| ★阿修羅♪ > アーカイブ > 2024年5月 > 23日時分 ～
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アホウ。
「台湾有事は日本の有事」などと発言することが、中国に対する脅迫だろうが。
たとえば、日本が北方領土を取り返すぞ、と発言したら、
無関係な中国が出てきて、「北方領土は中国の有事」などと発言したら、どう思うのか？
バカウヨは、関係ない日本人を戦争に巻き込むな。
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/413.html#c3
ブログ記事「典型的スピンのつばさの党騒動」 https://t.co/Sk9VcEexFw メルマガ記事「政策活動費廃止が最大焦点」メルマガ版「植草一秀の『知られざる真実』」https://t.co/stCff3mqpj 更新しました。ご高覧、拡散お願いします。#政策活動費 #政治とカネ #つばさの党
— 植草一秀@ガーベラの風 (@uekusa_kazuhide) May 21, 2024
天コロに恨みや怒りを感じない時点で歴史も事実も直視出来ない
自覚無き重症の黄色いネオナチス
天コロ制度の廃止なんて生ぬるい
天コロ一族と崇拝者共の粛清、断絶はケンポー14条に則り行われるべき事
内に対しては明確にケンポー14条が存在し
外に対しては敵国条項や平和と人道に対する罪
これらが天コロ一族と崇拝者共の粛清、断絶する正当なる理由
もし、俺の生存中に弱っ屁(腐)っプランドが内戦になれば喜んで反天コロ側で参戦する
勝利した後は首切り役人に志願する
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/397.html#c53
典型的スピンのつばさの党騒動
— サマンサ 新秩序（New Order） (@WoodBookbegin) May 22, 2024
市民の関心が政治資金規正法の抜本改正に集中しないように、つばさの党問題が人為的に創作されている。極めて悪質なやり口である。極めて悪質なメディアの情報操作。メディアの嘘を見抜いて対応しなければならない。https://t.co/gvRsffpNbF
岸田の怪
初めは所得倍増計画池田内閣宏池会をやろうとしていたはずだ
見事に嘘を付いたなふざけんな
でも
自民はいつも
こうして傀儡独裁を強める
自公維新糞官僚に
正義はない！
久しぶりにぶちまけまくった！
この板に近付くなと言うビッグブラザーがストレスだったが、
今は清々している
ざまあ！www
＞「台湾有事は日本の有事」などと発言することが、中国に対する脅迫だろうが。
とんでもない、それは台湾有事によって日本にも被害が及ぶって話だ。（大笑）
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/413.html#c4
庶民が王侯貴族を処刑し断絶した事
ルイ17世が生まれの良さから迫害され悶死した事
一秒でも早く天コロ一族や崇拝者が見世物としてゆっくり断罪される時を希望する
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/397.html#c54
【永田町の裏を読む／高野孟】立憲民主党が支持率トップも…岸田政権に「アソウ化」「スガ化」が起きない理由 https://t.co/d6EAnD8o6B #日刊ゲンダイDIGITAL
— 日刊ゲンダイDIGITAL (@nikkan_gendai) May 22, 2024
関係も根拠もないのに「日本にも被害が及ぶ」とか、勝手に決めつけるなよ。
そんなんで、他国の内政に口を出すことこそ、脅迫だろうが。
なんども言うが、平和に暮らしたい日本人に火をもってくるのは、おまえら反日ウヨなんだよ。
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/413.html#c6
そりゃ、日本が火の海になるのが最終目標だからな、半島統一教会は。
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/413.html#c7
”お前んとこの国民が死ぬことになるぞ”、これ内政干渉なんてもんじゃないだろ？。（大笑）
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/413.html#c8
毎日新聞、最新の世論調査は極めて重要です！
— 白坂和哉｜ジャーナリスト｜”突き刺さる” 政治情報を提供します！ (@shirasaka_k) May 20, 2024
なんと！政党支持率で「立憲民主党」が自民党を上回り首位に！
⇒ 立憲20％↑ 自民17％↓
これは立憲への支持の広がりというよりはむしろ「政権交代」を望む声の広がりと見るべきでしょう！https://t.co/ifyZbKtWOY
立憲民主党が支持率を上げるプラス要素がほとんど見当たらないのに上がるということは「自民党じゃなければどこでもいい」というところまで有権者の嫌悪感が亢進したということなんでしょうね。これはかつて見たことのない現象です。 https://t.co/tyG0oQW1jB
— 内田樹 (@levinassien) May 20, 2024
自民党所属の国会議員と野党の国会議員の能力・資質を比べれても今や野党のほうがましだろう。自民党議員に期待される人材はもはやいないよね。 https://t.co/NLLh21qWJ2
— MISAKI (@misaki200724) May 20, 2024
台湾有事の時、もし日本が軍事的に台湾に加担したら、の仮定の話だろ？
話をはしょって、煽るな、半島統一教会。
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/413.html#c9
当然のなりゆきだね
— ユナモコ (@8cCj9FlAXwigoiG) May 21, 2024
自民党を今ぶち壊さないといけない！奴らはクズだ https://t.co/kVVLojSn8G
毎日新聞の世論調査の政党支持率で自民党を上回ったことについて「世論調査ごときで糠喜びしていられない」＝泉健太 代表https://t.co/9eTVQwIPtb
— ニコニコニュース (@nico_nico_news) May 22, 2024
立憲民主党20％という結果で自民党(17％)を上回ったことについて #立憲民主党 #泉健太 代表は「まだまだもっともっと本気で頑張る」等と話しました。 pic.twitter.com/C1p9rBC3vh
参考
— 佐々木和男🌾🍶 (@RQKTtyCgZD75448) May 22, 2024
～政党支持率～
毎日新聞5/20
報道1930 pic.twitter.com/eOneJk0xfR
えーーーー。立憲が自民を超えているよ！😭
— 木霊2 (@edmsedms2) May 19, 2024
毎日新聞 (https://t.co/GrMT3AeNTH)
政党支持率は
立憲20％（前回15％）
自民17％（同20％）
維新10％（同9％）
▽共産党7％（同6％）
▽れいわ新選組5％（同6％）
▽公明3％（同3％）
▽国民民主党3％（同4％）
専門家「特定に１年かかる可能性」 （読売新聞)』
・・・特定に １年医用かかる・・・って？
・・・無理じゃない！
コロワク死・副作用原因の原因特定
たしか？９９％原因特定
出来てないんじゃ なかったっけ！
日本の医者 その程度の おつむだもんね！
小林製薬さん・・・早よ 訴えたり！
中国の分裂に加担すれば日本の民衆が火の中に引きずり込まれる。（呉江浩駐日大使）
この発言では日本の軍事的介入に限定してないな。（大笑）
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/413.html#c10
１．「ソロモン第三神殿」建設は、ユダヤ民族の"使命"
a.アシュケナージ・ユダヤは、やはり『ハザール民族』であった
イスラエル人の大半を占める、白人系の「アシュケナージ・ユダヤ」については、一時期、「正統ユダヤ人である」との説が出たが、DNA検査の悔過、黒海沿岸を出自とする『ハザール民族』であると解明された。
聖書に記された恐ろしい未来。ユダヤ最大のタブーとは！？／島田秀平の旅杯
b.「岩のドーム」破壊が戦端を開く
神殿建設儀式用の牛搬入が、ハマスによるイスラエル攻撃の原因であり、やがて『エゼキエル戦争』へと繋がる。
きっかけは牛５頭！？ハマスがブチギレたイスラエル攻撃の「本当の理由」とは？／島田秀平の旅杯
地球内癌細胞たる『悪魔教徒ハザール人』殲滅は全人類共通の使命である（エクソシスト・プーチンとは）
２．『エゼキエル戦争』は、聖書が預言する"終末戦争"
聖書「エゼキエル書」の預言
「人の子よ、メセクとトバルの大君であるマゴグの地のゴグに、あなたの顔を向け、これに対して預言して、言え。（中略）わが民イスラエルの安らかに住むその日に、あなたは立ちあがり、北の果のあなたの所から来る。多くの民はあなたと共におり、みな馬に乗り、その軍隊は大きく、その兵士は強い。」（38:2-15）
「あなたとあなたのすべての軍隊およびあなたと共にいる民たちは、イスラエルの山々に倒れる。わたしはあなたを、諸種の猛禽と野獣とに与えて食わせる。あなたは野の面に倒れる。わたしがこれを言ったからであると、主なる神は言われる。」（39:4、5）
北の果てから来るマゴグの勢力がイスラエルを攻撃するも、神の介入によってイスラエルは守られるというもの。
マゴグというのは、黒海とカスピ海の間から北の地域であり、今でいう”ロシア”のことだと解釈されています。
「人の子よ、メセクとトバルの大君であるマゴグの地のゴグに、あなたの顔を向け、これに対して預言して、言え。主なる神はこう言われる、メセクとトバルの大君であるゴグよ、見よ、わたしはあなたの敵となる。わたしはあなたを引きもどし、あなたのあごにかぎをかけて、あなたと、あなたのすべての軍勢と、馬と、騎兵とを引き出す。彼らはみな武具をつけ、大盾、小盾を持ち、すべてつるぎをとる者で大軍である。ペルシャ、エチオピヤ、プテは彼らと共におり、みな盾とかぶとを持つ。ゴメルとそのすべての軍隊、北の果のベテ・トガルマと、そのすべての軍隊など、多くの民もあなたと共におる。」（38:2-6）
聖書に書かれている地名が、現在のどの国に当たるかは様々な解釈がありますが、ロシア以外にイランやトルコなどが参加すると言われています。
「しかし主なる神は言われる、その日、すなわちゴグがイスラエルの地に攻め入る日に、わが怒りは現れる。」（38:18）
「あなたとあなたのすべての軍隊およびあなたと共にいる民たちは、イスラエルの山々に倒れる。わたしはあなたを、諸種の猛禽と野獣とに与えて食わせる。」（39:4）
つまり、ロシアの連合軍がイスラエルの地に攻め込んで来て、そこで戦闘が行われるということです。
「わたしは疫病と流血とをもって彼をさばく。わたしはみなぎる雨と、ひょうと、火と、硫黄とを、彼とその軍隊および彼と共におる多くの民の上に降らせる。そしてわたしはわたしの大いなることと、わたしの聖なることとを、多くの国民の目に示す。そして彼らはわたしが主であることを悟る。」（38:22,23）
エゼキエル戦争は、神の力と正義がイスラエル人だけでなく、全世界に知らされる戦争です。 【聖書終末預言】エゼキエル戦争とは？イスラエルvsロシア連合軍？
聖書内容解説簡単にエゼキエル書38章の預言エゼキエル戦争あらすじ
エゼキエル戦争とは
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所詮は、"イスラエル"も「偽造国家」なら、"ユダヤ人"も白人を無理やり東洋人にした「仮装民族」です。つまりは、またまた"ハザール一家"が仕掛ける『戦争荒稼ぎ』興行という茶番劇です。
「2600年前の預言］などと言う"おどろおどろしい"仕掛けを持ち出しましたが、「CGだらけの映画」と同じで"子ども騙し"に過ぎません。
http://www.asyura2.com/24/kokusai34/msg/643.html
↓ 汚染は拡大してんだよ！！ あほ 逃げなさい！！
http://www.asyura2.com/16/genpatu47/msg/114.html#c64
↓ 被曝量も確認してね。💛 うさぎ♂
http://www.asyura2.com/20/genpatu53/msg/897.html#c22
政府の公式発表でも、接種開始後すでに40万人以上が亡くなっている。
>日本だけなのか？
異常な超過死亡は各国で起きている。
「CDC、Covid注射で50万人の子供と若年成人が死んだことを認める （SLAY）」
http://www.asyura2.com/23/iryo12/msg/581.html
>これが真実なら世界中で大問題に成るだろwww
大問題で騒いでいるが、各国政府は知らんぷりしている。
人口削減のため、毒入りワクチンで殺しまくっていますとは国民に言えないからね。
http://www.asyura2.com/23/iryo12/msg/582.html#c20
「福岡ではお葬式が6倍、間に合わず震災時のような合同葬儀をしている
（ 及川幸久スペース「日本を守る全集中の戦い」)」
http://www.asyura2.com/23/iryo11/msg/676.html
http://www.asyura2.com/12/genpatu29/msg/284.html#c87
「福島県スーパーのチラシには福島産はほとんど掲載されていない」
http://www.asyura2.com/16/genpatu46/msg/130.html
http://www.asyura2.com/22/genpatu54/msg/363.html#c10
それを言うなら話の後半「日本の民衆が火の中に引きずり込まれる。」も、何がどうなる、とも書いてない、漠然とした警告に過ぎないだろうが。
台湾総統の就任式に、日本の国会議員が喜々として参列する、安倍や麻生が台湾当局の前で「台湾有事は日本の有事」などと喚く、こういったことは、
この記事の本文にもあるように、そもそも日中平和友好条約違反、や国連体制違反、すなわち国際的な約束違反だという認識ぐらい持てよ、
半島統一教会売国勢力は。
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/413.html#c11
＞漠然とした警告に過ぎないだろうが。
アホウ、だったら、「民衆が火の中に引きずり込まれる」、など過激な表現はしないはずなんだよ。
（大笑）
＞半島統一教会売国勢力は。
それになんだこれは、意味不明だぞ。（大笑）
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/413.html#c12
「小泉環境相の部屋に除染土の鉢植え 「理解広げたい」 （朝日新聞)」
http://www.asyura2.com/19/genpatu52/msg/550.html
「線量が毎時0.1マイクロシーベルト以下だからと安心してはいけない 」
http://www.asyura2.com/15/genpatu44/msg/107.html
「ツバメの巣から１４０万ベクレル 離れれば『影響なし』 （産経新聞）」
http://www.asyura2.com/12/genpatu22/msg/266.html
http://www.asyura2.com/22/genpatu54/msg/357.html#c16
未だウクロライヒの捏造プロパガンダを信じているのか。ｗ
もう、わかったからウヨクが～、サヨクが～、支持率が～、と幼稚臭い八百長国会プロレスの観客席、政治板へお帰りください。
＞アメリカが日米安保を破棄しないのは日本が対アジア戦略の拠点になってるからだよ。
だったら条約通り日米安保条約をアメリカは履行しましょうよ。
自国の防衛であれば、日本は現行の個別的自衛権で十分に対応できる問題。
護憲派反戦左派が言うように今、日本が憲法を改正する理由など存在しない。
日米安保条約をアメリカが履行できないというのなら、それは条約不履行になる。
履行できない日米安保条約は破棄すれば良い。
日米地位協定も撤廃し、在日米軍基地を拠点として利用したいのなら日本にカネ払うべきです。
それができないのなら、とっとと日本から出て行きましょう。
＞どうやらロシア勝て勝て派のようだね。
既に紛争の勝敗は決している。
どう見ても今後、ウクロライヒが巻き返す余地はない。
さらに言えば、冷戦後、対テロ戦争やイラク・アフガンのような弱小国に戦争を仕掛け、それで自分達が強いなどと己惚れたNATOが消耗戦を仕掛けられてロシアに比べて兵器でも戦術でも新しい戦い方に対応できず劣っていた事も判明している。
西側プロパガンダを鵜呑みにするとキミのようになってしまうという事だけはわかった。
>>22さんも言ってる事だが、それならウクライナに行って実際にロシア軍の野戦砲でミンチにしてもらえば良い。
戦争好きなんでしょ？
http://www.asyura2.com/23/warb25/msg/535.html#c29
この方のお母さんもそう。70代後半で脳出血で死んでも、
誰もワクチンを疑わない。
https://www.tokyo-np.co.jp/article/328765?rct=world
【テヘラン共同】イランのライシ大統領が死亡したヘリコプター墜落事故で、軍と革命防衛隊の調査チームが初期段階の報告書をまとめたことが２２日、分かった。パイロットが分厚い雲の中で「視界ゼロ」に陥り、雲から抜け出そうと高度を上げたが、山に激突した。事前に悪天候の予報も出ていたが、大統領の予定を優先し、一行が飛行を決断していた。事故の詳細が明らかになるのは初めて。
報告書の内容を共同通信が確認した。調査チームは２０日に事故現場に入り、調査を開始した。関係者への聴取や機体の残骸を調べている。
報告書によると、事故前日１８日、政府の気象予報機関は気象条件が飛行に「適していない」と指摘し、当日１９日も同様だった。ライシ師がアゼルバイジャン国境地帯で行われる共同開発ダムの落成式に出席するため、ヘリはまず、北西部タブリーズからホダアファリンまで飛行した。
落成式後、空はより分厚い雲に覆われていたが、ライシ師にはタブリーズで行われる式典に出席する次の予定が組まれていた。このため大統領一行はヘリでタブリーズに戻ると決断した。
http://www.asyura2.com/24/kokusai34/msg/639.html#c14
【巻頭特集】自民党の裏金事件に端を発した政治資金規正法改正案の議論がやっと本格化も、犯罪集団によるザル法ザル改正は、案の定中身はスカスカ。ルールも守らず、政倫審も拒否する集団は一人残らず縄目の恥を受けさせる必要がある https://t.co/iS87Ugd1wE #日刊ゲンダイDIGITAL
— 日刊ゲンダイDIGITAL (@nikkan_gendai) May 22, 2024
企業献金は絶対にやめたくないと必死。 https://t.co/BGGspktg3W
— 小池 晃（日本共産党） (@koike_akira) May 22, 2024
終わってるな自民党。。。#裏金脱税自民党 は、さすがにもうどうしようもない。
— 日本奪還！自公落選！ (@wakuwakupurasu) May 22, 2024
主権者国民が引導を渡さないと日本に未来はない！！#自民党は利権と汚職と税金泥棒#自民党は組織的犯罪者集団#自民党が滅びなければ日本が滅ぶ#自民党は国民の敵#自民党政治を終わらせよう https://t.co/relFoU5XYY
自民党議員は、私腹を肥やすために国会議員になり、世襲として家業としておいしい議員の身分を受け継いでいる。そりゃ必死だ。
— ガリレオ仕業人 (@MiedK2uSBXGrnDn) May 22, 2024
国民のために働くなんて気はさらさら無い。
選挙で落としてやるしかない！ https://t.co/5xDrFjQwd2
ホント、これでまた、岸田さんに失望。
— 自由と平等と平和が好き🌈🌏 (@BVshzB4KLGzAj8q) May 22, 2024
3世議員てこんなに
堕落するんだね。 https://t.co/HYeLfiUp7O
自民党は完全に機能不全。
— サぁたん (@6yM9lzP6JZnf) May 22, 2024
もうどうにもならない。
今までぬるま湯に浸かって甘やかされてたもんだから、これ程の逆風を味わった事がなく、ただひたすら逃げる事しか出来ないでいる。社会をナメてやがるウラガネ～ゼ自民党は永遠に下野。そして解党あるのみ。#自民党解党運動 #国政選挙に機密費 https://t.co/wFzL8nuCgB
泥棒が泥棒の審議笑わせますね。岸田も泥棒。 https://t.co/CS0wmsHXk2
— yocco (@yocco21910436) May 22, 2024
彼らの政治活動って、主に国税を私物化することと、タニマチに横流しすること。自分たちの思想信条を国民に押し付けること。そのための権力濫用かと。 https://t.co/oqlLensECi
— emilia-rum (@gertrude913) May 22, 2024
政治資金報告書の会計責任者を国会議員自身とせよ。‼️
— 村山のけんさん (@mTrARQ9C6v3enbu) May 22, 2024
政治資金パーティを全面禁止せよ。‼️
企業団体献金を全面禁止せよ。‼️
政策活動費を全面禁止せよ。‼️
政治団体から任意団体への資金移動を全面禁止せよ。‼️
反社会カルト集団の選挙活動を全面禁止せよ。‼️
これが出来ない自民党は衆院選挙で落選だ https://t.co/PQTsplhvec
どうしたらこんなに世間とかけ離れた改革案が出せるのか
— 星見おじさん (@set_ten) May 22, 2024
とことん、国民をバカにした自民裏金党 https://t.co/hBMh8Lfcs0
話の始まりはここ。
— 雨宮文治 (@amemiyakamakura) May 22, 2024
自民党政治資金に関する法整備検討WG鈴木座長、切り拓く力なしの図とでも。退場です!!
政治資金改革へ向けた自民案は、案にもなってない。 真髄が腐っていないか、だいじょうぶか。
この男、政治家としての基礎、基本資質に問題ありの図。
聞く力、説く力、以前の問題! https://t.co/ykdo3pCOk3
すごい。裏金・脱法自民党への国民の不信感と怒りを烈火のごとく代弁し追及する立憲民主党 辻󠄀元清美さん。
— akiu🍉 (@a_k_i_u_) May 22, 2024
「ここで約束してください。そなに政策活動費領収書がいらないお金がほしいなら衆議院44人参議院29人政倫審に自民党総裁として全員首を揃えて出しますと宣言してください」#国会中継 pic.twitter.com/SdXTWygs6F
全面的に賛成だな。これ程、国民が怒っているのにシラを切る。バットで頭をぶん殴ってやらないと国民の痛みが分からないようだな、この馬鹿は！ https://t.co/gFVJPUtfcs
— 批評家 N_ Ogata (@nobuo_ogata) May 22, 2024
一般の人にはあまり馴染めない雰囲気になった。
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↑
じゃあ124番さんが「一般市民が馴染める」スレ立てすれば解決しますね
よろしくお願いします。
http://www.asyura2.com/13/kanri21/msg/662.html#c126
ユング性格学 [二つの態度 心理学的タイプ」
外向的な人は
「社交的で、率直で、協調的で、与えられた状況にたやすく順応し、すぐに愛着を示し、疑うことを知らず、時とすると、軽率な確信をもって未知の状況のなかへと飛び込んでゆく」。
内向的な人は
「引っ込み思案で、内省的で、恥ずかしがり屋で、外界の対象になかなか近づこうとせず、殻に閉じこもりがちで、つねにどこか防衛的で、何事につけまず疑ってかかり、あれこれ詮索する」。
アメリカの思想家は外向的思考型が殆ど、それに対してヨーロッパやインドの思想家は内向的思考型か内向的直観型が多い。
特に、釈迦、イエス、ソクラテスやニーチェは内向的直観型
ユング性格学「四つの機能 心理学的タイプ」
人間は、四つの心の装置・機能を持っています。
ユングはそれを、“感覚”“思考”“感情”“直観”と呼びました。
人は生まれながらに、この四つの機能、すべてを備えている。
では、なぜ、性格に違いがあるのか？
前述の通り、人はこのうちのどれかを、好んで使うようになります。何を主に用いるかによって、性格は違ってくる。また、現実に対する態度が“外向的”か“内向的”かによって、同じ機能でも、違いが出てきます。
☆
[四つの機能]
感覚：物事を（五感により）受け取る機能。
そこに何があるのかを教えてくれる。
外界や内界にあるものを、知覚する。
思考：物事を考える機能。
それが何であるかを教えてくれる。
分類し、定義づける。
感情：好き嫌い、快不快、美醜などを感じる機能。
それが好ましいものかどうかを教えてくれる。
感情によって、分ける。
直観：可能性を知覚する機能。
それがどこから来てどこに行くのかを教えてくれる。
どうなるかを知覚する。
感覚は、五感を通して受け取る機能。景色や色、肌触り、温度、音、におい、味、などを受け取る。また、イメージも受け取ります（五感を通して感じるような、イメージ）。
直観は、可能性を受け取る機能。これは何になるのか？ 何に使えるか？ どうなっていくのか？ それを――理屈を越えて――受け取ります。いわゆる、第六感というものでしょうか。
思考は、分類したり、照らし合わせたりします。それは何に属するのか？ それはどういうものか？ そういうことを考えたり、組み合わせたりする。それを判断材料にします。
感情は、言葉の通り、感情によって分類したり、判断したりする。好きか嫌いか？ 心地好いのか、不快なのか？ 美しいと思うのか、醜いと思うのか？ そうやって、判断する。
http://jungknight.blog90.fc2.com/blog-entry-1880.html
http://www.asyura2.com/23/ban11/msg/761.html#c1
朝鮮系が混じっていようが、主犯や実行犯はれっきとした日本人だろうが。
欲にかられた日本人が、中国系の夫婦を惨殺した事案。
これだけ話題になってるのに、スルーはないだろ？
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/414.html#c4
釈迦、ゾロアスター、老子、イエス、ソクラテス、レオナルド・ダ・ヴィンチ、コペルニクス、親鸞、日蓮、モーツァルト、ベートーヴェン、ゴヤ、ゴーギャン、ゴッホ、ニーチェ、ムンク、キリコ、ユング 、アインシュタイン は内向的直観型
孔子、プラトン、アリストテレス、最澄、空海、道元、ルター、カント、ヘーゲル 、マルクス、セザンヌ 、フロイト、レーニン、プーチン は内向的思考型
我々には、自我があります。自我により、それぞれのわたしを、わたしと感じることができる。“わたし”や“わたしでないもの”を、区別できます。また、自分の外側にあるものや自分の内側にあるものを知覚し、反応する。
それぞれの人間には、受け取り方や反応の、パターンがあります。人間には、物事を知覚し受け取る機能や、それに対して反応する機能が、備わっている。人間の「タイプ」というのは、いわば、その機能の使い方。どれを好んで使うかという傾向です。
ユング性格学 [二つの態度 心理学的タイプ」
外向的な人は
「社交的で、率直で、協調的で、与えられた状況にたやすく順応し、すぐに愛着を示し、疑うことを知らず、時とすると、軽率な確信をもって未知の状況のなかへと飛び込んでゆく」。
内向的な人は
「引っ込み思案で、内省的で、恥ずかしがり屋で、外界の対象になかなか近づこうとせず、殻に閉じこもりがちで、つねにどこか防衛的で、何事につけまず疑ってかかり、あれこれ詮索する」。
ユング性格学「四つの機能 心理学的タイプ」
人間は、四つの心の装置・機能を持っています。
ユングはそれを、“感覚” “思考” “感情” “直観” と呼びました。
人は生まれながらに、この四つの機能、すべてを備えている。
では、なぜ、性格に違いがあるのか？
前述の通り、人はこのうちのどれかを、好んで使うようになります。何を主に用いるかによって、性格は違ってくる。また、現実に対する態度が“外向的”か“内向的”かによって、同じ機能でも、違いが出てきます。
☆
[四つの機能]
感覚：物事を（五感により）受け取る機能。
そこに何があるのかを教えてくれる。
外界や内界にあるものを、知覚する。
思考：物事を考える機能。
それが何であるかを教えてくれる。
分類し、定義づける。
感情：好き嫌い、快不快、美醜などを感じる機能。
それが好ましいものかどうかを教えてくれる。
感情によって、分ける。
直観：可能性を知覚する機能。
それがどこから来てどこに行くのかを教えてくれる。
どうなるかを知覚する。
感覚は、五感を通して受け取る機能。景色や色、肌触り、温度、音、におい、味、などを受け取る。また、イメージも受け取ります（五感を通して感じるような、イメージ）。
直観は、可能性を受け取る機能。これは何になるのか？ 何に使えるか？ どうなっていくのか？ それを――理屈を越えて――受け取ります。いわゆる、第六感というものでしょうか。
思考は、分類したり、照らし合わせたりします。それは何に属するのか？ それはどういうものか？ そういうことを考えたり、組み合わせたりする。それを判断材料にします。
感情は、言葉の通り、感情によって分類したり、判断したりする。好きか嫌いか？ 心地好いのか、不快なのか？ 美しいと思うのか、醜いと思うのか？ そうやって、判断する。
☆
人は、受け取る機能である“非合理的機能”を一つと、判断する機能である“合理的機能”を一つの、計二つを、主に使います。
ただ、主に使う二つの中でも、どちらかが優位に立ちます。どちらかといえば判断が優先されるのか、どちらかといえば受け取ることが優先されるのか、そういった差が出る。
この内、一番よく使われる機能を、“主要機能”（主機能）、あるいは“優越機能”と呼び、二番目に使われる機能を、“補助機能”と呼びます。
そして、残りの二つの機能はあまり使われず、無意識に存在することになる。これを、“劣等機能”と呼びます。
劣等機能は無意識に留まり、あまり使われないので、影と関係していくことになります。
今まで書いてきた、生きてない半面などが、これに関わってくる。
☆
非合理的機能である「感覚と直観」、合理的機能である「思考と感情」は、それぞれ、対立するペアになります。
受け取り方は一つ、判断の仕方は一つ、両方は使えません。（まったく使えないわけでもありませんが）
五感を通して知覚する感覚タイプは、脳の処理をそれに使うので、可能性はあまり知覚しない。直観に対し、脳を使いません。使うにしても、ごくわずかしか使わない。
逆に、可能性を知覚する直観タイプは、脳の処理をそれに使うので、感覚に対して疎かになる。まったく使わないわけではないですが、ごく限られたものになる。
処理領域が決まっているので、主に使う機能に大部分を使えば、それ以外に使える領域は、どうしても少なくなるんですね。（パソコンと同じです）
同じ原理で、思考と感情も、対立します。
思考で判断する人は、それに脳を使うので、感情を受け取ることには、淡白です。
逆に、感情で判断する人は、それに脳を使うので、考えることはあまりしない。
脳を何かに使えば使うほど、他に処理する領域が狭くなり、反対の機能に使える分が少なくなります。
人間が物事に対処するには、受け取る機能と判断する機能がいる。
その二つのために脳の処理機能を使えば、残りの機能に対して使える領域は、わずかになる。
したがって、残りの二つの機能は、未活性なままになります。
http://jungknight.blog90.fc2.com/blog-entry-1880.html
http://www.asyura2.com/23/ban11/msg/761.html#c2
内向的直観型
釈迦、ゾロアスター、老子、イエス、ソクラテス、レオナルド・ダ・ヴィンチ、コペルニクス、空也、親鸞、日蓮、モーツァルト、ベートーヴェン、ゴヤ、ゴーギャン、ゴッホ、ニーチェ、ドビュッシー、バルトーク、アンリ・ルソー、ピカソ、ムンク、キリコ、クレー、ユング 、アインシュタイン 、ディラック、ホーキング
内向的思考型
ナーガールジュナ(竜樹)、 ヴァスバンドゥ(世親)、孔子、プラトン、アリストテレス、マホメット、最澄、空海、道元、法然、ルター、カルヴァン、カント、ヘーゲル 、マルクス、セザンヌ 、フロイト、レーニン、プーチン
我々には、自我があります。自我により、それぞれのわたしを、わたしと感じることができる。“わたし”や“わたしでないもの”を、区別できます。また、自分の外側にあるものや自分の内側にあるものを知覚し、反応する。
それぞれの人間には、受け取り方や反応の、パターンがあります。人間には、物事を知覚し受け取る機能や、それに対して反応する機能が、備わっている。人間の「タイプ」というのは、いわば、その機能の使い方。どれを好んで使うかという傾向です。
ユング性格学 [二つの態度 心理学的タイプ」
外向的な人は
「社交的で、率直で、協調的で、与えられた状況にたやすく順応し、すぐに愛着を示し、疑うことを知らず、時とすると、軽率な確信をもって未知の状況のなかへと飛び込んでゆく」。
内向的な人は
「引っ込み思案で、内省的で、恥ずかしがり屋で、外界の対象になかなか近づこうとせず、殻に閉じこもりがちで、つねにどこか防衛的で、何事につけまず疑ってかかり、あれこれ詮索する」。
ユング性格学「四つの機能 心理学的タイプ」
人間は、四つの心の装置・機能を持っています。
ユングはそれを、“感覚” “思考” “感情” “直観” と呼びました。
人は生まれながらに、この四つの機能、すべてを備えている。
では、なぜ、性格に違いがあるのか？
前述の通り、人はこのうちのどれかを、好んで使うようになります。何を主に用いるかによって、性格は違ってくる。また、現実に対する態度が“外向的”か“内向的”かによって、同じ機能でも、違いが出てきます。
☆
[四つの機能]
感覚：物事を（五感により）受け取る機能。
そこに何があるのかを教えてくれる。
外界や内界にあるものを、知覚する。
思考：物事を考える機能。
それが何であるかを教えてくれる。
分類し、定義づける。
感情：好き嫌い、快不快、美醜などを感じる機能。
それが好ましいものかどうかを教えてくれる。
感情によって、分ける。
直観：可能性を知覚する機能。
それがどこから来てどこに行くのかを教えてくれる。
どうなるかを知覚する。
感覚は、五感を通して受け取る機能。景色や色、肌触り、温度、音、におい、味、などを受け取る。また、イメージも受け取ります（五感を通して感じるような、イメージ）。
直観は、可能性を受け取る機能。これは何になるのか？ 何に使えるか？ どうなっていくのか？ それを――理屈を越えて――受け取ります。いわゆる、第六感というものでしょうか。
思考は、分類したり、照らし合わせたりします。それは何に属するのか？ それはどういうものか？ そういうことを考えたり、組み合わせたりする。それを判断材料にします。
感情は、言葉の通り、感情によって分類したり、判断したりする。好きか嫌いか？ 心地好いのか、不快なのか？ 美しいと思うのか、醜いと思うのか？ そうやって、判断する。
☆
人は、受け取る機能である“非合理的機能”を一つと、判断する機能である“合理的機能”を一つの、計二つを、主に使います。
ただ、主に使う二つの中でも、どちらかが優位に立ちます。どちらかといえば判断が優先されるのか、どちらかといえば受け取ることが優先されるのか、そういった差が出る。
この内、一番よく使われる機能を、“主要機能”（主機能）、あるいは“優越機能”と呼び、二番目に使われる機能を、“補助機能”と呼びます。
そして、残りの二つの機能はあまり使われず、無意識に存在することになる。これを、“劣等機能”と呼びます。
劣等機能は無意識に留まり、あまり使われないので、影と関係していくことになります。
今まで書いてきた、生きてない半面などが、これに関わってくる。
☆
非合理的機能である「感覚と直観」、合理的機能である「思考と感情」は、それぞれ、対立するペアになります。
受け取り方は一つ、判断の仕方は一つ、両方は使えません。（まったく使えないわけでもありませんが）
五感を通して知覚する感覚タイプは、脳の処理をそれに使うので、可能性はあまり知覚しない。直観に対し、脳を使いません。使うにしても、ごくわずかしか使わない。
逆に、可能性を知覚する直観タイプは、脳の処理をそれに使うので、感覚に対して疎かになる。まったく使わないわけではないですが、ごく限られたものになる。
処理領域が決まっているので、主に使う機能に大部分を使えば、それ以外に使える領域は、どうしても少なくなるんですね。（パソコンと同じです）
同じ原理で、思考と感情も、対立します。
思考で判断する人は、それに脳を使うので、感情を受け取ることには、淡白です。
逆に、感情で判断する人は、それに脳を使うので、考えることはあまりしない。
脳を何かに使えば使うほど、他に処理する領域が狭くなり、反対の機能に使える分が少なくなります。
人間が物事に対処するには、受け取る機能と判断する機能がいる。
その二つのために脳の処理機能を使えば、残りの機能に対して使える領域は、わずかになる。
したがって、残りの二つの機能は、未活性なままになります。
http://jungknight.blog90.fc2.com/blog-entry-1880.html
http://www.asyura2.com/23/ban11/msg/761.html#c3
https://rapt-plusalpha.com/102241/
福島市内では、市郊外の吾妻連峰の中腹を中心に、建設中のものを含めてメガソーラーが26か所あり、住民から、「大雨などで流出した土砂が農業用水に混じるようになった」「樹木が伐採され山肌が露出して景観が損なわれた」など、開発に伴う苦情が多く寄せられているとのことです。
内向的直観型
釈迦、ゾロアスター、老子、イエス、ソクラテス、レオナルド・ダ・ヴィンチ、コペルニクス、空也、親鸞、日蓮、シェークスピア、モーツァルト、ベートーヴェン、エドガー・アラン・ポー、マーク・トウェイン、プーシキン、ボードレール 、ゴヤ、ゴーギャン、ゴッホ、ニーチェ、チェーホフ、カフカ、ドビュッシー、バルトーク、アンリ・ルソー、ピカソ、ムンク、キリコ、クレー、ユング 、アインシュタイン 、ディラック、ホーキング
内向的思考型
ナーガールジュナ(竜樹)、 ヴァスバンドゥ(世親)、孔子、プラトン、アリストテレス、マホメット、最澄、空海、道元、法然、ルター、カルヴァン、カント、ゲーテ、ヘーゲル 、マルクス、トルストイ、ドストエフスキー、セザンヌ 、フロイト、レーニン、ソルジェニーツィン、プーチン
我々には、自我があります。自我により、それぞれのわたしを、わたしと感じることができる。“わたし”や“わたしでないもの”を、区別できます。また、自分の外側にあるものや自分の内側にあるものを知覚し、反応する。
それぞれの人間には、受け取り方や反応の、パターンがあります。人間には、物事を知覚し受け取る機能や、それに対して反応する機能が、備わっている。人間の「タイプ」というのは、いわば、その機能の使い方。どれを好んで使うかという傾向です。
ユング性格学 [二つの態度 心理学的タイプ」
外向的な人は
「社交的で、率直で、協調的で、与えられた状況にたやすく順応し、すぐに愛着を示し、疑うことを知らず、時とすると、軽率な確信をもって未知の状況のなかへと飛び込んでゆく」。
内向的な人は
「引っ込み思案で、内省的で、恥ずかしがり屋で、外界の対象になかなか近づこうとせず、殻に閉じこもりがちで、つねにどこか防衛的で、何事につけまず疑ってかかり、あれこれ詮索する」。
ユング性格学「四つの機能 心理学的タイプ」
人間は、四つの心の装置・機能を持っています。
ユングはそれを、“感覚” “思考” “感情” “直観” と呼びました。
人は生まれながらに、この四つの機能、すべてを備えている。
では、なぜ、性格に違いがあるのか？
前述の通り、人はこのうちのどれかを、好んで使うようになります。何を主に用いるかによって、性格は違ってくる。また、現実に対する態度が“外向的”か“内向的”かによって、同じ機能でも、違いが出てきます。
☆
[四つの機能]
感覚：物事を（五感により）受け取る機能。
そこに何があるのかを教えてくれる。
外界や内界にあるものを、知覚する。
思考：物事を考える機能。
それが何であるかを教えてくれる。
分類し、定義づける。
感情：好き嫌い、快不快、美醜などを感じる機能。
それが好ましいものかどうかを教えてくれる。
感情によって、分ける。
直観：可能性を知覚する機能。
それがどこから来てどこに行くのかを教えてくれる。
どうなるかを知覚する。
感覚は、五感を通して受け取る機能。景色や色、肌触り、温度、音、におい、味、などを受け取る。また、イメージも受け取ります（五感を通して感じるような、イメージ）。
直観は、可能性を受け取る機能。これは何になるのか？ 何に使えるか？ どうなっていくのか？ それを――理屈を越えて――受け取ります。いわゆる、第六感というものでしょうか。
思考は、分類したり、照らし合わせたりします。それは何に属するのか？ それはどういうものか？ そういうことを考えたり、組み合わせたりする。それを判断材料にします。
感情は、言葉の通り、感情によって分類したり、判断したりする。好きか嫌いか？ 心地好いのか、不快なのか？ 美しいと思うのか、醜いと思うのか？ そうやって、判断する。
☆
人は、受け取る機能である“非合理的機能”を一つと、判断する機能である“合理的機能”を一つの、計二つを、主に使います。
ただ、主に使う二つの中でも、どちらかが優位に立ちます。どちらかといえば判断が優先されるのか、どちらかといえば受け取ることが優先されるのか、そういった差が出る。
この内、一番よく使われる機能を、“主要機能”（主機能）、あるいは“優越機能”と呼び、二番目に使われる機能を、“補助機能”と呼びます。
そして、残りの二つの機能はあまり使われず、無意識に存在することになる。これを、“劣等機能”と呼びます。
劣等機能は無意識に留まり、あまり使われないので、影と関係していくことになります。
今まで書いてきた、生きてない半面などが、これに関わってくる。
☆
非合理的機能である「感覚と直観」、合理的機能である「思考と感情」は、それぞれ、対立するペアになります。
受け取り方は一つ、判断の仕方は一つ、両方は使えません。（まったく使えないわけでもありませんが）
五感を通して知覚する感覚タイプは、脳の処理をそれに使うので、可能性はあまり知覚しない。直観に対し、脳を使いません。使うにしても、ごくわずかしか使わない。
逆に、可能性を知覚する直観タイプは、脳の処理をそれに使うので、感覚に対して疎かになる。まったく使わないわけではないですが、ごく限られたものになる。
処理領域が決まっているので、主に使う機能に大部分を使えば、それ以外に使える領域は、どうしても少なくなるんですね。（パソコンと同じです）
同じ原理で、思考と感情も、対立します。
思考で判断する人は、それに脳を使うので、感情を受け取ることには、淡白です。
逆に、感情で判断する人は、それに脳を使うので、考えることはあまりしない。
脳を何かに使えば使うほど、他に処理する領域が狭くなり、反対の機能に使える分が少なくなります。
人間が物事に対処するには、受け取る機能と判断する機能がいる。
その二つのために脳の処理機能を使えば、残りの機能に対して使える領域は、わずかになる。
したがって、残りの二つの機能は、未活性なままになります。
http://jungknight.blog90.fc2.com/blog-entry-1880.html
http://www.asyura2.com/23/ban11/msg/761.html#c4
高齢者がワクチンで死んでも、「トシだから」で済まされてしまう。
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中尾彬が、そうだもんね。
http://www.asyura2.com/23/iryo12/msg/584.html#c2
19番よ。無知に杉る。
もっと勉強する必要がある。
http://www.asyura2.com/23/iryo12/msg/582.html#c22
内向的直観型
釈迦、ゾロアスター、老子、イエス、ソクラテス、レオナルド・ダ・ヴィンチ、コペルニクス、空也、親鸞、日蓮、シェークスピア、モーツァルト、エドガー・アラン・ポー、マーク・トウェイン、プーシキン、ボードレール 、ゴーギャン、ゴッホ、ニーチェ、チェーホフ、カフカ、ドビュッシー、アンリ・ルソー、ピカソ、ムンク、ユング 、アインシュタイン 、ディラック、ファインマン、ホーキング
内向的思考型
ナーガールジュナ(竜樹)、 ヴァスバンドゥ(世親)、孔子、プラトン、アリストテレス、マホメット、最澄、空海、道元、法然、ルター、カルヴァン、カント、ヘーゲル 、ゲーテ、ベートーヴェン、マルクス、トルストイ、ドストエフスキー、セザンヌ 、フロイト、レーニン、バルトーク、ハイゼンベルク、ジョン・フォン・ノイマン、ソルジェニーツィン、プーチン
我々には、自我があります。自我により、それぞれのわたしを、わたしと感じることができる。“わたし”や“わたしでないもの”を、区別できます。また、自分の外側にあるものや自分の内側にあるものを知覚し、反応する。
それぞれの人間には、受け取り方や反応の、パターンがあります。人間には、物事を知覚し受け取る機能や、それに対して反応する機能が、備わっている。人間の「タイプ」というのは、いわば、その機能の使い方。どれを好んで使うかという傾向です。
ユング性格学 [二つの態度 心理学的タイプ」
外向的な人は
「社交的で、率直で、協調的で、与えられた状況にたやすく順応し、すぐに愛着を示し、疑うことを知らず、時とすると、軽率な確信をもって未知の状況のなかへと飛び込んでゆく」。
内向的な人は
「引っ込み思案で、内省的で、恥ずかしがり屋で、外界の対象になかなか近づこうとせず、殻に閉じこもりがちで、つねにどこか防衛的で、何事につけまず疑ってかかり、あれこれ詮索する」。
ユング性格学「四つの機能 心理学的タイプ」
人間は、四つの心の装置・機能を持っています。
ユングはそれを、“感覚” “思考” “感情” “直観” と呼びました。
人は生まれながらに、この四つの機能、すべてを備えている。
では、なぜ、性格に違いがあるのか？
前述の通り、人はこのうちのどれかを、好んで使うようになります。何を主に用いるかによって、性格は違ってくる。また、現実に対する態度が“外向的”か“内向的”かによって、同じ機能でも、違いが出てきます。
☆
[四つの機能]
感覚：物事を（五感により）受け取る機能。
そこに何があるのかを教えてくれる。
外界や内界にあるものを、知覚する。
思考：物事を考える機能。
それが何であるかを教えてくれる。
分類し、定義づける。
感情：好き嫌い、快不快、美醜などを感じる機能。
それが好ましいものかどうかを教えてくれる。
感情によって、分ける。
直観：可能性を知覚する機能。
それがどこから来てどこに行くのかを教えてくれる。
どうなるかを知覚する。
感覚は、五感を通して受け取る機能。景色や色、肌触り、温度、音、におい、味、などを受け取る。また、イメージも受け取ります（五感を通して感じるような、イメージ）。
直観は、可能性を受け取る機能。これは何になるのか？ 何に使えるか？ どうなっていくのか？ それを――理屈を越えて――受け取ります。いわゆる、第六感というものでしょうか。
思考は、分類したり、照らし合わせたりします。それは何に属するのか？ それはどういうものか？ そういうことを考えたり、組み合わせたりする。それを判断材料にします。
感情は、言葉の通り、感情によって分類したり、判断したりする。好きか嫌いか？ 心地好いのか、不快なのか？ 美しいと思うのか、醜いと思うのか？ そうやって、判断する。
☆
人は、受け取る機能である“非合理的機能”を一つと、判断する機能である“合理的機能”を一つの、計二つを、主に使います。
ただ、主に使う二つの中でも、どちらかが優位に立ちます。どちらかといえば判断が優先されるのか、どちらかといえば受け取ることが優先されるのか、そういった差が出る。
この内、一番よく使われる機能を、“主要機能”（主機能）、あるいは“優越機能”と呼び、二番目に使われる機能を、“補助機能”と呼びます。
そして、残りの二つの機能はあまり使われず、無意識に存在することになる。これを、“劣等機能”と呼びます。
劣等機能は無意識に留まり、あまり使われないので、影と関係していくことになります。
今まで書いてきた、生きてない半面などが、これに関わってくる。
☆
非合理的機能である「感覚と直観」、合理的機能である「思考と感情」は、それぞれ、対立するペアになります。
受け取り方は一つ、判断の仕方は一つ、両方は使えません。（まったく使えないわけでもありませんが）
五感を通して知覚する感覚タイプは、脳の処理をそれに使うので、可能性はあまり知覚しない。直観に対し、脳を使いません。使うにしても、ごくわずかしか使わない。
逆に、可能性を知覚する直観タイプは、脳の処理をそれに使うので、感覚に対して疎かになる。まったく使わないわけではないですが、ごく限られたものになる。
処理領域が決まっているので、主に使う機能に大部分を使えば、それ以外に使える領域は、どうしても少なくなるんですね。（パソコンと同じです）
同じ原理で、思考と感情も、対立します。
思考で判断する人は、それに脳を使うので、感情を受け取ることには、淡白です。
逆に、感情で判断する人は、それに脳を使うので、考えることはあまりしない。
脳を何かに使えば使うほど、他に処理する領域が狭くなり、反対の機能に使える分が少なくなります。
人間が物事に対処するには、受け取る機能と判断する機能がいる。
その二つのために脳の処理機能を使えば、残りの機能に対して使える領域は、わずかになる。
したがって、残りの二つの機能は、未活性なままになります。
http://jungknight.blog90.fc2.com/blog-entry-1880.html
http://www.asyura2.com/23/ban11/msg/761.html#c5
https://www.tokyo-np.co.jp/article/328773?rct=national
１９６６年の静岡県一家４人殺害事件で死刑が確定した袴田巌さん（８８）の姉ひで子さん（９１）は裁判所に行けない弟に代わり、再審に出廷してきた。「５８年闘ってまいりました。私も９１歳、巌は８８歳でございます」。２２日開かれた公判の最終意見陳述で、改めて弟の無実を強調。長年の闘いに勝ち、冤罪が晴れる判決を待ち望んでいる。
支援者によると、袴田さんはこの日、ひで子さんと暮らす浜松市の家で近所を散歩するなど穏やかな時間を過ごした。拘置所に長年収容されたため、拘禁症状が残り、裁判の話題を出すと混乱することがある。ひで子さんは「静岡に行くのは今日でおしまい。夕方、帰ってくるね」とだけ伝えたという。
ひで子さんは最終意見陳述で、袴田さんが拘置所から母親に宛てた手紙を朗読した。「今朝方、お母さんの夢を見ました。お母さん、遠からず真実を立証して帰りますからね」。約束を果たせず、釈放後も心は癒えていないと訴えた。
結びには「巌を人間らしく過ごさせてくださいますようお願い申し上げます」と述べ、声を震わせた。
http://www.asyura2.com/17/nihon32/msg/359.html#c4
https://www.tokyo-np.co.jp/article/328764?rct=national
１９６６年に静岡県清水市（現静岡市）のみそ製造会社専務一家４人が殺害された事件で、強盗殺人罪などで死刑が確定した袴田巌さん（８８）の裁判をやり直す再審公判が２２日、静岡地裁であり、検察側は確定審と同様に死刑を求刑、弁護側は改めて無罪を主張し結審した。
再審公判は昨年１０月に始まり、この日は１５回目。検察側は、被害者遺族の「尊い４人の命が奪われていることを忘れないで」とする意見陳述書も読み上げた。
静岡地検の小長光健史次席検事は閉廷後、求刑について「極めて悪質な事案であることなどを踏まえた」と説明。主任弁護人の小川秀世氏は記者会見で「腹立たしく許されない」と批判した。
http://www.asyura2.com/17/nihon32/msg/359.html#c5
内向的直観型
釈迦、ゾロアスター、老子、イエス、ソクラテス、レオナルド・ダ・ヴィンチ、コペルニクス、空也、親鸞、日蓮、シェークスピア、モンテヴェルディ、ヘンデル、モーツァルト、ショパン、エドガー・アラン・ポー、マーク・トウェイン、プーシキン、ボードレール 、ゴーギャン、ゴッホ、ニーチェ、チェーホフ、カフカ、ドビュッシー、アンリ・ルソー、ピカソ、ムンク、ユング 、アインシュタイン 、ディラック、ファインマン、ホーキング
内向的思考型
ナーガールジュナ(竜樹)、 ヴァスバンドゥ(世親)、孔子、プラトン、アリストテレス、マホメット、最澄、空海、道元、法然、ルター、カルヴァン、カント、ヘーゲル 、バッハ、ハイドン、ゲーテ、ベートーヴェン、ブルックナー、ワーグナー、ブラームス、マルクス、トルストイ、ドストエフスキー、セザンヌ 、フロイト、レーニン、バルトーク、パウリ、ハイゼンベルク、ジョン・フォン・ノイマン、ソルジェニーツィン、プーチン
我々には、自我があります。自我により、それぞれのわたしを、わたしと感じることができる。“わたし”や“わたしでないもの”を、区別できます。また、自分の外側にあるものや自分の内側にあるものを知覚し、反応する。
それぞれの人間には、受け取り方や反応の、パターンがあります。人間には、物事を知覚し受け取る機能や、それに対して反応する機能が、備わっている。人間の「タイプ」というのは、いわば、その機能の使い方。どれを好んで使うかという傾向です。
ユング性格学 [二つの態度 心理学的タイプ」
外向的な人は
「社交的で、率直で、協調的で、与えられた状況にたやすく順応し、すぐに愛着を示し、疑うことを知らず、時とすると、軽率な確信をもって未知の状況のなかへと飛び込んでゆく」。
内向的な人は
「引っ込み思案で、内省的で、恥ずかしがり屋で、外界の対象になかなか近づこうとせず、殻に閉じこもりがちで、つねにどこか防衛的で、何事につけまず疑ってかかり、あれこれ詮索する」。
ユング性格学「四つの機能 心理学的タイプ」
人間は、四つの心の装置・機能を持っています。
ユングはそれを、“感覚” “思考” “感情” “直観” と呼びました。
人は生まれながらに、この四つの機能、すべてを備えている。
では、なぜ、性格に違いがあるのか？
前述の通り、人はこのうちのどれかを、好んで使うようになります。何を主に用いるかによって、性格は違ってくる。また、現実に対する態度が“外向的”か“内向的”かによって、同じ機能でも、違いが出てきます。
☆
[四つの機能]
感覚：物事を（五感により）受け取る機能。
そこに何があるのかを教えてくれる。
外界や内界にあるものを、知覚する。
思考：物事を考える機能。
それが何であるかを教えてくれる。
分類し、定義づける。
感情：好き嫌い、快不快、美醜などを感じる機能。
それが好ましいものかどうかを教えてくれる。
感情によって、分ける。
直観：可能性を知覚する機能。
それがどこから来てどこに行くのかを教えてくれる。
どうなるかを知覚する。
感覚は、五感を通して受け取る機能。景色や色、肌触り、温度、音、におい、味、などを受け取る。また、イメージも受け取ります（五感を通して感じるような、イメージ）。
直観は、可能性を受け取る機能。これは何になるのか？ 何に使えるか？ どうなっていくのか？ それを――理屈を越えて――受け取ります。いわゆる、第六感というものでしょうか。
思考は、分類したり、照らし合わせたりします。それは何に属するのか？ それはどういうものか？ そういうことを考えたり、組み合わせたりする。それを判断材料にします。
感情は、言葉の通り、感情によって分類したり、判断したりする。好きか嫌いか？ 心地好いのか、不快なのか？ 美しいと思うのか、醜いと思うのか？ そうやって、判断する。
☆
人は、受け取る機能である“非合理的機能”を一つと、判断する機能である“合理的機能”を一つの、計二つを、主に使います。
ただ、主に使う二つの中でも、どちらかが優位に立ちます。どちらかといえば判断が優先されるのか、どちらかといえば受け取ることが優先されるのか、そういった差が出る。
この内、一番よく使われる機能を、“主要機能”（主機能）、あるいは“優越機能”と呼び、二番目に使われる機能を、“補助機能”と呼びます。
そして、残りの二つの機能はあまり使われず、無意識に存在することになる。これを、“劣等機能”と呼びます。
劣等機能は無意識に留まり、あまり使われないので、影と関係していくことになります。
今まで書いてきた、生きてない半面などが、これに関わってくる。
☆
非合理的機能である「感覚と直観」、合理的機能である「思考と感情」は、それぞれ、対立するペアになります。
受け取り方は一つ、判断の仕方は一つ、両方は使えません。（まったく使えないわけでもありませんが）
五感を通して知覚する感覚タイプは、脳の処理をそれに使うので、可能性はあまり知覚しない。直観に対し、脳を使いません。使うにしても、ごくわずかしか使わない。
逆に、可能性を知覚する直観タイプは、脳の処理をそれに使うので、感覚に対して疎かになる。まったく使わないわけではないですが、ごく限られたものになる。
処理領域が決まっているので、主に使う機能に大部分を使えば、それ以外に使える領域は、どうしても少なくなるんですね。（パソコンと同じです）
同じ原理で、思考と感情も、対立します。
思考で判断する人は、それに脳を使うので、感情を受け取ることには、淡白です。
逆に、感情で判断する人は、それに脳を使うので、考えることはあまりしない。
脳を何かに使えば使うほど、他に処理する領域が狭くなり、反対の機能に使える分が少なくなります。
人間が物事に対処するには、受け取る機能と判断する機能がいる。
その二つのために脳の処理機能を使えば、残りの機能に対して使える領域は、わずかになる。
したがって、残りの二つの機能は、未活性なままになります。
http://jungknight.blog90.fc2.com/blog-entry-1880.html
http://www.asyura2.com/23/ban11/msg/761.html#c6
変わろう日本！！
政治活動の自由を守ると称して公開の原則を破る。政治活動の自由は国民の判断が可能の状況の下に置いてこそ国民主権の民主政治が可能になる。
国民の信頼を取り戻すには、抜け道のない公開の原則に則した法改正が必要なのだ。
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/418.html#c13
そんなことをしたら、能力のない人間ばかりになって会社が傾くし、
逆差別で訴えられる可能性もある。
副大統領やホワイトハウス報道官の選択にDEIを最優先するなど
トンデモである。
天皇制に代わる新しいシステムが無いとか寝言ほざいてたから共和制を提示した。お前さんも>>47で挙げてたから何一つ問題ない。天皇制は廃止するので立憲君主制は無理。（大笑）
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/397.html#c55
つまり、日本の敵をDSの下部政党だと定めると。
真の敵は、マルクスレーニン主義・チュチェ思想、または新左翼のアイヌ革命論、中国共産党の基本思想の中華思想などこれらと深い関係にある団体及び政党といえる。
これ全部におよそ関わる政党があったなｗｗ
http://www.asyura2.com/24/cult49/msg/596.html#c1
内向的直観型
釈迦、ゾロアスター、老子、イエス、ソクラテス、レオナルド・ダ・ヴィンチ、コペルニクス、空也、親鸞、日蓮、シェークスピア、モンテヴェルディ、ヘンデル、モーツァルト、ショパン、エドガー・アラン・ポー、マーク・トウェイン、プーシキン、ボードレール 、ゴーギャン、ゴッホ、ニーチェ、チェーホフ、カフカ、ドビュッシー、アンリ・ルソー、ピカソ、ムンク、ユング 、アインシュタイン 、ディラック、ファインマン、ホーキング
内向的思考型
ナーガールジュナ(竜樹)、 ヴァスバンドゥ(世親)、孔子、プラトン、アリストテレス、マホメット、最澄、空海、道元、法然、ルター、カルヴァン、カント、ヘーゲル 、バッハ、ハイドン、ゲーテ、ベートーヴェン、ブルックナー、ワーグナー、ブラームス、マルクス、トルストイ、ドストエフスキー、セザンヌ 、フロイト、レーニン、バルトーク、パウリ、ハイゼンベルク、ジョン・フォン・ノイマン、ソルジェニーツィン、プーチン
我々には、自我があります。自我により、それぞれのわたしを、わたしと感じることができる。“わたし”や“わたしでないもの”を、区別できます。また、自分の外側にあるものや自分の内側にあるものを知覚し、反応する。
それぞれの人間には、受け取り方や反応の、パターンがあります。人間には、物事を知覚し受け取る機能や、それに対して反応する機能が、備わっている。人間の「タイプ」というのは、いわば、その機能の使い方。どれを好んで使うかという傾向です。
タイプ論における2つの態度（内向・外向）
外向型の特徴
興味関心が外の世界へと向かい、外界の刺激に影響を受けやすい態度のこと。
何か物事をした後で考える。経験してみないと理解できない。
新しい未知の世界に気安く飛び込んでいく。
関心と注意は、身近な環境、人間と物の現実世界に注がれる。
行動から思考へ行き、行動へと戻る。
大事な事を行う時、常に客観的な条件を重んじる。
理解されやすく、受容的で、しばしば社交的。
観念の世界よりも人と物の世界にいるほうが心地よい。
情熱を内に秘めず、随時気持ちを発散させる。
よく見られる欠点は、知的浅薄さの傾向で、極端な外向タイプに顕著。
健康で円満であるためには、つりあいを取る内向性を適度に発達させる事が必要。
など
内向型の特徴
興味関心が自分の内なる世界へと向かい、自己に関心が集まりやすい態度。
※単に他者とのコミュニケーションが上手とかおしゃべりとかそういう話ではない。
何か物事をする前に考える。理解しないと動けない。
未知の世界へと飛び込む事には慎重である。
関心と注意は心的現実、観念と悟性の内的世界に注がれる。
思索から行動へ行き、思索へと戻る。
大事な事を行う時、常に主観的価値を重んじる。
ミステリアスな部分が多く、深みがある。しばしば寡黙で内気。
人と物の世界よりも観念の世界にいるほうが心地よい。
激しい情熱をうちに姫、これを大切なものとして大事にする。
よく見られる欠点は、非現実的な傾向で、これは極端な内的タイプに顕著である。
健康で円満であるためには、つりあいを取る外交性を適度に発達させる事が必要。
ユング性格学「四つの機能 心理学的タイプ」
人間は、四つの心の装置・機能を持っています。
ユングはそれを、“感覚” “思考” “感情” “直観” と呼びました。
人は生まれながらに、この四つの機能、すべてを備えている。
では、なぜ、性格に違いがあるのか？
前述の通り、人はこのうちのどれかを、好んで使うようになります。何を主に用いるかによって、性格は違ってくる。また、現実に対する態度が“外向的”か“内向的”かによって、同じ機能でも、違いが出てきます。
☆
[四つの機能]
感覚：物事を（五感により）受け取る機能。
そこに何があるのかを教えてくれる。
外界や内界にあるものを、知覚する。
思考：物事を考える機能。
それが何であるかを教えてくれる。
分類し、定義づける。
感情：好き嫌い、快不快、美醜などを感じる機能。
それが好ましいものかどうかを教えてくれる。
感情によって、分ける。
直観：可能性を知覚する機能。
それがどこから来てどこに行くのかを教えてくれる。
どうなるかを知覚する。
感覚は、五感を通して受け取る機能。景色や色、肌触り、温度、音、におい、味、などを受け取る。また、イメージも受け取ります（五感を通して感じるような、イメージ）。
直観は、可能性を受け取る機能。これは何になるのか？ 何に使えるか？ どうなっていくのか？ それを――理屈を越えて――受け取ります。いわゆる、第六感というものでしょうか。
思考は、分類したり、照らし合わせたりします。それは何に属するのか？ それはどういうものか？ そういうことを考えたり、組み合わせたりする。それを判断材料にします。
感情は、言葉の通り、感情によって分類したり、判断したりする。好きか嫌いか？ 心地好いのか、不快なのか？ 美しいと思うのか、醜いと思うのか？ そうやって、判断する。
☆
人は、受け取る機能である“非合理的機能”を一つと、判断する機能である“合理的機能”を一つの、計二つを、主に使います。
ただ、主に使う二つの中でも、どちらかが優位に立ちます。どちらかといえば判断が優先されるのか、どちらかといえば受け取ることが優先されるのか、そういった差が出る。
この内、一番よく使われる機能を、“主要機能”（主機能）、あるいは“優越機能”と呼び、二番目に使われる機能を、“補助機能”と呼びます。
そして、残りの二つの機能はあまり使われず、無意識に存在することになる。これを、“劣等機能”と呼びます。
劣等機能は無意識に留まり、あまり使われないので、影と関係していくことになります。
今まで書いてきた、生きてない半面などが、これに関わってくる。
☆
非合理的機能である「感覚と直観」、合理的機能である「思考と感情」は、それぞれ、対立するペアになります。
受け取り方は一つ、判断の仕方は一つ、両方は使えません。（まったく使えないわけでもありませんが）
五感を通して知覚する感覚タイプは、脳の処理をそれに使うので、可能性はあまり知覚しない。直観に対し、脳を使いません。使うにしても、ごくわずかしか使わない。
逆に、可能性を知覚する直観タイプは、脳の処理をそれに使うので、感覚に対して疎かになる。まったく使わないわけではないですが、ごく限られたものになる。
処理領域が決まっているので、主に使う機能に大部分を使えば、それ以外に使える領域は、どうしても少なくなるんですね。（パソコンと同じです）
同じ原理で、思考と感情も、対立します。
思考で判断する人は、それに脳を使うので、感情を受け取ることには、淡白です。
逆に、感情で判断する人は、それに脳を使うので、考えることはあまりしない。
脳を何かに使えば使うほど、他に処理する領域が狭くなり、反対の機能に使える分が少なくなります。
人間が物事に対処するには、受け取る機能と判断する機能がいる。
その二つのために脳の処理機能を使えば、残りの機能に対して使える領域は、わずかになる。
したがって、残りの二つの機能は、未活性なままになります。
http://jungknight.blog90.fc2.com/blog-entry-1880.html
http://www.asyura2.com/23/ban11/msg/761.html#c7
内向的直観型
釈迦、ゾロアスター、老子、イエス、ソクラテス、レオナルド・ダ・ヴィンチ、コペルニクス、空也、親鸞、日蓮、シェークスピア、モンテヴェルディ、ヘンデル、モーツァルト、ショパン、エドガー・アラン・ポー、マーク・トウェイン、プーシキン、ボードレール 、ゴーギャン、ゴッホ、ニーチェ、チェーホフ、カフカ、ドビュッシー、アンリ・ルソー、ピカソ、ムンク、ユング 、アインシュタイン 、ディラック、ファインマン、ホーキング
内向的思考型
ナーガールジュナ(竜樹)、 ヴァスバンドゥ(世親)、孔子、プラトン、アリストテレス、マホメット、最澄、空海、道元、法然、ルター、カルヴァン、カント、ヘーゲル 、バッハ、ハイドン、ゲーテ、ベートーヴェン、ブルックナー、ワーグナー、ブラームス、マルクス、トルストイ、ドストエフスキー、セザンヌ 、フロイト、レーニン、バルトーク、パウリ、ハイゼンベルク、ジョン・フォン・ノイマン、ソルジェニーツィン、プーチン
我々には、自我があります。自我により、それぞれのわたしを、わたしと感じることができる。“わたし”や“わたしでないもの”を、区別できます。また、自分の外側にあるものや自分の内側にあるものを知覚し、反応する。
それぞれの人間には、受け取り方や反応の、パターンがあります。人間には、物事を知覚し受け取る機能や、それに対して反応する機能が、備わっている。人間の「タイプ」というのは、いわば、その機能の使い方。どれを好んで使うかという傾向です。
タイプ論における2つの態度（内向的・外向的）
外向的の特徴
興味関心が外の世界へと向かい、外界の刺激に影響を受けやすい態度のこと。
何か物事をした後で考える。経験してみないと理解できない。
新しい未知の世界に気安く飛び込んでいく。
関心と注意は、身近な環境、人間と物の現実世界に注がれる。
行動から思考へ行き、行動へと戻る。
大事な事を行う時、常に客観的な条件を重んじる。
理解されやすく、受容的で、しばしば社交的。
観念の世界よりも人と物の世界にいるほうが心地よい。
情熱を内に秘めず、随時気持ちを発散させる。
よく見られる欠点は、知的浅薄さの傾向で、極端な外向タイプに顕著。
健康で円満であるためには、つりあいを取る内向性を適度に発達させる事が必要。
内向的の特徴
興味関心が自分の内なる世界へと向かい、自己に関心が集まりやすい態度。
※単に他者とのコミュニケーションが上手とかおしゃべりとかそういう話ではない。
何か物事をする前に考える。理解しないと動けない。
未知の世界へと飛び込む事には慎重である。
関心と注意は心的現実、観念と悟性の内的世界に注がれる。
思索から行動へ行き、思索へと戻る。
大事な事を行う時、常に主観的価値を重んじる。
ミステリアスな部分が多く、深みがある。しばしば寡黙で内気。
人と物の世界よりも観念の世界にいるほうが心地よい。
激しい情熱をうちに姫、これを大切なものとして大事にする。
よく見られる欠点は、非現実的な傾向で、これは極端な内的タイプに顕著である。
健康で円満であるためには、つりあいを取る外交性を適度に発達させる事が必要。
ユング性格学「四つの機能 心理学的タイプ」
人間は、四つの心の装置・機能を持っています。
ユングはそれを、“感覚” “思考” “感情” “直観” と呼びました。
人は生まれながらに、この四つの機能、すべてを備えている。
では、なぜ、性格に違いがあるのか？
前述の通り、人はこのうちのどれかを、好んで使うようになります。何を主に用いるかによって、性格は違ってくる。また、現実に対する態度が“外向的”か“内向的”かによって、同じ機能でも、違いが出てきます。
☆
[四つの機能]
感覚：物事を（五感により）受け取る機能。
そこに何があるのかを教えてくれる。
外界や内界にあるものを、知覚する。
思考：物事を考える機能。
それが何であるかを教えてくれる。
分類し、定義づける。
感情：好き嫌い、快不快、美醜などを感じる機能。
それが好ましいものかどうかを教えてくれる。
感情によって、分ける。
直観：可能性を知覚する機能。
それがどこから来てどこに行くのかを教えてくれる。
どうなるかを知覚する。
感覚は、五感を通して受け取る機能。景色や色、肌触り、温度、音、におい、味、などを受け取る。また、イメージも受け取ります（五感を通して感じるような、イメージ）。
直観は、可能性を受け取る機能。これは何になるのか？ 何に使えるか？ どうなっていくのか？ それを――理屈を越えて――受け取ります。いわゆる、第六感というものでしょうか。
思考は、分類したり、照らし合わせたりします。それは何に属するのか？ それはどういうものか？ そういうことを考えたり、組み合わせたりする。それを判断材料にします。
感情は、言葉の通り、感情によって分類したり、判断したりする。好きか嫌いか？ 心地好いのか、不快なのか？ 美しいと思うのか、醜いと思うのか？ そうやって、判断する。
☆
人は、受け取る機能である“非合理的機能”を一つと、判断する機能である“合理的機能”を一つの、計二つを、主に使います。
ただ、主に使う二つの中でも、どちらかが優位に立ちます。どちらかといえば判断が優先されるのか、どちらかといえば受け取ることが優先されるのか、そういった差が出る。
この内、一番よく使われる機能を、“主要機能”（主機能）、あるいは“優越機能”と呼び、二番目に使われる機能を、“補助機能”と呼びます。
そして、残りの二つの機能はあまり使われず、無意識に存在することになる。これを、“劣等機能”と呼びます。
劣等機能は無意識に留まり、あまり使われないので、影と関係していくことになります。
今まで書いてきた、生きてない半面などが、これに関わってくる。
☆
非合理的機能である「感覚と直観」、合理的機能である「思考と感情」は、それぞれ、対立するペアになります。
受け取り方は一つ、判断の仕方は一つ、両方は使えません。（まったく使えないわけでもありませんが）
五感を通して知覚する感覚タイプは、脳の処理をそれに使うので、可能性はあまり知覚しない。直観に対し、脳を使いません。使うにしても、ごくわずかしか使わない。
逆に、可能性を知覚する直観タイプは、脳の処理をそれに使うので、感覚に対して疎かになる。まったく使わないわけではないですが、ごく限られたものになる。
処理領域が決まっているので、主に使う機能に大部分を使えば、それ以外に使える領域は、どうしても少なくなるんですね。（パソコンと同じです）
同じ原理で、思考と感情も、対立します。
思考で判断する人は、それに脳を使うので、感情を受け取ることには、淡白です。
逆に、感情で判断する人は、それに脳を使うので、考えることはあまりしない。
脳を何かに使えば使うほど、他に処理する領域が狭くなり、反対の機能に使える分が少なくなります。
人間が物事に対処するには、受け取る機能と判断する機能がいる。
その二つのために脳の処理機能を使えば、残りの機能に対して使える領域は、わずかになる。
したがって、残りの二つの機能は、未活性なままになります。
http://jungknight.blog90.fc2.com/blog-entry-1880.html
http://www.asyura2.com/23/ban11/msg/761.html#c8
・特権階級の廃止による真に法のもとに平等な国家の建設。
天皇制を廃止し、一市民になってもらうことで日本という国家において法的に特権階級はなくなる。
いろいろと難しい面はあるだろうが、天皇に付随する利権や閨閥も縮小・解消に向かわせる第一歩になるだろう。
・侵略国家に回帰しないという近隣諸国への明示的な決意表明。
未だに政権の閣僚から当時の戦争は正しかっただの靖国参拝問題など、近隣諸国への挑発・不信に繋がる言動が多く、外交上の大きなデメリットとなっている。
更に、前後80年が経過し当事者の殆どが鬼籍に入る中、現在急速に大日本低国当時の悍ましい再現がなされている。
天皇制を廃止すればあの頃には戻らない、大日本低国は再現しないという明白な決意表明となり、そのメリットは計り知れない。
世界的にヒトラーとヒロヒトは同類項で語られる。
・日本人の倫理観の再構築。
戦後にケジメをつけるということ。
私は現役のサラリーマンなんだけど、上が責任とらないで下にそのしわ寄せが行くなんてザラ。そういった社会の腐敗の根源には「戦争を指導した連中は、昭和天皇が責任を追及されないなら、おれたちだって免責だと考えてしまった。日本の倫理的な腐敗がそこから始まった」といったことがあると考える。
これで足りないなら、こちらから私のコメント参照してね。
↓
中世ジャップランド（ニコニコ大百科）
http://www.asyura2.com/13/dispute31/msg/822.html
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/397.html#c56
中川昭一の悪態会見は、盛られたんだよ。
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/417.html#c10
恨みだとか言ってるけど、天皇制廃止は世襲の呪いからの解放でもあり、穏便かつ平和的な解決でもある。
>>20>>50参照。
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/397.html#c57
内向的直観型
釈迦、ゾロアスター、老子、イエス、ソクラテス、レオナルド・ダ・ヴィンチ、コペルニクス、シェークスピア、モンテヴェルディ、ヘンデル、モーツァルト、ショパン、フォーレ、ストラヴィンスキー、シベリウス、ショーペンハウアー、エドガー・アラン・ポー、マーク・トウェイン、プーシキン、ボードレール 、ゴーギャン、ゴッホ、ニーチェ、チェーホフ、カフカ、ドビュッシー、アンリ・ルソー、ピカソ、ムンク、ユング 、アインシュタイン 、ディラック、ファインマン、ホーキング
柿本人麻呂、親鸞、日蓮、世阿弥、松尾芭蕉、宮沢賢治、石川啄木、折口信夫、小林秀雄、中原中也、梅原猛、つげ義春、宮崎駿
内向的思考型
ナーガールジュナ(竜樹)、 ヴァスバンドゥ(世親)、孔子、プラトン、アリストテレス、マホメット、ミケランジェロ、ルター、カルヴァン、カント、ヘーゲル 、バッハ、ハイドン、ゲーテ、ベートーヴェン、ブルックナー、ワーグナー、ブラームス、マルクス、トルストイ、ドストエフスキー、セザンヌ 、フロイト、レーニン、バルトーク、パウリ、ハイゼンベルク、ジョン・フォン・ノイマン、ソルジェニーツィン、プーチン
最澄、空海、道元、法然、柳田國男
我々には、自我があります。自我により、それぞれのわたしを、わたしと感じることができる。“わたし”や“わたしでないもの”を、区別できます。また、自分の外側にあるものや自分の内側にあるものを知覚し、反応する。
それぞれの人間には、受け取り方や反応の、パターンがあります。人間には、物事を知覚し受け取る機能や、それに対して反応する機能が、備わっている。人間の「タイプ」というのは、いわば、その機能の使い方。どれを好んで使うかという傾向です。
タイプ論における2つの態度（内向的・外向的）
外向的の特徴
興味関心が外の世界へと向かい、外界の刺激に影響を受けやすい態度のこと。
何か物事をした後で考える。経験してみないと理解できない。
新しい未知の世界に気安く飛び込んでいく。
関心と注意は、身近な環境、人間と物の現実世界に注がれる。
行動から思考へ行き、行動へと戻る。
大事な事を行う時、常に客観的な条件を重んじる。
理解されやすく、受容的で、しばしば社交的。
観念の世界よりも人と物の世界にいるほうが心地よい。
情熱を内に秘めず、随時気持ちを発散させる。
よく見られる欠点は、知的浅薄さの傾向で、極端な外向タイプに顕著。
健康で円満であるためには、つりあいを取る内向性を適度に発達させる事が必要。
内向的の特徴
興味関心が自分の内なる世界へと向かい、自己に関心が集まりやすい態度。
※単に他者とのコミュニケーションが上手とかおしゃべりとかそういう話ではない。
何か物事をする前に考える。理解しないと動けない。
未知の世界へと飛び込む事には慎重である。
関心と注意は心的現実、観念と悟性の内的世界に注がれる。
思索から行動へ行き、思索へと戻る。
大事な事を行う時、常に主観的価値を重んじる。
ミステリアスな部分が多く、深みがある。しばしば寡黙で内気。
人と物の世界よりも観念の世界にいるほうが心地よい。
激しい情熱をうちに姫、これを大切なものとして大事にする。
よく見られる欠点は、非現実的な傾向で、これは極端な内的タイプに顕著である。
健康で円満であるためには、つりあいを取る外交性を適度に発達させる事が必要。
ユング性格学「四つの機能 心理学的タイプ」
人間は、四つの心の装置・機能を持っています。
ユングはそれを、“感覚” “思考” “感情” “直観” と呼びました。
人は生まれながらに、この四つの機能、すべてを備えている。
では、なぜ、性格に違いがあるのか？
前述の通り、人はこのうちのどれかを、好んで使うようになります。何を主に用いるかによって、性格は違ってくる。また、現実に対する態度が“外向的”か“内向的”かによって、同じ機能でも、違いが出てきます。
☆
[四つの機能]
感覚：物事を（五感により）受け取る機能。
そこに何があるのかを教えてくれる。
外界や内界にあるものを、知覚する。
思考：物事を考える機能。
それが何であるかを教えてくれる。
分類し、定義づける。
感情：好き嫌い、快不快、美醜などを感じる機能。
それが好ましいものかどうかを教えてくれる。
感情によって、分ける。
直観：可能性を知覚する機能。
それがどこから来てどこに行くのかを教えてくれる。
どうなるかを知覚する。
感覚は、五感を通して受け取る機能。景色や色、肌触り、温度、音、におい、味、などを受け取る。また、イメージも受け取ります（五感を通して感じるような、イメージ）。
直観は、可能性を受け取る機能。これは何になるのか？ 何に使えるか？ どうなっていくのか？ それを――理屈を越えて――受け取ります。いわゆる、第六感というものでしょうか。
思考は、分類したり、照らし合わせたりします。それは何に属するのか？ それはどういうものか？ そういうことを考えたり、組み合わせたりする。それを判断材料にします。
感情は、言葉の通り、感情によって分類したり、判断したりする。好きか嫌いか？ 心地好いのか、不快なのか？ 美しいと思うのか、醜いと思うのか？ そうやって、判断する。
☆
人は、受け取る機能である“非合理的機能”を一つと、判断する機能である“合理的機能”を一つの、計二つを、主に使います。
ただ、主に使う二つの中でも、どちらかが優位に立ちます。どちらかといえば判断が優先されるのか、どちらかといえば受け取ることが優先されるのか、そういった差が出る。
この内、一番よく使われる機能を、“主要機能”（主機能）、あるいは“優越機能”と呼び、二番目に使われる機能を、“補助機能”と呼びます。
そして、残りの二つの機能はあまり使われず、無意識に存在することになる。これを、“劣等機能”と呼びます。
劣等機能は無意識に留まり、あまり使われないので、影と関係していくことになります。
今まで書いてきた、生きてない半面などが、これに関わってくる。
☆
非合理的機能である「感覚と直観」、合理的機能である「思考と感情」は、それぞれ、対立するペアになります。
受け取り方は一つ、判断の仕方は一つ、両方は使えません。（まったく使えないわけでもありませんが）
五感を通して知覚する感覚タイプは、脳の処理をそれに使うので、可能性はあまり知覚しない。直観に対し、脳を使いません。使うにしても、ごくわずかしか使わない。
逆に、可能性を知覚する直観タイプは、脳の処理をそれに使うので、感覚に対して疎かになる。まったく使わないわけではないですが、ごく限られたものになる。
処理領域が決まっているので、主に使う機能に大部分を使えば、それ以外に使える領域は、どうしても少なくなるんですね。（パソコンと同じです）
同じ原理で、思考と感情も、対立します。
思考で判断する人は、それに脳を使うので、感情を受け取ることには、淡白です。
逆に、感情で判断する人は、それに脳を使うので、考えることはあまりしない。
脳を何かに使えば使うほど、他に処理する領域が狭くなり、反対の機能に使える分が少なくなります。
人間が物事に対処するには、受け取る機能と判断する機能がいる。
その二つのために脳の処理機能を使えば、残りの機能に対して使える領域は、わずかになる。
したがって、残りの二つの機能は、未活性なままになります。
http://jungknight.blog90.fc2.com/blog-entry-1880.html
http://www.asyura2.com/23/ban11/msg/761.html#c9
内向的直観型
釈迦、ゾロアスター、老子、イエス、ソクラテス、ショーペンハウアー 、ニーチェ、ユング
シェークスピア、エドガー・アラン・ポー、マーク・トウェイン、プーシキン、ボードレール、チェーホフ、カフカ
コペルニクス、アインシュタイン 、ディラック、ファインマン、ホーキング
レオナルド・ダ・ヴィンチ、ゴーギャン、ゴッホ、アンリ・ルソー、ピカソ、ムンク
モンテヴェルディ、ヘンデル、モーツァルト、ショパン、フォーレ、ドビュッシー、ストラヴィンスキー、シベリウス
柿本人麻呂、親鸞、日蓮、世阿弥、松尾芭蕉、宮沢賢治、石川啄木、折口信夫、小林秀雄、中原中也、梅原猛、つげ義春、宮崎駿
内向的思考型
ナーガールジュナ(竜樹)、 ヴァスバンドゥ(世親)、孔子、プラトン、アリストテレス、マホメット、ルター、カルヴァン、カント、ヘーゲル 、マルクス、フロイト、レーニン、プーチン
ゲーテ、トルストイ、ドストエフスキー、ソルジェニーツィン
パウリ、ハイゼンベルク、ジョン・フォン・ノイマン
ミケランジェロ、セザンヌ
バッハ、ハイドン、ベートーヴェン、ブルックナー、ワーグナー、ブラームス、バルトーク
最澄、空海、道元、法然、柳田國男
我々には、自我があります。自我により、それぞれのわたしを、わたしと感じることができる。“わたし”や“わたしでないもの”を、区別できます。また、自分の外側にあるものや自分の内側にあるものを知覚し、反応する。
それぞれの人間には、受け取り方や反応の、パターンがあります。人間には、物事を知覚し受け取る機能や、それに対して反応する機能が、備わっている。人間の「タイプ」というのは、いわば、その機能の使い方。どれを好んで使うかという傾向です。
タイプ論における2つの態度（内向的・外向的）
外向的の特徴
興味関心が外の世界へと向かい、外界の刺激に影響を受けやすい態度のこと。
何か物事をした後で考える。経験してみないと理解できない。
新しい未知の世界に気安く飛び込んでいく。
関心と注意は、身近な環境、人間と物の現実世界に注がれる。
行動から思考へ行き、行動へと戻る。
大事な事を行う時、常に客観的な条件を重んじる。
理解されやすく、受容的で、しばしば社交的。
観念の世界よりも人と物の世界にいるほうが心地よい。
情熱を内に秘めず、随時気持ちを発散させる。
よく見られる欠点は、知的浅薄さの傾向で、極端な外向タイプに顕著。
健康で円満であるためには、つりあいを取る内向性を適度に発達させる事が必要。
内向的の特徴
興味関心が自分の内なる世界へと向かい、自己に関心が集まりやすい態度。
※単に他者とのコミュニケーションが上手とかおしゃべりとかそういう話ではない。
何か物事をする前に考える。理解しないと動けない。
未知の世界へと飛び込む事には慎重である。
関心と注意は心的現実、観念と悟性の内的世界に注がれる。
思索から行動へ行き、思索へと戻る。
大事な事を行う時、常に主観的価値を重んじる。
ミステリアスな部分が多く、深みがある。しばしば寡黙で内気。
人と物の世界よりも観念の世界にいるほうが心地よい。
激しい情熱をうちに姫、これを大切なものとして大事にする。
よく見られる欠点は、非現実的な傾向で、これは極端な内的タイプに顕著である。
健康で円満であるためには、つりあいを取る外交性を適度に発達させる事が必要。
ユング性格学「四つの機能 心理学的タイプ」
人間は、四つの心の装置・機能を持っています。
ユングはそれを、“感覚” “思考” “感情” “直観” と呼びました。
人は生まれながらに、この四つの機能、すべてを備えている。
では、なぜ、性格に違いがあるのか？
前述の通り、人はこのうちのどれかを、好んで使うようになります。何を主に用いるかによって、性格は違ってくる。また、現実に対する態度が“外向的”か“内向的”かによって、同じ機能でも、違いが出てきます。
☆
[四つの機能]
感覚：物事を（五感により）受け取る機能。
そこに何があるのかを教えてくれる。
外界や内界にあるものを、知覚する。
思考：物事を考える機能。
それが何であるかを教えてくれる。
分類し、定義づける。
感情：好き嫌い、快不快、美醜などを感じる機能。
それが好ましいものかどうかを教えてくれる。
感情によって、分ける。
直観：可能性を知覚する機能。
それがどこから来てどこに行くのかを教えてくれる。
どうなるかを知覚する。
感覚は、五感を通して受け取る機能。景色や色、肌触り、温度、音、におい、味、などを受け取る。また、イメージも受け取ります（五感を通して感じるような、イメージ）。
直観は、可能性を受け取る機能。これは何になるのか？ 何に使えるか？ どうなっていくのか？ それを――理屈を越えて――受け取ります。いわゆる、第六感というものでしょうか。
思考は、分類したり、照らし合わせたりします。それは何に属するのか？ それはどういうものか？ そういうことを考えたり、組み合わせたりする。それを判断材料にします。
感情は、言葉の通り、感情によって分類したり、判断したりする。好きか嫌いか？ 心地好いのか、不快なのか？ 美しいと思うのか、醜いと思うのか？ そうやって、判断する。
☆
人は、受け取る機能である“非合理的機能”を一つと、判断する機能である“合理的機能”を一つの、計二つを、主に使います。
ただ、主に使う二つの中でも、どちらかが優位に立ちます。どちらかといえば判断が優先されるのか、どちらかといえば受け取ることが優先されるのか、そういった差が出る。
この内、一番よく使われる機能を、“主要機能”（主機能）、あるいは“優越機能”と呼び、二番目に使われる機能を、“補助機能”と呼びます。
そして、残りの二つの機能はあまり使われず、無意識に存在することになる。これを、“劣等機能”と呼びます。
劣等機能は無意識に留まり、あまり使われないので、影と関係していくことになります。
今まで書いてきた、生きてない半面などが、これに関わってくる。
☆
非合理的機能である「感覚と直観」、合理的機能である「思考と感情」は、それぞれ、対立するペアになります。
受け取り方は一つ、判断の仕方は一つ、両方は使えません。（まったく使えないわけでもありませんが）
五感を通して知覚する感覚タイプは、脳の処理をそれに使うので、可能性はあまり知覚しない。直観に対し、脳を使いません。使うにしても、ごくわずかしか使わない。
逆に、可能性を知覚する直観タイプは、脳の処理をそれに使うので、感覚に対して疎かになる。まったく使わないわけではないですが、ごく限られたものになる。
処理領域が決まっているので、主に使う機能に大部分を使えば、それ以外に使える領域は、どうしても少なくなるんですね。（パソコンと同じです）
同じ原理で、思考と感情も、対立します。
思考で判断する人は、それに脳を使うので、感情を受け取ることには、淡白です。
逆に、感情で判断する人は、それに脳を使うので、考えることはあまりしない。
脳を何かに使えば使うほど、他に処理する領域が狭くなり、反対の機能に使える分が少なくなります。
人間が物事に対処するには、受け取る機能と判断する機能がいる。
その二つのために脳の処理機能を使えば、残りの機能に対して使える領域は、わずかになる。
したがって、残りの二つの機能は、未活性なままになります。
http://jungknight.blog90.fc2.com/blog-entry-1880.html
http://www.asyura2.com/23/ban11/msg/761.html#c10
水銀還金
1924年9月20日に発表された水銀を金に変えることを可能にする夢の研究である。水銀は原子番号80、金は原子番号79であるから、「水素元子」（陽子）1個を除去すると金が得られるとし、水銀の「核を攪乱」したところ金が見つかったとされる。長岡は原子を改変して原子の理解を深めることを目的としていたが、水銀から金を作る研究は部分的な応用例であった。しかし、理化学研究所の広報が報道をあつめて発表し、この研究は資源の少ない日本に多大な恩恵をもたらす「錬金術」であるとセンセーショナルに報じられた。しかしその後10年研究が続けられたが成果なく、誤りであったのだが、長岡半太郎は認めることはなかった。また他の学者も物理学の重鎮に対して批判をすることはなかった。 もっとも、1937年に文化勲章を受章した際には「還金術など大したものじゃない。原子構造に対する攻究や長岡式計算法、長岡・本多効果などが学界の役に立ったのだろう」と自己評価をしている。
http://www.asyura2.com/21/idletalk42/msg/305.html#c6
The CDC Doesn’t Want You to Hear This Message
— The Vigilant Fox 🦊 (@VigilantFox) May 22, 2024
“Five studies now show” that “children who take no vaccines” are “healthier than the kids who take the vaccines.”
This claim comes from renowned cardiologist Dr. Peter McCullough.
He says unvaccinated kids have lower rates of:
•… pic.twitter.com/SXy8hETu8A
Dr. Peter McCullough is one of the most published cardiologists ever in America.
— The Vigilant Fox 🦊 (@VigilantFox) May 22, 2024
Unlike Fauci, whenever he makes a bold claim, he cites the study's first author and a summary of their findings.
You can follow him here on 𝕏.
--> @P_McCulloughMD pic.twitter.com/XKuGmkpN7f
内向的直観型
釈迦、ゾロアスター、老子、イエス、ソクラテス、ショーペンハウアー 、ニーチェ、ユング
シェークスピア、ヘルダーリン、エドガー・アラン・ポー、マーク・トウェイン、プーシキン、ボードレール、チェーホフ、カフカ、マルセル・プルースト
コペルニクス、アインシュタイン 、ディラック、ファインマン、ホーキング
レオナルド・ダ・ヴィンチ、ゴーギャン、ゴッホ、アンリ・ルソー、ピカソ、ムンク
モンテヴェルディ、ヘンデル、モーツァルト、ショパン、フォーレ、ドビュッシー、ストラヴィンスキー、シベリウス
柿本人麻呂、親鸞、日蓮、世阿弥、松尾芭蕉、宮沢賢治、石川啄木、夏目漱石、芥川龍之介、折口信夫、小林秀雄、中原中也、梅原猛、つげ義春、宮崎駿
内向的思考型
ナーガールジュナ(竜樹)、 ヴァスバンドゥ(世親)、孔子、プラトン、アリストテレス、マホメット、ルター、カルヴァン、スピノザ、カント、ヘーゲル 、マルクス、フロイト、ハイデッガー、レーニン、プーチン
ゲーテ、トルストイ、ドストエフスキー、ソルジェニーツィン
パウリ、ハイゼンベルク、ジョン・フォン・ノイマン
ミケランジェロ、セザンヌ
バッハ、ハイドン、ベートーヴェン、ブルックナー、ワーグナー、ブラームス、バルトーク
最澄、空海、道元、法然、柳田國男
我々には、自我があります。自我により、それぞれのわたしを、わたしと感じることができる。“わたし”や“わたしでないもの”を、区別できます。また、自分の外側にあるものや自分の内側にあるものを知覚し、反応する。
それぞれの人間には、受け取り方や反応の、パターンがあります。人間には、物事を知覚し受け取る機能や、それに対して反応する機能が、備わっている。人間の「タイプ」というのは、いわば、その機能の使い方。どれを好んで使うかという傾向です。
タイプ論における2つの態度（内向的・外向的）
外向的の特徴
興味関心が外の世界へと向かい、外界の刺激に影響を受けやすい態度のこと。
何か物事をした後で考える。経験してみないと理解できない。
新しい未知の世界に気安く飛び込んでいく。
関心と注意は、身近な環境、人間と物の現実世界に注がれる。
行動から思考へ行き、行動へと戻る。
大事な事を行う時、常に客観的な条件を重んじる。
理解されやすく、受容的で、しばしば社交的。
観念の世界よりも人と物の世界にいるほうが心地よい。
情熱を内に秘めず、随時気持ちを発散させる。
よく見られる欠点は、知的浅薄さの傾向で、極端な外向タイプに顕著。
健康で円満であるためには、つりあいを取る内向性を適度に発達させる事が必要。
内向的の特徴
興味関心が自分の内なる世界へと向かい、自己に関心が集まりやすい態度。
※単に他者とのコミュニケーションが上手とかおしゃべりとかそういう話ではない。
何か物事をする前に考える。理解しないと動けない。
未知の世界へと飛び込む事には慎重である。
関心と注意は心的現実、観念と悟性の内的世界に注がれる。
思索から行動へ行き、思索へと戻る。
大事な事を行う時、常に主観的価値を重んじる。
ミステリアスな部分が多く、深みがある。しばしば寡黙で内気。
人と物の世界よりも観念の世界にいるほうが心地よい。
激しい情熱をうちに姫、これを大切なものとして大事にする。
よく見られる欠点は、非現実的な傾向で、これは極端な内的タイプに顕著である。
健康で円満であるためには、つりあいを取る外交性を適度に発達させる事が必要。
ユング性格学「四つの機能 心理学的タイプ」
人間は、四つの心の装置・機能を持っています。
ユングはそれを、“感覚” “思考” “感情” “直観” と呼びました。
人は生まれながらに、この四つの機能、すべてを備えている。
では、なぜ、性格に違いがあるのか？
前述の通り、人はこのうちのどれかを、好んで使うようになります。何を主に用いるかによって、性格は違ってくる。また、現実に対する態度が“外向的”か“内向的”かによって、同じ機能でも、違いが出てきます。
☆
[四つの機能]
感覚：物事を（五感により）受け取る機能。
そこに何があるのかを教えてくれる。
外界や内界にあるものを、知覚する。
思考：物事を考える機能。
それが何であるかを教えてくれる。
分類し、定義づける。
感情：好き嫌い、快不快、美醜などを感じる機能。
それが好ましいものかどうかを教えてくれる。
感情によって、分ける。
直観：可能性を知覚する機能。
それがどこから来てどこに行くのかを教えてくれる。
どうなるかを知覚する。
感覚は、五感を通して受け取る機能。景色や色、肌触り、温度、音、におい、味、などを受け取る。また、イメージも受け取ります（五感を通して感じるような、イメージ）。
直観は、可能性を受け取る機能。これは何になるのか？ 何に使えるか？ どうなっていくのか？ それを――理屈を越えて――受け取ります。いわゆる、第六感というものでしょうか。
思考は、分類したり、照らし合わせたりします。それは何に属するのか？ それはどういうものか？ そういうことを考えたり、組み合わせたりする。それを判断材料にします。
感情は、言葉の通り、感情によって分類したり、判断したりする。好きか嫌いか？ 心地好いのか、不快なのか？ 美しいと思うのか、醜いと思うのか？ そうやって、判断する。
☆
人は、受け取る機能である“非合理的機能”を一つと、判断する機能である“合理的機能”を一つの、計二つを、主に使います。
ただ、主に使う二つの中でも、どちらかが優位に立ちます。どちらかといえば判断が優先されるのか、どちらかといえば受け取ることが優先されるのか、そういった差が出る。
この内、一番よく使われる機能を、“主要機能”（主機能）、あるいは“優越機能”と呼び、二番目に使われる機能を、“補助機能”と呼びます。
そして、残りの二つの機能はあまり使われず、無意識に存在することになる。これを、“劣等機能”と呼びます。
劣等機能は無意識に留まり、あまり使われないので、影と関係していくことになります。
今まで書いてきた、生きてない半面などが、これに関わってくる。
☆
非合理的機能である「感覚と直観」、合理的機能である「思考と感情」は、それぞれ、対立するペアになります。
受け取り方は一つ、判断の仕方は一つ、両方は使えません。（まったく使えないわけでもありませんが）
五感を通して知覚する感覚タイプは、脳の処理をそれに使うので、可能性はあまり知覚しない。直観に対し、脳を使いません。使うにしても、ごくわずかしか使わない。
逆に、可能性を知覚する直観タイプは、脳の処理をそれに使うので、感覚に対して疎かになる。まったく使わないわけではないですが、ごく限られたものになる。
処理領域が決まっているので、主に使う機能に大部分を使えば、それ以外に使える領域は、どうしても少なくなるんですね。（パソコンと同じです）
同じ原理で、思考と感情も、対立します。
思考で判断する人は、それに脳を使うので、感情を受け取ることには、淡白です。
逆に、感情で判断する人は、それに脳を使うので、考えることはあまりしない。
脳を何かに使えば使うほど、他に処理する領域が狭くなり、反対の機能に使える分が少なくなります。
http://jungknight.blog90.fc2.com/blog-entry-1880.html
http://www.asyura2.com/23/ban11/msg/761.html#c11
帰化人同志の「やってるふり与野党対決劇場」を見せられて感動しているようじゃあ、日本は亡ぶ。
喫緊の課題は裏金じゃなく、毒枠・貧困化推進による日本人絶滅作戦、チャイナへの売国、
移民・難民優遇政策、そして根本問題は繰り返されるスターリン選挙（不正選挙）だろうさ。
🔴＞「我が国の歴史を振り返る」（６１） 「ＷＧＩＰ」の目的と手段
http://j-strategy.com/series/hm1/4899
🔴同意！ いつまでも外来種による代理統治＝植民地支配では、日本人が絶滅する。加えて、戦後の混乱期に戸籍と不動産を乗っ取った背乗り（はいのり）は厳罰（無期懲役or死刑）が妥当でしょう。
https://twitter.com/tototo818881609/status/1772455219454001595
＞福島ミズボはヤクザと懇意
https://twitter.com/hasibiro_maga/status/1653715670742499328
＞総理になれるのは、ほぼ朝鮮人です
https://twitter.com/yosshiy_aki6/status/1600939572707594242
＞何度も言うが、元凶は不正選挙だ https://www.reddit.com/r/tikagenron/comments/6exmxv/
現在の政治状況で有効なカードは「不正選挙の追及」「国際的な選挙監視団の招聘」以外にない。もちろん自民党は汚物だし、野田は豚だが、安倍に文句を言うヤツも、野田や「民進党の心ある議員」にアドバイスをするヤツも、不戦選挙の追及を柱に立てないのなら、共謀罪の成立や現支配体制の補強に寄与しているのと変わらない。プロレスでヒールに野次を飛ばそうがベビーフェイスの戦い方に文句をつけようが、筋書きを変化させることなどできはしないだろう。
＞２０１２ 未来の党 「不正選挙の状況証拠が続々、もう止まらない！ その１」考
https://lysbell.hatenablog.com/entry/36092849
＞「メディアが無視する不正選挙訴訟」（ＥＪ第３７０１号）
http://electronic-journal.seesaa.net/article/383513241.html
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/418.html#c14
https://www.tokyo-np.co.jp/article/328784
「死刑を求刑します」。被告のいない法廷に検察官の声が響いた。22日、強盗殺人事件で死刑が確定している袴田巌さん（88）の再審公判が結審した。検察側が求めたのは56年前と同じ刑。袴田さんの姉ひで子さん（91）は改めて、心神喪失で不在の弟は無実と訴えた。事件発生から58年余となる9月、判決が言い渡される。
―――――――――――――――
旧清水市一家4人強盗殺人事件と袴田さんの再審 1966年6月30日、旧清水市のみそ製造会社専務宅から出火、焼け跡から4人の他殺体が見つかった。従業員だった袴田さんが強盗殺人罪などで起訴され、無罪を主張したが80年に最高裁で死刑が確定した。第2次再審請求審で2014年に静岡地裁が再審開始を認め、死刑執行と拘置が停止に。袴田さんは約48年ぶりに釈放された。検察の異議申し立て（即時抗告）で審理は続き、昨年3月、東京高裁は「5点の衣類」が捜査機関に捏造（ねつぞう）された可能性を指摘した上で、再審開始を決定。検察側の特別抗告断念で確定し、同10月27日に再審の初公判が開かれた。
―――――――――――――――
◆再審7カ月 ようやく結審
「強固な殺意」「生命軽視の態度は顕著」—。
静岡地裁の202号法廷。男性検察官は論告で、袴田さんの罪状などについて淡々と口にしていった。読み上げは数時間。「特段くむべき事情も認められない」と極刑が相当とした。
求刑時、ひで子さんは正面を見つめたまま、表情も変えなかった。この日は白色のジャケット姿。「白（無実）ということを強調するように」との考えからだ。再度の死刑求刑については「検察側の都合でやっていることだから、当たり前だと思う」と受け止めた。
袴田さんが待ち望んだ再審の開始が確定したのは昨年3月。同10月に始まり、7カ月をへて結審した。ひで子さんは記者会見で「ようやく終わった。判決が出たら、巌に裁判のことを伝えようと思っております」。「もうこれで勝ったようなものだと思っている」と晴れやかな表情で語った。
◆弁護団「検察官は汚点残した」
ひで子さんの会見には、弁護団も同席。検察側の死刑求刑への怒りを示し、角替清美弁護士は「検察官は今日、汚点を残した」。白山聖浩弁護士は「間違えましたということができない検察の姿勢は、事件発生時から何も変わっていない」と批判した。
検察側が証拠捏造（ねつぞう）を否定したことにも不満を示し、小川秀世弁護士は「5点の衣類が（犯行時の着衣との）根拠は何もない」と批判。「裁判所に捏造をはっきりと認定してもらいたい。弁護側はそれだけの立証はできた」と自信をのぞかせた。
一方、公判後に会見した静岡地検の小長光健史次席検事は死刑求刑について「極めて悪質な事案であることを踏まえた」と理由を述べ、「被告人が有罪であることは立証されている」と説明。証拠捏造の疑いの指摘には「現実的に行い得ない」と反論した。
取材に応じた検察幹部は「法と証拠に基づき、証拠を十分に検討し、慎重に見極めて事案に見合う量刑として求刑した。メンツのために死刑求刑したということはこれっぽっちもない」と強調した。（東田茉莉瑛、長谷川竜也）
◇
◆みそ製造会社専務の孫「真実を明らかにして」と意見陳述
再審公判では、事件で殺害されたみそ製造会社専務の孫が書面で意見陳述した。書面は検察官が自席で代読。冒頭で「尊い4人の命が奪われたことを忘れないで」と訴え、「事実を精査し、真実を明らかにして」と願いを伝えた。袴田さんに言及することはなかった。
孫は、自身の母である専務の長女が、事件で家族を失ったことで「計り知れないほどの悲しみと恐怖を感じ、重度のうつ病にかかった」と述べた。2014年に静岡地裁が再審開始を決定する直前に亡くなったという。
読み上げられた書面では、事件で生き残ったことなどを理由に長女がネット上で犯人視されてきたことや、「自殺した」とうわさされたことを明かし、「根拠のない話」と強調。再審公判で、事件の真相が解明されることを望んだ。（佐々木勇輝）
◇
◆「お母さん、遠からず真実を立証して帰りますからね」
再審公判も終盤に近づいた午後5時過ぎ。袴田巌さんの姉ひで子さんは最終意見陳述で証言台に立った。国井恒志裁判長と正対し、片手にはA4判の用紙。「今朝方、母さんの夢を見ました、元気でした、夢のように元気でおられたらうれしいですが、お母さん、遠からず真実を立証して帰りますからね」と読み上げた。
袴田さんが獄中から母にあてた手紙だった。無実を信じた母は一審の公判に通い続け、1968年の死刑判決の2カ月後に亡くなった。ひで子さんは、袴田さんが体験した苦悩や無念を代弁するように読み上げ、用紙を持つ手は震えた。
手紙部分を伝え終えると、時折、裁判長に視線を向けながら「（袴田さんは）釈放されて10年たちますが、いまだ拘禁症の後遺症、妄想の世界にいる。心は癒えておりません」と言葉をつないだ。（足達優人）
【関連記事】袴田巌さんに検察が再び死刑を求刑 再審公判、9月に判決 「5点の衣類」証拠捏造めぐり主張は対立したまま
【関連記事】獄中の袴田巌さんが手紙につづった「無実」 高杉晋吾さんと往復書簡 「彼はなぁ、本当に正しいんだよ」
【関連記事】袴田さんに検察は求刑どうする 検察組織は変わったのか…OBは語った
http://www.asyura2.com/17/nihon32/msg/359.html#c6
内向的直観型
釈迦、ゾロアスター、老子、イエス、ソクラテス、ショーペンハウアー 、ニーチェ、ユング
シェークスピア、ヘルダーリン、エドガー・アラン・ポー、マーク・トウェイン、プーシキン、ボードレール、チェーホフ、カフカ、マルセル・プルースト
コペルニクス、アインシュタイン 、ディラック、ファインマン、ホーキング
レオナルド・ダ・ヴィンチ、ゴーギャン、ゴッホ、アンリ・ルソー、ピカソ、ムンク
モンテヴェルディ、ヘンデル、モーツァルト、ショパン、フォーレ、ドビュッシー、ストラヴィンスキー、シベリウス
柿本人麻呂、親鸞、日蓮、世阿弥、松尾芭蕉、宮沢賢治、石川啄木、夏目漱石、芥川龍之介、折口信夫、小林秀雄、中原中也、梅原猛、つげ義春、楳図かずお、花輪和一、宮崎駿
内向的思考型
ナーガールジュナ(竜樹)、 ヴァスバンドゥ(世親)、孔子、プラトン、アリストテレス、マホメット、ルター、カルヴァン、スピノザ、カント、ヘーゲル 、マルクス、フロイト、ハイデッガー、レーニン、プーチン
ゲーテ、トルストイ、ドストエフスキー、ソルジェニーツィン
パウリ、ハイゼンベルク、ジョン・フォン・ノイマン
ミケランジェロ、セザンヌ
バッハ、ハイドン、ベートーヴェン、ブルックナー、ワーグナー、ブラームス、バルトーク
最澄、空海、道元、法然、柳田國男、手塚治虫
我々には、自我があります。自我により、それぞれのわたしを、わたしと感じることができる。“わたし”や“わたしでないもの”を、区別できます。また、自分の外側にあるものや自分の内側にあるものを知覚し、反応する。
それぞれの人間には、受け取り方や反応の、パターンがあります。人間には、物事を知覚し受け取る機能や、それに対して反応する機能が、備わっている。人間の「タイプ」というのは、いわば、その機能の使い方。どれを好んで使うかという傾向です。
タイプ論における2つの態度（内向的・外向的）
外向的の特徴
興味関心が外の世界へと向かい、外界の刺激に影響を受けやすい態度のこと。
何か物事をした後で考える。経験してみないと理解できない。
新しい未知の世界に気安く飛び込んでいく。
関心と注意は、身近な環境、人間と物の現実世界に注がれる。
行動から思考へ行き、行動へと戻る。
大事な事を行う時、常に客観的な条件を重んじる。
理解されやすく、受容的で、しばしば社交的。
観念の世界よりも人と物の世界にいるほうが心地よい。
情熱を内に秘めず、随時気持ちを発散させる。
よく見られる欠点は、知的浅薄さの傾向で、極端な外向タイプに顕著。
健康で円満であるためには、つりあいを取る内向性を適度に発達させる事が必要。
内向的の特徴
興味関心が自分の内なる世界へと向かい、自己に関心が集まりやすい態度。
※単に他者とのコミュニケーションが上手とかおしゃべりとかそういう話ではない。
何か物事をする前に考える。理解しないと動けない。
未知の世界へと飛び込む事には慎重である。
関心と注意は心的現実、観念と悟性の内的世界に注がれる。
思索から行動へ行き、思索へと戻る。
大事な事を行う時、常に主観的価値を重んじる。
ミステリアスな部分が多く、深みがある。しばしば寡黙で内気。
人と物の世界よりも観念の世界にいるほうが心地よい。
激しい情熱をうちに姫、これを大切なものとして大事にする。
よく見られる欠点は、非現実的な傾向で、これは極端な内的タイプに顕著である。
健康で円満であるためには、つりあいを取る外交性を適度に発達させる事が必要。
ユング性格学「四つの機能 心理学的タイプ」
人間は、四つの心の装置・機能を持っています。
ユングはそれを、“感覚” “思考” “感情” “直観” と呼びました。
人は生まれながらに、この四つの機能、すべてを備えている。
では、なぜ、性格に違いがあるのか？
前述の通り、人はこのうちのどれかを、好んで使うようになります。何を主に用いるかによって、性格は違ってくる。また、現実に対する態度が“外向的”か“内向的”かによって、同じ機能でも、違いが出てきます。
☆
[四つの機能]
感覚：物事を（五感により）受け取る機能。
そこに何があるのかを教えてくれる。
外界や内界にあるものを、知覚する。
思考：物事を考える機能。
それが何であるかを教えてくれる。
分類し、定義づける。
感情：好き嫌い、快不快、美醜などを感じる機能。
それが好ましいものかどうかを教えてくれる。
感情によって、分ける。
直観：可能性を知覚する機能。
それがどこから来てどこに行くのかを教えてくれる。
どうなるかを知覚する。
感覚は、五感を通して受け取る機能。景色や色、肌触り、温度、音、におい、味、などを受け取る。また、イメージも受け取ります（五感を通して感じるような、イメージ）。
直観は、可能性を受け取る機能。これは何になるのか？ 何に使えるか？ どうなっていくのか？ それを――理屈を越えて――受け取ります。いわゆる、第六感というものでしょうか。
思考は、分類したり、照らし合わせたりします。それは何に属するのか？ それはどういうものか？ そういうことを考えたり、組み合わせたりする。それを判断材料にします。
感情は、言葉の通り、感情によって分類したり、判断したりする。好きか嫌いか？ 心地好いのか、不快なのか？ 美しいと思うのか、醜いと思うのか？ そうやって、判断する。
☆
人は、受け取る機能である“非合理的機能”を一つと、判断する機能である“合理的機能”を一つの、計二つを、主に使います。
ただ、主に使う二つの中でも、どちらかが優位に立ちます。どちらかといえば判断が優先されるのか、どちらかといえば受け取ることが優先されるのか、そういった差が出る。
この内、一番よく使われる機能を、“主要機能”（主機能）、あるいは“優越機能”と呼び、二番目に使われる機能を、“補助機能”と呼びます。
そして、残りの二つの機能はあまり使われず、無意識に存在することになる。これを、“劣等機能”と呼びます。
劣等機能は無意識に留まり、あまり使われないので、影と関係していくことになります。
今まで書いてきた、生きてない半面などが、これに関わってくる。
☆
非合理的機能である「感覚と直観」、合理的機能である「思考と感情」は、それぞれ、対立するペアになります。
受け取り方は一つ、判断の仕方は一つ、両方は使えません。（まったく使えないわけでもありませんが）
五感を通して知覚する感覚タイプは、脳の処理をそれに使うので、可能性はあまり知覚しない。直観に対し、脳を使いません。使うにしても、ごくわずかしか使わない。
逆に、可能性を知覚する直観タイプは、脳の処理をそれに使うので、感覚に対して疎かになる。まったく使わないわけではないですが、ごく限られたものになる。
処理領域が決まっているので、主に使う機能に大部分を使えば、それ以外に使える領域は、どうしても少なくなるんですね。（パソコンと同じです）
同じ原理で、思考と感情も、対立します。
思考で判断する人は、それに脳を使うので、感情を受け取ることには、淡白です。
逆に、感情で判断する人は、それに脳を使うので、考えることはあまりしない。
脳を何かに使えば使うほど、他に処理する領域が狭くなり、反対の機能に使える分が少なくなります。
http://jungknight.blog90.fc2.com/blog-entry-1880.html
http://www.asyura2.com/23/ban11/msg/761.html#c12
内向的直観型
釈迦、ゾロアスター、老子、イエス、ソクラテス、ショーペンハウアー 、ニーチェ、ユング
シェークスピア、ヘルダーリン、エドガー・アラン・ポー、マーク・トウェイン、プーシキン、ボードレール、チェーホフ、カフカ、マルセル・プルースト
コペルニクス、アインシュタイン 、ディラック、ファインマン、ホーキング
レオナルド・ダ・ヴィンチ、ゴーギャン、ゴッホ、アンリ・ルソー、ピカソ、ムンク
モンテヴェルディ、ヘンデル、モーツァルト、ショパン、フォーレ、ドビュッシー、ストラヴィンスキー、シベリウス
チャップリン、ヒッチコック、フェリーニ、タルコフスキー、ベルイマン、スタンリー・キューブリック、テオ・アンゲロプロズ
柿本人麻呂、親鸞、日蓮、世阿弥、松尾芭蕉、宮沢賢治、石川啄木、夏目漱石、芥川龍之介、折口信夫、小林秀雄、中原中也、黒澤明、梅原猛、つげ義春、楳図かずお、花輪和一、宮崎駿、野島伸司
内向的思考型
ナーガールジュナ(竜樹)、 ヴァスバンドゥ(世親)、孔子、プラトン、アリストテレス、マホメット、ルター、カルヴァン、スピノザ、カント、ヘーゲル 、マルクス、フロイト、ハイデッガー、レーニン、プーチン
ゲーテ、トルストイ、ドストエフスキー、ソルジェニーツィン
パウリ、ハイゼンベルク、ジョン・フォン・ノイマン
ミケランジェロ、セザンヌ
バッハ、ハイドン、ベートーヴェン、ブルックナー、ワーグナー、ブラームス、バルトーク
グリフィス、エイゼンシュテイン、ヴィスコンティ、パゾリーニ
最澄、空海、道元、法然、柳田國男、手塚治虫
我々には、自我があります。自我により、それぞれのわたしを、わたしと感じることができる。“わたし”や“わたしでないもの”を、区別できます。また、自分の外側にあるものや自分の内側にあるものを知覚し、反応する。
それぞれの人間には、受け取り方や反応の、パターンがあります。人間には、物事を知覚し受け取る機能や、それに対して反応する機能が、備わっている。人間の「タイプ」というのは、いわば、その機能の使い方。どれを好んで使うかという傾向です。
タイプ論における2つの態度（内向的・外向的）
外向的の特徴
興味関心が外の世界へと向かい、外界の刺激に影響を受けやすい態度のこと。
何か物事をした後で考える。経験してみないと理解できない。
新しい未知の世界に気安く飛び込んでいく。
関心と注意は、身近な環境、人間と物の現実世界に注がれる。
行動から思考へ行き、行動へと戻る。
大事な事を行う時、常に客観的な条件を重んじる。
理解されやすく、受容的で、しばしば社交的。
観念の世界よりも人と物の世界にいるほうが心地よい。
情熱を内に秘めず、随時気持ちを発散させる。
よく見られる欠点は、知的浅薄さの傾向で、極端な外向タイプに顕著。
健康で円満であるためには、つりあいを取る内向性を適度に発達させる事が必要。
内向的の特徴
興味関心が自分の内なる世界へと向かい、自己に関心が集まりやすい態度。
※単に他者とのコミュニケーションが上手とかおしゃべりとかそういう話ではない。
何か物事をする前に考える。理解しないと動けない。
未知の世界へと飛び込む事には慎重である。
関心と注意は心的現実、観念と悟性の内的世界に注がれる。
思索から行動へ行き、思索へと戻る。
大事な事を行う時、常に主観的価値を重んじる。
ミステリアスな部分が多く、深みがある。しばしば寡黙で内気。
人と物の世界よりも観念の世界にいるほうが心地よい。
激しい情熱をうちに姫、これを大切なものとして大事にする。
よく見られる欠点は、非現実的な傾向で、これは極端な内的タイプに顕著である。
健康で円満であるためには、つりあいを取る外交性を適度に発達させる事が必要。
ユング性格学「四つの機能 心理学的タイプ」
人間は、四つの心の装置・機能を持っています。
ユングはそれを、“感覚” “思考” “感情” “直観” と呼びました。
人は生まれながらに、この四つの機能、すべてを備えている。
では、なぜ、性格に違いがあるのか？
前述の通り、人はこのうちのどれかを、好んで使うようになります。何を主に用いるかによって、性格は違ってくる。また、現実に対する態度が“外向的”か“内向的”かによって、同じ機能でも、違いが出てきます。
☆
[四つの機能]
感覚：物事を（五感により）受け取る機能。
そこに何があるのかを教えてくれる。
外界や内界にあるものを、知覚する。
思考：物事を考える機能。
それが何であるかを教えてくれる。
分類し、定義づける。
感情：好き嫌い、快不快、美醜などを感じる機能。
それが好ましいものかどうかを教えてくれる。
感情によって、分ける。
直観：可能性を知覚する機能。
それがどこから来てどこに行くのかを教えてくれる。
どうなるかを知覚する。
感覚は、五感を通して受け取る機能。景色や色、肌触り、温度、音、におい、味、などを受け取る。また、イメージも受け取ります（五感を通して感じるような、イメージ）。
直観は、可能性を受け取る機能。これは何になるのか？ 何に使えるか？ どうなっていくのか？ それを――理屈を越えて――受け取ります。いわゆる、第六感というものでしょうか。
思考は、分類したり、照らし合わせたりします。それは何に属するのか？ それはどういうものか？ そういうことを考えたり、組み合わせたりする。それを判断材料にします。
感情は、言葉の通り、感情によって分類したり、判断したりする。好きか嫌いか？ 心地好いのか、不快なのか？ 美しいと思うのか、醜いと思うのか？ そうやって、判断する。
☆
人は、受け取る機能である“非合理的機能”を一つと、判断する機能である“合理的機能”を一つの、計二つを、主に使います。
ただ、主に使う二つの中でも、どちらかが優位に立ちます。どちらかといえば判断が優先されるのか、どちらかといえば受け取ることが優先されるのか、そういった差が出る。
この内、一番よく使われる機能を、“主要機能”（主機能）、あるいは“優越機能”と呼び、二番目に使われる機能を、“補助機能”と呼びます。
そして、残りの二つの機能はあまり使われず、無意識に存在することになる。これを、“劣等機能”と呼びます。
劣等機能は無意識に留まり、あまり使われないので、影と関係していくことになります。
今まで書いてきた、生きてない半面などが、これに関わってくる。
☆
非合理的機能である「感覚と直観」、合理的機能である「思考と感情」は、それぞれ、対立するペアになります。
受け取り方は一つ、判断の仕方は一つ、両方は使えません。（まったく使えないわけでもありませんが）
五感を通して知覚する感覚タイプは、脳の処理をそれに使うので、可能性はあまり知覚しない。直観に対し、脳を使いません。使うにしても、ごくわずかしか使わない。
逆に、可能性を知覚する直観タイプは、脳の処理をそれに使うので、感覚に対して疎かになる。まったく使わないわけではないですが、ごく限られたものになる。
処理領域が決まっているので、主に使う機能に大部分を使えば、それ以外に使える領域は、どうしても少なくなるんですね。（パソコンと同じです）
http://jungknight.blog90.fc2.com/blog-entry-1880.html
http://www.asyura2.com/23/ban11/msg/761.html#c13
今年はウグイスが５月から鳴き始めた。
去年か、一昨年は、３月ぐらいから鳴き始めて、７月になるまで鳴いていた。
年によって違うようだ。
鶴見では、ウグイスには気づかなかったが、港南区に越してきて鳴き声に気が付いた。
http://www.asyura2.com/21/idletalk42/msg/303.html#c3
内向的直観型
釈迦、ゾロアスター、老子、イエス、ソクラテス、ショーペンハウアー 、ニーチェ、ユング
シェークスピア、ヘルダーリン、エドガー・アラン・ポー、マーク・トウェイン、プーシキン、ボードレール、チェーホフ、カフカ、マルセル・プルースト
コペルニクス、アインシュタイン 、ディラック、ファインマン、ホーキング
レオナルド・ダ・ヴィンチ、ゴーギャン、ゴッホ、アンリ・ルソー、ピカソ、ムンク
モンテヴェルディ、ヘンデル、モーツァルト、ショパン、フォーレ、ドビュッシー、ストラヴィンスキー、シベリウス
チャップリン、ヒッチコック、フェリーニ、タルコフスキー、ベルイマン、スタンリー・キューブリック、テオ・アンゲロプロズ
柿本人麻呂、親鸞、日蓮、世阿弥、松尾芭蕉、宮沢賢治、石川啄木、夏目漱石、芥川龍之介、折口信夫、小林秀雄、中原中也、太宰治、黒澤明、梅原猛、つげ義春、楳図かずお、花輪和一、宮崎駿、野島伸司
内向的思考型
ナーガールジュナ(竜樹)、 ヴァスバンドゥ(世親)、孔子、プラトン、アリストテレス、マホメット、ルター、カルヴァン、スピノザ、カント、ヘーゲル 、マルクス、フロイト、ハイデッガー、レーニン、プーチン
ゲーテ、トルストイ、ドストエフスキー、ソルジェニーツィン
パウリ、ハイゼンベルク、ジョン・フォン・ノイマン
ミケランジェロ、セザンヌ
バッハ、ハイドン、ベートーヴェン、ブルックナー、ワーグナー、ブラームス、バルトーク
グリフィス、エイゼンシュテイン、ヴィスコンティ、パゾリーニ
最澄、空海、道元、法然、柳田國男、手塚治虫
我々には、自我があります。自我により、それぞれのわたしを、わたしと感じることができる。“わたし”や“わたしでないもの”を、区別できます。また、自分の外側にあるものや自分の内側にあるものを知覚し、反応する。
それぞれの人間には、受け取り方や反応の、パターンがあります。人間には、物事を知覚し受け取る機能や、それに対して反応する機能が、備わっている。人間の「タイプ」というのは、いわば、その機能の使い方。どれを好んで使うかという傾向です。
タイプ論における2つの態度（内向的・外向的）
外向的の特徴
興味関心が外の世界へと向かい、外界の刺激に影響を受けやすい態度のこと。
何か物事をした後で考える。経験してみないと理解できない。
新しい未知の世界に気安く飛び込んでいく。
関心と注意は、身近な環境、人間と物の現実世界に注がれる。
行動から思考へ行き、行動へと戻る。
大事な事を行う時、常に客観的な条件を重んじる。
理解されやすく、受容的で、しばしば社交的。
観念の世界よりも人と物の世界にいるほうが心地よい。
情熱を内に秘めず、随時気持ちを発散させる。
よく見られる欠点は、知的浅薄さの傾向で、極端な外向タイプに顕著。
健康で円満であるためには、つりあいを取る内向性を適度に発達させる事が必要。
内向的の特徴
興味関心が自分の内なる世界へと向かい、自己に関心が集まりやすい態度。
※単に他者とのコミュニケーションが上手とかおしゃべりとかそういう話ではない。
何か物事をする前に考える。理解しないと動けない。
未知の世界へと飛び込む事には慎重である。
関心と注意は心的現実、観念と悟性の内的世界に注がれる。
思索から行動へ行き、思索へと戻る。
大事な事を行う時、常に主観的価値を重んじる。
ミステリアスな部分が多く、深みがある。しばしば寡黙で内気。
人と物の世界よりも観念の世界にいるほうが心地よい。
激しい情熱をうちに姫、これを大切なものとして大事にする。
よく見られる欠点は、非現実的な傾向で、これは極端な内的タイプに顕著である。
健康で円満であるためには、つりあいを取る外交性を適度に発達させる事が必要。
ユング性格学「四つの機能 心理学的タイプ」
人間は、四つの心の装置・機能を持っています。
ユングはそれを、“感覚” “思考” “感情” “直観” と呼びました。
人は生まれながらに、この四つの機能、すべてを備えている。
では、なぜ、性格に違いがあるのか？
前述の通り、人はこのうちのどれかを、好んで使うようになります。何を主に用いるかによって、性格は違ってくる。また、現実に対する態度が“外向的”か“内向的”かによって、同じ機能でも、違いが出てきます。
☆
[四つの機能]
感覚：物事を（五感により）受け取る機能。
そこに何があるのかを教えてくれる。
外界や内界にあるものを、知覚する。
思考：物事を考える機能。
それが何であるかを教えてくれる。
分類し、定義づける。
感情：好き嫌い、快不快、美醜などを感じる機能。
それが好ましいものかどうかを教えてくれる。
感情によって、分ける。
直観：可能性を知覚する機能。
それがどこから来てどこに行くのかを教えてくれる。
どうなるかを知覚する。
感覚は、五感を通して受け取る機能。景色や色、肌触り、温度、音、におい、味、などを受け取る。また、イメージも受け取ります（五感を通して感じるような、イメージ）。
直観は、可能性を受け取る機能。これは何になるのか？ 何に使えるか？ どうなっていくのか？ それを――理屈を越えて――受け取ります。いわゆる、第六感というものでしょうか。
思考は、分類したり、照らし合わせたりします。それは何に属するのか？ それはどういうものか？ そういうことを考えたり、組み合わせたりする。それを判断材料にします。
感情は、言葉の通り、感情によって分類したり、判断したりする。好きか嫌いか？ 心地好いのか、不快なのか？ 美しいと思うのか、醜いと思うのか？ そうやって、判断する。
☆
人は、受け取る機能である“非合理的機能”を一つと、判断する機能である“合理的機能”を一つの、計二つを、主に使います。
ただ、主に使う二つの中でも、どちらかが優位に立ちます。どちらかといえば判断が優先されるのか、どちらかといえば受け取ることが優先されるのか、そういった差が出る。
この内、一番よく使われる機能を、“主要機能”（主機能）、あるいは“優越機能”と呼び、二番目に使われる機能を、“補助機能”と呼びます。
そして、残りの二つの機能はあまり使われず、無意識に存在することになる。これを、“劣等機能”と呼びます。
劣等機能は無意識に留まり、あまり使われないので、影と関係していくことになります。
今まで書いてきた、生きてない半面などが、これに関わってくる。
☆
非合理的機能である「感覚と直観」、合理的機能である「思考と感情」は、それぞれ、対立するペアになります。
受け取り方は一つ、判断の仕方は一つ、両方は使えません。（まったく使えないわけでもありませんが）
五感を通して知覚する感覚タイプは、脳の処理をそれに使うので、可能性はあまり知覚しない。直観に対し、脳を使いません。使うにしても、ごくわずかしか使わない。
逆に、可能性を知覚する直観タイプは、脳の処理をそれに使うので、感覚に対して疎かになる。まったく使わないわけではないですが、ごく限られたものになる。
処理領域が決まっているので、主に使う機能に大部分を使えば、それ以外に使える領域は、どうしても少なくなるんですね。（パソコンと同じです）
http://jungknight.blog90.fc2.com/blog-entry-1880.html
http://www.asyura2.com/23/ban11/msg/761.html#c14
このタイプの人の特徴
自分の生活を知性の与える結論に従わせようと努めています。そして、その考えの方向づけは客観的な外的事実によってなされます。つまり、外向思考型の人は客観的な事実に基づき筋道を立てて考える人です。複雑な状況にあってもすぐにポイントを発見して対処することができます。その状況判断はとても筋が通っていて正しい場合が多いです。
このような人は、周囲の人々の考えを基にしたり、取り入れたりしている場合が多いです。内的なことや哲学や宗教を問題にしていることはあまりありません。
新しい独創的な考え方よりも、一般に受け入れられる考えの図式を作り上げ、例外を許さない態度により、これを守ろうとします。これがうまく行われるとき、実際的な問題について、よい組織を作り上げたり、社会に役立つ理論を提供する人となります。
しかし、個性が強すぎると、この図式が柔軟性を失い、公式やルールを無理矢理他人に押し付けたりします。
わかりきったことでも必ずしゃべりたがる一言居士や、他のひとも自分と同じように考えていると決め込んで、一つの型にはめこもうとする人になるのです。
反対のタイプを抑圧しすぎた場合
このタイプの人は、感情を抑圧している点が特徴的です。芸術や趣味、友達づきあいなどを軽視します。これらのことを抑圧しがたくなった場合でも、自分の思考の図式の中にそれを取り入れようとしていることが容易に認められる場合が多いです。つまり、あくまで趣味と実益を兼ねる趣味だとか、考えることを主体とする趣味などを取り上げられているからなのです。
感情があまりにも抑圧されているときは、ときに本人の意識的な制御を越えて、表面に現れることがあります。
その例として以下のものが考えられます。
常に論理的・合理的であることを誇りとする学者が、自分の反対の学説に関して、感情的としか思えない言動をする。
道徳の守護者といいたいほど堅い道徳観をもって行動していたひとが、誰が見ても下品と思われる女性に魅せられて、破廉恥な事件に巻き込まれたりする
これほどにひどくないにしても、一般に堅い外向思考型のひとは、その例外を許さない態度や、息抜きとしての未分化な感情反応によって家族を苦しめていることが多くなります。
http://rinnsyou.com/archives/327
▲△▽▼
外向的直観型 (extraverted intuition)
ジャーナリストは大抵このタイプです：
C.G.ユングが「タイプ論」で提唱した4つの心的機能の一つである直観機能のうちの、外向的な態度を指します。
このタイプの人の特徴
外向的直観型の人は、外的なものに対して、すべての人が認めている現実の価値ではなく、可能性を求めて行動します。
良い思いつきで特許をとろうとする人、相場、仲買、あるいは対人関係においては隠れている情報を嗅ぎつけたり、未完の大器を掘り出したりすることに情熱を傾ける人などがそうです。
この直観が思考や感情の判断によって補助されていないときは、この型は種はまくが、収穫は得られない人になる危険性が高くなります。つまり、一つの可能性を見出しても、その仕事が完成しない前に、彼は次の新たな可能性に気をとられて、そちらに行ってしまい、ひとところに腰をおちつけて仕事の成果を楽しむことができないのです。結局は彼のあとにきたひとがこの成果を得ることになってしまって、直観型のひとは、他人を富ますことに力を傾けながら、自分はいつも貧困に苦しまなければなりません。
このような傾向が強くなると、抑圧されていた感覚機能が制御を破って現れます。これは荒唐無稽な点で感覚型の人が陥りやすい状態に似ています、感覚型の人が、何か宗教的・神秘的なものにとらわれるのに反して、この型の人は、現実的な物事にとらわれます。
反対のタイプ（内向的感覚型）を抑圧しすぎた場合
外向的直観型の反対のタイプは内向的感覚型です。内向的感覚型は、日常生活などから豊かなイメージを膨らませることが出来るタイプです。それゆえに毎日が平凡であっても満足することができるタイプであるといえます。
この抑圧された現実感覚が姿を表す際には、一般に直観型の人が突然いかにも似つかわしくない異性に入れ込むといった形をとるなどが生じます。また身体感覚も無視するので過労に気付かないなども起こり得ます。あるいは身体感覚を過度に気にし過ぎて心気症（病気でもないのに病気と思い込んでしまう神経症）を発症することもありえます。
http://rinnsyou.com/archives/345
http://www.asyura2.com/23/ban11/msg/762.html#c1
内向的直観型
釈迦、ゾロアスター、老子、イエス、ソクラテス、ショーペンハウアー 、ニーチェ、ユング 、チェ・ゲバラ
シェークスピア、ヘルダーリン、エドガー・アラン・ポー、マーク・トウェイン、プーシキン、ボードレール、チェーホフ、カフカ、マルセル・プルースト
コペルニクス、アインシュタイン 、ディラック、ファインマン、ホーキング
レオナルド・ダ・ヴィンチ、ゴーギャン、ゴッホ、アンリ・ルソー、ピカソ、ムンク
モンテヴェルディ、ヘンデル、モーツァルト、ショパン、フォーレ、ドビュッシー、ストラヴィンスキー、シベリウス
チャップリン、ヒッチコック、フェリーニ、タルコフスキー、ベルイマン、スタンリー・キューブリック、テオ・アンゲロプロズ
柿本人麻呂、親鸞、日蓮、世阿弥、松尾芭蕉、宮沢賢治、石川啄木、夏目漱石、芥川龍之介、折口信夫、小林秀雄、中原中也、太宰治、黒澤明、梅原猛、つげ義春、楳図かずお、花輪和一、宮崎駿、野島伸司
内向的思考型
ナーガールジュナ(竜樹)、 ヴァスバンドゥ(世親)、孔子、プラトン、アリストテレス、マホメット、ルター、カルヴァン、スピノザ、カント、ヘーゲル 、マルクス、フロイト、ハイデッガー、レーニン、トロツキー、スターリン、ムッソリーニ、ヒトラー、チャーチル、フランクリン・ルーズベルト、毛沢東、ケネディー、鄧小平、プーチン 、習近平、ベンヤミン・ネタニヤフ
ゲーテ、トルストイ、ドストエフスキー、ソルジェニーツィン
パウリ、ハイゼンベルク、ジョン・フォン・ノイマン
ミケランジェロ、セザンヌ
バッハ、ハイドン、ベートーヴェン、ブルックナー、ワーグナー、ブラームス、バルトーク
グリフィス、エイゼンシュテイン、ヴィスコンティ、パゾリーニ
最澄、空海、道元、法然、柳田國男、手塚治虫
我々には、自我があります。自我により、それぞれのわたしを、わたしと感じることができる。“わたし”や“わたしでないもの”を、区別できます。また、自分の外側にあるものや自分の内側にあるものを知覚し、反応する。
それぞれの人間には、受け取り方や反応の、パターンがあります。人間には、物事を知覚し受け取る機能や、それに対して反応する機能が、備わっている。人間の「タイプ」というのは、いわば、その機能の使い方。どれを好んで使うかという傾向です。
タイプ論における2つの態度（内向的・外向的）
外向的の特徴
興味関心が外の世界へと向かい、外界の刺激に影響を受けやすい態度のこと。
何か物事をした後で考える。経験してみないと理解できない。
新しい未知の世界に気安く飛び込んでいく。
関心と注意は、身近な環境、人間と物の現実世界に注がれる。
行動から思考へ行き、行動へと戻る。
大事な事を行う時、常に客観的な条件を重んじる。
理解されやすく、受容的で、しばしば社交的。
観念の世界よりも人と物の世界にいるほうが心地よい。
情熱を内に秘めず、随時気持ちを発散させる。
よく見られる欠点は、知的浅薄さの傾向で、極端な外向タイプに顕著。
健康で円満であるためには、つりあいを取る内向性を適度に発達させる事が必要。
内向的の特徴
興味関心が自分の内なる世界へと向かい、自己に関心が集まりやすい態度。
※単に他者とのコミュニケーションが上手とかおしゃべりとかそういう話ではない。
何か物事をする前に考える。理解しないと動けない。
未知の世界へと飛び込む事には慎重である。
関心と注意は心的現実、観念と悟性の内的世界に注がれる。
思索から行動へ行き、思索へと戻る。
大事な事を行う時、常に主観的価値を重んじる。
ミステリアスな部分が多く、深みがある。しばしば寡黙で内気。
人と物の世界よりも観念の世界にいるほうが心地よい。
激しい情熱をうちに姫、これを大切なものとして大事にする。
よく見られる欠点は、非現実的な傾向で、これは極端な内的タイプに顕著である。
健康で円満であるためには、つりあいを取る外交性を適度に発達させる事が必要。
ユング性格学「四つの機能 心理学的タイプ」
人間は、四つの心の装置・機能を持っています。
ユングはそれを、“感覚” “思考” “感情” “直観” と呼びました。
人は生まれながらに、この四つの機能、すべてを備えている。
では、なぜ、性格に違いがあるのか？
前述の通り、人はこのうちのどれかを、好んで使うようになります。何を主に用いるかによって、性格は違ってくる。また、現実に対する態度が“外向的”か“内向的”かによって、同じ機能でも、違いが出てきます。
☆
[四つの機能]
感覚：物事を（五感により）受け取る機能。
そこに何があるのかを教えてくれる。
外界や内界にあるものを、知覚する。
思考：物事を考える機能。
それが何であるかを教えてくれる。
分類し、定義づける。
感情：好き嫌い、快不快、美醜などを感じる機能。
それが好ましいものかどうかを教えてくれる。
感情によって、分ける。
直観：可能性を知覚する機能。
それがどこから来てどこに行くのかを教えてくれる。
どうなるかを知覚する。
感覚は、五感を通して受け取る機能。景色や色、肌触り、温度、音、におい、味、などを受け取る。また、イメージも受け取ります（五感を通して感じるような、イメージ）。
直観は、可能性を受け取る機能。これは何になるのか？ 何に使えるか？ どうなっていくのか？ それを――理屈を越えて――受け取ります。いわゆる、第六感というものでしょうか。
思考は、分類したり、照らし合わせたりします。それは何に属するのか？ それはどういうものか？ そういうことを考えたり、組み合わせたりする。それを判断材料にします。
感情は、言葉の通り、感情によって分類したり、判断したりする。好きか嫌いか？ 心地好いのか、不快なのか？ 美しいと思うのか、醜いと思うのか？ そうやって、判断する。
☆
人は、受け取る機能である“非合理的機能”を一つと、判断する機能である“合理的機能”を一つの、計二つを、主に使います。
ただ、主に使う二つの中でも、どちらかが優位に立ちます。どちらかといえば判断が優先されるのか、どちらかといえば受け取ることが優先されるのか、そういった差が出る。
この内、一番よく使われる機能を、“主要機能”（主機能）、あるいは“優越機能”と呼び、二番目に使われる機能を、“補助機能”と呼びます。
そして、残りの二つの機能はあまり使われず、無意識に存在することになる。これを、“劣等機能”と呼びます。
劣等機能は無意識に留まり、あまり使われないので、影と関係していくことになります。
今まで書いてきた、生きてない半面などが、これに関わってくる。
☆
非合理的機能である「感覚と直観」、合理的機能である「思考と感情」は、それぞれ、対立するペアになります。
受け取り方は一つ、判断の仕方は一つ、両方は使えません。（まったく使えないわけでもありませんが）
五感を通して知覚する感覚タイプは、脳の処理をそれに使うので、可能性はあまり知覚しない。直観に対し、脳を使いません。使うにしても、ごくわずかしか使わない。
逆に、可能性を知覚する直観タイプは、脳の処理をそれに使うので、感覚に対して疎かになる。まったく使わないわけではないですが、ごく限られたものになる。
処理領域が決まっているので、主に使う機能に大部分を使えば、それ以外に使える領域は、どうしても少なくなるんですね。（パソコンと同じです）
http://jungknight.blog90.fc2.com/blog-entry-1880.html
http://www.asyura2.com/23/ban11/msg/761.html#c15
内向的直観型
釈迦、ゾロアスター、老子、イエス、ソクラテス、ショーペンハウアー 、ニーチェ、ユング 、チェ・ゲバラ
シェークスピア、ヘルダーリン、エドガー・アラン・ポー、マーク・トウェイン、プーシキン、ボードレール、チェーホフ、カフカ、マルセル・プルースト
コペルニクス、アインシュタイン 、ディラック、ファインマン、ホーキング
レオナルド・ダ・ヴィンチ、ゴーギャン、ゴッホ、アンリ・ルソー、ピカソ、ムンク
モンテヴェルディ、ヘンデル、モーツァルト、ショパン、フォーレ、ドビュッシー、ストラヴィンスキー、シベリウス
チャップリン、ヒッチコック、フェリーニ、タルコフスキー、ベルイマン、スタンリー・キューブリック、テオ・アンゲロプロズ
柿本人麻呂、親鸞、日蓮、世阿弥、松尾芭蕉、宮沢賢治、石川啄木、夏目漱石、芥川龍之介、折口信夫、小林秀雄、中原中也、太宰治、黒澤明、梅原猛、つげ義春、楳図かずお、花輪和一、宮崎駿、野島伸司
内向的思考型
ナーガールジュナ(竜樹)、 ヴァスバンドゥ(世親)、孔子、プラトン、アリストテレス、マホメット、ルター、カルヴァン、スピノザ、カント、ヘーゲル 、マルクス、フロイト、ハイデッガー
レーニン、トロツキー、スターリン、ムッソリーニ、ヒトラー、チャーチル、フランクリン・ルーズベルト、毛沢東、ケネディー、鄧小平、プーチン 、習近平、ベンヤミン・ネタニヤフ
ゲーテ、トルストイ、ドストエフスキー、ソルジェニーツィン
パウリ、ハイゼンベルク、ジョン・フォン・ノイマン
ミケランジェロ、セザンヌ
バッハ、ハイドン、ベートーヴェン、ブルックナー、ワーグナー、ブラームス、バルトーク
グリフィス、エイゼンシュテイン、ヴィスコンティ、パゾリーニ
最澄、空海、道元、法然、柳田國男、手塚治虫
我々には、自我があります。自我により、それぞれのわたしを、わたしと感じることができる。“わたし”や“わたしでないもの”を、区別できます。また、自分の外側にあるものや自分の内側にあるものを知覚し、反応する。
それぞれの人間には、受け取り方や反応の、パターンがあります。人間には、物事を知覚し受け取る機能や、それに対して反応する機能が、備わっている。人間の「タイプ」というのは、いわば、その機能の使い方。どれを好んで使うかという傾向です。
タイプ論における2つの態度（内向的・外向的）
外向的の特徴
興味関心が外の世界へと向かい、外界の刺激に影響を受けやすい態度のこと。
何か物事をした後で考える。経験してみないと理解できない。
新しい未知の世界に気安く飛び込んでいく。
関心と注意は、身近な環境、人間と物の現実世界に注がれる。
行動から思考へ行き、行動へと戻る。
大事な事を行う時、常に客観的な条件を重んじる。
理解されやすく、受容的で、しばしば社交的。
観念の世界よりも人と物の世界にいるほうが心地よい。
情熱を内に秘めず、随時気持ちを発散させる。
よく見られる欠点は、知的浅薄さの傾向で、極端な外向タイプに顕著。
健康で円満であるためには、つりあいを取る内向性を適度に発達させる事が必要。
内向的の特徴
興味関心が自分の内なる世界へと向かい、自己に関心が集まりやすい態度。
※単に他者とのコミュニケーションが上手とかおしゃべりとかそういう話ではない。
何か物事をする前に考える。理解しないと動けない。
未知の世界へと飛び込む事には慎重である。
関心と注意は心的現実、観念と悟性の内的世界に注がれる。
思索から行動へ行き、思索へと戻る。
大事な事を行う時、常に主観的価値を重んじる。
ミステリアスな部分が多く、深みがある。しばしば寡黙で内気。
人と物の世界よりも観念の世界にいるほうが心地よい。
激しい情熱をうちに姫、これを大切なものとして大事にする。
よく見られる欠点は、非現実的な傾向で、これは極端な内的タイプに顕著である。
健康で円満であるためには、つりあいを取る外交性を適度に発達させる事が必要。
ユング性格学「四つの機能 心理学的タイプ」
人間は、四つの心の装置・機能を持っています。
ユングはそれを、“感覚” “思考” “感情” “直観” と呼びました。
人は生まれながらに、この四つの機能、すべてを備えている。
では、なぜ、性格に違いがあるのか？
前述の通り、人はこのうちのどれかを、好んで使うようになります。何を主に用いるかによって、性格は違ってくる。また、現実に対する態度が“外向的”か“内向的”かによって、同じ機能でも、違いが出てきます。
☆
[四つの機能]
感覚：物事を（五感により）受け取る機能。
そこに何があるのかを教えてくれる。
外界や内界にあるものを、知覚する。
思考：物事を考える機能。
それが何であるかを教えてくれる。
分類し、定義づける。
感情：好き嫌い、快不快、美醜などを感じる機能。
それが好ましいものかどうかを教えてくれる。
感情によって、分ける。
直観：可能性を知覚する機能。
それがどこから来てどこに行くのかを教えてくれる。
どうなるかを知覚する。
感覚は、五感を通して受け取る機能。景色や色、肌触り、温度、音、におい、味、などを受け取る。また、イメージも受け取ります（五感を通して感じるような、イメージ）。
直観は、可能性を受け取る機能。これは何になるのか？ 何に使えるか？ どうなっていくのか？ それを――理屈を越えて――受け取ります。いわゆる、第六感というものでしょうか。
思考は、分類したり、照らし合わせたりします。それは何に属するのか？ それはどういうものか？ そういうことを考えたり、組み合わせたりする。それを判断材料にします。
感情は、言葉の通り、感情によって分類したり、判断したりする。好きか嫌いか？ 心地好いのか、不快なのか？ 美しいと思うのか、醜いと思うのか？ そうやって、判断する。
☆
人は、受け取る機能である“非合理的機能”を一つと、判断する機能である“合理的機能”を一つの、計二つを、主に使います。
ただ、主に使う二つの中でも、どちらかが優位に立ちます。どちらかといえば判断が優先されるのか、どちらかといえば受け取ることが優先されるのか、そういった差が出る。
この内、一番よく使われる機能を、“主要機能”（主機能）、あるいは“優越機能”と呼び、二番目に使われる機能を、“補助機能”と呼びます。
そして、残りの二つの機能はあまり使われず、無意識に存在することになる。これを、“劣等機能”と呼びます。
劣等機能は無意識に留まり、あまり使われないので、影と関係していくことになります。
今まで書いてきた、生きてない半面などが、これに関わってくる。
☆
非合理的機能である「感覚と直観」、合理的機能である「思考と感情」は、それぞれ、対立するペアになります。
受け取り方は一つ、判断の仕方は一つ、両方は使えません。（まったく使えないわけでもありませんが）
五感を通して知覚する感覚タイプは、脳の処理をそれに使うので、可能性はあまり知覚しない。直観に対し、脳を使いません。使うにしても、ごくわずかしか使わない。
逆に、可能性を知覚する直観タイプは、脳の処理をそれに使うので、感覚に対して疎かになる。まったく使わないわけではないですが、ごく限られたものになる。
処理領域が決まっているので、主に使う機能に大部分を使えば、それ以外に使える領域は、どうしても少なくなるんですね。（パソコンと同じです）
http://jungknight.blog90.fc2.com/blog-entry-1880.html
http://www.asyura2.com/23/ban11/msg/761.html#c16
内向的直観型
釈迦、ゾロアスター、老子、イエス、ソクラテス、ショーペンハウアー 、ニーチェ、ヒトラー、ユング 、チェ・ゲバラ
シェークスピア、ヘルダーリン、エドガー・アラン・ポー、マーク・トウェイン、プーシキン、ボードレール、チェーホフ、カフカ、マルセル・プルースト
コペルニクス、アインシュタイン 、ディラック、ファインマン、ホーキング
レオナルド・ダ・ヴィンチ、ゴーギャン、ゴッホ、アンリ・ルソー、ピカソ、ムンク
モンテヴェルディ、ヘンデル、モーツァルト、ショパン、フォーレ、ドビュッシー、ストラヴィンスキー、シベリウス
チャップリン、ヒッチコック、フェリーニ、タルコフスキー、ベルイマン、スタンリー・キューブリック、テオ・アンゲロプロズ
柿本人麻呂、親鸞、日蓮、世阿弥、松尾芭蕉、宮沢賢治、石川啄木、夏目漱石、芥川龍之介、折口信夫、小林秀雄、中原中也、太宰治、黒澤明、梅原猛、つげ義春、楳図かずお、花輪和一、宮崎駿、野島伸司
内向的思考型
ナーガールジュナ(竜樹)、 ヴァスバンドゥ(世親)、孔子、プラトン、アリストテレス、マホメット、ルター、カルヴァン、スピノザ、カント、ヘーゲル 、マルクス、フロイト、ハイデッガー
レーニン、トロツキー、スターリン、毛沢東、鄧小平、プーチン 、習近平、ベンヤミン・ネタニヤフ
ゲーテ、トルストイ、ドストエフスキー、ソルジェニーツィン
パウリ、ハイゼンベルク、ジョン・フォン・ノイマン
ミケランジェロ、セザンヌ
バッハ、ハイドン、ベートーヴェン、ブルックナー、ワーグナー、ブラームス、バルトーク
グリフィス、エイゼンシュテイン、ヴィスコンティ、パゾリーニ
最澄、空海、道元、法然、柳田國男、手塚治虫
我々には、自我があります。自我により、それぞれのわたしを、わたしと感じることができる。“わたし”や“わたしでないもの”を、区別できます。また、自分の外側にあるものや自分の内側にあるものを知覚し、反応する。
それぞれの人間には、受け取り方や反応の、パターンがあります。人間には、物事を知覚し受け取る機能や、それに対して反応する機能が、備わっている。人間の「タイプ」というのは、いわば、その機能の使い方。どれを好んで使うかという傾向です。
タイプ論における2つの態度（内向的・外向的）
外向的の特徴
興味関心が外の世界へと向かい、外界の刺激に影響を受けやすい態度のこと。
何か物事をした後で考える。経験してみないと理解できない。
新しい未知の世界に気安く飛び込んでいく。
関心と注意は、身近な環境、人間と物の現実世界に注がれる。
行動から思考へ行き、行動へと戻る。
大事な事を行う時、常に客観的な条件を重んじる。
理解されやすく、受容的で、しばしば社交的。
観念の世界よりも人と物の世界にいるほうが心地よい。
情熱を内に秘めず、随時気持ちを発散させる。
よく見られる欠点は、知的浅薄さの傾向で、極端な外向タイプに顕著。
健康で円満であるためには、つりあいを取る内向性を適度に発達させる事が必要。
内向的の特徴
興味関心が自分の内なる世界へと向かい、自己に関心が集まりやすい態度。
※単に他者とのコミュニケーションが上手とかおしゃべりとかそういう話ではない。
何か物事をする前に考える。理解しないと動けない。
未知の世界へと飛び込む事には慎重である。
関心と注意は心的現実、観念と悟性の内的世界に注がれる。
思索から行動へ行き、思索へと戻る。
大事な事を行う時、常に主観的価値を重んじる。
ミステリアスな部分が多く、深みがある。しばしば寡黙で内気。
人と物の世界よりも観念の世界にいるほうが心地よい。
激しい情熱をうちに姫、これを大切なものとして大事にする。
よく見られる欠点は、非現実的な傾向で、これは極端な内的タイプに顕著である。
健康で円満であるためには、つりあいを取る外交性を適度に発達させる事が必要。
ユング性格学「四つの機能 心理学的タイプ」
人間は、四つの心の装置・機能を持っています。
ユングはそれを、“感覚” “思考” “感情” “直観” と呼びました。
人は生まれながらに、この四つの機能、すべてを備えている。
では、なぜ、性格に違いがあるのか？
前述の通り、人はこのうちのどれかを、好んで使うようになります。何を主に用いるかによって、性格は違ってくる。また、現実に対する態度が“外向的”か“内向的”かによって、同じ機能でも、違いが出てきます。
☆
[四つの機能]
感覚：物事を（五感により）受け取る機能。
そこに何があるのかを教えてくれる。
外界や内界にあるものを、知覚する。
思考：物事を考える機能。
それが何であるかを教えてくれる。
分類し、定義づける。
感情：好き嫌い、快不快、美醜などを感じる機能。
それが好ましいものかどうかを教えてくれる。
感情によって、分ける。
直観：可能性を知覚する機能。
それがどこから来てどこに行くのかを教えてくれる。
どうなるかを知覚する。
感覚は、五感を通して受け取る機能。景色や色、肌触り、温度、音、におい、味、などを受け取る。また、イメージも受け取ります（五感を通して感じるような、イメージ）。
直観は、可能性を受け取る機能。これは何になるのか？ 何に使えるか？ どうなっていくのか？ それを――理屈を越えて――受け取ります。いわゆる、第六感というものでしょうか。
思考は、分類したり、照らし合わせたりします。それは何に属するのか？ それはどういうものか？ そういうことを考えたり、組み合わせたりする。それを判断材料にします。
感情は、言葉の通り、感情によって分類したり、判断したりする。好きか嫌いか？ 心地好いのか、不快なのか？ 美しいと思うのか、醜いと思うのか？ そうやって、判断する。
☆
人は、受け取る機能である“非合理的機能”を一つと、判断する機能である“合理的機能”を一つの、計二つを、主に使います。
ただ、主に使う二つの中でも、どちらかが優位に立ちます。どちらかといえば判断が優先されるのか、どちらかといえば受け取ることが優先されるのか、そういった差が出る。
この内、一番よく使われる機能を、“主要機能”（主機能）、あるいは“優越機能”と呼び、二番目に使われる機能を、“補助機能”と呼びます。
そして、残りの二つの機能はあまり使われず、無意識に存在することになる。これを、“劣等機能”と呼びます。
劣等機能は無意識に留まり、あまり使われないので、影と関係していくことになります。
今まで書いてきた、生きてない半面などが、これに関わってくる。
☆
非合理的機能である「感覚と直観」、合理的機能である「思考と感情」は、それぞれ、対立するペアになります。
受け取り方は一つ、判断の仕方は一つ、両方は使えません。（まったく使えないわけでもありませんが）
五感を通して知覚する感覚タイプは、脳の処理をそれに使うので、可能性はあまり知覚しない。直観に対し、脳を使いません。使うにしても、ごくわずかしか使わない。
逆に、可能性を知覚する直観タイプは、脳の処理をそれに使うので、感覚に対して疎かになる。まったく使わないわけではないですが、ごく限られたものになる。
処理領域が決まっているので、主に使う機能に大部分を使えば、それ以外に使える領域は、どうしても少なくなるんですね。（パソコンと同じです）
http://jungknight.blog90.fc2.com/blog-entry-1880.html
http://www.asyura2.com/23/ban11/msg/761.html#c17
頭に「グローバル」と付いているだけでウンザリ
GESARA（ゲサラ）？ だから何だっていうのさ…笑
SDGｓすらウンザリなのにな、どうせ奴らのためのその類だろ？バカバカしい。
http://www.asyura2.com/23/hasan136/msg/391.html#c4
これが上品なのかｗｗ
ならば天コロ一族と崇拝者の制裁時は何をやっても上品になる
薩長テロリストが話し言葉と書き言葉の統一やですます口調を敬語としたように
徳川テロリスト時代の下品とされた事を上品にした
次の政変時は天コロ一族や利権者、崇拝者を下品の極みとしなく真の政変は無い
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/397.html#c58
まだ解らないのかｗｗｗ
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/416.html#c5
「厚労省の紅麹疫学調査のやり方」 （JPSikaDoctor 2024/5/22）
https://www.nicovideo.jp/watch/sm43820500
http://www.asyura2.com/23/iryo12/msg/583.html#c6
戦時中にナチスの迫害を逃れて、バルトーク、シェーンベルク、ストラヴィンスキー、ハイフェッツ、エルマン、アドルフ・ブッシュ、ブルーノ・ワルター、クレンペラー、ホロヴィッツの様なヨーロッパで最高の人気を誇った音楽家がアメリカに移住しましたが、全員渡米してからダメになっています。
芸術や文学や思想は内向的な人間が作ったものなので、外向的な人間ばかりのアメリカ人には理解できないのです。
▲△▽▼
アメリカ人には音楽の陰影が理解できない
オーディオ談義～フルレンジＳＰユニットの聴き比べ～ - 「音楽＆オーディオ」の小部屋
・リチャードアレン（写真右側）とアルテック４０３Ａ（写真左側）から試聴。
アルテックの方をはじめに鳴らしてみた。
音を目方で表現するのも何だが、実に軽快そのものの音には驚いた。スカッと抜けきっていて、単純明快で隠し事のない音。人生バラ色、悩みなんて一切ありませんという印象がしてまさに典型的に陽気なアメリカ人を思わせる。
これはこれでいいんだろうが、もっと陰影が欲しい気もする。好き嫌いがはっきり分かれそうな音だ。
・これに比べるとリチャードアレンはまったく正反対でひとひねりも、ふたひねりもした音。音に適度の湿り気があって陰影がそこはかとなく漂ってくる。
人生を慎み深く、そして思慮深く生きていくイギリス人という感じ。
こういう音でないと表現できない音楽もたしかにある
https://blog.goo.ne.jp/jbltakashi/e/12f18fe300c6b753750512890609680d?fm=entry_awp
▲△▽▼
外向的思考型 (extraverted thinking)
官僚やエリート・サラリーマンは大抵このタイプです：
C.G.ユングが「タイプ論」で提唱した4つの心的機能の一つである思考機能のうちの、外向的な態度を指します。
このタイプの人の特徴
自分の生活を知性の与える結論に従わせようと努めています。そして、その考えの方向づけは客観的な外的事実によってなされます。つまり、外向思考型の人は客観的な事実に基づき筋道を立てて考える人です。複雑な状況にあってもすぐにポイントを発見して対処することができます。その状況判断はとても筋が通っていて正しい場合が多いです。
このような人は、周囲の人々の考えを基にしたり、取り入れたりしている場合が多いです。内的なことや哲学や宗教を問題にしていることはあまりありません。
新しい独創的な考え方よりも、一般に受け入れられる考えの図式を作り上げ、例外を許さない態度により、これを守ろうとします。これがうまく行われるとき、実際的な問題について、よい組織を作り上げたり、社会に役立つ理論を提供する人となります。
しかし、個性が強すぎると、この図式が柔軟性を失い、公式やルールを無理矢理他人に押し付けたりします。
わかりきったことでも必ずしゃべりたがる一言居士や、他のひとも自分と同じように考えていると決め込んで、一つの型にはめこもうとする人になるのです。
反対のタイプを抑圧しすぎた場合
このタイプの人は、感情を抑圧している点が特徴的です。芸術や趣味、友達づきあいなどを軽視します。これらのことを抑圧しがたくなった場合でも、自分の思考の図式の中にそれを取り入れようとしていることが容易に認められる場合が多いです。つまり、あくまで趣味と実益を兼ねる趣味だとか、考えることを主体とする趣味などを取り上げられているからなのです。
感情があまりにも抑圧されているときは、ときに本人の意識的な制御を越えて、表面に現れることがあります。
その例として以下のものが考えられます。
常に論理的・合理的であることを誇りとする学者が、自分の反対の学説に関して、感情的としか思えない言動をする。
道徳の守護者といいたいほど堅い道徳観をもって行動していたひとが、誰が見ても下品と思われる女性に魅せられて、破廉恥な事件に巻き込まれたりする
これほどにひどくないにしても、一般に堅い外向思考型のひとは、その例外を許さない態度や、息抜きとしての未分化な感情反応によって家族を苦しめていることが多くなります。
http://rinnsyou.com/archives/327
▲△▽▼
外向的直観型 (extraverted intuition)
ジャーナリストは大抵このタイプです。 頭が良い、仕事ができる、と言われている女性もこのタイプです：
C.G.ユングが「タイプ論」で提唱した4つの心的機能の一つである直観機能のうちの、外向的な態度を指します。
このタイプの人の特徴
外向的直観型の人は、外的なものに対して、すべての人が認めている現実の価値ではなく、可能性を求めて行動します。
良い思いつきで特許をとろうとする人、相場、仲買、あるいは対人関係においては隠れている情報を嗅ぎつけたり、未完の大器を掘り出したりすることに情熱を傾ける人などがそうです。
この直観が思考や感情の判断によって補助されていないときは、この型は種はまくが、収穫は得られない人になる危険性が高くなります。つまり、一つの可能性を見出しても、その仕事が完成しない前に、彼は次の新たな可能性に気をとられて、そちらに行ってしまい、ひとところに腰をおちつけて仕事の成果を楽しむことができないのです。結局は彼のあとにきたひとがこの成果を得ることになってしまって、直観型のひとは、他人を富ますことに力を傾けながら、自分はいつも貧困に苦しまなければなりません。
このような傾向が強くなると、抑圧されていた感覚機能が制御を破って現れます。これは荒唐無稽な点で感覚型の人が陥りやすい状態に似ています、感覚型の人が、何か宗教的・神秘的なものにとらわれるのに反して、この型の人は、現実的な物事にとらわれます。
反対のタイプ（内向的感覚型）を抑圧しすぎた場合
外向的直観型の反対のタイプは内向的感覚型です。内向的感覚型は、日常生活などから豊かなイメージを膨らませることが出来るタイプです。それゆえに毎日が平凡であっても満足することができるタイプであるといえます。
この抑圧された現実感覚が姿を表す際には、一般に直観型の人が突然いかにも似つかわしくない異性に入れ込むといった形をとるなどが生じます。また身体感覚も無視するので過労に気付かないなども起こり得ます。あるいは身体感覚を過度に気にし過ぎて心気症（病気でもないのに病気と思い込んでしまう神経症）を発症することもありえます。
http://rinnsyou.com/archives/345
http://www.asyura2.com/23/ban11/msg/762.html#c2
どうなんだ！
責任はしっかり果たせ！
http://www.asyura2.com/22/genpatu54/msg/363.html#c11
戦時中にナチスの迫害を逃れて、バルトーク、シェーンベルク、ストラヴィンスキー、ハイフェッツ、エルマン、アドルフ・ブッシュ、ブルーノ・ワルター、クレンペラー、ホロヴィッツの様なヨーロッパで最高の人気を誇った音楽家がアメリカに移住しましたが、全員渡米してからダメになっています。
芸術や文学や思想は内向的な人間が作ったものなので、外向的な人間ばかりのアメリカ人には理解できないのです。
▲△▽▼
アメリカ人には音楽の陰影が理解できない
オーディオ談義～フルレンジＳＰユニットの聴き比べ～ - 「音楽＆オーディオ」の小部屋
・リチャードアレン（写真右側）とアルテック４０３Ａ（写真左側）から試聴。
アルテックの方をはじめに鳴らしてみた。
音を目方で表現するのも何だが、実に軽快そのものの音には驚いた。スカッと抜けきっていて、単純明快で隠し事のない音。人生バラ色、悩みなんて一切ありませんという印象がしてまさに典型的に陽気なアメリカ人を思わせる。
これはこれでいいんだろうが、もっと陰影が欲しい気もする。好き嫌いがはっきり分かれそうな音だ。
・これに比べるとリチャードアレンはまったく正反対でひとひねりも、ふたひねりもした音。音に適度の湿り気があって陰影がそこはかとなく漂ってくる。
人生を慎み深く、そして思慮深く生きていくイギリス人という感じ。
こういう音でないと表現できない音楽もたしかにある
https://blog.goo.ne.jp/jbltakashi/e/12f18fe300c6b753750512890609680d?fm=entry_awp
ヨーロッパの装置で聴けるクラシックというのは、アメリカの装置で聴くクラシックとは何かが違っている。ほとんど苦労しないで、ちゃんとクラシックが聴けるというところで、最初から全くレベルが違う。
アメリカ製品を使い始めて、濃厚な感じにどっぷりと嵌ってきたので、久々にこういう音を聴くと、こっちも必要だと思うようになった。
最初はちょっと物足りない感じがしたが、次第にこの方が正しいのじゃないか？と思い始めた。
前に、ムジークフェラインの1階のど真ん中で聴いたときに、ずいぶんと物足りなさを感じた。
ああ、実際は、こんな音だったんだ・・・と思ったのを覚えている。
どこから音がとんできているのか、さっぱりわからないくらいに、音がブレンドされまくっていて、その響きがまさにムジークフェラインのホールの特質というか、美点というのか、だろう。
アメリカ製のオーディオで聴くような、セパレーションの良い音なんて、全くのウソっぱちだった。
今まで沢山のウェスタンサウンドを聴いてきましたがどのサウンドも一つの共通点がありました、
ウェスタンの音は一言で云うなら音にコクと味が少なくしかも奥に展開するサウンドにはならない、
聴いていると味のない食パンを食べているようなサウンドだ、
▲△▽▼
外向的思考型 (extraverted thinking)
官僚やエリート・サラリーマンは大抵このタイプです：
C.G.ユングが「タイプ論」で提唱した4つの心的機能の一つである思考機能のうちの、外向的な態度を指します。
このタイプの人の特徴
自分の生活を知性の与える結論に従わせようと努めています。そして、その考えの方向づけは客観的な外的事実によってなされます。つまり、外向思考型の人は客観的な事実に基づき筋道を立てて考える人です。複雑な状況にあってもすぐにポイントを発見して対処することができます。その状況判断はとても筋が通っていて正しい場合が多いです。
このような人は、周囲の人々の考えを基にしたり、取り入れたりしている場合が多いです。内的なことや哲学や宗教を問題にしていることはあまりありません。
新しい独創的な考え方よりも、一般に受け入れられる考えの図式を作り上げ、例外を許さない態度により、これを守ろうとします。これがうまく行われるとき、実際的な問題について、よい組織を作り上げたり、社会に役立つ理論を提供する人となります。
しかし、個性が強すぎると、この図式が柔軟性を失い、公式やルールを無理矢理他人に押し付けたりします。
わかりきったことでも必ずしゃべりたがる一言居士や、他のひとも自分と同じように考えていると決め込んで、一つの型にはめこもうとする人になるのです。
反対のタイプを抑圧しすぎた場合
このタイプの人は、感情を抑圧している点が特徴的です。芸術や趣味、友達づきあいなどを軽視します。これらのことを抑圧しがたくなった場合でも、自分の思考の図式の中にそれを取り入れようとしていることが容易に認められる場合が多いです。つまり、あくまで趣味と実益を兼ねる趣味だとか、考えることを主体とする趣味などを取り上げられているからなのです。
感情があまりにも抑圧されているときは、ときに本人の意識的な制御を越えて、表面に現れることがあります。
その例として以下のものが考えられます。
常に論理的・合理的であることを誇りとする学者が、自分の反対の学説に関して、感情的としか思えない言動をする。
道徳の守護者といいたいほど堅い道徳観をもって行動していたひとが、誰が見ても下品と思われる女性に魅せられて、破廉恥な事件に巻き込まれたりする
これほどにひどくないにしても、一般に堅い外向思考型のひとは、その例外を許さない態度や、息抜きとしての未分化な感情反応によって家族を苦しめていることが多くなります。
http://rinnsyou.com/archives/327
▲△▽▼
外向的直観型 (extraverted intuition)
ジャーナリストは大抵このタイプです。 頭が良い、仕事ができる、と言われている女性もこのタイプです：
C.G.ユングが「タイプ論」で提唱した4つの心的機能の一つである直観機能のうちの、外向的な態度を指します。
このタイプの人の特徴
外向的直観型の人は、外的なものに対して、すべての人が認めている現実の価値ではなく、可能性を求めて行動します。
良い思いつきで特許をとろうとする人、相場、仲買、あるいは対人関係においては隠れている情報を嗅ぎつけたり、未完の大器を掘り出したりすることに情熱を傾ける人などがそうです。
この直観が思考や感情の判断によって補助されていないときは、この型は種はまくが、収穫は得られない人になる危険性が高くなります。つまり、一つの可能性を見出しても、その仕事が完成しない前に、彼は次の新たな可能性に気をとられて、そちらに行ってしまい、ひとところに腰をおちつけて仕事の成果を楽しむことができないのです。結局は彼のあとにきたひとがこの成果を得ることになってしまって、直観型のひとは、他人を富ますことに力を傾けながら、自分はいつも貧困に苦しまなければなりません。
このような傾向が強くなると、抑圧されていた感覚機能が制御を破って現れます。これは荒唐無稽な点で感覚型の人が陥りやすい状態に似ています、感覚型の人が、何か宗教的・神秘的なものにとらわれるのに反して、この型の人は、現実的な物事にとらわれます。
反対のタイプ（内向的感覚型）を抑圧しすぎた場合
外向的直観型の反対のタイプは内向的感覚型です。内向的感覚型は、日常生活などから豊かなイメージを膨らませることが出来るタイプです。それゆえに毎日が平凡であっても満足することができるタイプであるといえます。
この抑圧された現実感覚が姿を表す際には、一般に直観型の人が突然いかにも似つかわしくない異性に入れ込むといった形をとるなどが生じます。また身体感覚も無視するので過労に気付かないなども起こり得ます。あるいは身体感覚を過度に気にし過ぎて心気症（病気でもないのに病気と思い込んでしまう神経症）を発症することもありえます。
http://rinnsyou.com/archives/345
http://www.asyura2.com/23/ban11/msg/762.html#c3
戦時中にナチスの迫害を逃れて、バルトーク、シェーンベルク、ストラヴィンスキー、ハイフェッツ、エルマン、アドルフ・ブッシュ、ブルーノ・ワルター、クレンペラー、ホロヴィッツの様なヨーロッパで最高の人気を誇った音楽家がアメリカに移住しましたが、全員渡米してからダメになっています。
芸術や文学や思想は内向的な人間が作ったものなので、外向的な人間ばかりのアメリカ人には理解できないのです。
▲△▽▼
アメリカ人には音楽の陰影が理解できない
オーディオ談義～フルレンジＳＰユニットの聴き比べ～ - 「音楽＆オーディオ」の小部屋
・リチャードアレン（写真右側）とアルテック４０３Ａ（写真左側）から試聴。
アルテックの方をはじめに鳴らしてみた。
音を目方で表現するのも何だが、実に軽快そのものの音には驚いた。スカッと抜けきっていて、単純明快で隠し事のない音。人生バラ色、悩みなんて一切ありませんという印象がしてまさに典型的に陽気なアメリカ人を思わせる。
これはこれでいいんだろうが、もっと陰影が欲しい気もする。好き嫌いがはっきり分かれそうな音だ。
・これに比べるとリチャードアレンはまったく正反対でひとひねりも、ふたひねりもした音。音に適度の湿り気があって陰影がそこはかとなく漂ってくる。
人生を慎み深く、そして思慮深く生きていくイギリス人という感じ。
こういう音でないと表現できない音楽もたしかにある
https://blog.goo.ne.jp/jbltakashi/e/12f18fe300c6b753750512890609680d?fm=entry_awp
ヨーロッパの装置で聴けるクラシックというのは、アメリカの装置で聴くクラシックとは何かが違っている。ほとんど苦労しないで、ちゃんとクラシックが聴けるというところで、最初から全くレベルが違う。
前に、ムジークフェラインの1階のど真ん中で聴いたときに、ずいぶんと物足りなさを感じた。
ああ、実際は、こんな音だったんだ・・・と思ったのを覚えている。
どこから音がとんできているのか、さっぱりわからないくらいに、音がブレンドされまくっていて、その響きがまさにムジークフェラインのホールの特質というか、美点というのか、だろう。
アメリカ製のオーディオで聴くような、セパレーションの良い音なんて、全くのウソっぱちだった。
今まで沢山のウェスタンサウンドを聴いてきましたがどのサウンドも一つの共通点がありました、
ウェスタンの音は一言で云うなら音にコクと味が少なくしかも奥に展開するサウンドにはならない、
聴いていると味のない食パンを食べているようなサウンドだ
音楽は音色がすべてで、ベートーヴェンはベートーヴェンの音色、モーツァルトはモーツァルトの音色で鳴らないと全く別の音楽になってしまうのですね。アメリカ人にはベートーヴェンの音色とモーツァルトの音色の違いが全くわからないのです。
▲△▽▼
外向的思考型 (extraverted thinking)
官僚やエリート・サラリーマンは大抵このタイプです：
C.G.ユングが「タイプ論」で提唱した4つの心的機能の一つである思考機能のうちの、外向的な態度を指します。
このタイプの人の特徴
自分の生活を知性の与える結論に従わせようと努めています。そして、その考えの方向づけは客観的な外的事実によってなされます。つまり、外向思考型の人は客観的な事実に基づき筋道を立てて考える人です。複雑な状況にあってもすぐにポイントを発見して対処することができます。その状況判断はとても筋が通っていて正しい場合が多いです。
このような人は、周囲の人々の考えを基にしたり、取り入れたりしている場合が多いです。内的なことや哲学や宗教を問題にしていることはあまりありません。
新しい独創的な考え方よりも、一般に受け入れられる考えの図式を作り上げ、例外を許さない態度により、これを守ろうとします。これがうまく行われるとき、実際的な問題について、よい組織を作り上げたり、社会に役立つ理論を提供する人となります。
しかし、個性が強すぎると、この図式が柔軟性を失い、公式やルールを無理矢理他人に押し付けたりします。
わかりきったことでも必ずしゃべりたがる一言居士や、他のひとも自分と同じように考えていると決め込んで、一つの型にはめこもうとする人になるのです。
反対のタイプを抑圧しすぎた場合
このタイプの人は、感情を抑圧している点が特徴的です。芸術や趣味、友達づきあいなどを軽視します。これらのことを抑圧しがたくなった場合でも、自分の思考の図式の中にそれを取り入れようとしていることが容易に認められる場合が多いです。つまり、あくまで趣味と実益を兼ねる趣味だとか、考えることを主体とする趣味などを取り上げられているからなのです。
感情があまりにも抑圧されているときは、ときに本人の意識的な制御を越えて、表面に現れることがあります。
その例として以下のものが考えられます。
常に論理的・合理的であることを誇りとする学者が、自分の反対の学説に関して、感情的としか思えない言動をする。
道徳の守護者といいたいほど堅い道徳観をもって行動していたひとが、誰が見ても下品と思われる女性に魅せられて、破廉恥な事件に巻き込まれたりする
これほどにひどくないにしても、一般に堅い外向思考型のひとは、その例外を許さない態度や、息抜きとしての未分化な感情反応によって家族を苦しめていることが多くなります。
http://rinnsyou.com/archives/327
▲△▽▼
外向的直観型 (extraverted intuition)
ジャーナリストは大抵このタイプです。 頭が良い、仕事ができる、と言われている女性もこのタイプです：
C.G.ユングが「タイプ論」で提唱した4つの心的機能の一つである直観機能のうちの、外向的な態度を指します。
このタイプの人の特徴
外向的直観型の人は、外的なものに対して、すべての人が認めている現実の価値ではなく、可能性を求めて行動します。
良い思いつきで特許をとろうとする人、相場、仲買、あるいは対人関係においては隠れている情報を嗅ぎつけたり、未完の大器を掘り出したりすることに情熱を傾ける人などがそうです。
この直観が思考や感情の判断によって補助されていないときは、この型は種はまくが、収穫は得られない人になる危険性が高くなります。つまり、一つの可能性を見出しても、その仕事が完成しない前に、彼は次の新たな可能性に気をとられて、そちらに行ってしまい、ひとところに腰をおちつけて仕事の成果を楽しむことができないのです。結局は彼のあとにきたひとがこの成果を得ることになってしまって、直観型のひとは、他人を富ますことに力を傾けながら、自分はいつも貧困に苦しまなければなりません。
このような傾向が強くなると、抑圧されていた感覚機能が制御を破って現れます。これは荒唐無稽な点で感覚型の人が陥りやすい状態に似ています、感覚型の人が、何か宗教的・神秘的なものにとらわれるのに反して、この型の人は、現実的な物事にとらわれます。
反対のタイプ（内向的感覚型）を抑圧しすぎた場合
外向的直観型の反対のタイプは内向的感覚型です。内向的感覚型は、日常生活などから豊かなイメージを膨らませることが出来るタイプです。それゆえに毎日が平凡であっても満足することができるタイプであるといえます。
この抑圧された現実感覚が姿を表す際には、一般に直観型の人が突然いかにも似つかわしくない異性に入れ込むといった形をとるなどが生じます。また身体感覚も無視するので過労に気付かないなども起こり得ます。あるいは身体感覚を過度に気にし過ぎて心気症（病気でもないのに病気と思い込んでしまう神経症）を発症することもありえます。
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BREAKING:
— Globe Eye News (@GlobeEyeNews) May 22, 2024
Germany declared its support for the International Criminal Court's arrest warrants against Israeli PM Netanyahu. pic.twitter.com/U93VRCHUdH
裏金を私的に好きに使ったんだね！😡⚡ドンペリ1本45万円､それを3本も世耕詰んだね😡⚡🔥
— チーちゃん (@chilcochiko0121) May 22, 2024
「裏金ドンペリおじさん」爆誕！#自民党 を離党した #世耕弘成 氏が代表の「紀成会」は裏金計1542万円とその使途を追記したものの、常識外れの支出が #日刊ゲンダイ の調べで判明。ナント、高級シャンパン「ドンペリ」を何本も購入していたのです。https://t.co/p3XlxiDKvY #日刊ゲンダイDIGITAL
— 日刊ゲンダイDIGITAL (@nikkan_gendai) May 22, 2024
裏金で買収。 https://t.co/xAywKONExU
— はっちゅん (@QBBQLTZ5ODpGasw) May 22, 2024
はんざいなのでは？ https://t.co/RQVgNQXAFl
— ろくろく (@Julie1tousyou) May 22, 2024
こんな事をしてたのか世耕！ https://t.co/4FyjCqwAcf
— 佐藤礼則 (@FUioP6QdP43EKtA) May 23, 2024
自民党議員は裏側でウハウハ状態だったのか#自民党は腐りきっている https://t.co/bsaQsGqfoE
— オジサンだよ! 忘れた？ (@ojisanandesu) May 22, 2024
米空軍高官が内部メモで、台湾有事が2025年に起こると予測して準備を急ぐよう指示したことが27日、分かった。(中略)
米NBCテレビによると、ミニハン氏は台湾有事を念頭に「私が間違っていることを望む。25年に（中国と）戦う予感がする」と指摘した。
24年に米国で大統領選があることに触れ「米国は（内政に）気を取られる」と分析。中国が台湾を侵攻する隙が生じる可能性があるとの見方を示した。
米海軍のマイケル・ギルディ作戦部長は22年10月、米シンクタンクのイベントで中国による台湾侵攻が23年にも起きる可能性を排除できないと言及した。いつでも戦う用意があるとアピールして中国を抑止する意図とみられたが、米軍内での台湾有事への根強い懸念を映すと受け止められた。(中略)
同じころにブリンケン米国務長官も「中国は以前に比べてかなり早い時間軸で（台湾の）再統一を目指すと決意した」との見方を示していた。
米軍制服組トップのミリー統合参謀本部議長は、中国が27年までに台湾侵攻能力の取得を目指していると繰り返し公言している。
http://www.asyura2.com/24/kokusai34/msg/642.html#c8
ドンペリくそめがね爆誕 https://t.co/wG6ie6mUq8
— katuodayo (@katuodayo1) May 23, 2024
裏金は、どうせこんな物や選挙資金に使われているのだろう！ベトナムでは、汚職で首相、主要メンバーの交代で自浄作用が起こっているが、日本では、全く起こっていない。自民党は、自身に甘く改革に否定的であり、政治資金改革が出来ないだろう。自ら政権放棄の方向を選択している。 https://t.co/z0L63rWdax
— Trevor Katana (@katanazbr) May 23, 2024
ろくでもない国会議員の一人ですね。永田町から早く追放すべきです。 https://t.co/AOEcQgUf3z
— 葛岡制紀 (@Fz19ldXPDvulme1) May 23, 2024
裏金とは違法献金。政治パーティーで寄付を受け、目標額に達したらそれ以上はこっそりポケットに入れる。
— かずりん (@ONqEVhrWjLh2NqS) May 23, 2024
政治資金規正法にも載せない。税務署の申告もいらない。
違法行為にも使える。ドンペリにも。支援者にこっそりあげるかもしれない。完全に法の支配が及ばない金。違法な金。処罰されるべき金だ。 https://t.co/Af4a4Kjoun
って
>当時と違って立憲に政権を引き受けようとする気概が全く見えないこと
>衆議院議員の任期満了までにまだ1年余のゆとりがあること
なの？
俺には納得できないけど？？
まあ、昭和の化石の論理なんでしょうね？？？
読んで損した。
これは公開していい情報と判断してるなら岸田のいう公開が憚られる情報なんて碌なモノではないってことか… #自民党は犯罪組織 #自民党は腐りきっている #自民党裏金議員全員落選 https://t.co/WNnWZSEjTW
— らひおなら💙💛 (@dQ33weoEooK48MO) May 22, 2024
#これが政治活動#国民にインボイス裏金でドンペリ
— manya (@ManyaMasa) May 23, 2024
岸田文雄が必死になって守ろうとする、政治活動のプライバシーがこれなんですね。 https://t.co/m7z0eRVKCF
頂きジジイは選挙でしっかり落としましょう。 https://t.co/VTsNOzmsnQ
— maenoj11 (@maenoj11) May 22, 2024
陰謀論者の語り口そのものだね。（大笑）
No.11 去年も同じ投稿内容。
創価の朝鮮部落民の洗脳工作投稿、、ほら、、創価パトカーのサイレンも
聞こえる、、私が起きたり、、PCの前に座って投稿しようとしたりすると、、
創価の朝鮮警官のパトカーのサイレンが聞こえて来る。
両隣に配置している工作員からのシグナルで、、動く、、創価ロボット警察官？
政府が、、永住権を無くして帰国させる体制にするとか言っているけれど、、
先ず、、帰化であろうが、、在であろうが、、帰国の時が来たという事。
創価他、、宗教解体、、政治屋・信者他、、この他の意味は、、そういう事。
公の仕事に就いているのに、、害国税の為に動く創価の連中の腐り具合は、、
有名。
特亜利権、、ユダヤ利権などと繋がり（宗教絡みも）ろくでもない劣化を
招いた連中の解体と帰国。
帰国が嫌なら、北米の記事が出ていたので、、北米で仕事して大人しく暮らせ。
皇室制度廃止、、半島との国交断交。
中国とも距離をとる。
ぼちぼち、、日本人の文武両道の形に戻る時が来たのでは？と思う。
膿出ししながら。
日本人の為の日本再生。
少なくとも先進国で機械に票を数えるのを任せてる国は日本だけだろう。
不正選挙の温床と言われ続けてる期日前投票は諸外国でもやってるのか？
No.11 創価の朝鮮部落民にとっては、、これから、、今までの様に好き放題
出来ないようになるという事。
下駄を履かせてもらっているのは、、創価自公・維新・希望。
昔なら 政治屋が慌てて入院するレベル、、（逃げる為に）
宗教解体、、小池（女）誰の子供？
後ろは、、ネズミと同様？
創価の手は入っているのは間違いない、、中国人も大好きだから。
という事で、、こいつ等の帰国は、、当然。
子供達、、剣道の踏み込み（人の胸を狙って）から、、指導？
皇室制度廃止 先の大戦の責任は取れ。
半島との国交断交。
日本の国の癌細胞は、、創価と天皇・皇室制度。
護送船団、、朝鮮システムも、、こいつ等の為にある。
未解決事件も、、スパイ天国も、、害来種、、偽者ばかりだから、当然の事。
日本人が賢く・強くなるしかない。
本当の理由を教えてあげようか・・・
立民は、ＣＩＡ江沢民オザワン派に、牛耳られている・・・
共産は、ＣＩＡ旧ＫＧＢシイ派に、牛耳られている・・・
自民は、ＣＩＡバチカン麻生派に、牛耳られている・・・
キシダは今年に入ってから正式にＣＩＡ配下に入り、
ＣＩＡエーアイ（ＡＩ）キシダ派
を結成した・・・
ＣＩＡは、
バチカン麻生派と江沢民オザワン派が合体しない限り、
旧ＫＧＢシイ派
などには
キシダ派つぶしをしないよう
政権交代派にブレーキをかけている・・・
https://www.youtube.com/watch?v=vPyX7HL0Z_c&list=OLAK5uy_lrM7Sfb6uYPFdTMEV4fBfKwYe7emtGtkU&index=6
>ええじゃないか音頭
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/417.html#c16
>ＣＩＡエーアイ（ＡＩ）キシダ派
このためですね。
https://jp.reuters.com/economy/industry/YUJWNUMJERLYVOGZM5TUCPTINU-2024-05-23/
>ロイター 2024年5月23日午前 10:46 米連邦通信委員長、ＡＩ製政治広告の開示提案 ＴＶ・ラジオ対象 By David Shepardson
https://news.yahoo.co.jp/articles/cb2c24efdd666e806fb76d1bf8ab08578ebc96d4
>5/22(水) 15:00 ASCII マイクロソフト、AIにチーム内の仕事をさせる「Team Copilot」会議のメモ取りや進行管理など
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/417.html#c17
コレもですね。
https://news.yahoo.co.jp/articles/b5ab1584365bd5ee11fcd491fbebf1008280d45e
>NNA 5/22(水) 11:45配信【EU】ＥＵ、ＡＩ規制法案を最終承認＝26年に適用
>欧州連合（ＥＵ）理事会は21日、人工知能（ＡＩ）に関する規制法案を承認した。これにより同法は６月に発効し、2026年から全面的に適用される
https://www.youtube.com/watch?v=1juQrpugBbQ
>『LYRICS AMV』BRAVE WITCHES OP FULL「Ashita No Tsubasa - Ishida Yoko」
http://www.asyura2.com/24/senkyo294/msg/417.html#c18
それで 立憲が 大躍進して 政権を取って どうやって 政府を動かしていくのか？？
見てみたい
＝＝＝
おそらく 官僚は 動かないだろう
全力で 応援してあげてください
いい結果が でますよ～～～～ いい結果がね～～～
http://www.asyura2.com/23/iryo12/msg/586.html#c6
>法案では、ＡＩシステムを、
「最小限のリスク」「高リスク」「容認できないリスク」と、
「特定の透明性リスク」の四つに分類。
>容認できないリスクに含まれるシステムを一律に禁止し、
>高リスクのシステムには
透明性で厳格な義務の順守
を求める。
>特定の透明性リスクのあるシステムでは、ＡＩが作成したコンテンツであることの明示などを義務付け、
>リスクが最小限のＡＩシステムには
特別な規制は行わない。
https://www.youtube.com/watch?v=CIk1w2QwdC4
>MAD/AMV Brave Witches Ashita No Tsubasa ブレイブウィッチーズ / アシタノツバサ
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