先日、私が何かしら書こうとしていると、ある聞き覚えのある語感が、
ぽんと頭に浮かんだ。

さすが無学。私はてっきり「三顧の礼」と言葉にして、ああ、聞いた事があるなと、
はやとちりしてしまった。
どうりで調べても、私が書きかけの内容とマッチしなかった筈である。

先程、それがようやく判った。

***
大学の道は、
「明徳を明らかにするにあり」
「民に親しむにあり」
「至善に止まるにあり」
これを「三綱領」と言う
***
とある。

ああ、これだったらマッチする。

これはまさにこれからの時代のスタンダード。

これこそが自然な生き方だ。
そして、なんら特別な事ではなく、世が世なら自ずとそうなるというだけのものだ。

しかし、それが書としてしたためられた世もまた、
それを理想のように掲げてきた。
それを成し遂げるのは特別な人物のように扱われている。
今ではそれがさらに、表面的な企業理念のように振る舞う。

つまり解釈を如何様にも作り替え、知識を我が物のようにすることで、全体のレベルを地に落とすのである。

見る限り、ネットの至る所に書かれている至善の意味を目にするに、
この三綱領のことについて、真の理解を得ている者は居ないようにも思える。

私はこれからの余生、この事にのみ関心を払って行く事になる。

その実践だけが人類が未だ見ぬ世界を作るからだ。
そしてそれがもっとも、喜びに満ちた、わくわくする物語だからである。
　

コメント
01. 2014年10月02日 14:39:24 : q931E3NW4E 理想を実現する為に乗り越えねばなら無いものがあるとする。 その壁とは何だとお思いだろうか。 自己中心的で在ると云うことと、独善的であると云う事は違う。 それをきちんと理解しているだろうか。 偏執狂的な狂信者と理想主義者との違いをきちんと把握しているだろうか。
02. 2014年10月03日 03:55:15 : UGRE39kcRc 言葉の用法で示したところで、何処まで行っても不適切。 奥の院は、言葉を凌駕する。 最近水滸伝にハマってるがね。 つくづくそう思う次第だ。 歴史全体を、瞑想上の「感、観」でキャッチすべきだ。 布教の必要もない。 そのままで、いい。
03. 2014年10月03日 04:06:01 : UGRE39kcRc クルヒとは、 狂いたること なきにけり
04. 2014年10月03日 04:12:30 : UGRE39kcRc まとめよ
05. 2014年10月03日 04:15:00 : UGRE39kcRc もとむれば まとめなくこと なきにけり
06. 2014年10月07日 03:54:57 : UGRE39kcRc 至善こそが自然で在るからにして。 合掌&乾杯！
07. 2014年10月07日 03:57:38 : UGRE39kcRc 01様 中島みゆきの、East Asiaの壁解釈などは、 良いと思われませんかな？
08. 2014年10月07日 19:03:25 : q931E3NW4E >07 恐らく私は、そうなることを夢見てないのだろう。 故に、あなたのように、詩的にフュージョンを語る程の読解力、 人肌の温もりと冷たさを知らぬのだろう。 その方を描く言葉に、私の感性が這うことはなくとも、 そのメロディラインにあなたが酔いしれる事があるのなら、 それ以上私に何も求められるものは無いでしょう。 そしておそらくあなたはいつも私に言葉を下さるお方。ごきげんよう。
09. 2014年10月09日 09:11:00 : UGRE39kcRc さびしいけど、率直なことばを有り難う。 私はきっと、常に熱く、空回りしてもいいと思える程に 空っぽに満たされているのでしょう。 けして交わることはないでしょうが、 こうしてふれあうことは、できた。 幸せの感じかたは、ひとそれぞれということで✴

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• 夕暮れ時の大架橋 金十字架 2014/10/07 22:08:23 (0)

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