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(回答先: 「イサドラ・ダンカン」と「お玉ちゃん」 投稿者 愚民党 日時 2006 年 11 月 20 日 02:28:55)
愚民党さん、長いレス、ありがとうございました。
「お玉ちゃん」というのは、仲間うちでそう呼ばれているということです。一般人の間ではKoichi Tamanoですから、あくまでも(笑）。「お玉ちゃん」と呼んでは、子供は泣き出し、大人は青ざめる、あの不気味で、怖い舞台上のイメージが消えてしまいますからね(笑）。
ところでサンフランシスコ生まれのイサドラ・ダンカン（1876年生まれ）は「モダン・ダンス」のパイオニアといわれていますが、彼女より14年遅れてロシアに生まれた天才男性ダンサー、ニジンスキーこそ、土方 巽が最も尊敬していたダンサーだという話は聞いたことがあります。土方 巽は、恐らくニジンスキーを尊敬しながらも、東洋人としてのオリジナリティーあふれるモダン・ダンスを追求していたのでしょう。
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http://www.shosbar.com/works/dance-articles/nijinsky-parco.html
また『薔薇の精』では、19世紀には考えられなかった両性具有美を体現した。
それまでバレエを娯楽としか考えていなかった人びとは、ニジンスキーが舞台に現出させる幻に圧倒され、バレエが人間の心の闇をも表現しうる芸術であることを思い知らされたのだった。
ニジンスキーの登場は、同時に、男性ダンサーの力を人びとに見せつけた。近代バレエ、つまり私たちが今みているようなバレエは19世紀初頭、すなわち今からおよそ200年前に生まれたが、最初の100年間、舞台の中心はつねに女性によって占められていた。19世紀は「バレリーナの時代」だったのである。これは比喩ではなく、パリやロンドンのようなブルジョワ階級が指導権を握った都市では、実際に男性は「見苦しい」という理由で舞台から締め出され、男役は男装の女性ダンサーによって踊られた。
その傾向を180度転換させたのがニジンスキーであった
(中略）
そして『春の祭典』によって、ニジンスキーはバレエの枠からさらに大きく跳び出す。ストラヴィンスキーの『春の祭典』には、それ以後、100人近いコレオグラファーたちが挑戦してきたが（今なお、挑戦は続いている）、その中で、最初の振付家であるニジンスキーだけは、ストラヴィンスキーの重層リズムに対して、より複雑な「ダンサーのリズム」で対抗しようとしたのだった。
またその振付は、古典バレエの根幹にあるアン・ドゥオール（開脚）、垂直性、上昇志向性を全否定した。ダンサーたちは首を傾げ、内股で、大地を踏みならし、あるいは痙攣的に跳躍する。「バレエダンサーがどうしてこんなことをしなくてはならないのか」と観客もダンサーたちも思った。その特異な振付の意味が理解されるようになるのは、暗黒舞踏が生まれてから以後のことだといっても過言ではなかろう。
http://www.shosbar.com/works/dance-articles/nijinsky-parco.html
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ニジンスキーはホモで、最後は精神分裂病になって、死んでしまいます。
土方 巽は、玉野黄市さんを「がに股のニジンスキー」と呼んでいたようですね(笑）。
http://www.zebra.ne.jp/butohforum/tamano.html
日本は、文化にお金を使わないから駄目です。これについてはまた次の機会に。
http://www.shosbar.com/works/books/shuki.html
http://www.interq.or.jp/mars/siozaki/klimkin/Nijinski.html
http://www.min-on.or.jp/hamburg/nijinsky/
http://en.wikipedia.org/wiki/Vaslav_Nijinsky
http://www.imdb.com/title/tt0081235/
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