(回答先: 「公然の戦闘状態」が生じた理由 投稿者 隣人 日時 2006 年 9 月 25 日 02:29:37)

ところが、学会でダーウィンの理論の威信が高まるにつれ、フランスのイエズス会士テヤール・ド・シャルダン
などのカトリックの神学者は進化論に改宗するようになりました。テヤールの考え方は正統派進化論者の考え方
とは異なっていますが、1921年以後、彼は、「生物学的進化論は……その真実性が一層確かなものになった」と考え
ました。カトリック教の信仰と進化論との和解を目指す風潮は一層顕著なものになりました。

1948年に別のイエズス会士はこう述べました。「正統的信仰に関してはどんな疑惑もかけられるようなことの
ない神学者で、もし一定の限界を設けるなら[進化論とカトリック教の信仰との]和解は可能であると言明する人
の数は、20年以上の間に著しく増えた」。同じころ、教皇庁聖書研究委員会は、1909年に創造に関する創世記の
記述を支持して書いた事柄の多くの点を撤回しました。

次いで1950年にピウス12世の回勅、「ヒューマニ・ゲネリス」（Humani generis）は、カトリックの学者たちは進化論を
妥当な仮説とみなせるかもしれないと述べました。とはいえ、同教皇は、「カトリック教の信仰からすれば、
魂は神により直接創造されたものとみなさざるを得ない」と述べました。

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