強制的集めた　町内会費　その中に　地域の氏神と御霊と称して招魂社の寄付

　神社本庁の官幣大社　とごっちゃにしている　

　国粋主義の足かせとして

　壮年会　婦人会　青年団　消防団と集めた金をバラ撒き　痔罠盗の選挙対策の基盤となす

　天皇を利用して　真性のアホウヨの　刷り込みに利用する　天皇制と真逆のカルト
　
　

−いつの間にか地域自治会の集金人が神社本庁への
　上納金も集めているのがわかった。
　地域は１％の中には入らないが自分の首を絞める神社本庁への
　上納金集金は自治会の仕事になじまない。やめよう集金。
　
　

神社本庁と言い
日本会議といい
もはや、内部分裂は時間の問題

こういうことをもっともっと教えてほしいですね
神社本庁は、いかにも権威ありげに見えるので、正しい「神道の伝統」なんて知らない多くの国民は、騙されてしまうのではないでしょうか

神社本庁はこう言っているが、これは間違っている正しくはこうだ！とか、いろいろな考え方があるかとは思いますが、神道に詳しくない国民にもわかりやすく説明して下さるような本が出たら、絶対買うと思います
　

日本の伝統ではない招魂の儀式を日本の伝統の如く騙す組織がでんと中央に座しているのだ。それが神社本庁の実態だ。

神社本庁など日本古来の神道にとって害虫のような存在である。

害虫は駆除すべきだと思う。

世界中の宗教とは、本質は同じだ。

神話とは、語り部によってニュアンスが変わるだけで全て同じ話だ。

こういう、宗教観における超グローバリストだった。

日本会議なんかに潜り込んでる弟子の所業など、決して許すまい。

これが支配層の手先であるダマスゴミの、最近のやり口である

わざわざカネを出して、ダマスゴミのつまらない創作物を買うヤツは超バカだ

http://is.gd/AAGw6Q
　
当然ですね。
善良な人達を、陥れる事しか考えていない。
http://www.asyura2.com/16/senkyo215/msg/803.html
　

癌細胞みたいに広がっていったってことが良くわかった。

＞あきらめムードの醸成
＞恐怖心を煽る

本当にこの二つを巧く使っているよね
内閣支持率の高さを見て国民が投票に無気力になっている
またネットなどで具体的な指摘無しに前政権は駄目だったと
執拗に叩くことによって
前回のお前らの選択は間違っていたという間接的に責め苦を与えて
選択することに関して無気力にしている

今度は日本神道の職業宮司さんが日本会議にケチをつける振りして目立とうとしている。

邪宗仏教も外道神道も国民を益することは一切ないことを知るべきです。お守り有難いのかよ。

金を出して御守りを購入したから願いが叶った人は神様や仏様に救われたのではないのです。

偽善宗教が気持ちを合わせて気持ち良く近づいてお金ちょーだい主義なだけです。

賽銭泥棒は許せないだろうが邪宗教に賽銭投げて集団的に悪僧を養う国民は片足が棺桶の中でっせ

死ぬ瞬間に地獄に落ちるから誰も救えないのです。生きてるうちに正統な日本人を自覚するしかない。

そうゆうことなのです。

その昔、三輪氏は、命を張って、不比等と持統天皇による、伊勢神宮の破壊を止めようとしました。伊勢の元の神は、三輪氏が祀っていた神であり、現在の伊勢神宮の筆頭神・女神アマテラスオオミカミという実体なき神格は滑稽ですら・・・

思えば伊勢と三輪の神。一体分身の御事。今更、なんと、いわくら(磐座・言わくら)や
能、「三輪」。

葛城氏・蘇我氏の出自については、不明な点が多い。と通説はいう。
しかし、通説でも両氏は同族だということが判明している。
　通説によると、蘇我氏は仲哀天皇の皇后・神功皇后を、大臣として補佐した健内宿祢（ﾀｹのｳﾁのｽｸﾈ）と位置付けている。
　蘇我・葛城両氏族の本拠地は、大和の西部、葛城山の麓、現在の奈良県・御所市である。葛城王朝の存在が示唆され、多くの大型古墳が残る地域でもある。
この地域は、葛城賀茂氏の本拠地でもある。葛城山自体、元々は「かもやま」と呼ばれたいたことが確認されている。
　葛城一族の神が、先に触れた「一言主神」である。その神は賀茂山口神社の祭神である
神社の名に賀茂が入っているように、古来から賀茂族によって祀られてきた神なのである。
そして、この「一言主神」は事代主と同神だというのである。事代主は、スサノオの孫、
または曾孫にあたる、出雲神族、つまり賀茂・三輪氏の系図に記載がある人物である。
　だが、葛城氏の神を何故、賀茂氏が祀って来たかという事について、通説は全く説明しようとしない。
　このように通説では、葛城・蘇我氏の出自は謎とされている、
しかし、「賀茂氏系図」には、その出自に関する明確な記載が確認される。＜１．系図＞
　つまり、葛城氏も蘇我氏も共に三輪・賀茂族の一支族だったのである。
　同時に、三輪・賀茂氏と、蘇我氏が同族ということは、賀茂・三輪氏と同族である物部氏と蘇我氏も実は同族と言うことになってくる。
ということは、古代中央豪族の殆どは出雲族と目されていた賀茂・三輪族と同族だったということになる。
つまり、通説では、出雲系だとか、大和土着系とか分類されているのであるが、古代中央豪族は、皆同族。言わば、「葛城系豪族」であったということが判明する。
http://yatagarasu33.jugem.jp/?eid=83

八咫烏(ﾔﾀｶﾞﾗｽ)陰陽道宗家賀茂一族の系譜　よりお借りしました。

つまり、明治になってあわただしく、新たに整えられた伊勢の中央祭祀には、よほどやましく、表にできない後暗いことがあることが結論づけられます。

原発立地にに反対していた神島の宮司さんを
殺してしまったのも原発村の同勢力かな。

天皇主権国家だった日本で神道系の逆賊が実権を奪ってから大政奉還がなかっただろ。

欧米列強に敵わないと覚った薩長の逆賊が勝てば官軍の大虐殺で国を征服し靖国を立ち上げた。

元々仏教勢力だと？

仏教興隆の詔に反逆し廃仏毀釈で国を滅ぼした日本神道が国家の逆賊だったと知れ。

なんぼ神社を拝んでも原爆を食らった理由を忘れるなよ極め付けのバカウヨどもは。

歴史を勉強しろ。

奈良・興福寺に関しては、年端の行かぬいたいけな子供や婦女子を殺した、残忍な処刑の記憶が幾つも伝わっています。この世でかれらは記録文書の公開に応じることはないでしょうが、閻魔様まであざむくことはないと知れ。

その違いは現実的に全く意義がないことを知るべきなんだよ。

つまり思想的に意義がないないから戦前・戦中の思想に取り込まれた。

惑乱した仏教が外道の台頭を許した歴史を正しく認識するのが正統な日本人だ。

ことさらに日本古来の神道を取り上げるなら仏教の五時八教を認識するがいい。

そうすれば日本がポツダム宣言を受諾した因果も晴れ晴れと理解できるはずだ。

>>26. 2017年1月13日 11:57:23 : RzOr01j02A
＞興福寺の僧侶は・・・
＞春日大社に移動し今度は神主を称するようになった
＞かれらは記録文書の公開に応じることはないでしょう
＞閻魔様まであざむくことはないと知れ

何を根拠に主張するのか欺くとは一体ずれの方が欺くというのか。

法相宗は既に中国において破釈された宗派である。
いわゆる二乗、三条の不成仏を意味し外道より悪法とされる。
釈迦仏法を歪曲して教義を立てた宗派は全て仏教を惑乱させ外道に屈服した。

それが日本史であることをビックリして認識し直すべきだろう。

下記ページの他、「興福寺＋処刑」や「石子詰め」などでも結果は幾らも
出てきます。
http://www.geocities.jp/marebit/sansaku.html

引用開始（部分）
わたしが沖浦和光氏と野間宏氏の対談「日本の聖と賎　近代編」（人文書院）で、
この「三作石子詰め」の話にリンクするそれらのことを知ったのは偶然のことだ。

沖浦　東之阪長吏がいて、中世からずっと興福寺の支配下におかれていたんですね。
平安末期から鎌倉期は、大和一国を支配していたのは興福寺でした。司法･行政･
警察の権限を一手に握っていた。刑事犯を検察し断罪することを検断といいますが、
その検断権の行使にあたって、東之阪の長吏や北山宿の非人などが動員された。

略

野間　あの大垣というのは、刑場の周囲に結い回す竹矢来のことですね。
資料を見ると興福寺の公人が糺問して、甲冑に身を固め抜身の鎗と長刀を持った
数十人の河原者に犯人を渡して、北山の藪で処刑が執行された。断頭後三日間、
奈良の出入口七ヶ所で曝し首にした。見せしめにしてはひどいものですよ。殺生戒を
第一の戒律にしているはずの僧職にある者が、こんなことをやるんですから。
自分たちは裁判だけして、執行は賎民にやらせる。

沖浦　この「大垣廻し」は、中世から近世に入っても行われ、幕府が設けた
奈良奉行所によって、興福寺の検断権が事実上なくなるのは１７世紀後半

寺外部の資料に基づき、構築しなおされた「物語」ではこのように語られています。

　ある日、興福寺の小僧さん達が大勢この堂で習字の勉強をしていた処、
一匹の鹿が庭へ入り、小僧さん達の書いた紙をくわえたところ、その小僧の一人
三作が習字中に使用していたけさん、(文鎮）を鹿に向かって投げました。ところが、
この一投の文鎮は運悪く鹿の急所に命中し、鹿はその場にて倒死しました。当時、
春日大社の鹿は神鹿とされ、「鹿を殺した者は断頭の上、曝し首の刑に処す」との
ひどい掟が興福寺・春日大社によって定められていた為、鹿を殺した若干１３歳の
三作小僧は、その場で興福寺の役人たちに捕らえられ、検断ののち、興福寺
南大門前で刑の執行を告げられました。三作は早くに父親に死別し、母一人
子一人のあいだがらでした。人づてに事を聞いて駆けつけた母「おみよ」さんは
半狂乱となって哀れなわが子のもとへ駆け寄ろうとしましたが、警護役の非人たちに
押さえつけられてしまいした。「おみよ」さんの獣のような咆哮は
遠く西大寺まで聞こえたといいます。その後、三作は興福寺の土塀に沿って
引き回された末、佐保川石橋で北山宿の非人たちの手に渡され、「般若寺北山之
藪之中」で人知れず首を撥ねられたのです。変わり果てた三作の首はそのあと
三日間、見せしめのために石橋のたもとでさらされました。

もう一つの主題も含んでおり、この国が未だ解決できないでいる問題の
根の深さに暗澹たる思いを抱かされます。

まるでカルトの手口なのだ。何か大勢の集まりがあると何から何までお膳立てをして手間を惜しまず活動する手慣れた工作員を送り込む。自然に集団はそいつに頼るようになり、リーダー的な立場に立つようになる。工作員はさらに工作員を引き入れ、いつのまにか組織全体が工作員に乗っ取られ、工作員を送り込んだカルトの支配下に下る。これを仕掛けられたのだ。

自ら排除追放しないことには、いずれ神社本庁ごと滅ぼされるぞ。

トボけて仏教惑乱の現実が分からないと言ってる訳じゃないのであれば神学論争など机上の空論。

日本の権力史と思想史を知っても継承に正統性の有無を確認しないと史実は辻褄が合いません。

嘗て天皇主権の下に日本が仏教で国を治めることを世界に宣言した国家の原点を確認するべき。

あなたほど具体性のない呪文の意味を知らないが二千年の日本史が途絶えたことはないのである。

現在まで続く権力史と思想史のその時々において日本人が行った取捨選択に正統性があるか否か。

そうゆう現実的な判断が存在したからこそ歴史が確定的に残されているだけなんですね。

ボケ爺さんよ、阿修羅で時々お見かけするが日本の政治を思想抜きに考えるのが間違っている。

神学論争などと逃げる前に正統な日本人を自覚する決意をされる方が日本の為に役立つんです。

死ぬ前に国民が正見を取り戻し惑乱した宗教の現実と洗脳から解き放たれることを願っています。

あなたがスピンしまくるのは正しい情報が与えられないコンピューターが短絡して使い物にならない状態と同じという意味ではありませんか？

http://blog.livedoor.jp/jlj001/archives/52163344.html

本澤二郎の「北京の街角から」（１３６） より

分かる奴に話してくれとは情けない。

ボケ爺さん、現実を見る目が相当に腐ってますよ。

それでは日本会議の問題点を自己中でしか判断できまい。

日本会議は多くの仏教団体などが構成する組織だろ神道政治連盟などと一緒に活動している。

その組織治活動として行う政教一致の政治に異議を唱える為には思想的な素養が必要なんだよ。

単純な善悪の価値観から宗義の正誤や正邪などその思想が国民に及ぼす影響などが論旨であるべき。

政党組織も宗教組織も星の数ほどある為に国民の心がバラバラである現実を正しく処方する為には。

議論は第三者が正当性を確認できるものでなければ意味がない。結果的に日本会議アシストなのか。

今年は少しトサカを冷やしては如何でしょうか。あまりにも日本の思想にケジメがなさ過ぎますよ。

国民が謗法に供養すべからずという如来の言葉に逆らってるから今の政治が変わらない状況なんだ。

仏教が惑乱している現実の意味が見えては来ませんか？　国民が邪宗謗法に与同している現実です。

勝手に間違った宗派を開宗した謗法の輩を有難がって供養してたらそりゃあ国がバラバラに壊れる。

正統な日本人を自覚する輪を広げて真剣な国民が集結するならば悪政は滅び日本は必ず甦る。

思想がツールという考えが間違っている。選挙などこそが民主主義のツールなんだよ。目覚めろ。

神社本庁とは宗教法人法に基づく包括宗教法人である。

https://ja.wikipedia.org:443/wiki/%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E6%9C%AC%E5%BA%81

日本の国会議員が国会の開催中に靖国神社を公式参拝した事実が正真正銘の憲法違反。

その理由は国家権力の執行と宗教行為が分離されないどころか政教一致の政策を生むから。

法治国家としてこれほど具体的な政教一致の憲法違反を犯す現政権を許容できる訳がない。

しかし日本では総理などを痛烈に批判し対決姿勢を示すが権力の不法行為は黙認に近い状況だ。

ト惚けた共産党と自民党のプロレスに国民が騙され続ける訳もないと知るべきだろうな。

国を滅ぼした逆賊は恥に生きてこそなんぼの価値があるというもんだろ。靖国に逃げるな。

極右も極左も偽善をたれ流して俄かに御法度なんぞと抜かすでない。閉塞感で窒息したのか？

今は国民が自由を取り戻して集結する国民主権の時代である。国民の改心こそ国力の源です。

あなたは他人から勇気付けられても礼を言うことも知らない恩知らずですな。

日本で思想にいい加減な人間がボケて政治の話したどするのが間違っている。

話せば分かる域を抜け出して机上の政治学が好きでは既に両足は棺桶の中も同然。

日本会議の何が悪いか具体的に言うだけで十分だろ。法的にでもいいし国民性への影響でもいい。

ボケ老人よ阿修羅で偽善をたれ流しただけで死ぬなら来んでもよろし。役立たずで逝け。

阿修羅のテーマである目覚めろはお嫌いか。ご愁傷って感じだよな全く。

地に足をついた政治を知らずに万年野党の飯がそれほど美味いのか。

日本人なら思想を自由に履き違えないで内道を学んで思想の惑乱を観よ。

日本共産党から日本の国名を剥奪するべきだろうな。

　日本の神道の内、八幡神社と一宮は本来同義の物、ただし八幡神社は、日本に禅宗が出来たとき、武士階級のエリートを祀る媒体として禅宗に統合、神仏習合とされた。

　一宮は、そのとき武士（公務員）になれなかった庶民が崇めた、お寺の中に共存を許されなかった被差別階級の信仰の対象だ。

　日本の神道の内、稲荷神社は本来神道ではない。
　稲荷さんとは、座とか市とか、流通社会が構成していた所謂「儒教」のことで、これがお寺の和尚さんたちの地位について、廃仏毀釈後もその地位を保全するため、儒教であるにも拘らず、此れを神道と定め、各地の稲荷神社となったのが始まりだ。

　仏教の内、真言宗はこの儒教を基にした、仏教と儒教という本来正反対の教えを統合した「商人の法規」であって、実は日本の表天皇家とは、代々この真言宗の最高僧正家のこと。

　だから神道と天皇家は寧ろ縁が無かったことになる。

　日本の神道の内、靖国神社と湊川神社を「上級」とし、全国の護国神社を「下級」とする、所謂「軍事神社」は、グイド：フルベッキにより編纂された招魂社に端を発する考え方で、その教えの内容とは、ほとんど「テンプル騎士団の教義」を丸写しする、単なるカトリックの変造された姿でしかない。

＞カムナガラでは、すべてが＜　鎮魂　＞になる。

字面での感想ですが、わかるような気がします

カトリック教会でも、死者の霊魂のために祈ったりミサを捧げるということをしますが、死者の霊魂を「呼び出す」降霊術は悪魔の業として禁止されています

人間の分をわきまえるべきということなのでしょうか
考え方に共通性があるように感じます
　

つまり仏教とは、ブッダが教義化したものでも弟子が教義化したものでもなく、6世紀に入って、隋が国教として編纂したものが仏教としてのスタートラインと言えるだろう。

イエスの登場(これも作り話だが)以来、後付けでキリスト教の教義理由として編纂された聖書は、断片的な神話の継ぎ接ぎによって生成されたことは有名だが、当時、人口においてオリエントの10倍の規模を有していた黄河流域の社会においても、盛んに教義の継ぎ接ぎは行なわれている。

仏教とは、国民を統治する上で都合のいいブッダの言葉と、建設労働者の移民団体であったヘブライ人(ユダヤ)建設国家であった秦の後継国家で、物資の保管施設を建設する能力を有していた隋に取って、お布施という、贈与物を貯蔵可能な国家として、此れを供出させるという概念の融合に成功した教義・・・これが仏教だ。

また、仏教は日本で開発された新興仏教である浄土真宗を除き、般若心経を唱和するというポイントで一致しており、この般若心経の精神は、色即是空空即是色と称される、見えるものは虚像であり見えないものこそ本質であるという、偶像崇拝の禁止を語った言葉である。

つまり、神は見えない、神は君の心の中にある＝君の良心こそが神なのだとしたユダヤ教の精神こそが般若心経の最も強く訴える部分で、ここが神仏習合のうち、財産を与えられず、お布施をする必要のなかった日本の庶民が、神道＝何かをなす時、それを母が喜ぶかと自問せよ＝こういう神道教義と般若心経の一致を見るわけだ。

逆に、財産の保有を許された特権階級は、その財産の供出を教義とされたブッダの言葉とおふの概念により統治されたので、日本の上流階級はお寺にその名を戸籍として管理されたというわけよ。

日本の庶民が、下級へ行けば行くほど倫理観が強く、日本の上流階級は上へ行けば行くほど吝嗇でモラルが低いという、こういったモラルの逆転現象は、長い長いこの倫理観が影響しているわけですわなあ。

もうそろそろ日本会議の内部破壊が起こるだろう
日本会議にかかわっているお若い人たち！
あなた方の将来は暗い。
早く足を洗うことだね。
いつまで言いなりになっている？
自分の人生を日本会議の老人たちの悪で染めるつもりか？
「日本会議にいました」というだけで
就職ができなくなる時代が来る

設立者の谷口雅春氏の理念とは、世界中の宗教は、本質は同じだという論理だったわけだからな。

どっちかというと国際主義。

馬鹿戯論じゃね？
お前は7年間も進歩しないで戯論で人を納得させれるのか。
お前は人の感情にしか反応しないから肝心の仏法が分からないのだよ。

獅子身中の虫のケロリンよ
昔と違って謗法を責める正統な日本人の勢いが増している現実を知れ。
ケロリンの糞コメなど誰も信じる気にはならないだろう。役に立たないからだ。
せめて逃げる恥でも自覚しろ。正統な日本人のオチコボレとは情けない。
お前が万年の恥晒し参謀だったのか？　ケロリン信者はいねえのかよっpp=3

阿修羅で悔し紛れの反省会かよhahahabakakeloli =33　

徹底的に土アホ人の馬鹿戯論！

お前が阿修羅でグダグダと万年くだらないコメントをするなです。

ボケ老人の仲間らしいが両足を棺桶に入れて仲良く阿修羅に来るな！