疲れる。無駄な時間だ。自分の頭で考えずに短絡的に物事をわかったふりするだけの者とは会話にならない。とりあえず無視して話をすすめる。

どんなものでも悪となりうる可能性がある。つまりそれは道具の扱い方による。
それでいうと短絡思考もまた悪と認定できる。

胃潰瘍がなぜ起きるのかご存知か。意識の作用ひとつで胃に穴を開けるのに３０分はかからない。ではそこでは何を悪とするのだろう？

地球温暖化の原因も同様で、気温が上昇するから二酸化炭素が増えるのであってその逆はない。そして人為的影響としては森林破壊の影響がもっとも大きい。かつての地球もそうだったのだろう。それをなぜ無視できるのだろう？
なぜ誰もが納得のできる話をしようとしないのだろう？

それと同じで、われわれが観測によって知る”事実とされる”ものとは物質的外形が変容した後の結果、つまりその事後に起きる物理的事象の観測結果、その報告でしかない。そしてそこに「原因として考えられること」の一覧を広げて見せて、「原因はいずれかによる」という「権威的立場による解釈」をこじつけているに過ぎない。

「事実としてある結果体を調べてみたらそうだったからそうだろう」という報告をわれわれはただ”事実とおぼしきもの”としてあやふやなままに受け入れるほかないとする、そうした立場におかれているのみである。

われわれの無知と無節操な振る舞いの体たらくの上に、権威が胡坐をかいている。
功を焦る者たちによる結論だけをわれわれは手にしてそれを知識と呼んでいるのである。
これでは、いつ本当の知識をわれわれの中に呼び覚ますことができるだろうか。

つまり「意識の作用とその扱い方」を絶対的に無視したままに、または特定の感情が肉体に及ぼす影響および、作用を否定したままに、事は片付かない。

胃潰瘍同様、細胞がなぜに急激に死滅するかの原因もまた特定できてはいないとみるべきだ。なんでも、権威の利益になる方法と結び付けてしか知識を与えられていない。

数年前には、「脳細胞はいくつになっても再生する」という結果もまた出ている。それもまた意識の作用によるものであり、こちらは悪に対して善とよべるものだろう。しかしこれでは、金にはならない。
大麻の研究が進んで、これの有用な使い方の研究が進めば、それは当然善となるだろう。それそのものが善か悪ではなく、使う側の扱い方の問題だということがいちばん大事な部分である。

つまりいいたいことは、物質的形骸にいたる以前に、物理観測の場で確認できていない事が起きているのであって、その領域において”事前にことは起きている”わけである。物事はすべて内面の意識の作用が先にあるということだ。

それを無視して事は片付かない。

これには続きがある。あとで続きを書くことにする。

大麻を、あえてなぜ大学企業の研究機関が、進んで選んで予算つけて研究する対象にすべきかの、何の説明にもなってませんね。ま、悪の毒草なんで当然でしょうけど。

国公立大学の場合、納税者への説明が必要になるのはご存知だと思います。企業は投資家や株主でしょう。で、どうして数多有る有望な研究対象の生物化学物質の中から、あえて大麻を選ぶのでしょうか？

大麻の研究なんて、百害はあれども、メリットは研究室出た後に、あの異臭を洗い流すのに使うシャンプー程度もないんじゃありませんか？

研究者が、結果に不満で気晴らしに吸っちまうなんて事件、今回のこの事件以外でもきっとあるでしょう。

近所のクソガキが研究農場から大麻盗んで吸っちまう危険だって常にあります。そうした場合の防止対策はどうするんですか？監視カメラやセンサーでも設置しますか？予算は？こうしたリスク管理に必要な、政府の規制や法律は麻薬取締法だけですか？

研究者が学会に行く時に、空港の麻薬探知イヌに何時間も足止め食らわないようにするには？また法改正ですか？誰がするんですか？議員の給料は誰が出すんでしょうか？

よって、大麻以前に有望な研究対象はゴマンとある現状、ただ単に「吸いたい」という欲求のある連中が、大麻草を育てる言い訳に使ってるようにしか思えないんですが。

しかしあなたのその見解は、いったい誰のために役立つものなのか、それが誰の何のために役立つものなのか、それを自身にきちんとつきとめ把握しておくことだ。

自分の考えを自分の言葉で持つということに意味がある。反対に誰の何の役にも立たない言葉、行為もあるだろう。あなたのその考え、その言葉が誰の何のためにあるのかは私は問わない。それは他人に聞かせるようなものではなく、自分の心の中にあればよいだけだ。

自分の目に、真贋を見極める力があることを信じ、そして言葉を発するというなら、あなたの言葉は誰かに響くだろう。そうして自分を信頼するにいたるのであれば、あなたがそこに不安がるような問題などを起こす心配もないのだろう。

私は私を信頼している。だからそうあるための行動を自身に採らせる。自分の納得しない他者の価値観を自分の中に持ち込むことはない。それが誤ちの原因となる。

誰かのために必要だと考えるからこそ、そこに必要な行動を起こす。それは自分の必要性を満たすためには他者を傷つけてもいいとする考え方とは違うよ。

意思があり、それが形となる。そうした人間の当たり前の行動は私は信頼する。その人間も信頼する。だからそうした人間の力になりたいと私は考える。

後先も考えず、その場限りの感情的行為に支配されて動いてるものに参与したいとは思わない。面倒なことに首をつっこみたくないというのはわたしも一緒だ。
しかし、自分にとって魅力ある行為をとるということが、人のいう正しさというものなのだという感じがする。私はとりわけ正しいことをしたい、冥途土産として名誉心などがほしいなどとも願ってなどいないがね。

何にせよ、ここで意見をぶつけることは切磋琢磨することであり有意義だ。ただ反発をするだけというのはばかばかしい。馬鹿な人間になりたくないのは誰もが一緒のことだ。どちらかが勝ち、負けるといった価値観の中には、愚かしさしか残らない。
劣等感に溺れて冷静さを欠いた行動を繰り替えしている限り、そこから逃れることはない。

自分を信頼していればそれでいい。その上で行動を起こせ。大事なのは、そのことだけだ。あなたの考えが人として魅力的で正しいと思えるなら、それを貫き通せばいい。そうした言葉を期待する。

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14160494469

なんと思っても結構。自分が自分で何をしているか気づいていればそれでいい。