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(回答先: 人類文明正統たる日本人、中国人の言語、文字による批判と批評を開始する。[週刊日本新聞] 投稿者 乃依 日時 2004 年 1 月 24 日 02:50:29)
「トルストイの大予言」と胡蘭成思想。
http://www.pavc.ne.jp/~ryu/
更新 平成16年01月13日13時51分
太田龍の時事寸評
平成十六年（二〇〇四年）一月十二日（月）
（第八百二十一回）
○「トルストイの大予言」。
これは、松居桃楼（まついとおる）、未完の著作「惡魔学入門」の
最初に記述されて居る。
○救世主は、一九一〇年の時点で既に東アジア（中国、日本、
モンゴル、シベリア）に生まれて居る。
○しかしこの救世主は、人類が未だかって知らなかったような思想、
ものの考え方、学問体系を作り出して、その思潮によって人類の
運命を劇的に変化させるであろう。
私（トルストイ）には、その思想がどんなものかは、全く分らない。
とした。
○更にトルストイは、この救世主は、従来、人類が知って居るような
宗教の教祖、開祖のたぐいでは全くないだろう、
と言った趣旨のことを述べたと言う。
○筆者は、この松居桃楼さんの文章を、十三年ほど前に知った。
○そして、今、胡蘭成（一九〇六〜一九八一年）先生の思想と学説を
知り、松居桃楼さんが、長年疑問としてきたトルストイの大予言に
予告された東アジアから生まれる救世主とは、胡蘭成先生であろう、
と考えるに至って居る。
○但し、既に筆者が述べて居るように、
救世主（メシア）、と言うことば、概念は、一神教世界のもので
あって、東洋（東アジア）には全く適用され得ない。
○もちろん、トルストイにはそこのところの機微は分らない。
○しかし、筆者の記憶に誤りがなければ、トルストイには、
「老子」についての著作があった筈だが、これは宿題として置く。
○西洋には、ごくまれに東アジア（中国、日本）の文明に魅かれる
思想家、作家が生まれる。
○その実例は、
（１）ライプニッツ
（２）ショーペンハウアー
（３）トルストイ
（４）ラフカディオ・ハーン
（５）フェノローサ
（６）エズラ・パウンド
○胡蘭成先生の偉大なところは、
清朝後期に始まる西洋帝国主義の中国侵略を契機にして、中国文明
を根本的に反省し得たことである。
○単に反省したのみでない。
その反省に立って、人類文明の正統としての中国文明再建のための
思想的学問的再構築を、胡蘭成先生は成し遂げられた。
○この胡蘭成思想を、台湾と中共中国の中国人が、これから、果して
生かすことが出来るかどうか、
それは分らない。
それは今後の宿題である。
○胡蘭成先生は、更に、我々の祖国日本と、実に、深い縁を結ばれた。
○人類文明の正統は中国と日本のみ。
この中国と日本が立ち上って、人類を滅亡に追い込む西洋無明を超克し、
よって以て人類を壊滅から救うべし。
と日本民族に対して忠告された。
○しかしながら、胡蘭成先生在世中、日本人は、ごく僅かな例外的な
人々を除き胡蘭成思想を一顧だにしなかった。
○胡先生没後はすみやかに忘れ去った。
○その機が熟して居なかったのである。
○しかし、今まさに、その機が来て居る。
（了）
●[注]
○故松居桃楼さんの著作は、十数冊あり、今、復刻市販されて居る
ものは、禅に関する著作が一冊。
○その他は、古本でしか入手出来ない。
○「惡魔学入門」は、昭和の末、柏樹社の広報誌「柏樹」に、十八回
連載されたが、松居桃楼さんの病気のため中断、そのまま未完と成って
しまった。
（了）
題名には必ず「阿修羅さんへ」と記述してください。