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(回答先: なるほど。 投稿者 真夏の海の家 日時 2009 年 11 月 17 日 12:01:17)
> 憲法9条を守れと唱えている人がどういうわけか参政権のことに積極的なようで。
極左・左翼つてのは在日及び歸化人の巣窟だから。
色々な看板を用意して、
其の全ての看板に在日・歸化人勢力を配置すると云ふ寸法。
例えば佐高信のやうに。
ノータリンの愚民共は、
聯中に洗腦され、そそのかされ、けしかけられ、
破壞の踊りを踊り狂う。
因みに極右・右翼勢力にも、
當然の事乍ら、在日及び歸化人の工作員を配置し、
ノータリンの愚民共を洗腦する。
佐高信
提供: フリー百科事典『ウイキペデイア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E4%BD%90%E9%AB%98%E4%BF%A1&oldid=29035756
1990年代の大銀行に對する公的資金の投入に對して激しい批判をしたことで知られる。
しかし、北朝鮮への送金などで疲弊したために必要となつた朝銀信用組合への公的資金の投入には
一轉してほとんど批判を展開してゐない。
共産黨のポスターを見て思つた事
http://www.asyura2.com/0610/idletalk21/msg/1256.html
投稿者 石工の都仙臺市 日時 2007 年 1 月 15 日 00:14:45: Gsx84HOp6wiqQ
共産主義と云ふイデオロギーが奴らの道具、駒の一つと云ふ事は理解してゐる。然し、
最近に成つて私自身やうやく氣附いた事がある。
或る時、ふと共産黨のポスターを何氣なく見た時に、或特徴に氣が附いた。
ポスターの配色が、氣違い宗教共の特徴的な配色と一緒なのである。
以前から、共産黨の候補者、竝びに議員共の面が同じやうな面ばかりだと言ふ事が氣に
は成つてゐた。改めて見てみると、公明黨の議員共の面と似たり寄つたりの面をしてゐる。
畢竟、こいつ等は同じだつたと云ふ事である。掲げてゐる看板が違ふだけであつたと云
ふ事である。
創價學會婦人部の皆さん、御苦勞樣です
http://www.asyura2.com/07/idletalk22/msg/418.html
投稿者 石工の都仙臺市 日時 2007 年 2 月 09 日 21:51:11: Gsx84HOp6wiqQ
朝、驛前に出沒してゐるので氣に成つてゐた。
旗が、例の配色である。怪しいなと感じた。
別の日に立つてゐる時に複數人ゐてチラシを配つてゐた。
良い機會だと思ひ、チラシを受け取る。
一瞬にして理解した。嗚呼、間違いないなと確信する。
九條ネツトのポスターを見て思つた事
http://www.asyura2.com/07/idletalk25/msg/269.html
投稿者 石工の都仙臺市 日時 2007 年 7 月 27 日 23:25:11: Gsx84HOp6wiqQ
私は、九條ネツトのポスターと云ふ物を初めて見たのだが、見た瞬間、直ちに此の組織
の本性を理解した。
あんた等も共産黨、女性黨等の池田大作(其の背後にゐるフランキスト)の別働隊ではな
いか。
「ウオール街とヴオルシエビキ革命」 左右の翼は同じ所から生えてゐる
http://www.asyura2.com/08/bd54/msg/197.html
投稿者 石工の都仙臺市 日時 2008 年 9 月 13 日 23:41:50: Gsx84HOp6wiqQ
共産主義制度と其の亞流の社會主義制度。そしてもう一つの對立軸としての資本主義制度。
此の兩者の間には何の違ひも存在しない。
其れは何故か。絶對的な極少數の支配者と其れ以外の大多數の絶對的な奴隷、家畜、ロボツトと。
奴等は此の形態の社會構造さえ構築出來れば、ナンタラ主義なんぞ何を掲げてゐやうと
そんな事は如何でも良いのである。ナンタラ主義等と云ふものは、奴等がさも素晴らしい
もののやうに取り繕つて腦ミソの足りないバカ共を洗腦する爲の餌でしかない。
一方は平等、高福祉。一方では自由、經濟的豐かさ。そんなものはまやかしでしかない。
そんなものはどちらの制度にも存在しない。否、實はどちらの制度にも存在する。
極少數の絶對的な支配者にだけは。
ゆゑに奴等はヴオルシエビキ革命を支援したのだ。
ウオール街がソ聯共産革命の眞の演出者であるとの説（A・サツトン） [週刊日本新聞]
http://www.asyura.com/0306/bd27/msg/409.html
投稿者 乃木 日時 2003 年 6 月 19 日 07:40:46:
ウオール街がソ聯共産革命の眞の演出者であるとの説（A・サツトン）
http://www.pavc.ne.jp/~ryu/
投稿 平成15年06月18日22時43分
更新 平成15年06月18日23時17分
太田龍の時事寸評
平成十五年（二〇〇三年）六月十八日（水）
（第六百十二囘）
○日本民族が必須の學習課題とすべき事項は多い。
○多い、と言ふよりも厖大だ。
○然し、其の中でも、ソ聯共産革命が、實はニユーヨークウオール
街によつて演出され、資金を提供されて居た、と言ふ問題。
○此れだけは、何としても、すべての日本人の常識と成るまで、教へ
込まなければならない。
○勿論、「ウオール街」は、一つの現象形態に過ぎないのだが。
○アントニー・Ｃ・サツトン著「ウオール街とボルシエビキ革命」
（一九八一年）は、まづ、第一に、飜譯出版さるべき古典、であらう。
○「國際政經學會」（昭和十一年 − 二十年）を中核とする、敗戰前、
日本民族の存亡を懸けて、對ユダヤフリーメーソンとの思想世界觀
鬪爭を遂行した、先覺者たちは、左翼もまた、ユダヤフリーメーソン
の雙頭戰略の一つである、ことを、日本民族同胞に分からせようと
死力を盡したが、既に明治初年來、フリーメーソン式教育で徹底的
に洗腦された日本のエリート、智識層は、頑として、其の説得を受け
附けない。
○根氣強く、説得を續ける他ない。
○Ａ・Ｃ・サツトンの前出著作、百三十三頁、
米國ニユーヨーク、ブロードウエイ百二十番地と其の周邊。
此處に、ボルシエビキ共産政權の祕密の司令センターが密集して居た、
と述べて居る。
○ブロードウエイ百二十番地と其の周邊。
此處には、ＦＲＢ（米聯邦準備制度）のニユーヨーク聯銀を始めとして、
米國金融中樞の多くの會社が存在する。
○此れは、一九一七年のときだけのことか。
いや、とんでもない。
○日本人は、凡そ、西洋式金融（フアイナンス）とか、銀行（バンキ
ング、バンク）とか言ふものの本質、其の正體に就いて、なにひとつ、
まともなことを教へられて居ない。
○此の危險な兆候に就いては、明治以降の日本の大學、高等教育
機關の、極惡賣國奴的犯罪、國賊的兇行の累積に原因を求めなけ
ればならない。
○明治以降の日本の人文系社會科學學者は、殆んど唯一人の例外も
なく、國賊、ユダヤイルミナテイ世界權力の日本民族皆殺し戰爭の
兵隊である。
○其の典型が、フリーメーソン系の、あの、吉野作造である。
（了）
Wall Street And The Bolshevik Revolution
By Antony C. Sutton
民族自決を利用せよ 左翼革命勢力と云ふペテン師共
http://www.asyura2.com/08/bd54/msg/342.html
投稿者 石工の都仙臺市 日時 2008 年 10 月 17 日 22:45:55: Gsx84HOp6wiqQ
なにゆゑ奴等左翼共は、南米左翼政權が、
叛米勢力として結集してゐる状態にはしやぎまくつてゐるのか。
其れはこいつ等が奴等のまう一つの駒でしかないからである。
『晝と無く夜と無く、[革命家]は、一つの思想、一つの目的 ― 即ち、容赦
無き破壞 ― だけを念頭に置いておかなければ成らない。・・・・革命家
にとつては、革命の決定的勝利に役立つ物と云へば、其れは、[革命]道徳
の遵守が全てで有り、革命成功を邪魔する物と云へば、[革命]道徳違背及
び、[革命秩序に對する]犯罪が全てで有る。』
『人民の利益に成る唯一の革命形態は、國家全體を根刮ぎ破壞して、國家の
傳統、制度、階級の一切を根絶する底の革命で有る。・・・・』
人民に利益を齎す革命と云へば、其れは唯一つ、國家を丸ごと根刮ぎに
して、露西亞の傳統･制度･階級全體を根絶やしにして仕舞ふ底の革命だけ
で有る。
セルゲイ・ネチャーエフ 「革命家のカテキズム」より
「地獄への道は善意で敷き詰められてゐる」
カール・マルクス
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