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(回答先: 「すいませんでした」の意味？ 投稿者 一大事 日時 2004 年 11 月 07 日 00:23:27)
香田さんの本心がどうであったのかは解りません。
自衛隊派兵に反対していたのかも知れないし、そうでないかも知れませんね。
しかし、イラクの真実を知ろうとして危険をかえりみずにイラク入りをしたのでしょうね。
そして、つかまり、殺される事がほぼ確実になった段階で彼は小泉首相に詫びる事に
よって、反省している人間をも「テロに屈しない。」との一言で見殺しにしてしまう
小泉の冷血漢ぶりを露にしようとしたのかも知れません。
せめて自分の死をそういう事の為に使おうとしたのかも知れないですね。
香田さんの殺害はファルージャ攻撃に利用する為にアラウィやアメリカによって行われた
のかも知れません。
ザルカウィ一味が米軍の追及を逃れて拘束事件や処刑をなんども繰り返す事が可能なの
は彼らが米軍の上層部によって守られた存在だからと考えるのが一番分かり易いですね。
米軍の上層部に守られた病院などの場所で拘束の撮影や処刑が行われ米軍にとっては
簡単に調達できる星条旗を後から死体遺棄場所で被せるという事をやったのでしょう。
香田さんはそういう役割を担わさせられる為に早い段階からマークされ
イラクへとおびき出されたのかも知れません。
>小泉の国策どうこう、テロに殺されても仕方ない云々の下りを混ぜるのはお門違いだ。
>「混ぜるな危険」
はい。
＞彼は、自衛隊派兵反対ののろしまでは挙げずとも、賛成などは断じてしていなかった筈＞だ。
それはそうかも知れませんね。
＞でなければイラクへ足を運ぼう等とも思わない。
まあ、そうでしょうなあ。
＞もし小泉が口走る、「国策の為の自衛隊派遣」に賛成していたとするのなら、イラクを＞外から観てられる奴だ。まさか「嘘ばかり」と自衛隊の活躍を見に行った訳でも無かっ＞ただろう？
行く必要ないでしょうね。
＞まぁ、どっちにしろここでは、彼の「すいませんでした」についての自分の考えだけを＞述べさせてもらう。
＞故人があの状況下で、カメラの前で、「今更アホな事を言ったとて、あの政府、あの嘘＞ばかりの連中の前に、自衛隊撤退をいくらカメラに向かって饒舌に喋ろうとも無理、無＞駄」とは肌で痛感してるからこそ、出る言葉は、素直な「死にたく無い、すみません」＞しかなくなる。とこれは飽くまで一般的な感情論だが。
＞彼の気持ちになって感じるものを挙げて行く。
＞あの場に於いては、いやあの場に於いても尚、自分に対しての「これから」が断たれる＞事に対する恐怖より、親、家族に対しての想いと、「正しい未来に続く正義」を唱える＞正直者ゆえの儚さが漂っていた筈だ。
＞「すいません」
＞その口をついて発せられた言葉は、世間に対して、現場におかれている自分個人の責任＞問題等から発せられたものではなく、
＞逆に無情な世間に対する諦念、自分が信頼し生きて来た世界に対しての「無念」の一＞語、
＞それは最後の・・彼の、一方的でありながらも、
＞「嘘ばかり」である世間への、
＞意識の触れ合いを求めた「辞世の句」に近いものだったかと、感じる。
そうでしょうなあ。
＞一人旅、ということに着眼すれば考えそうなモノの見方であるが、
＞別段人嫌いであったとかでは無く、逆を言えば、独りであった事は、
＞真に想いを分つ仲間を求めての旅であった事が伺える。
そうでしょうなあ。
＞イラクの民は皆真実の被害者であり、真実の苦しみを味わっている。嘘を発していない＞のは彼等のみである。
＞本来､正常な世界であれば、そのような苦しみなど無い中に正しさ、真実が 有るものな＞のだが。
＞そう考えればむしろ、周りには内緒で、当初からイラクへ赴こうと考えていた節もあっ＞たのでは、
＞と考える事は別におかしい事ではない。
はい。
＞「若さ故」・・との言葉を、彼に対して使うというのなら、それは、
＞「仲間に対するストレートな想い、正直であろうとするために走りだす激情」という意＞味をもたせﾀ
＞上でのみかけられる。
＞ここでいう仲間とは即ち宗(むね)を一にできる自分が持つ世界に対しての不信感につい＞て同様に共感しあえる仲間である。その仲間を求めて、旅として意味を持たせたかった＞のだと思う。
はい。
＞この国には、少なくとも周囲にはその共感しあえる人間を感じられなかった。
そうかも知れませんなあ。
イラクであればこそ、心からの叫びが聞けるのでは？と思ったかも知れませんね。
彼は日本でのウソ八百に耐えられなかったという事か？
＞「自分探し」とは理想としてではあったのだろうが、
＞少なくとも彼はそれを実現しようと、非常に危険な地域にまで足を運んだ。
＞それは十分に"本当"の「自分さがし」だったと言える。
はい。
＞果たして彼の言う「自分探し」とは何だったか。
＞それは、自分が何者か、世に居るのは何の為か。
＞その使命を知る為に初めには先ずそれを教えてくれる「他人(仲間)さがし」から始まる＞のでは無いか？
はい。
＞周りに「嘘ばかり」に共感しあえる友人が居たのか。
いなかったからこそ危険なイラクに行ったのかも知れませんね。
＞彼にとって真実を吐き出してくれる場所、そこは一体何処だったのか、イラクで終えた＞からにはイラクにあったのだろうと思う。
＞それを彼は見つけたか、今はなんとも言えない。
はい。
＞後はこの国の国民が彼の想いに耳を傾ける日が来た時、叶えられる。
＞確かに周囲との協調性は大事だ。彼にはそれが世の平均的男性よりも、足りなかったの＞かも知れない。しかし、世界が彼のような人間の知りたかった真実を隠しつづけようと＞する限り、今後もこうした不満が形としてこれからもそこかしこで連鎖するだろう。
協調性よりも真実を求めたという事では？
＞それが普通の人間が持つ感性だ。
＞人間とは、強権的な飼育教育の施しを甘んじて受ける、金で縛られる無機質な連中ばか＞りじゃ無い。
はい。
＞有能だとする地位の公務員ほど思考機能に欠陥障害が増え、実際は園児からやり直した＞方が良いイエスマシン。「社会とは・・」と主張する連中の価値観、世間とのズレ、思＞い違いは目に余るほど甚だしい。
＞価値観がまるで違う。
はい。
＞自分を正当化する事にかけては非常に口が回る。これは決まっているらしい。だが、ず＞れているだけに内容が低俗である。彼のような人間にとってこれ程呆れたあほらしいも＞のはない。それが良いとされる世の中だ。
はい。
＞若さ故のものは、彼を過剰な程に自信家であり正直者にした筈だ。 ｿﾚﾊﾐﾄﾒﾖｳ｡
＞それ故に、捨てられないものは頑固に現れ、それは死を身近にしてより命よりも重く感＞じた筈。
＞カメラを通じ「嘘ばかり」であるこちらの世界に、最後のコンタクトとなるかも知れな＞い、
＞だからこそ「すいません」の後に続くのは「まだ死にたくない」素直な情を吐露した。
＞世界がここまで異常だったか、などとはまだ弱冠24、身に染みた経験もそう多く無い。
＞ﾄﾞｳﾅｯﾃﾓｼｶﾅｲﾄｲｳﾉｶ｡ﾅﾙﾎﾄﾞｺﾉﾖﾊﾂﾒﾀｸｸﾗｲ｡ｽﾎﾟｰﾂﾆｱｾｦｶｸﾆﾝｹﾞﾝﾉｲｷｻﾞﾏﾄﾊｺﾉﾃｲﾄﾞﾀﾞ｡
＞みたままに正直にビデオにはでていたじゃないか。
＞まだ死にたくない、助けて下さい、と。
はい。
で、小泉首相に「助けて下さい。」と言ったつもりなのでしょうか？
それとも、無理だと知りつつもせめて小泉の冷血ぶりを際立たせるように演技を
したのでしょうか？
「自衛隊を撤退させて下さい。」と言えば日本人の多くが反発をする事を知っている
からそうは言わなかったのだろうと思います。
いずれにせよ香田さんを殺した人間がアメリカ側の人間だったとしたら単に
ファルージャ攻撃の理由付けに利用されただけであり、小泉もその事を知っているの
かも知れませんねえ。
＞これに対し、政府側の反応として取りざたされた「前回と違う」という？な発言は、こ＞の「すいませんでした」という完結した言葉を受けての、「心の確証」故のレスポンス＞を置かない反応からでたｺｺﾛﾉｶｹﾗｶﾗﾄﾋﾞﾃﾞﾀ発言、と見ても今は問題は無いかも知れな＞い。ｼﾞｯｻｲﾊ､ｿｳｼﾀﾎｳｶﾞﾖｻｿｳﾀﾞﾄｵﾓｯﾃ｡
＞確かに演出じみたものが無かったからかも知れないが、そこで政府が適格な判断、対応＞を採った、とする事には一切、なんら繋がっていない事は見逃せない。ｺﾚﾊﾐﾉｶﾞｾﾅｲ｡
＞ビデオ部分に演出があった、何かしら繋がりがあった、とした前回同様
＞なんら対応の変化等行動に見られる事無く、結果はほったらかしただけである。
＞ほったらかさざるを得ない、とでも言わんばかりに、無能である事を幾らでもひけらか＞しても何も言わない国民とマスコミだ。
＞ﾖｯﾃ､使える逃げ道はどんな程度の低い事だろうと幾らでも残しておく方針のようだ。
＞人間目を見れば嘘か正直かすべて判る。
＞患部公務員の言い分はこうだ。「人は人の心が読めるか？(笑)読めないだろう？(笑)だ＞から心理に訴える(恐怖を与える)徹底した教育が必要だ」と。
＞だから信じる事、信用、信頼など上辺だけのものだと言う。心情に訴えかけられても動＞じない強い精神をこうして養う・・って意味が全然違うんだが、言葉そのものの認識に＞は見事に反応はするものの意味は判らないらしい。ﾀﾞｶﾗﾐﾝﾅﾒｶﾞｲｯﾁｬｯﾃﾙ｡ｼﾝﾀﾞｻｶﾅﾉﾖｳﾀﾞ｡
＞つまり連中は 人には心などない、必要ない、と言っているのと同じ。
＞ﾒﾆﾐｴﾅｲﾓﾉﾊﾐﾅｿｳﾅﾙﾉﾀﾞﾛｳ｡
＞公務員はすべて、こうしたことに徹底して良しとし、実に低俗な連帯感で安心する。
＞話がずれたが、とにかく、今回のこの不可思議な部分こそ国民は政府を糾弾すべきなの＞に、だ。
＞前回とは違ってなんのリスク論も、なんの行動も国民から提議されていない。
＞この事件がこのまま忘れ去ろうとする流れにあるのなら、これは問題だ。
それはそうです。
＞前例を忘れてこの事件を純粋に分析した人間はどの位居るというのか。
本当にそうですね。
＞しかしながら、彼の「すいませんでした」は、前の人質事件が引き起こした、
＞国を挙げての国民保護放棄のてんやわんや、茶番だと騒ぎ叩かれた件を引き合いとして＞イメージさせるが、あの事件がのちに、人としての正しい言い分は、果たして、
＞人質となった国民、批難した政府と批難した国民側のどちらだったか？
＞について、彼も痛烈に思う答えを得たのだろうと感じ思わせるニュアンスがある。
＞勿論、彼の得た答えは「嘘ばかり」の解釈の中に含まれるものだろう。
＞あの国民煽動疑惑の自己責任論は、若いだけに余計激しく胸を揺さぶられた一件だった＞筈だ。
＞それでも尚イラクへ入る決意に変えた自信と理由はなんだったか。
＞もっと他に現場にあった筈だ。
＞会話を交わしたフランス人や他にももっと有力な情報、隠している事は無いかも知れな＞いが、
＞何故、どうやってフランス人が「安全だった」イラクと今のイラクとの違いはあるの＞か、
＞で、どのような行路の途中で拉致されたのか？
＞その経過にはもっと"何か"があった筈だ。まだ彼は誤解されるやすい人物としての情報＞しか無い。
＞単純に今回拉致したグループに聞けば良いだけの事だが。
＞同じグループなのか？他国の被害者同様、今回、目敏く日本人旅行者を星条旗に包ん＞＞だ"演出"をしてまで殺害するというには、どのような得策があったと考えられるのだろ＞うか。
「日本人はアメリカの言いなりだ。」という主張なのでしょう。
犯人がアメリカ関係者だったとしたら「アメリカの属国でいいじゃないか。」という
日本人の反応を期待したのでしょうか？
そうではなくザルカウィが本当に反米ゲリラだったとしたら、日本をアメリカと同一視
して攻撃するという意思表示になるでしょう。
＞無差別としての位置付けは考えにくいと思う。それは「彼等は自衛隊の撤退を訴えてい＞る」と、彼が伝えている事から一目瞭然だ。
はい。
犯人がアメリカ側だったとしたらこの事件は日本人が米軍占領にどれだけ覚悟を決めて
付き合うのかを試す踏み絵の役割を果たしたのでしょう。
＞彼は、人質としてのあの場に於いてもなお、カメラを通じて「嘘ばかり」であるこちら＞の世界に対し、
＞冷静にも、述べたき義が腹づもりであったために、余計に
＞「"彼等は"自衛隊撤退を訴えています」、と心にも正直にそのままを述べ、
＞そして世俗と最後のコンタクトかも知れ無いと悔やむ事も素直に「まだ死にたく無い」＞と述べ、
＞だからこそ、万感の想いに完結する潔さで「すいませんでした」という言葉で締めくく＞っている。
彼が謝る必要は何も無いというのが私の考えです。
彼は無数の必然性の犠牲者なんです。
だから、彼の本音も「すい（み）ませんでした。」では無いと私には思えます。
迷惑を掛けた？
一体誰に？
小泉首相や日本国民や自衛隊に支援されているサワマの人々に迷惑を掛けた？
彼は被害者であり、彼が誰かに迷惑を掛けたなんて論理は全くおかしいものです。
やはり、小泉首相の冷血ぶりを際立たせる為の最後の精一杯の芝居でしょう。
＞無謀であるが、正直一辺倒な若者だったと思う。
＞危険を覚悟でも尚、そこへ行く、そう思い通りを実現する、一本やりな性格は時には損＞かも知れない。
＞結果は無念だが、非難するような連中は到底足元にも及ばない高い人間性だ。
はい。
それは、その通りです。
非難する連中は彼に完全に負けている自分を認めたくないから彼を罵倒するのでしょう。
劣等感からくる怒りだろうと思います。
＞こうした人間が今回助かっていれば、国の将来にどれほどの資産となったか。
＞意味の有った一生に敬意を払い、讃える。
私も同じ考えです。
題名には必ず「阿修羅さんへ」と記述してください。