、プロレタリアートとしての自分自身を廃棄し、またそれによっていっさいの階級差別や階級対立を廃棄し、したがってまた国家としての国家をも廃棄する。
階級対立のなかで運動してきた従来の社会は国家を必要とした。いいかえれば、そのときどきの搾取階級が自分の外的な生産条件を維持するための組織、したがってとくに、被搾取階級を既存の生産様式によってあたえられた抑圧条件（奴隷制、農奴制また隷農制、賃労働制）のなかにむりやりにおさえつけておくための組織を必要とした。国家は社会全体の公式の代表者であり、目に見える一つの団体に全社会を総括したものであった。しかし、国家がこのようなものであったのは、ただ、それ自身がその時代に全社会を代表していた階級の国家であったかぎりでのことだった。すなわち、古代では奴隷を所有する公民の、中世では封建貴族の、現代ではブルジョアジーの国家である。
しかし、国家は、最後に実際に全社会の代表者になることによって、自分自身をよけいなものにする。抑圧しておかなければならない社会階級がもはやなくなってしまえば、そして、階級支配が除去され、これまでの生産の無政府状態にもとづく個体生存競争が除去されるとともに、これらのものから生ずる衝突や乱暴もまた除去されてしまえば、特別な抑圧権力である国家を必要とした抑圧しなければならないものはもはやなにもなくなる。
国家が現実に全社会の代表者として行動する最初の行為――社会の名において生産手段を掌握すること――は、同時に国家が国家としておこなう最後の自主的な行為である。社会的諸関係への国家権力の干渉は、一つの分野から他の分野へとつぎつぎによけいなものになってゆき、やがてひとりでにねむりこんでしまう。
国家は、「廃止される」のではない。それは死滅するのである。
（引用終わり）

ソ連や中国は、資本主義としては遅れた国であったし、また民主主義の伝統もなかった。そういう国で起こったことと同じことが、現在の日本で起こるとは思えない。

「組織の構成員は組織のために存在する」というのは、全体主義と言う。社会主義とも共産主義とも無縁のものだ。

マルクス・エンゲルス「共産党宣言」より
http://www.geocities.jp/osaka_multitude_p/gakushuu_bunken/sengen_mokuji.html

　発展のすすむにつれて、階級の差別が消滅し、すべての生産が協同した諸個人の手に集中されたならば、公的権力は政治的な性格をうしなう。本来の意味の政治権力は、一つの階級が他の階級を抑圧するための組織された暴力である。
プロレタリアートは、ブルジョアジーとの闘争において必然的にみずからを階級に結成し、革命によってみずから支配階級となり、そして支配階級として強制的に旧生産関係を廃止するが、他方またこの生産関係の廃止とともに、階級対立の存在条件、一般に階級の存在条件を、それによってまた階級としての自分自身の支配をも、廃止するのである。

　階級と階級対立とをともなう旧ブルジョア社会にかわって、各人の自由な発展が万人の自由な発展の条件となるような一つの協同社会があらわれる。
（引用終わり）