| ★阿修羅♪ > アーカイブ > 2012年10月 > 08日20時01分 ～ ★阿修羅♪ |
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”だから中国も1970年まで尖閣諸島を沖縄の一部だと認めていたのさ。”
が正しい。
但し、その後の考古学や民俗学の知見から
尖閣諸島は台湾の一部だというのが学問的には正しい。
それから、台湾人は漢民族ではなく、中国には属さないポリネシア系の民族だというのも明らかになった。
だから、この現代に昔の文献や先人の書いた物を持ち出してあーだこーだ言ってもも意味無い。
http://www.asyura2.com/12/china3/msg/264.html#c63
あくどい奴らだな。
ところで、こいつらが警察だという証拠はどこにあるんだ？
せんごく人が帽子被ってるだけじゃないか？
こいつら警察なら、警察手帳をなぜ見せないんだ？
ケーサツだ、こうぼうだと言えば、誰でも逮捕出来るのか？
これ、０：１５ぐらいから見ると、ニセケーサツが、帽子を前に落とすふりをして、ひざで、背骨を折ろうとしているよ。極悪人だ。これが日本のケーサツなのか？
http://www.youtube.com/watch?v=f5tiYV9qqFY&feature=related
ニセ警官が７７人を射殺したノルウエーと同じじゃないか？
http://news.2chblog.jp/archives/51684626.html
2011.9.11新宿反原発デモ 警察のすさまじい暴力・不当逮捕の瞬間
http://www.youtube.com/watch?v=xnruDaMxPO0&feature=youtu.be
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/751.html#c19
大江健三郎氏、大活躍ですな。すばらしいです。
http://www.asyura2.com/12/china3/msg/279.html#c3
http://japanese.irib.ir/news/latest-news/item/32292-
(転載開始)
2012/10/07(日曜) 22:35
シリアで政府軍、治安回復のために努力
シリアでは、政府軍が平穏を取り戻すための努力を継続する中、首都ダマスカス付近にある２つの地域を安全区域と宣言しました。
レバノンのアルメナール・チャンネルによりますと、シリア軍は6日土曜、ダマスカス付近にあるリフダマスカスにある2つの地域で武装勢力を掃討した後、これらの地域を安全区域と宣言しました。
シリア軍はまた、別の作戦で、レバノン国境からシリアに入国しようとしていたテロリストたちと衝突し、これによりテロリスト数十名が死亡しました。
さらに、シリア中部のホムス、西部のハマ、東部のデイロルズール、北西部のイドリブで、テロリストたち数名がシリア軍との衝突により、負傷または、身柄を拘束されました。
ロンドンに本拠を置く、シリアの人権団体ヒューマン・ライツウォッチは、シリア北部のアレッポの数箇所が、政府軍の砲撃を受けた」と主張しています。
シリアでは、テログループが、数ヶ月前から、外国の支援により、シリアの一部の都市に情勢不安を引き起こし、人々を殺害することで、暴力の元凶はシリア政府であるように見せ、同国への外国の介入の下地を整えようとしています。
(転載終了)
●重要な部分を強調しましょう。
★ロンドンに本拠を置く、シリアの人権団体ヒューマン・ライツウォッチは、シリア北部のアレッポの数箇所が、政府軍の砲撃を受けた」と主張しています。★
負け犬の遠吠えに聞こえますが。
http://www.asyura2.com/12/warb10/msg/271.html#c1
そうですね。
聞くところによれば、「なぜ、日光なのか」と思う父母はいても、それをはっきりと表明する人は少ないようです。やはり、「目立ちたくない」と、お互いをけん制しあっているんでしょうか。日本人というのは、戦前、戦中から何も変わってはいなかったんでしょうか。
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/778.html#c77
財政再建って条件をつけているからだよ。
国債危機は終っても
国際収支危機は終らないけどね。
http://www.asyura2.com/12/hasan77/msg/842.html#c7
核武装しても意味ないんだよ。
http://www.asyura2.com/12/warb10/msg/260.html#c8
児童、生徒との親御さんから相談があります。
学校給食、学校敷地での特別に高濃度汚染、日光や福島への旅行の件です。
父兄は子どもが人質に取られています。
校長は教育委員会の支店です。
担任は刑務所の「先生」です。
教育委員会は自らが決めた枠の外での児童・生徒の行動をゆるしません。
父兄もそんな雰囲気があります。
機関は条規に基づいて動いているので、被ばく軽減を条規の解釈で拡大するしかありません。
そのさい、それを父兄、担任、校長と一緒に体験することです。
そうすることで、父兄が家の中で、男が女に対し教育委員会と同じ立場に立っていないだろうか、父兄が子どもに、刑務所の「先生」と同じ立場にたっていないだろうか、
自らの反省の機をもうけることです。
もちろん、会社は自分に無言の圧力を加えていないだろうか、自分はそれに従っていないだろうか、と吟味する機会にもなります。
ここが父兄の政治の闘いの場です。
大変ですが、父兄も担任も校長も変わることができる焦点です。
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/778.html#c79
384 名前：地震雷火事名無し(東京都)
投稿日：2012/10/08(月) 19:23:15.53 ID:99nKj1Le0
怪しい熱中症は、甲状腺の異常と思っていたけど、脳の異常なのかもしれないね。
つまり、脳内でのセロトニンの不足。
セロトニン serotoin＝5-Hydroxytryptamine：5HT
http://www.shiga-med.ac.jp/~koyama/analgesia/subs-transm.html#serotonin
＞・睡眠、体温調節、性行動、摂食、神経内分泌、認知、記憶、生体リズムなどの生理機能に関与し、不安、攻撃性、衝動性、強迫、気分障害、統合失調症、自閉症、薬物依存などの病態と深く関係していることが知られている。
これが欠乏するのは、
被曝 →酸化ストレスの増大 →交感神経の緊張（ノルアドレナリン系の興奮） → セロトニン系の抑制
という経路か。
この経路が起きる前提は、脳内の神経伝達物質のバランス論だろうか。
神経伝達物質
http://www.dokidoki.ne.jp/home2/ramirezi/first/disease/depression/depression05.htm
これが正しいとすると、予測ができて、ある人の被曝による精神神経系の症状は、選択的セロトニン再取り込み阻害薬（SSRI）の離脱症状（副作用の一種）に類似するのかもしれない
（SSRIはセロトニン系を興奮させるので、薬を止めるときには「抑制」に類似した状態が起こるだろう）。
パキシル減薬・断薬情報交換スレ33 [パキシルは、SSRIの一種]
2 ：優しい名無しさん：2012/03/30(金) 17:50:07.31 ID:Qn0HTDDG
【パキシル減薬・断薬に伴う、主な禁断・離脱症状】
・平衡障害（めまい、運動失調）
・胃腸症状（嘔気、嘔吐）
・インフルエンザ様症状（倦怠感、傾眠、筋肉痛、悪寒）
・知覚異常
・睡眠障害
・精神症状（不安、焦燥感）
（公式サイトより）
また公式にはあまり発表されていませんが、耳鳴り（シャンシャン）や電気ショックの様な感覚（ビリビリ）が起きたとの報告が多数寄せられています。このことから、断薬による禁断・離脱症状のことを「シャンビリ」と呼ばれてます。
385 名前：384(東京都)
投稿日：2012/10/08(月) 19:25:00.79 ID:99nKj1Le0
また、乳幼児突然死症候群（SIDS）も説明できるのかもしれない。
セロトニンが乳幼児突然死の原因を解く鍵に(2010.2.15掲載)
http://www.healthdayjapan.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2315:2010215&catid=21&Itemid=104
＞脳内神経伝達物質であるセロトニンの欠乏が、乳幼児突然死症候群（SIDS）に極めて重要である可能性が新しい研究によって示され、米国医師会誌「JAMA」2月3日号に掲載された。SIDSで死亡した乳幼児は他の原因で死亡した乳幼児に比べて、呼吸や心拍数などの不随意機能（involuntary function）の重要な調節因子であるセロトニンレベルが有意に低いという。
１０月５日（金）の夜、青森市のアパートで３１歳の女性が全裸のまま死亡しているのが帰宅したそのアパートの住人によって発見された。トラック運転手桑野貴志容疑者（３８）が発見し、警察に通報したという。
しかし、この事件、あまりにおかしいことだらけだ。実際に事件が起こったとはとても思えない。その理由を次に記す。
１． 桑野容疑者はなぜ女性をつないでいたとされるワイヤーや首輪を片づけなかったのか。桑野容疑者しか首輪の件を知らないのなら、それを隠してから警察に連絡をするだろう。少なくとも自ら女性の首から首輪を外してから警察へ連絡したというのだから、片づけていないのはあまりに不自然。
２． 女性は自ら首輪を外そうとはしていなかったのか。または、助けを求めようとしていなかったのか。発見された日の昼間は被害女性が一人でアパートの部屋に８時間ほどはいたことになる。朝は「生きていた」というように桑野容疑者が言っているのだから、なぜ助けを呼ばなかったのか。
３． １０月５日の青森市の昼間の気温は最高気温で２２度程度の様子だ。http://weathernews.jp/observation/cgi/search_result.fcgi?id=31312 で、過去データ検索でみると青森市花園で最高２２度最低１３度と表示される。昼間一人でいたとして、なぜ、毛布とか衣服を手に入れようとはしなかったのか。ワンルームの狭い部屋なら、自分の行動範囲が仮に半径２ｍ程度に制限されていても、手じかにある何らかのものを使って室内の毛布なり布状のものをひっかけて手繰り寄せて体を温めようとするはずだ。
４． 司法解剖の結果、死因は多臓器不全とされ、体に外傷もあったという。「6日の司法解剖で、女性の死因は複数のけがによる多臓器不全と判明」ということだが、容疑者は暴行を否定していて、報道には外傷があったというものはない。裸で発見されたのに外傷は観察されず、司法解剖で外傷が見つかるというのは矛盾していないか。
５． 女性の氏名がいまだに報道されない。年齢は事件当初から３１歳と報道がされている。警察が発表していないのだろうが、非常におかしなことだ。女性の職業も不詳という形でしか発表がされていない。普通なら、「無職」とか「～従業員」のような形で発表される。
この事件にはその他まだまだ不合理な点がある。広島で起こった女児バック詰め誘拐未遂事件はさるぐつわをしていない。同じように不合理な事件に、２００７年に事件化した元札幌市立星置東小教頭、細田孝幸被告の６００人売春、写真投稿で２000万円ほどを稼いだというものがある。狙いは同じで、「世の中にはこういった悪い奴がいる。だから懲らしめなければいけない」という処罰感情を湧き上がらせるためだ。鍵は刑事事件として絶対に立件しなければいけないような事件ではなく、それでいてほっておいてはいけないと感じさせる事件、または、事件が何らかの意味で不名誉さに通じ、事件の全貌がはっきりしなくてもそれはそれでおかしなことではないと感じさせる事件だ。
つまり、こういった事件を起こしておいて、他方で、インターネット上の掲示板で誰かの名前を挙げて、「あいつも同じようなことをやっているのではないか。だからいじめる必要がある。」と書き込むとか、または、噂話として「あいつは同じようなことをやっていたという話を聞いたことがある。だから毒物を入れた食品を売りつけて懲らしめる必要がある」と知り合いに話したり、または、行政関係者が「あいつは実を言うと同じようなことをやっている疑いがある。だから、あいつが言っていることを信用するな。あいつから渡された書類は見ないでこちらによこしてほしい。」と言ってみたりするということだ。
その結果、その対象になった人間はほぼすべてのスーパーでまともな食品が買えなくなる。ドラックストアで乳酸菌入りの整腸剤とかでさえ買えないのだ。それどころか、１００円のスナック菓子でさえ食べると下痢をすることが非常に多く起こっている。
ここまで情報操作が大掛かりにできるくせに、福島第一原発の事故原因を明確に示している原子炉建屋内に設置された監視カメラ映像を公開することもできないのが今の日本だ。これを愚かという。このまま行けば日本という国家が消滅するもそう遠くないだろう。
http://www.ytv.co.jp/press/mainnews/TI20089604.html
女性を監禁で逮捕の男、暴行については否定
青森市のアパートで女性が犬の首輪をつけられて監禁され、死亡した事件で、逮捕された男は「女性に暴力をしていない」と、暴行については否定していることがわかった。
この事件は、今月５日夜、青森市八ツ役のアパートの台所で、３１歳の女性が全裸のまま、犬の首輪とワイヤで８時間半にわたって監禁され、死亡した状態で発見されたもの。女性を不法に監禁した疑いで逮捕された青森市八ツ役のトラック運転手・桑野貴志容疑者（３８）は「女性が暴れてケガをしないようにやった」と供述し、監禁したことを認めている。
司法解剖の結果、女性の死因は複数の外傷による多臓器不全で、監禁されている間に死亡したとみられている。ただ、桑野容疑者は「女性に暴力はしていない」と話し、暴行については否定している。女性は精神的に不安定な部分もあり、警察は、自らを傷つけた可能性もあるとみて、暴行との両面で捜査している。(10/08 11:58)
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http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20121006-OYT1T00218.htm
「暴れないように」犬用の首輪で監禁、女性死亡
同居女性（３１）に犬用の首輪をつけて室内に監禁したとして、青森県警は５日、青森市八ツ役、トラック運転手桑野貴志容疑者（３８）を逮捕監禁の疑いで緊急逮捕した。
女性は死亡した状態で見つかり、県警は遺体を司法解剖して死因などを調べる。
発表によると、桑野容疑者は同日午前１１時頃～午後７時２５分頃、自宅アパートで、女性に首輪を付けて鉄製ワイヤで台所に固定し、半径２メートルほどしか身動きできない状態にして監禁した疑い。首輪は外せないように鍵がかけられていた。２人は１年ほど前から一緒に暮らしていたといい、捜査関係者によると、桑野容疑者は「女性が暴れないように自分が首輪をかけた」と認めている。
（2012年10月7日00時06分 読売新聞）
＊＊＊＊＊＊＊
http://www.ytv.co.jp/press/mainnews/TI20089604.html
女性を監禁で逮捕の男、暴行については否定
青森市のアパートで女性が犬の首輪をつけられて監禁され、死亡した事件で、逮捕された男は「女性に暴力をしていない」と、暴行については否定していることがわかった。
この事件は、今月５日夜、青森市八ツ役のアパートの台所で、３１歳の女性が全裸のまま、犬の首輪とワイヤで８時間半にわたって監禁され、死亡した状態で発見されたもの。女性を不法に監禁した疑いで逮捕された青森市八ツ役のトラック運転手・桑野貴志容疑者（３８）は「女性が暴れてケガをしないようにやった」と供述し、監禁したことを認めている。
司法解剖の結果、女性の死因は複数の外傷による多臓器不全で、監禁されている間に死亡したとみられている。ただ、桑野容疑者は「女性に暴力はしていない」と話し、暴行については否定している。女性は精神的に不安定な部分もあり、警察は、自らを傷つけた可能性もあるとみて、暴行との両面で捜査している。(10/08 11:58)
＊6月8日の記事「近づく戦争・テロ社会、これらの動きを止めるべきでは？」から一連番号を付しています。＜＜1157＞＞TC:37951,BC:8185,PC:？、 Mc:？
http://www.asyura2.com/11/nihon30/msg/550.html
医学的・身体的なお話は、私に素養がないせいで、なかなか理解することが出来ませんでした。大変なお気遣いをいただいた上、誠に申し訳ありません。
しかし、このお話は即座に理解できました。
自分自身を省みながら、この時、この場を共有し耐えるべきである、そして、何かを変える、あるいは自分が変わるためにも体験すべきである、と解釈しました。
実はこの問題は、私の身内に起きている問題であり、若干の相談などを受けていました。
ありがとうございます。
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/778.html#c81
お互いの首都を攻撃して、トップを叩けばそれで終わりだ。
中国とアメリカがミサイルを撃ち合って、トップが倒れるまで、やって終わり。それで良いんじゃないか？一般人には損害がない。
トップ同士の一騎打ちの方が、損害が少なくて済む。
マジソンスクェアガーデンあたりでお互いに青竜刀とサーベルでやり合ったら面白いんじゃないの？
新しいタイプの戦争だな。
戦争ごっこ屋の自民につきあわされたらたまらんわ。
http://www.asyura2.com/12/warb10/msg/259.html#c20
そういえば、豊島区の小学校で日光行きをやめた学校があるそうです。今度仲間が取材に行くので（宮島さん、あの人ではないですよ）分かりましたらお伝えします。
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/778.html#c82
危機感を持てば、名古屋の警官もそのうち恐ろしくなる。
試しに中部電力の本社に抗議のデモに行けばわかる。警官が行く手を遮る。
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/787.html#c4
裁判官逮捕
http://www.youtube.com/watch?v=aNdeLENDVnQ
裁判官自殺
http://www.youtube.com/watch?v=7I6XjpWb-do
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/751.html#c20
10月08日 19時29分
http://www3.nhk.or.jp/kitakyushu/lnews/5025586531.html
飲食店全焼 放火で捜査
飲食店の関係者が刃物で切りつけられる事件が相次いでいる北九州市で、８日早く、繁華街のビルに入っている飲食店が全焼し、焼け跡から油のような成分が検出されました。
警察は、何者かが入り口の扉の隙間から油のようなものを店内に流し込んで放火した疑いが強いとみて調べています。
８日午前５時前、北九州市小倉北区堺町の６階建てのビルに入る飲食店から火が出て、４２平方メートルの店舗が全焼しました。
けがをした人はいませんでしたが、焼け方が激しい飲食店の入り口付近から油のような成分が検出されました。
警察によりますと、この飲食店は、７日夜は休みで出火当時、中に人はおらず、入り口の鍵もかかっていたということです。
警察は、何者かが入り口の扉の隙間から油のようなものを流し込んで放火した疑いが強いとみて調べています。
北九州市では、８月以降、県の暴力団排除条例に基づいて暴力団員の立ち入りを禁止するステッカーを貼っている飲食店の関係者が刃物で切りつけられる事件が４件相次いでいます。
また、８日朝の出火現場の隣のビルでは、８月にエレベーターが放火される事件もありました。
警察によりますと、全焼した飲食店も一時、ステッカーを貼っていましたが、先月、外していたということで、警察は、一連の事件との関係についても捜査しています。
10月08日 19時41分
それ、いつの、どこの地震のこと言ってんだよ？
デタラメこくなよ、低脳めが。
尖閣の話が出てきて最近の記事かなと思って読んでいたら、２年前の記事だったんですね。
驚きました。まさに今日直面していることを予測していたような内容。
今こそ、この映画を放映して戦争勃発の危機を知らしめるべきでしょう。
中国の方々も見てもらわないと意味がないですが。
西岡様、また何かの方法で発信して下さい。
８日早朝、北九州市の雑居ビルでスナックが全焼する火事がありました。北九州市内では８月から、飲食店が入るビルで放火を含む３件の火災が相次いでいます。８日５時前、北九州市小倉北区堺町のビルの４階にあるスナックで火災が起きているのを警戒中の警察官が見つけました。およそ４０分後に火は消し止められましたが、このスナックが全焼しました。店の関係者によりますと、スナックは７日は休みで、玄関付近が激しく燃えていたということです。警察では、何者かがドアの外から火をつけた疑いもあるとみています。スナックは１か月ほど前まで、暴力団の立ち入りを禁止する標章を掲げていました。北九州市内では８日の現場の隣のビルなど、標章を掲げる飲食店が入るビルで放火を含む火災が３件相次いでいて、警察が関連を調べています。
[ 10/8 11:48 福岡放送]
http://www.fbs.co.jp/news/news8642308.html
繁華街のスナック全焼
10月8日(月) 16時30分 .
きょう未明、北九州市小倉北区の繁華街にある雑居ビルで、スナックが全焼する火事がありました。
きょう午前5時前、小倉北区堺町の雑居ビルで、4階に入居するスナックのドアのすき間から、煙が出ていのをパトロール中の警察官が発見しました。
消防が駆けつけ、火は40分ほどで消し止められましたが、スナック1店舗およそ40平方メートルを全焼しました。
このスナックは、昨夜は営業しておらずけが人はいませんでした。
警察と消防によりますと、火は店内から出ていて出火当時、入り口の鍵はかかった状態でした。
このスナックは、暴力団の立ち入りを禁止する「標章」を掲げていましたが、先月上旬に外していたということです。
警察と消防が出火原因を調べています。
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l i! /:ﾄ{ l__,,,ゝ､_l ｼ符筍ミ,ｲ:} ﾄ:} }.}ﾄ ＼ ヽ
弋 { :{ ゝl 代豸 "~/ ,ｲﾘﾉ / ﾉ //} )) ) ﾘ
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γ`=彡ｲ } ﾞﾄ)ﾄ.､_ ,.ｨ`ヽヽYヽヽ_ﾞﾞ)ﾉ弋(_
｛(__ 弋(.ζ戈ζ)ﾉ` ｰイ,.ィ" )ﾉ ﾉｿ#:`ﾞヾ__ )
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ヽ. ／ ＿／ / ＼￣￣￣￣＼≧‐--／＼＿,. -―-'
E. 何故 新城島では〇〇の肉を人魚の代わりに食べる様になったのか?
尚順男爵（琉球王家）から “人魚の吸い物”（ジュゴンの吸い物）をご馳走になった
「以前八重山あたりでは時々人魚が取れた」
「非常に骨折って割いた肉塊を干す(干肉）」
月刊民芸：昭和14年5月号 紀行文「琉球珍味の一夜」(柳兼子)より
www.hars.gr.jp/taikai/12th.taikai/ippanendai/11satouyuu/slide.pdf
1) 禁断の人魚神社
東御嶽（アーリィウガン、アールウガン、アールヤマ）の入り口です。
またの名を「人魚神社」とも呼ばれ、ジュゴンを祀っております。
石垣島ではザンは美女の上半身と魚の下半身を持つ人魚とされ、ザンが津波を予言したという伝説が残っています。
ザン（ザンノイオ）とは、鹿児島県奄美群島および沖縄県での伝承上の魚です。
ジュゴンのことだそうです。
琉球王朝時代、新城島はジュゴンの干し肉を献納してました。
豊漁祈願としてジュゴンの頭蓋骨を祀っているそうです。
＊観光客は入ったり、勝手にお祈りしてはいけないそうですよ。
http://yoidoretensi.blog.fc2.com/blog-entry-249.html
秘祭の島 謎の人魚伝説を追う
“秘祭”と囁かれる謎のお祭が沖縄、先島諸島（八重山）のとある島に伝わっています。沖縄本島から石垣島、さらに西表島へ渡り、その先に定期フェリーも無いというその島、新城島に伝わる祭は、島民以外には一切公開されず、写真、録画、録音が許されないというお祭なのです。年に一度のその祭には島を出た島民たちも戻り、今もひっそりと受け継がれている祭なのだといいます。
明るい空、どこまでも青い海、そんな沖縄ブームの昨今、何やら怪しげな雰囲気のその秘密とされた祭、早速、私、沖縄へ行ってまいりました。
謎の秘祭の正体を探りに空路で東京→沖縄→石垣島へ
“秘祭”は現地で“豊年祭＝プーリー”と呼ばれています。プーリー自体は例年祭として各地で行われていますが、その島のプーリーだけは開催日が不明となっていて、こうも呼ばれているのだといいます“アカマタクロマタ”と。
石垣島空港から港のある島中心地へタクシーで向かう際、運転手に訊いてみました。
「ええ？ “プーリー”？ 新城島!!
あー！ アカマター!?
どうするのぉ？ 行くぅ？ 行けないよー。
あの島の祭はカミンチュの祭だから島のもの以外無理だよー」
いきなりの洗礼、フェリー行き場でも同様。新城島近海へのダイビングスポットへ出るチャーターやツアー便しかないので島に渡ることは無理とのこと…。
そこで一旦、役場、図書館へ向かい、ともかく島民、その関係者に出会えないか調べることに。調査に役場へ、石垣島には八重山諸島の行政施設が集まる
図書館では面白い資料を見つけることが出来ました。
新城島には人魚神社がありジュゴンを祀っています。琉球王朝時代に新城島は唯一ジュゴン猟を許されていました。ジュゴンは洋の東西を問わず人魚のモチーフですが、ここでも同様に不老不死をもたらす人魚の肉として珍重されていたといいます。
地元ではジュゴンを“ザンノイオ”と呼びました。ザンは津波を意味していて、津波を引き起こす怪魚としてもしられていました。
江戸時代の瓦版より、越中で捕れたとされる人魚の様子
また、新城島のプーリーには異界からやって来るアカマタ、クロマタと呼ばれる仮面神が家々を回り再生と豊穣とをもたらすとされています（正式には子供のアカマタ、クロマタと合わせて４体）。
うーん、人魚神社、ジュゴン＝ザンノイオ、津波を呼ぶ人魚、アカマタクロマタ異界の仮面神…。ますます、謎めいてきた…。
と、ここで先ほどのフェリー乗り場の観光案内ガイドから新城島民が営む民宿が西表島にあるとの情報が…。
http://www.tanteifile.com/onryo/kaiki/2010/03/11_01/index.html
ジュゴンに関する御獄は上地島、下地島の各島に一つずつある。沖縄タイムスの記事で
『ジュゴンの霊を慰め、漁の安全を祈願するため、人々はジュゴンの骨を集めた「イル御獄」をつくり、今も大切に祀っている』
とあるが、上地、下地とも「イル御獄」はあるものの、島民の話しではどちらもジュゴンを祭っているという事実はないという。
当初、文献からジュゴンを祭っている御獄はアールウガン、イルウガン、ザンヌオンの３つと考えていたが、アールウガンとザンヌオンは同じ御獄を指していることがわかり、また、イル御獄は違うとみえて、最終的にはアールウガン（上地島）、七門獄（下地島）の二つということがわかった。
この二つのウガンは別名として「イショワン」または「イショウガン」と呼ばれており、「イショ」という名がつく共通点がある。「イショ」がつくウタキはこの二つだけであり、島では海を指す。
上地島・・・東御獄（アールウガン）
別名・ザンヌオン、ムトゥウザン、イショウガン
航海安全祈願、豊漁祈願も行なわれていた。
近くに井戸があり、この井戸は昔の生活の中心だった。その中でも「二スケー」と呼ばれる井戸はアールウガンと結びつきが強く、島の人の話では「二つセット」と言われていたらしい。
ニス（北）ケー・・・アールウガンの茶わきに使ったり、お花をいけるための水として使われた。これより、この井戸はアールウガンと一つだったと言われている。その他生活用水としても使われた。
カン（神様）ケー・・・島のニガイをする時は必ずこの井戸から水をとった。この井戸の水は島の人にとってとても大切なもので、セツ祭を含めた二日間は他の島の人にこの水をとらせてはいけないというきまりがあった。もしもとられたら、その年、この島は不作になるとされた。
昔は上地島と下地島はなにかと対立しており、お互いに相手の島の水をとり、不作にさせようとしていた・・・という話もある。この井戸の水を守るのは子供の仕事であり、最近まで行われていた。夜になると恐いので、子供たちは歌を歌ったりしながら夜を過ごしていたという。
ウンブ（大きい）ケー・・・６つある井戸のなかで一番大きな井戸だった。カンケーとこの井戸が一番水が豊富だったといわれている。
ツプ（壷）ケー・・・壷のように底が小さくすぼんでいたことからこの名前がつけられた。６つの井戸の中心に位置する。一番水が甘かった。
ツル（ツルゲ）ケー・・・６つの井戸のうち、この井戸だけツルゲで水をくんでいたことからこの名前がつけられた。ちなみに他の井戸は全部「おりかわ」だったらしい。
フタゴ（フタゴ）ケー・・・一つの穴から二つの水壷（水たまり）につながっていたことからこの名前がつけられた。６つの井戸の一番奥に位置する。
下地島・・・七門御獄（ナナザウウガン）
下地島の海岸に近いところに位置する。「七門」とは七つの水路の事を指す。お宮にむかって放射線状に七つの水路がのびており、ここから魚がはいってきたという。
何故七つか・・・ということは島の長老もわからないと言っていたが、何か意味のあるような感じがする。海では魚がのぼるところ、さがるところが決まっており、この七つの水路はその原理をうまく利用したと考えられる。大漁祈願も行われており、別名として「イショワン」と呼ばれていたことも納得がいく。
✩さいごに
今回の調査において、島の公民館長でいらっしゃる島中信良さんをはじめ、副館長の安里さん、新城島の大統領といわれている西大舛高壱さん、その他大勢の皆さんに協力してもらい、快く話しを聞かせてくれたことにとても感謝している。
oecc.open.ed.jp/cdrom/reppdf/rep27.pdf
高速フェリーで西表島へ渡ると、濃密な空気、港を離れるとすぐに密集した密林です。いわれた民宿へ向かうと、そこには南洋生まれといった亭主がいました。
「これから、宿泊客と一緒に新城島へ向かうところだったからね。調度良かったね」
とぶっきらぼうに言います。
「ところで、あんたなんで新城島へ向かいたいの？」
い、いやぁ…、海がきれいな島だと聞いて…。だなんて思わず答えたのも、絶対秘密の祭を内緒で撮影をした内地の人間がリンチを受けた、なんて事件を石垣島で調べて知っていたからなのです。
すぐに出発となり、10人ほど乗ったら一杯のボートに乗ると、いざ新城島へ。
波しぶきを受けて小型ボートで新城島へと渡ります
観光気分ではしゃぐ客３名とは少し変わった来訪者（記者）。
途中、スクリューに海ぶどうが絡まるといったトラブルもありましたが、なんとか島が見えてきました。いよいよ上陸です。
「あー、行っちゃいけない場所があるから、そこは絶対行っちゃダメだよ。神聖な場所だからね」碇を降ろしながら亭主の一言。
島を巡ると、あちこちに『観光客立ち入り禁止』の立て札。噂の人魚神社前にもヒモが張られ入れません。
江戸時代の瓦版より、越中で捕れたとされる人魚の様子
新城島は７所帯、10名ほどが生活しているといいますが、すれ違ったのは年老いたお婆さんだけでした。
狭い島内は歩けばすぐに祭に関わる謎の神社があるのでしょうが、鬱蒼とした密林はそれを阻みます。途方に暮れていると、後ろから亭主がやってきました。
「あんた、なに調べ来たの？ プーリーのこと？ プーリーは島のもんだから、取材はムリだよ」
最初からバレバレでした。こうなったら…。と聞きたいことをこの亭主にぶつけてみました。プーリー（豊年祭）ってなんなんですか？
「島の祭りよ。神の祭り、一番大切なものよ」
アカマタクロマタとは？
「ニールピト（あの世の人）よ。アカマターは豊漁をもたらしてくれる神様のお使いさ、お面を付けたんじゃない、そのとき神様が憑かれるのよ」
アカマターと類似が指摘される中国ミャオ族のマンガオ
人魚神社とは？
「昔の人を養ってくれたザンを供養するところ、ザンの骨を祭っているよ。島の聖地よ。部外者は入ってはいけない。アカマターも許さない。祟るよ」
オン（聖地）への鳥居、この向こうに禁断の人魚神社が…
…なぜ祭は誰にも見せないのか？
「…島のものだからよ。島以外の人間はダメさ…。だからこれ以上訊いても無駄さ」
ここで頑なになってしまいました。 本年もひっそり旧暦６月頃、新城島では謎の祭が開催されます。
http://www.tanteifile.com/onryo/kaiki/2010/03/12_01/index.html
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2) 先島諸島で妊婦が迫害される様になった理由
宮古島、八重山など先島では、人頭税（ニントウゼイ）の重圧が住民を苦しめた。琉球王国を一六〇九年に侵略した薩摩は、早速、琉球の検地をおこない、薩摩への貢納の種類と量を決めた。琉球王府は毎年、多額の貢納を薩摩に出すようになり、とても財政が窮迫した。一六三七年、宮古、八重山の人口を調査し、それまで本島と同じだった税制を変え、田畑の面積にかかわりなく、人間の頭数で税を割り当てる人頭税を実施し、島民の貢納は重課された。この人頭税は、明治三六年（一九〇三年）に正式になくされるまで、なんと三〇〇年近くも先島の住民を苦しめ続けた酷税であった。
人頭税は、役人など除く一五歳から五〇歳までの男女にかけられた。粟による貢租、女性には布の貢布、労役の代償の夫賃米、公費、村費がかけられた。人頭税の過酷さを物語るエピソードは数多い。
人口が増えればそれだけ税が加重されるので、妊婦に岩の割れ目を飛ばせて人口の調節をしたとか、嬰児殺しが横行したという。
滞納すると拷問にかけられる。拷問器にかけられ障害が残った人も出た。
債務が増えすぎて、奴隷のような名子（ナグ）に転落する人も多かった。
明治の後半まで、この南島に人頭税と奴隷のような存在があったことは、まだ全国的にはあまり知られていない。
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では、人頭税はどのように課せられたのだろうか。
人口を調査して、一五歳から五〇歳までの男女を年齢によって上、中、下、下下に区分して、税率に少し傾斜をつけて税をかけた。
男女を同列に扱い税をかけるというのも、人頭税ならではのひどいやり方である。
八重山は米が基本で、宮古は粟を納めた。女性は布を納めさせられた。
納税には、琉球王府に納める正租だけでなく、薩摩藩に上納する重出米（オモデマイ）があり、米や粟など運搬するための経費や途中での口減り分も加えて貢租とされた。さらに、労役の代わりに米を出す夫賃米（ブチンマイ）、市町村税にあたる公費、村費、滞納予備の貯蓄費など人頭数で割り当てられた。後には、勧業費、衛生費、学校費なども負担させられた。
布を上納する女性も、正租、夫賃米は免除されたが、それ以外のものはみんな頭割りで負担させられた。貢租は、米や粟など現物で納めなければいけない。だから、サトウキビが換金作物として有利であっても、農民は自由に作れなかった。
農民の暮らしはどんな実態にあったのだろうか。宮古の実例を見てみたい。
農民は粟を作っても大半の人は粟の味も知らない。サツマイモを常食としていた。味噌を持つ者さえ島民の四人に一人ほどにすぎず、海水に水を加えて、サツマイモの葉やツル、海藻を煮て食べた。醤油さえ口に入らなかった。
家といえば丸木を組み、草で屋根をふき、四面を囲んだだけの粗末な掘立小屋のようなものである。屋内も大半の人は土間だった。
これは何百年も昔のことではない。明治の中期頃の姿である。一年の収穫より年貢の方が多いという例さえあった。農民はただ人頭税を納めるためにだけ、生き、働くような存在だった。
人頭税を逃れるために、あえて自分の手足を切って「匹人」（ヒキニン、障害者）になる人もいた。役人に頼んでドレイのような「名子（ナグ）」になる人も後を絶たなかった。
水田がない島にも米を上納させる
人頭税は、現物納が原則だったということは、どんな事情があろうと、宮古は粟、八重山は米を作らなければいけない。しかし、米は水の利便がなければ作れない。サンゴ礁でできた離島では、水田がほとんどない島、地域がある。八重山はたくさんの島々から成り立っている。米があまりとれない島、地域の農民は、どうしたのだろうか？
水田で米を作れる島に通う「通耕」によって米作をした。波照間島、鳩間島、竹富島などから西表島に出かけた。といっても、西表島は恐ろしいマラリアの危険な地域が多かった。石垣島でも、マラリア有病地がいくつもある。そんな危険な場所であっても、米作りのために出かけなければならない。海が荒れると通うのも危険になる。粗末な小屋を作って、そこに泊まり込んで農作業をしたという。島だけでは二∼三〇〇人しか住めない鳩間島には、通耕によって七∼九〇〇人が暮らせたといわれる。
こうした米作りのために他の島に通うことにとどまらず、開拓のために強制移住させられたのが「島分け」の悲劇である。首里王府は、窮迫する財政の立て直しのため、八重山、宮古で住民を移住させ、新村を建て開拓を進めた。その際、村を通る道で線引きする「道切り」で移住者を決めたため、恋人や夫婦でも生木を引き裂くように分けられた。
非情な強制移住は、明治になってからもあった。母親と子どもを引き裂くという移住の記録がある。明治九年（一八七六）から二年余り、目差（村の助役）をしていた役人の日記にこんな記述がある。
大浜村のカナは、祖母とまだ三歳の子を含む子ども三人を残して、白保村のタラは六歳の子ども一人残して、母親が移住させられた。祖母と子どもたちが「親子が離れては子育てに差し支える」といって移住を願い出たという。いくら祖母がいたとしても、幼子を残して母親を移住させるなんて狂気の沙汰である。
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もし、人頭税を滞納するとどうなるか。
村番所に呼び出されて、「かし木」に入れられる。
「かし木」とは、一種の拷問器である。両足を丸太で挟んで締め付けるようなものだという。いったんこの拷問を受けると、大抵が身体に障害を受け、「疋人」（ヒキニン、障害者）といわれて、一生を日陰者として暮らすことになったという。
十字架もあったそうで、未納の多い者や村の内法（村の内規）を侵した者は、多くはこの十字架にしばりつけられ、罪の度合いによって一日から五日も縛られた。また科鞭（トガブチ）といって、長さ一尋（ヒロ、両手を広げた長さ）、周り五寸の樫木で叩きつけられる。村番所から、滞納者の悲鳴が絶えなかったそうである。
滞納で村に住めなくなり、逃亡したり、中には山賊になる例もあったという。これらは『伊良部村史』が伝える苛酷な実態である。
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困窮した百姓たちは、娘の身売りをしなければ、滞納する上納物は納められない状況にあった。一六七二年に、那覇で初めて辻、仲島に二つの遊郭を設け、方々に散らばっていた遊女を集め、公娼制度を認めたという（宮城栄昌著『沖縄女性史』）。遊女は、地方の貧しい家の娘が身売りされてくることが多かった。
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人頭税のもっとも痛ましい結果は、恐らく産んだ赤ちゃんの埋め殺しだろう。
「愛と哀しみの島唄」でも、人口調節のために、嬰児殺しが横行したと書いた。その時はまだ、リアルな実態を知らなかった。その後、その生々しい現実を知るにつけ、背筋が凍る思いがした。やはり前述の大浜氏が、体験者の証言をもとに伝えている。
八重山の各村では、あの家でもこの家でも、赤ちゃんを産むとただちに始末したという。一六八一年ころから、赤ちゃんの埋め殺しが始まったという。人口が急増した時期と重なる。
その方法は、家の裏庭に穴を掘り、産みたての赤ちゃんを久葉（クバ、ビロウのこと）の葉に包み、穴に入れて、その上にアガザイ（シャコガイ、シャゴウをひっくるめて呼ぶ）で押さえて、生き埋めにする。
埋められた赤ちゃんは、すぐ死亡する場合もある。なかには二、三日たってもまだかすかな泣き声が聞こえる場合もあり、通りかかった人が、助け出して養育したという例がいくつもあるという。
竹富島の豊見本次郎さん（トミモトジロウ、実名）は、長男でありながら、埋められた。封建時代のことではない。明治八年ごろのことだ。村の有力者が通りかかった。
「埋殺処置をして三日になるのに、まだ生きているというのは、この嬰児になにか徳がそなわっているということに違いない。この子は自分がもらいうけて養育しようと思うが、どうだろう」
と両親と話し合い育てた。その後、すくすく成長して村一番の働き手になったそうだ。同じように、有田加那さん（実名）も救い出されて、粟作りでは村一番といわれたそうだ。
竹富島のＫ家では、これまで四人も埋め殺し、五人目も処置した。狂乱せんばかりの妻は、夫に向って
「あの泣き声は私ら夫婦を恨んでいる声のように聞こえる」
といった。夫は
「心配するな。これは皆、人頭税のせいだ。私が始末するから安心しろ」
といって、始末したという。大浜氏はもっとリアルに記述しているが、あまりにおぞましいので略する。その後、この家には怨霊のたたりか、生まれてくる子は、蛸のような骨なし子で、一所懸命に怨霊退散の祈願に手を尽くしたと伝えられているそうだ。
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定額人頭税で楽になったのか？
一六三七年に制度化された人頭税は、二〇年余り後の一六五九年には、定額になったという。宮古、八重山から王府に納める貢租額が一定であるという意味だ。人頭税を導入した後、過重な負担などによって、八重山など人口は減少した。人口が減れば、納税額も減ることになる。そこで、宮古、八重山それぞれに「これだけは必ず納めろ」という責任額を定め、人口の増減によって集める税額が影響を受けないように税制を変えた。だから、人口が減っても、作況が悪くても、定められた年貢は責任をもって納めなければならない。ここに定額人頭税の本質がある。
実際に定額制で、人口が増えて税額が低くなるのなら、農民たちは子どもを多く産み育てるだろう。人口が増えれば人頭税が定額で軽くなるのなら、「産めよ増やせよ」となるはずだが、現実は逆だった。嬰児埋殺や間引きが横行した。
子どもが増えて、一五歳になれば納税の義務が生じ、一家の納税額は増える。いまでも重税にあえいでいるのに、これ以上増えればとても納められない。それに、貧窮する家庭では子どもを何人も養うこと自体が、とても苦しい。これらが、非道なことだとわかっていても、赤ちゃんの埋め殺し、間引きに走らせる動機となったようだ。
さすがに首里王府も、これには頭を悩ませたようだ。首里王府が布達した文書に次のような記述が再三出てくる。
「八重山では人口が増えれば上納や公役が増えると考え、生まれた赤子を埋殺するという人間とも思えない行為がある。⋯⋯人の守るべき道にはずれ、とんでもないしわざである」
（「与世山親方ヨセヤマウェーカタ 八重山島規模帳キモチョウ」）
「定額人頭税制度になってからの村全体の敵は、なんといっても脱村者、不具廃疾者、妊婦、産褥中の婦人および多子養育中の婦人等であった。
したがって、村にとっては人口を制限して、村全体の税額を減らすという手段をとったり、あるいは村一円のすべての人々が不具廃疾者、産褥中の婦女の少ない状態をつくりだし、村の全人口が定額人頭税完納にむかって、邁進できる少数精鋭主義の傾向にむかわざるをえなかった」。
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与那国島の「とぅんぐだ」
石高に割り当てていた貢納が人頭税になると満15歳から50歳までの男性は、たとえ体が不自由な者であっても、ことごとく納税の義務を負わされることになった。
このため、ある日、だしぬけに銅鑼や太鼓を打ち鳴らしてこれら男性を「とぅんぐだ」（人舛田）に非常召集し、遅れて入りきれなかった者を殺した、と伝えられている。
「とぅんぐだ」は、いまは廃村となった旧島仲集落の南方にある。もとは約１町歩の天水田だったといわれているが、その後分割され、現在は約３反歩。さとうきび畑になっていて、かつてこのような惨劇があったとは思えないのどかな光景が広がっている。
http://jaima.net/modules/readings/index.php?content_id=30
与那国の“よな”は、境界という意味です。すなわち与那国とは、古代琉球国の最西端に位置する絶海の孤島という意味をもっていました。ですから、人口もわずかで、海鳥のいる島といわれているくらいでしたが、島民はこの島を南海の楽園にしようと考えました。そのためには、人がいっぱいいなくてなはりません。こうして「産めよ！増やせよ！」の風潮が高まっていきました。
15世紀の初頭には、島の人口は三万人余にも膨れ上がったそうです。
特に女性が多く1対6の比率で男性をはるかに圧倒していました。
御獄参りで願掛けをした神人や女たちは、「島の繁栄だ」として喜び合いました。ところが、これが、やがて残虐な血祭りの時代を迎えるとは誰も予想しませんでした。
人口が増えると今度はだんだんと食料が不足していきました。 人口は増える。食料はない。島の食料危機は日増しにつのり、やがて血を呼ぶいざこざがあちらこちらで起き始めました。
ある日、島の按司(酋長)たちは、もうどうしようもないこの状況を切り抜けるために、会合を開きました。 会合の最後で一人の按司が
「この島には女が多すぎる。食料が不足するのは、おんながどんどん子どもを産むからだ。だから今後は女に子供を産ませないようにしよう。」
と言い出しました。みんなはこの意見に引きずられました。
「それは、どういう方法をとればいいのか？」
ということになると、みんな答えに窮します。
「そうだ、妊婦だ！
妊婦を集めてあの絶壁の久部良割(くぶらばり)を飛び越させよう。
あの裂け目を跳び越した強い女だけ、子供を産むことを許そうではないか。」
と、また一人の按司、一同たちまちにこの案に賛同しました。こうしてあの残虐非道な人減らしを目的とした久部良割越えが実施されることになったのです。
http://www.kentoushi.com/home/history/densetsu/yonaguni/y_densetsu3.htm
与那国島 クブラバリ
http://www.youtube.com/watch?v=fiLZC_tRJms
http://www.youtube.com/watch?v=Qpg1lgYxmcY
http://www.youtube.com/watch?v=VRhxcWYOJ8I
与那国島「クブラバリ」写真
小中学校を通り過ぎたところに史跡クブラバリはあった。一見すると普通の草原のように思えるこの丘も、琉球王朝時代には恐ろしい場所であった。
クブラバリは、「久部良割」とも書かれる通り、久部良地区にある大地の割れ目の事である。その大きさ、深さなどは、実際に現地へ行って立つと、本当に身の毛のよだつ思いがする程恐ろしい場所である。
これがそのクブラバリ。
悪政・人頭税によって、人間を間引きする必要があった与那国地方。
その方法とは、妊婦にこの裂け目を飛び越えさせて、飛べた者だけが助かったという。しかし落ちたら死、飛べても流産してしまう恐ろしいこの裂け目。実際には、幅３メートル、深さ７メートルもあったという。そんな人等税を考えたのが島津藩であった！
裂け目
幅３メートル、深さ７メートルもあり、妊婦には絶対に飛べるハズがない。そこには死があるのみ。飛べてもおそらくほとんどが流産をしたであろう！
のどかな風景の中にある地獄への裂け目。実際に立ってみると、脚がすくんでしまうほど恐ろしい。そしてこの裂け目の底は薄暗くて見えない。死者の悲しみの声が聞こえてくるようである。
http://homepage1.nifty.com/takeishi/okinawa/yaeyama/yonaguni/newpage4004.html
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3) 新城島の漁師がジュゴンを捕まえる技量を失った理由
今の沖縄では周囲を海に囲まれていて漁業は盛んだ。 しかし、琉球王府の時代は、漁業を専業とする人々がいたのは、糸満など一部だったと聞く。本島でも離島でも大部分の地方では、魚を食料として獲ってはいても、それを生業とする漁業はなかった。
古代から厳しい自然の南島に生きる人々にとって、海の魚介類はとても大事な食糧源でもあった。だから、魚介類をつねに獲って食べて生きてきたことは間違いない。しかし、琉球王府の時代には、それは、農業の合間に魚を獲る、自給自足の生活の補完する程度のものだった。
なにしろ、王府に納めなければならない年貢は、米や粟、上布などが決められ、それを現物で納めなければならない。八重山、宮古など先島では、人間の頭割りで税金を課す人頭税が重くのしかかった。海産物を役人、王府に現物税として納めることもあったが、それは米や粟に代わるものではない。
『沖縄の歴史第二巻近代編』の「第三節水産業」から紹介する。
沖縄県は六十あまりの島々からなり、水産業を営むのには、地理的にすばらしい条件に恵まれていました。ところが一八七七年（明治十）代に、上杉県令の沖縄本島各地を巡回した際に、漁業に従事するのが少ないことを知り、漁業の奨励をしようとする意向をしめします。それに対し、国頭（クニガミ）地方の役人は
「今は、負債を償却するため、精いっぱい力を尽している。その負債を償却したのち、網を結んで、舟を作って、人々に漁業を教える」
と答えています。それからもわかりますように、納税に追いまくられ、負債償却のために「尽力」しなければなりませんでした。そのため農民は、漁業を営む余裕などなく、すばらしい条件を生かすことはできませんでした。したがって漁業を専業とするものはほとんどいませんでした。ただ農業のあいまをぬって
「四人～五人ニテ引網スルノミ」（大宜味間切＝オオギミマギリ）、あるいは
「専業トスル者ナケレドモ、農業ノ間隙ニ漁ス」（名護間切＝ナゴマギリ）
という程度でした。
一八八七年（明治二十）代では、漁業を専業とするものはほとんど糸満漁民にかぎられていました。一八九四年（明治二十七）になっても五千名程度しかおらず、沖縄県の全人口の一パーセントというわずかな比率しかしめていません。
ここに引用したとおり、海のそばに住む百姓たちも、年貢を納税するのに追われて、漁業を営む余裕はない、だからあくまで基本は農民であり、漁業を専業とする住民は糸満以外にほとんどいなかったことがわかる。
沖縄はいまカツオ漁が盛んだし、カツオ節をつくり、たくさん消費する県である。でも琉球王府の時代は、カツオ漁はまったくなかった。当然、カツオ節という保存食の製造も知らなかった。カツオ漁とカツオ節の製造が始まったのは近代になってからである。
明治三一年（一八九八）鹿児島県人が慶良間諸島でカツオ釣り漁業を始めた機会に、島民が漁船の運用や漁法の伝習を受けたことなどが、沖縄本島でのカツオ釣り漁業とカツオ節製造の始まりだという。明治の後期である。
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王府は漁業を抑圧した
なぜ、漁業に従事する人がほとんどいなかったのか。重税に追われて余裕がないということではあるが、そこには首里王府が農業を奨励し、農民が漁業に精を出すことは抑えるという政策をとってきたことがある。
海辺の百姓のなかには漁に夢中になって農業をおろそかにするものがいるが、漁が得意で農業よりも多く稼げるというならともかく、いたずらに漁にでるのは家業を衰微させるというのである
これによっても『海』を農地に代えて利用するということは、生活の安定、向上の面から不定的であり、むしろ抑圧する姿勢がみてとれる
王府による「勧農政策」は離島でも徹底された。
宮古島の大神島（オオガミジマ）は農耕に適する土地が狭く、海に出ることが島民の仕事だった。しかし、日常の食料（農産物）に事欠くありさまで、王府は島民を宮古本島に移住させたけれど、依然として漁業にいそしみ農業に力を注がないので、他の村から農民を移住させて一緒にして、農業へと転換させたという。
また、多良間（タラマ）島に近い水納（ミンナ）島では、島民が漁獲物をもって年貢を納めるよう望んだのに対し、村役人が島の産業そのものを農業へ転換させ、役人は王府から表彰された。
このような事例から、封建制度の進展とともに、従来の漁村が農村へと転換させられ、沿海村落であっても農業そのものに監視がともなう状況では、漁業を主とすることは不可能であったろう（『沖縄の海人―糸満漁民の歴史と生活』）。
ここで「農業そのものに監視がともなう」と述べているのは、王府の時代に、役人らが耕作に出る農民を朝夕監視して、朝少しでも遅れるとムチで尻を打たれるという仕組みにされていたことを指す。
こんな監視があるもとでは、漁業を主とすることはできないことは当然である。このように、島であるがゆえに、徹底した農業政策の影響を受け、漁村も農村に転換させられたことを明らかにしている。
こうした「勧農政策」と漁業の関係のなかで、もうひとつ重要なことは、かつては存在した漁業にかかわる祭りや行事も消えていったと見られることである。
沖縄大学学長も務めた安良城盛昭（アラキモリアキ）氏は、一七世紀末から一八世紀半ばにかけた時期に、首里王府が祭祀の禁止と再編成をすすめたことを明らかにしている。なぜなのか。その理由として、
①祭りやタブーが多すぎて農耕の妨げになること
②祭りにひまどって農耕をしない日が一年に沢山あること
③祭りに費用がかかりすぎること、
などをあげている（安良城著『新・沖縄史論』）。
沖縄の漁業の発展を阻害した要因は、このような勧農政策だけではない。もう一つの注目すべき点として、漁業には不可欠な漁船を造ること自体を王府が制限したことがある。
漁獲用・運搬用の刳舟（クリブネ）についても、大木ははじめから禁止され、雑木を材料にした舟しか造れなかった。藩政時代においても、大木伐採を制限するために、各間切島村の造船を制限して『定数船舶』と称し、その手続き、及び林産物の搬出について、厳重な取り締まりがされていたという。
林業保護政策は、明治時代に入ってもしばらく続き、船舶の製造制限が解禁されたのは、明治二二年（一八八九）のことである。
『勧農政策』によって漁業従事そのものすらが圧迫されるとともに、林業保護政策によって漁業生産手段の基本たる漁船建造が制限されることにより、沖縄における漁業の発展、産業としての水産業の展開は、押し止められたまま推移せざるをえなかったのである
こうした事情は、いま漁業がとても盛んな八重山諸島でも同じだった。
八重山では、水産業は自給自足程度にしか展開されておらず、漁業を専業とする人たちはいなかったのである。
八重山では、農業をおろそかにして漁をする農民に、漁を禁ずることがあった。
たとえば、一七〇二年に王府は八重山の木垣による網漁をしていた百姓に対し、農業を疎かにしているとの理由でこの漁を禁じたという（ネット「糸満海人工房・資料館」）。
一九五九年に石垣島を訪れた、彫刻家の岡本太郎はその印象をこう記している。
「たとえば海に囲まれていながら、ほとんど漁村がない。はじめ不思議に思えた。しかし考えてみれば、いくら魚をとっても買ってくれる相手がいなければ漁業なんて成り立たない」（『沖縄文化論―忘れられた日本』）。
戦後も石垣島の各地の集落では、魚を獲って食べてはいても、漁猟を生業とする漁業はまだ限られており、島で漁村はあまりなかったことを示している。
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薩摩の支配下で加重される年貢
琉球で漁業が発展しないばかりか、漁業も漁船の建造も抑圧された背景に、農業重視の勧農政策や林業保護の政策があった。では、海に囲まれた南島の琉球で、なぜこれほどまでに「勧農政策」が徹底されたのだろうか。そこには、琉球が薩摩藩によって侵略され、支配され、搾取された現実が横たわっている。
たとえば、宮古諸島の池間島の実例を見てみたい。
「池間島は、もともと面積が小さいうえにやせ地が多く、島に住む殆どの人たちは漁業によって生計をたてていた。しかし一六三七年（寛永一四年）の人頭税時代に入ると、上納物はあくまで粟と上布であった。
したがって穀納するためには、島に産するアワだけでは到底おさめきれず、そのため人々は人頭税を完納するために、あるいは増え続ける島人の食料をまかなうために隣の島に出向き、土地をたがやして粟などをつくるという、いわば出作り耕作をしなければならなかった」（『伊良部町漁業史』）。
薩摩支配による人頭税の施行前は、宮古島周辺でも漁業で生計をたてていた人々がいたことがわかる。でも、漁業を中心にして農業をおろそかにしていては過重な人頭税を完納できない。完納するためには、近くの島に出かけて耕作することまでしなければいけない。もっぱら漁業に従事して暮らすような余裕は、とてもなかったことを意味する。
薩摩の支配下では、沖縄本島から離島まで、民衆は過酷な徴税に苦しめられ、あえいでいた。しかも、台風や干ばつなど厳しい自然のもとで、凶作になればたちまち滞納に陥る。王府が厳しく取り立てをすればするほど、農村は疲弊し窮乏化した。
蔡温が農作業の手引書「農務帳」を配布し、百姓をもっぱら農業生産に従事するようにさせたのも、王府財政が窮迫するという事情からであった。つまり、百姓が魚獲りにばかり熱中して、農業をおろそかにすれば、王府の財政も薩摩への貢納も立ち行かなくなる。だから、漁をすることは抑圧の対象にさえなったのである。
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4) ジュゴンの肉は〇〇の肉と同じ位美味しい
ジュゴンも人頭税で上納した！
琉球王府の時代の年貢の基本は、米や粟、上布だったが、役所と役人の食料とするために、魚介類を租税の一つとして納めることもあった。
この制度は、なんと一八九七年（明治三〇）頃まで続いたという。
新城（アラグスク）島で、ジュゴンを人頭税として王府に納入した。
島の人たちは、ジュゴン獲りに懸命になった。
しかし沿岸村落の百姓にとって、「海雑物」を納めれば、年貢の米や粟、上布などは免除や軽減されるというものではない。それはそれで厳しく取り立てされる。だから、百姓は農業で重労働をしたうえに、海産物なども獲って上納しなければならない。二重、三重に課税を強いられたことになる。
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人頭税は、本租の米、粟、上布だけでなく、海産物や地上の産物など合計四八種類もの税（物産税）があったという。現物で納めるものである。たとえば、海産物では、ナマコ、貝柱、トコロテン、ハマグリ、（生薬になる）その他。地上の産物では、煙草、キクラゲ、子油、綿花、、牛皮、松明その他あった。その他にも、船材や建築用材の伐り出しのため一カ月以上にわたる労役もあったという。
この物産税の中で、目を引くのは西表島の南にある島だけで納付すべき海産物に、つまりジュゴンがあったことである。
この島の周辺は、海藻が豊富で、ジュゴンの捕獲には適していた。島では、人頭税として米穀の他にジュゴンの肉を塩漬けにして王府に上納することを命じられていた。なぜジュゴンの肉が必要だったのだろうか？ それは、首里王府では、この肉を乾燥させて貯蔵し、安産の妙薬として服用したと伝えられている。
島には、ジュゴンを祭った「海馬の嶽」（拝所）があり、捕獲のシーズンになると、島民はこぞってここで、大漁祈願祭を挙行したという。海に出で、ジュゴンが海藻を食った場所を発見したら、網を張り、いったん帰る。「海馬の嶽」に詣で、大漁の祈りをささげた後、とを神前から受け取って出る。網にかかったジュゴンの尾部の急所に向けて斧で痛撃する。仰向けになっているのを滅多打ちにして捕獲したという。
ジュゴン獲りの古謡が新城島にある。ジュゴンのことを「ザン」といった。文字通り「ザントゥリユンタ」という。
「♪新城の若者たちは シルビ山の中に入って アダンの気根を切り取って オーハマボーの表皮を剥ぎ取って 四日ほど干しして 大目の網を編み造り ザンを捕る漁船に大網を積み込みなさい 魚猟船をば漕いでみたら 白保の真謝村の東口まで ザン漁を探して行ったら 行き来してみたところ 潮が干いて見てみれば 儒良（ジュゴン）の夫婦が隠れていた 魚猟船に引上げて 漕ぎつ漕ぎつつ 我が島へついた 前泊に下ろしなさい 儒良を見るべく走ってきた」（要約）
ジュゴンを殺してその肉を塩漬けにするなんて、いまならごうごうたる非難を受けるだろう。これも人頭税のなせるわざである。
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新城島とジュゴン
「不老長寿」の薬
人類史上で永遠の課題といってもよいものに、「不老長寿」「不死」という悲願がある。とくに権力を有した人間が切望するらしく、トキジクノカクノコノミは有名な話だ。日本では、権力者ではなく、不思議な力をもった宗教者が、それを実現した。八百比丘尼伝説がそれで、人魚を食べて長寿（八百歳）を得たという伝説である。
『和漢三才図会』にも「人魚」の項があり、「いまでも西海の大洋の中に、ままこのようなものがいる」といっている。暴風雨が来る前に姿をみせるといい、「阿蘭陀では人魚の骨を解毒薬としているが、すばらしい効目がある」という。
人魚は世界各地でいろいろな伝説が語られるが、その出現は悪いきざし、良いきざしの両方があり、八重山の民話では村に津波が襲ってきたりした。また、食べると若返るという俗信があった。そして人魚のモデルは、ジュゴンともマナティともいわれる。
琉球・八重山の史料に「海馬」ということばがある。「海馬」は、『大漢和辞典』ではタツノオトシゴ、セイウチと説明されるが、八重山ではジュゴンのことで、ザン・ザヌなどとよばれ、「（新城）島に『ザン・ヌ・オン』と称する神社あり。儒艮の骨を祭れり」という（八重山語彙）。はたして、「海馬」には不老長寿の効能があったのだろうか。
冊封使録の「海馬」
琉球の「海馬」の説明は冊封使録にみえる。「中山信録」に
「海馬・馬首魚身ニシテ鱗ナシ。肉ハ豕ノ如ク、頗ル得ガタシ。得ルモノ先ツ以テ王ニ進ム」
といわれている。あの顔を馬とみるかどうかは別として、「海馬」はジュゴンであったらしい。ジュゴンの肉は豚肉のようであり、捕獲が難しいため、とらえればまず国王に供したという。食べるのであれば、人、とくに美女の顔と考えるより、馬とでもしたほうが、心安らかかもしれない。
「頗ル得ガタシ」は、「八重山島旧記」の「土産之類」にも、「海馬、但、稀ニ取得候也」と記されている。希少価値のある、珍味ということであろうか。
李鼎元の「使琉球記」には、嘉慶五年（一八〇〇）六月十五日条に、次のように記されている。
食品に海馬肉の薄片有り。廻屈して鉋花の如し。色は片茯苓の如し。品の最も貴なる者は、常には得易からず。得れば則ち先づ以て王に献ず。其の状、魚身にして馬首、無毛にして足有り、皮は江豚の如し。惜しむらくは、未だ生ける者を見るを得ず…
ジュゴンは食品であり、それは肉の薄片であった。丸まって曲がっていたようで、「鉋」は大工道具のカンナのことなので、カンナ屑のような形状だったらしい。実際にカンナで削って薄片にしたようで、八重山の膳符には「かな海馬」とあり、吸い物などにされたという。
新城島のジュゴンとカメ
乾隆三三年（一七六八）にまとめられた「与世山親方八重山島規模帳」には、新城島の人々に対して、諸役人が「海馬」（ジュゴン）やカメなどを欲しがるが、島にとっては迷惑なので、今後は「御用」のほかに要求してはいけない、と規定されている。つまり、新城の人々がジュゴンやカメなどといった、一般的な漁獲物（＝魚）とは異なる海産物をとるということが前提となっている。しかしその漁は、冊封使録でも地元の書き上げでも、めったにとれないといっている。
諸役人（士族）がこれを欲しがるが、ジュゴンやカメは王府に献上する「御用」の品であった。与世山親方のときから「御用」の品となったのか、それ以前から「御用」の品として上納していたのかは、この文言からは決定できない。ただ、新城の人々がジュゴンやカメを捕獲していたことは、与世山以前からのことであるのは確かである。
ジュゴンとカメのセットは、「おもろさうし」にも出てくる。「久高の澪に／〓〔魚＋需〕〓〔魚＋艮〕網 結び降ろちへ／亀網 結び降ろちへ…〓〓 百 捕りやり／亀 百 捕りやり／沖膾 せゝと／辺端膾 せゝと」と歌われ、食べることを前提に、久高島あたりで漁をしている。
興味深いことに、新城の人々はジュゴン漁の網にかかったカメを、ジュゴン漁の時期の食料としたという証言がある（安里武信『新城島』）。
「海馬」を食べた？
ジュゴンを捕獲するということは、どういうことなのだろうか。仮に新城の人々が、上納品とされる以前からジュゴンをとっていたとすれば、その目的は、やはり「食べる」ためだったのだろうか。それでは、新城の人々は、それ以外の海産物（たとえば魚）はとっていなかったのか。
古い時代に八重山において「食べた」かどうかは、よくわからない。一四七七年の朝鮮済州島民の漂流記には、産物として「海馬」はみえない。新城島でいうと、カメもいないとされるが、これは陸産のカメであろう。
波照間の人魚に関する伝承では、捕獲された人魚はむしろ積極的に島をみたいといい、漁師たちは「われわれに害を加えないだろうか」と心配していて、「食べる」どころではない（ばがー島八重山の民話）。
石垣島東海岸にあった野原村のこととして語られる人魚の話では、網にかかった人魚をみて漁師は、「珍しい魚がとれた。これはよい土産ができたぞ」といって喜んでいる（同前）。これは、「食べた」ことを物語っているのだろうか。
先の「与世山親方八重山島規模帳」の記述にあるように、わざわざ欲しがるというのは、八重山の諸役人はやはり「食べた」のだろう。「食べる」かぎりは、やはり肉を「食べた」のであろうが、そこに「不老長寿」という観念があったかどうか、いまのところはっきりしない。
なお、のちにみるように、明治初期の八重山士族の膳符に「海馬」「さん」という記述があり、八重山でもジュゴンを食べていたことははっきりしている。
翁長親方八重山島規模帳
与世山からほぼ百年ののちの翁長親方の段階では、「御用物海馬之儀、新城村ニ限手形入候」といっており、近世の八重山において「海馬」は新城の特産物として指定されていた。さらに続けて、御用以外に欲しがる者がいるが、余分があるときにはあげているという（「余計有之節ハ所望渡いたし候」）。
何に対して、何が満ちたから「余計」があるのかというと、命じられた「御用」の量より多くなった分をいっているのである。さらに、この「所望渡」は、「年々右捕得方ニ付、多人数長々手隙を費及迷惑」ので、従前のとおり禁止するとしたうえで、「余計分」は在番・頭が確保するように命じて、「後日之御用相達候様可取締事」としている。
この文言からわかることは、新城の人々は、・ジュゴンを「御用」品として上納するために、・毎年多くの人手と時間を費やして捕獲していたが、・「御用」の量より多く捕獲することがあったこと、・それを「後日」のために保管したこと、などである。・の「御用」（物）は王府に上納したことに違いはないが、この文言には人頭税制全体の問題として考えなくてならない点があり、その検討はここでは省略する。次いで、・「年々右捕得」、・「後日之御用」とあるが、とるのが難しいのだから、王府としては、とれればとれただけ前納させてもよいと思うのだが…。
加工された「海馬」
「翁長親方八重山島規模帳」で注目しなくてはいけない点は、捕獲したジュゴンは、おそらく加工されて「後日之御用」に供することができたということ。つまり、ジュゴンは保存がきいたということである。
同治十三年（明治七年＝一八七四）の「八重山島諸物代付帳」には、咸豊七年（一八五七）に決められたこととして、「海馬塩肉壱斤 同（註・代夫）三分三り三毛／海馬干肉壱斤 代夫壱人 但皮目同断」とある。ジュゴンの肉は、塩漬け、あるいは干し肉にされていた。その結果、先にみたように、「後日之御用」にも供することができたのである。
では、その塩肉・干肉は、どこに上納したのかというと、明治六年（一八七三）調査の「琉球藩雑記」に、「八重山出産」として「海馬 壱斤／琉球蔵方より島方迄之引合 代米壱升五合起／鹿児島県へ引合代 代分四貫文琉目」とある。この「壱斤」が塩漬け肉であるのか、干し肉であるのかはわからない。全体の分量についても未詳である。
新城特産のジュゴンは、塩漬け肉、干し肉にされて、沖縄・鹿児島に送られた。明治六年は、ヤマトでは廃藩置県がすでに行なわれ、琉球では琉球藩が設置されていた時期である。したがって、「島津の殿様」はいなかったので、鹿児島に送られた塩漬け肉、干し肉はどうなったのだろうか。最後の琉球国王尚泰は藩王となってしまったが、まだ首里にいた。
明治・大正期のジュゴン
明治二一年の農商務技師の報告に、
「需艮ハ海馬トモ称ス…沖縄県地方大抵之ヲ見ザルナシ、旧藩政ノ時ニ於テハ皮ヲ藩主ヨリ幕府及ビ支那国政府ニ貢スル為メ漁民ニ課シテ之ガ捕獲ヲ命ゼリ、而シテ該獣捕獲ノ便ハ沖縄県地方ニ於テハ八重山島ノ内新城島ヲ以テ最モ善シトスルガ故ニ年々該島民ニ於テ之ヲ捕獲シ其課当ニ充テタリ、蓋シ新城島ニ於テノミ捕獲スルニハアラズ該島近傍西表島ノ各海辺小浜島石垣島ノ沿岸等ニ至リテ捕獲セリと云フ」
とある。「皮」も貢納していたとはいわれるが、ここには肉についての記述がない。
明治十二年廃藩置県後の同十四年、東京上野公園で開催された第二回内国勧業博覧会への八重山からの出品目録に、「海馬皮」三枚がある。鼈甲色をして、三〇〇目から四二〇目の重さで、「石垣間切新城村ニ産ス」、原価は一円二〇銭とされている（石垣家文書）。第五区第五類に分類されて、イリコと一緒になっているので、「食べ物」として出品したのかもしれない。
明治四〇年には東京勧業博覧会水族館に、
「体は魚の形で顔は人間の髪をふり乱した女相してゐる…怪物が此生物界に存在するや否」
という、かなりグロテスクな好奇心のもと、西表付近で捕獲された海馬の胎児が防腐剤処理をされて展示されている（琉球新報）。
八重山では、明治二一年に「川平村湾内」における海馬漁を伝える史料がある。その費用を、同村の与人に提出したもので、海馬五五斤で、捕獲の費用は二〇円二四銭となっている（石垣家文書）。この史料を提出した人の名が記されていないが、もし川平村の村民がジュゴン漁をしていたとすると、この時期には新城島が独占していたジュゴン漁が規制緩和されていたことになる。
先述したように、明治期の八重山士族の膳符に「海馬」「さん」がみえる。カンナで削られた「かな（＝鉋）海馬」は、酢味噌で食べられている。また、明治二五年の元服祝儀でも「紅白かなさん（＝鉋ジュゴン）」があり、この時期にも食されていたことがわかる。
なお、麻疹の患者が病気が治るまで食べてはいけない物のリストに、「乾海馬」があげられている（石垣家文書）。やはり、食べていたのである。
くだって、大正元年の沖縄県の漁獲物に「海馬」がみえる。八重山で三〇〇斤、価格十二円とあるが、ほかに島尻郡でも七九斤（六円）の水揚げがあった。島尻郡は、「おもろさうし」にみえる久高島周辺のことであろうか。
どうも「不老長寿」については、堅苦しい古文書からはみえてこない。ジュゴンを食べて、八〇〇歳まで生きている人がいれば、いろいろな話をうかがうことができるのに。どなたか隠している人はいませんか？
http://jaima.net/modules/readings/index.php?content_id=94
廃棄物の処分場跡地が、生き物の楽園として見事によみがえりました。
●説明する岩本光徳さん
「いろんな水生昆虫がたくさんおりますよ。すごいところなんです」
若松区響町の埋め立て地の一角におととい、オープンした「響灘ビオトープ」。
福岡ヤフードーム6個分に相当する41ヘクタールという広大な土地に、豊かな自然が広がる国内最大級のビオトープです。
●後藤記者
「ビオトープ内にある湿地では、絶滅危惧種に指定されているメダカがたくさん泳いでいます」
ビオトープとは、生物の生息空間という意味で、ここにはトノサマガエルやカヤネズミ、タカ科のチュウヒやベッコウトンボなど、環境省が指定する絶滅危惧種を含むおよそ500種類の動植物が生息しています。
●訪れた人
「とってもきれいで、自然のままでいいですね。子供たちがとても喜んでます」
この場所には、かつて豊かな自然の対極ともいえる廃棄物の処分場がありました。
処分場は1986年に埋め立てが終了、その後、放置されていた間に雨水がたまって湿地ができ、微生物や植物が生息し始めました。
その微生物や植物を求めて今度は虫や鳥がやってきて、25年以上かけゆっくりと小さな自然が形成されていきました。
●響灘ビオトープチーフガイド・岩本光徳さん
「生き物たちの『奇跡の楽園』と言った方が、私はいいかと思います。非常に全国では例のない場所だと思います。廃棄物の処分場から、これだけの生物が発生したのは、全国的にないかと思います」
訪れた人たちは、およそ1キロにわたって整備された遊歩道を歩きながら動植物を観察します。
●湿地を見る子供たち
「赤ちゃんメダカ!あそこ。ちょっと小さい白いのが…」
●訪れた男の子
Qどんなものが見れた?
「アメンボとメダカ。すごかった」
●男の子の母親
「自然を大事にして、環境のこともちょっと考えてもらいたいなと思うんですけど。まだちょっと小さいので、最初は自然に触れ合うところからやってほしいなと思いますけど」
●北九州市環境局・塚本祐嗣課長
「生態系の仕組みだとかわかるような仕組みになっておりますので、子供さんから大人の方まで皆さん、多くの方に来ていただきたいと思っております」
北九州の都心部からわずか10キロの場所に誕生した生き物の楽園。
生き物が主役のビオトープでは、「私たち人間が、生き物の生活空間に足を踏み入れている」という気持ちで見守ってほしいと、北九州市は呼びかけています。
よくねーよ。
お前何言ってんだよ。
寝ぼけたこと言ってんじゃねーよ。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20121008-00000415-yom-soci
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首輪つけた理由「自傷行為防ぐため」…女性監禁
読売新聞 10月8日(月)14時12分配信
青森市八ツ役(やつやく)のアパートで犬用の首輪でつながれていたとみられる女性（３１）の遺体が見つかった事件で、逮捕監禁容疑で逮捕された同居のトラック運転手桑野貴志容疑者（３８）が、「女性は自分で自分を傷つけることがあったので、そうさせないように首輪をつけた」と供述していることが７日、捜査関係者への取材でわかった。
捜査関係者によると、女性の家族は、女性が自傷行為をすることがあったと説明しているという。県警は、自傷行為を巡って、桑野容疑者と女性との間にトラブルがあった可能性があるとみて調べている。
県警は同日、桑野容疑者を青森地検に送検した。
最終更新:10月8日(月)14時12分
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http://www.asyura2.com/11/nihon30/msg/550.html#c1
E. 何故 新城島では〇〇の肉を人魚の代わりに食べる様になったのか?
尚順男爵（琉球王家）から “人魚の吸い物”（ジュゴンの吸い物）をご馳走になった
「以前八重山あたりでは時々人魚が取れた」
「非常に骨折って割いた肉塊を干す(干肉）」
月刊民芸：昭和14年5月号 紀行文「琉球珍味の一夜」(柳兼子)より
www.hars.gr.jp/taikai/12th.taikai/ippanendai/11satouyuu/slide.pdf
1) 禁断の人魚神社
東御嶽（アーリィウガン、アールウガン、アールヤマ）の入り口です。
またの名を「人魚神社」とも呼ばれ、ジュゴンを祀っております。
石垣島ではザンは美女の上半身と魚の下半身を持つ人魚とされ、ザンが津波を予言したという伝説が残っています。
ザン（ザンノイオ）とは、鹿児島県奄美群島および沖縄県での伝承上の魚です。
ジュゴンのことだそうです。
琉球王朝時代、新城島はジュゴンの干し肉を献納してました。
豊漁祈願としてジュゴンの頭蓋骨を祀っているそうです。
＊観光客は入ったり、勝手にお祈りしてはいけないそうですよ。
http://yoidoretensi.blog.fc2.com/blog-entry-249.html
ジュゴンに関する御獄は上地島、下地島の各島に一つずつある。沖縄タイムスの記事で
『ジュゴンの霊を慰め、漁の安全を祈願するため、人々はジュゴンの骨を集めた「イル御獄」をつくり、今も大切に祀っている』
とあるが、上地、下地とも「イル御獄」はあるものの、島民の話しではどちらもジュゴンを祭っているという事実はないという。
当初、文献からジュゴンを祭っている御獄はアールウガン、イルウガン、ザンヌオンの３つと考えていたが、アールウガンとザンヌオンは同じ御獄を指していることがわかり、また、イル御獄は違うとみえて、最終的にはアールウガン（上地島）、七門獄（下地島）の二つということがわかった。
この二つのウガンは別名として「イショワン」または「イショウガン」と呼ばれており、「イショ」という名がつく共通点がある。「イショ」がつくウタキはこの二つだけであり、島では海を指す。
上地島・・・東御獄（アールウガン）
別名・ザンヌオン、ムトゥウザン、イショウガン
航海安全祈願、豊漁祈願も行なわれていた。
近くに井戸があり、この井戸は昔の生活の中心だった。その中でも「二スケー」と呼ばれる井戸はアールウガンと結びつきが強く、島の人の話では「二つセット」と言われていたらしい。
ニス（北）ケー・・・アールウガンの茶わきに使ったり、お花をいけるための水として使われた。これより、この井戸はアールウガンと一つだったと言われている。その他生活用水としても使われた。
カン（神様）ケー・・・島のニガイをする時は必ずこの井戸から水をとった。この井戸の水は島の人にとってとても大切なもので、セツ祭を含めた二日間は他の島の人にこの水をとらせてはいけないというきまりがあった。もしもとられたら、その年、この島は不作になるとされた。
昔は上地島と下地島はなにかと対立しており、お互いに相手の島の水をとり、不作にさせようとしていた・・・という話もある。この井戸の水を守るのは子供の仕事であり、最近まで行われていた。夜になると恐いので、子供たちは歌を歌ったりしながら夜を過ごしていたという。
ウンブ（大きい）ケー・・・６つある井戸のなかで一番大きな井戸だった。カンケーとこの井戸が一番水が豊富だったといわれている。
ツプ（壷）ケー・・・壷のように底が小さくすぼんでいたことからこの名前がつけられた。６つの井戸の中心に位置する。一番水が甘かった。
ツル（ツルゲ）ケー・・・６つの井戸のうち、この井戸だけツルゲで水をくんでいたことからこの名前がつけられた。ちなみに他の井戸は全部「おりかわ」だったらしい。
フタゴ（フタゴ）ケー・・・一つの穴から二つの水壷（水たまり）につながっていたことからこの名前がつけられた。６つの井戸の一番奥に位置する。
下地島・・・七門御獄（ナナザウウガン）
下地島の海岸に近いところに位置する。「七門」とは七つの水路の事を指す。お宮にむかって放射線状に七つの水路がのびており、ここから魚がはいってきたという。
何故七つか・・・ということは島の長老もわからないと言っていたが、何か意味のあるような感じがする。海では魚がのぼるところ、さがるところが決まっており、この七つの水路はその原理をうまく利用したと考えられる。大漁祈願も行われており、別名として「イショワン」と呼ばれていたことも納得がいく。
✩さいごに
今回の調査において、島の公民館長でいらっしゃる島中信良さんをはじめ、副館長の安里さん、新城島の大統領といわれている西大舛高壱さん、その他大勢の皆さんに協力してもらい、快く話しを聞かせてくれたことにとても感謝している。
oecc.open.ed.jp/cdrom/reppdf/rep27.pdf
秘祭の島 謎の人魚伝説を追う
“秘祭”と囁かれる謎のお祭が沖縄、先島諸島（八重山）のとある島に伝わっています。沖縄本島から石垣島、さらに西表島へ渡り、その先に定期フェリーも無いというその島、新城島に伝わる祭は、島民以外には一切公開されず、写真、録画、録音が許されないというお祭なのです。年に一度のその祭には島を出た島民たちも戻り、今もひっそりと受け継がれている祭なのだといいます。
明るい空、どこまでも青い海、そんな沖縄ブームの昨今、何やら怪しげな雰囲気のその秘密とされた祭、早速、私、沖縄へ行ってまいりました。
謎の秘祭の正体を探りに空路で東京→沖縄→石垣島へ
“秘祭”は現地で“豊年祭＝プーリー”と呼ばれています。プーリー自体は例年祭として各地で行われていますが、その島のプーリーだけは開催日が不明となっていて、こうも呼ばれているのだといいます“アカマタクロマタ”と。
石垣島空港から港のある島中心地へタクシーで向かう際、運転手に訊いてみました。
「ええ？ “プーリー”？ 新城島!!
あー！ アカマター!?
どうするのぉ？ 行くぅ？ 行けないよー。
あの島の祭はカミンチュの祭だから島のもの以外無理だよー」
いきなりの洗礼、フェリー行き場でも同様。新城島近海へのダイビングスポットへ出るチャーターやツアー便しかないので島に渡ることは無理とのこと…。
そこで一旦、役場、図書館へ向かい、ともかく島民、その関係者に出会えないか調べることに。調査に役場へ、石垣島には八重山諸島の行政施設が集まる
図書館では面白い資料を見つけることが出来ました。
新城島には人魚神社がありジュゴンを祀っています。琉球王朝時代に新城島は唯一ジュゴン猟を許されていました。ジュゴンは洋の東西を問わず人魚のモチーフですが、ここでも同様に不老不死をもたらす人魚の肉として珍重されていたといいます。
地元ではジュゴンを“ザンノイオ”と呼びました。ザンは津波を意味していて、津波を引き起こす怪魚としてもしられていました。
江戸時代の瓦版より、越中で捕れたとされる人魚の様子
また、新城島のプーリーには異界からやって来るアカマタ、クロマタと呼ばれる仮面神が家々を回り再生と豊穣とをもたらすとされています（正式には子供のアカマタ、クロマタと合わせて４体）。
うーん、人魚神社、ジュゴン＝ザンノイオ、津波を呼ぶ人魚、アカマタクロマタ異界の仮面神…。ますます、謎めいてきた…。
と、ここで先ほどのフェリー乗り場の観光案内ガイドから新城島民が営む民宿が西表島にあるとの情報が…。
http://www.tanteifile.com/onryo/kaiki/2010/03/11_01/index.html
高速フェリーで西表島へ渡ると、濃密な空気、港を離れるとすぐに密集した密林です。いわれた民宿へ向かうと、そこには南洋生まれといった亭主がいました。
「これから、宿泊客と一緒に新城島へ向かうところだったからね。調度良かったね」
とぶっきらぼうに言います。
「ところで、あんたなんで新城島へ向かいたいの？」
い、いやぁ…、海がきれいな島だと聞いて…。だなんて思わず答えたのも、絶対秘密の祭を内緒で撮影をした内地の人間がリンチを受けた、なんて事件を石垣島で調べて知っていたからなのです。
すぐに出発となり、10人ほど乗ったら一杯のボートに乗ると、いざ新城島へ。
波しぶきを受けて小型ボートで新城島へと渡ります
観光気分ではしゃぐ客３名とは少し変わった来訪者（記者）。
途中、スクリューに海ぶどうが絡まるといったトラブルもありましたが、なんとか島が見えてきました。いよいよ上陸です。
「あー、行っちゃいけない場所があるから、そこは絶対行っちゃダメだよ。神聖な場所だからね」碇を降ろしながら亭主の一言。
島を巡ると、あちこちに『観光客立ち入り禁止』の立て札。噂の人魚神社前にもヒモが張られ入れません。
江戸時代の瓦版より、越中で捕れたとされる人魚の様子
新城島は７所帯、10名ほどが生活しているといいますが、すれ違ったのは年老いたお婆さんだけでした。
狭い島内は歩けばすぐに祭に関わる謎の神社があるのでしょうが、鬱蒼とした密林はそれを阻みます。途方に暮れていると、後ろから亭主がやってきました。
「あんた、なに調べ来たの？ プーリーのこと？ プーリーは島のもんだから、取材はムリだよ」
最初からバレバレでした。こうなったら…。と聞きたいことをこの亭主にぶつけてみました。プーリー（豊年祭）ってなんなんですか？
「島の祭りよ。神の祭り、一番大切なものよ」
アカマタクロマタとは？
「ニールピト（あの世の人）よ。アカマターは豊漁をもたらしてくれる神様のお使いさ、お面を付けたんじゃない、そのとき神様が憑かれるのよ」
アカマターと類似が指摘される中国ミャオ族のマンガオ
人魚神社とは？
「昔の人を養ってくれたザンを供養するところ、ザンの骨を祭っているよ。島の聖地よ。部外者は入ってはいけない。アカマターも許さない。祟るよ」
オン（聖地）への鳥居、この向こうに禁断の人魚神社が…
…なぜ祭は誰にも見せないのか？
「…島のものだからよ。島以外の人間はダメさ…。だからこれ以上訊いても無駄さ」
ここで頑なになってしまいました。 本年もひっそり旧暦６月頃、新城島では謎の祭が開催されます。
http://www.tanteifile.com/onryo/kaiki/2010/03/12_01/index.html
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￣ ¨''' ── '' ¨ ￣
2) 先島諸島で妊婦が迫害される様になった理由
宮古島、八重山など先島では、人頭税（ニントウゼイ）の重圧が住民を苦しめた。琉球王国を一六〇九年に侵略した薩摩は、早速、琉球の検地をおこない、薩摩への貢納の種類と量を決めた。琉球王府は毎年、多額の貢納を薩摩に出すようになり、とても財政が窮迫した。一六三七年、宮古、八重山の人口を調査し、それまで本島と同じだった税制を変え、田畑の面積にかかわりなく、人間の頭数で税を割り当てる人頭税を実施し、島民の貢納は重課された。この人頭税は、明治三六年（一九〇三年）に正式になくされるまで、なんと三〇〇年近くも先島の住民を苦しめ続けた酷税であった。
人頭税は、役人など除く一五歳から五〇歳までの男女にかけられた。粟による貢租、女性には布の貢布、労役の代償の夫賃米、公費、村費がかけられた。人頭税の過酷さを物語るエピソードは数多い。
人口が増えればそれだけ税が加重されるので、妊婦に岩の割れ目を飛ばせて人口の調節をしたとか、嬰児殺しが横行したという。
滞納すると拷問にかけられる。拷問器にかけられ障害が残った人も出た。
債務が増えすぎて、奴隷のような名子（ナグ）に転落する人も多かった。
明治の後半まで、この南島に人頭税と奴隷のような存在があったことは、まだ全国的にはあまり知られていない。
http://rekioakiaki.cocolog-nifty.com/blog/2012/02/post-91c0.html
では、人頭税はどのように課せられたのだろうか。
人口を調査して、一五歳から五〇歳までの男女を年齢によって上、中、下、下下に区分して、税率に少し傾斜をつけて税をかけた。
男女を同列に扱い税をかけるというのも、人頭税ならではのひどいやり方である。
八重山は米が基本で、宮古は粟を納めた。女性は布を納めさせられた。
納税には、琉球王府に納める正租だけでなく、薩摩藩に上納する重出米（オモデマイ）があり、米や粟など運搬するための経費や途中での口減り分も加えて貢租とされた。さらに、労役の代わりに米を出す夫賃米（ブチンマイ）、市町村税にあたる公費、村費、滞納予備の貯蓄費など人頭数で割り当てられた。後には、勧業費、衛生費、学校費なども負担させられた。
布を上納する女性も、正租、夫賃米は免除されたが、それ以外のものはみんな頭割りで負担させられた。貢租は、米や粟など現物で納めなければいけない。だから、サトウキビが換金作物として有利であっても、農民は自由に作れなかった。
農民の暮らしはどんな実態にあったのだろうか。宮古の実例を見てみたい。
農民は粟を作っても大半の人は粟の味も知らない。サツマイモを常食としていた。味噌を持つ者さえ島民の四人に一人ほどにすぎず、海水に水を加えて、サツマイモの葉やツル、海藻を煮て食べた。醤油さえ口に入らなかった。
家といえば丸木を組み、草で屋根をふき、四面を囲んだだけの粗末な掘立小屋のようなものである。屋内も大半の人は土間だった。
これは何百年も昔のことではない。明治の中期頃の姿である。一年の収穫より年貢の方が多いという例さえあった。農民はただ人頭税を納めるためにだけ、生き、働くような存在だった。
人頭税を逃れるために、あえて自分の手足を切って「匹人」（ヒキニン、障害者）になる人もいた。役人に頼んでドレイのような「名子（ナグ）」になる人も後を絶たなかった。
水田がない島にも米を上納させる
人頭税は、現物納が原則だったということは、どんな事情があろうと、宮古は粟、八重山は米を作らなければいけない。しかし、米は水の利便がなければ作れない。サンゴ礁でできた離島では、水田がほとんどない島、地域がある。八重山はたくさんの島々から成り立っている。米があまりとれない島、地域の農民は、どうしたのだろうか？
水田で米を作れる島に通う「通耕」によって米作をした。波照間島、鳩間島、竹富島などから西表島に出かけた。といっても、西表島は恐ろしいマラリアの危険な地域が多かった。石垣島でも、マラリア有病地がいくつもある。そんな危険な場所であっても、米作りのために出かけなければならない。海が荒れると通うのも危険になる。粗末な小屋を作って、そこに泊まり込んで農作業をしたという。島だけでは二∼三〇〇人しか住めない鳩間島には、通耕によって七∼九〇〇人が暮らせたといわれる。
こうした米作りのために他の島に通うことにとどまらず、開拓のために強制移住させられたのが「島分け」の悲劇である。首里王府は、窮迫する財政の立て直しのため、八重山、宮古で住民を移住させ、新村を建て開拓を進めた。その際、村を通る道で線引きする「道切り」で移住者を決めたため、恋人や夫婦でも生木を引き裂くように分けられた。
非情な強制移住は、明治になってからもあった。母親と子どもを引き裂くという移住の記録がある。明治九年（一八七六）から二年余り、目差（村の助役）をしていた役人の日記にこんな記述がある。
大浜村のカナは、祖母とまだ三歳の子を含む子ども三人を残して、白保村のタラは六歳の子ども一人残して、母親が移住させられた。祖母と子どもたちが「親子が離れては子育てに差し支える」といって移住を願い出たという。いくら祖母がいたとしても、幼子を残して母親を移住させるなんて狂気の沙汰である。
http://rekioakiaki.cocolog-nifty.com/blog/2012/02/post-fc3f.html
もし、人頭税を滞納するとどうなるか。
村番所に呼び出されて、「かし木」に入れられる。
「かし木」とは、一種の拷問器である。両足を丸太で挟んで締め付けるようなものだという。いったんこの拷問を受けると、大抵が身体に障害を受け、「疋人」（ヒキニン、障害者）といわれて、一生を日陰者として暮らすことになったという。
十字架もあったそうで、未納の多い者や村の内法（村の内規）を侵した者は、多くはこの十字架にしばりつけられ、罪の度合いによって一日から五日も縛られた。また科鞭（トガブチ）といって、長さ一尋（ヒロ、両手を広げた長さ）、周り五寸の樫木で叩きつけられる。村番所から、滞納者の悲鳴が絶えなかったそうである。
滞納で村に住めなくなり、逃亡したり、中には山賊になる例もあったという。これらは『伊良部村史』が伝える苛酷な実態である。
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困窮した百姓たちは、娘の身売りをしなければ、滞納する上納物は納められない状況にあった。一六七二年に、那覇で初めて辻、仲島に二つの遊郭を設け、方々に散らばっていた遊女を集め、公娼制度を認めたという（宮城栄昌著『沖縄女性史』）。遊女は、地方の貧しい家の娘が身売りされてくることが多かった。
http://rekioakiaki.cocolog-nifty.com/blog/2012/02/post-b3f3.html
人頭税のもっとも痛ましい結果は、恐らく産んだ赤ちゃんの埋め殺しだろう。
「愛と哀しみの島唄」でも、人口調節のために、嬰児殺しが横行したと書いた。その時はまだ、リアルな実態を知らなかった。その後、その生々しい現実を知るにつけ、背筋が凍る思いがした。やはり前述の大浜氏が、体験者の証言をもとに伝えている。
八重山の各村では、あの家でもこの家でも、赤ちゃんを産むとただちに始末したという。一六八一年ころから、赤ちゃんの埋め殺しが始まったという。人口が急増した時期と重なる。
その方法は、家の裏庭に穴を掘り、産みたての赤ちゃんを久葉（クバ、ビロウのこと）の葉に包み、穴に入れて、その上にアガザイ（シャコガイ、シャゴウをひっくるめて呼ぶ）で押さえて、生き埋めにする。
埋められた赤ちゃんは、すぐ死亡する場合もある。なかには二、三日たってもまだかすかな泣き声が聞こえる場合もあり、通りかかった人が、助け出して養育したという例がいくつもあるという。
竹富島の豊見本次郎さん（トミモトジロウ、実名）は、長男でありながら、埋められた。封建時代のことではない。明治八年ごろのことだ。村の有力者が通りかかった。
「埋殺処置をして三日になるのに、まだ生きているというのは、この嬰児になにか徳がそなわっているということに違いない。この子は自分がもらいうけて養育しようと思うが、どうだろう」
と両親と話し合い育てた。その後、すくすく成長して村一番の働き手になったそうだ。同じように、有田加那さん（実名）も救い出されて、粟作りでは村一番といわれたそうだ。
竹富島のＫ家では、これまで四人も埋め殺し、五人目も処置した。狂乱せんばかりの妻は、夫に向って
「あの泣き声は私ら夫婦を恨んでいる声のように聞こえる」
といった。夫は
「心配するな。これは皆、人頭税のせいだ。私が始末するから安心しろ」
といって、始末したという。大浜氏はもっとリアルに記述しているが、あまりにおぞましいので略する。その後、この家には怨霊のたたりか、生まれてくる子は、蛸のような骨なし子で、一所懸命に怨霊退散の祈願に手を尽くしたと伝えられているそうだ。
http://rekioakiaki.cocolog-nifty.com/blog/2012/02/post-e0c6.html
定額人頭税で楽になったのか？
一六三七年に制度化された人頭税は、二〇年余り後の一六五九年には、定額になったという。宮古、八重山から王府に納める貢租額が一定であるという意味だ。人頭税を導入した後、過重な負担などによって、八重山など人口は減少した。人口が減れば、納税額も減ることになる。そこで、宮古、八重山それぞれに「これだけは必ず納めろ」という責任額を定め、人口の増減によって集める税額が影響を受けないように税制を変えた。だから、人口が減っても、作況が悪くても、定められた年貢は責任をもって納めなければならない。ここに定額人頭税の本質がある。
実際に定額制で、人口が増えて税額が低くなるのなら、農民たちは子どもを多く産み育てるだろう。人口が増えれば人頭税が定額で軽くなるのなら、「産めよ増やせよ」となるはずだが、現実は逆だった。嬰児埋殺や間引きが横行した。
子どもが増えて、一五歳になれば納税の義務が生じ、一家の納税額は増える。いまでも重税にあえいでいるのに、これ以上増えればとても納められない。それに、貧窮する家庭では子どもを何人も養うこと自体が、とても苦しい。これらが、非道なことだとわかっていても、赤ちゃんの埋め殺し、間引きに走らせる動機となったようだ。
さすがに首里王府も、これには頭を悩ませたようだ。首里王府が布達した文書に次のような記述が再三出てくる。
「八重山では人口が増えれば上納や公役が増えると考え、生まれた赤子を埋殺するという人間とも思えない行為がある。⋯⋯人の守るべき道にはずれ、とんでもないしわざである」
（「与世山親方ヨセヤマウェーカタ 八重山島規模帳キモチョウ」）
「定額人頭税制度になってからの村全体の敵は、なんといっても脱村者、不具廃疾者、妊婦、産褥中の婦人および多子養育中の婦人等であった。
したがって、村にとっては人口を制限して、村全体の税額を減らすという手段をとったり、あるいは村一円のすべての人々が不具廃疾者、産褥中の婦女の少ない状態をつくりだし、村の全人口が定額人頭税完納にむかって、邁進できる少数精鋭主義の傾向にむかわざるをえなかった」。
http://rekioakiaki.cocolog-nifty.com/blog/2012/03/post-bbdd.html
与那国島の「とぅんぐだ」
石高に割り当てていた貢納が人頭税になると満15歳から50歳までの男性は、たとえ体が不自由な者であっても、ことごとく納税の義務を負わされることになった。
このため、ある日、だしぬけに銅鑼や太鼓を打ち鳴らしてこれら男性を「とぅんぐだ」（人舛田）に非常召集し、遅れて入りきれなかった者を殺した、と伝えられている。
「とぅんぐだ」は、いまは廃村となった旧島仲集落の南方にある。もとは約１町歩の天水田だったといわれているが、その後分割され、現在は約３反歩。さとうきび畑になっていて、かつてこのような惨劇があったとは思えないのどかな光景が広がっている。
http://jaima.net/modules/readings/index.php?content_id=30
与那国の“よな”は、境界という意味です。すなわち与那国とは、古代琉球国の最西端に位置する絶海の孤島という意味をもっていました。ですから、人口もわずかで、海鳥のいる島といわれているくらいでしたが、島民はこの島を南海の楽園にしようと考えました。そのためには、人がいっぱいいなくてなはりません。こうして「産めよ！増やせよ！」の風潮が高まっていきました。
15世紀の初頭には、島の人口は三万人余にも膨れ上がったそうです。
特に女性が多く1対6の比率で男性をはるかに圧倒していました。
御獄参りで願掛けをした神人や女たちは、「島の繁栄だ」として喜び合いました。ところが、これが、やがて残虐な血祭りの時代を迎えるとは誰も予想しませんでした。
人口が増えると今度はだんだんと食料が不足していきました。 人口は増える。食料はない。島の食料危機は日増しにつのり、やがて血を呼ぶいざこざがあちらこちらで起き始めました。
ある日、島の按司(酋長)たちは、もうどうしようもないこの状況を切り抜けるために、会合を開きました。 会合の最後で一人の按司が
「この島には女が多すぎる。食料が不足するのは、おんながどんどん子どもを産むからだ。だから今後は女に子供を産ませないようにしよう。」
と言い出しました。みんなはこの意見に引きずられました。
「それは、どういう方法をとればいいのか？」
ということになると、みんな答えに窮します。
「そうだ、妊婦だ！
妊婦を集めてあの絶壁の久部良割(くぶらばり)を飛び越させよう。
あの裂け目を跳び越した強い女だけ、子供を産むことを許そうではないか。」
と、また一人の按司、一同たちまちにこの案に賛同しました。こうしてあの残虐非道な人減らしを目的とした久部良割越えが実施されることになったのです。
http://www.kentoushi.com/home/history/densetsu/yonaguni/y_densetsu3.htm
与那国島 クブラバリ
http://www.youtube.com/watch?v=fiLZC_tRJms
http://www.youtube.com/watch?v=Qpg1lgYxmcY
http://www.youtube.com/watch?v=VRhxcWYOJ8I
与那国島「クブラバリ」写真
小中学校を通り過ぎたところに史跡クブラバリはあった。一見すると普通の草原のように思えるこの丘も、琉球王朝時代には恐ろしい場所であった。
クブラバリは、「久部良割」とも書かれる通り、久部良地区にある大地の割れ目の事である。その大きさ、深さなどは、実際に現地へ行って立つと、本当に身の毛のよだつ思いがする程恐ろしい場所である。
これがそのクブラバリ。
悪政・人頭税によって、人間を間引きする必要があった与那国地方。
その方法とは、妊婦にこの裂け目を飛び越えさせて、飛べた者だけが助かったという。しかし落ちたら死、飛べても流産してしまう恐ろしいこの裂け目。実際には、幅３メートル、深さ７メートルもあったという。そんな人等税を考えたのが島津藩であった！
裂け目
幅３メートル、深さ７メートルもあり、妊婦には絶対に飛べるハズがない。そこには死があるのみ。飛べてもおそらくほとんどが流産をしたであろう！
のどかな風景の中にある地獄への裂け目。実際に立ってみると、脚がすくんでしまうほど恐ろしい。そしてこの裂け目の底は薄暗くて見えない。死者の悲しみの声が聞こえてくるようである。
http://homepage1.nifty.com/takeishi/okinawa/yaeyama/yonaguni/newpage4004.html
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3) 新城島の漁師がジュゴンを捕まえる技量を失った理由
今の沖縄では周囲を海に囲まれていて漁業は盛んだ。 しかし、琉球王府の時代は、漁業を専業とする人々がいたのは、糸満など一部だったと聞く。本島でも離島でも大部分の地方では、魚を食料として獲ってはいても、それを生業とする漁業はなかった。
古代から厳しい自然の南島に生きる人々にとって、海の魚介類はとても大事な食糧源でもあった。だから、魚介類をつねに獲って食べて生きてきたことは間違いない。しかし、琉球王府の時代には、それは、農業の合間に魚を獲る、自給自足の生活の補完する程度のものだった。
なにしろ、王府に納めなければならない年貢は、米や粟、上布などが決められ、それを現物で納めなければならない。八重山、宮古など先島では、人間の頭割りで税金を課す人頭税が重くのしかかった。海産物を役人、王府に現物税として納めることもあったが、それは米や粟に代わるものではない。
『沖縄の歴史第二巻近代編』の「第三節水産業」から紹介する。
沖縄県は六十あまりの島々からなり、水産業を営むのには、地理的にすばらしい条件に恵まれていました。ところが一八七七年（明治十）代に、上杉県令の沖縄本島各地を巡回した際に、漁業に従事するのが少ないことを知り、漁業の奨励をしようとする意向をしめします。それに対し、国頭（クニガミ）地方の役人は
「今は、負債を償却するため、精いっぱい力を尽している。その負債を償却したのち、網を結んで、舟を作って、人々に漁業を教える」
と答えています。それからもわかりますように、納税に追いまくられ、負債償却のために「尽力」しなければなりませんでした。そのため農民は、漁業を営む余裕などなく、すばらしい条件を生かすことはできませんでした。したがって漁業を専業とするものはほとんどいませんでした。ただ農業のあいまをぬって
「四人～五人ニテ引網スルノミ」（大宜味間切＝オオギミマギリ）、あるいは
「専業トスル者ナケレドモ、農業ノ間隙ニ漁ス」（名護間切＝ナゴマギリ）
という程度でした。
一八八七年（明治二十）代では、漁業を専業とするものはほとんど糸満漁民にかぎられていました。一八九四年（明治二十七）になっても五千名程度しかおらず、沖縄県の全人口の一パーセントというわずかな比率しかしめていません。
ここに引用したとおり、海のそばに住む百姓たちも、年貢を納税するのに追われて、漁業を営む余裕はない、だからあくまで基本は農民であり、漁業を専業とする住民は糸満以外にほとんどいなかったことがわかる。
沖縄はいまカツオ漁が盛んだし、カツオ節をつくり、たくさん消費する県である。でも琉球王府の時代は、カツオ漁はまったくなかった。当然、カツオ節という保存食の製造も知らなかった。カツオ漁とカツオ節の製造が始まったのは近代になってからである。
明治三一年（一八九八）鹿児島県人が慶良間諸島でカツオ釣り漁業を始めた機会に、島民が漁船の運用や漁法の伝習を受けたことなどが、沖縄本島でのカツオ釣り漁業とカツオ節製造の始まりだという。明治の後期である。
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王府は漁業を抑圧した
なぜ、漁業に従事する人がほとんどいなかったのか。重税に追われて余裕がないということではあるが、そこには首里王府が農業を奨励し、農民が漁業に精を出すことは抑えるという政策をとってきたことがある。
海辺の百姓のなかには漁に夢中になって農業をおろそかにするものがいるが、漁が得意で農業よりも多く稼げるというならともかく、いたずらに漁にでるのは家業を衰微させるというのである
これによっても『海』を農地に代えて利用するということは、生活の安定、向上の面から不定的であり、むしろ抑圧する姿勢がみてとれる
王府による「勧農政策」は離島でも徹底された。
宮古島の大神島（オオガミジマ）は農耕に適する土地が狭く、海に出ることが島民の仕事だった。しかし、日常の食料（農産物）に事欠くありさまで、王府は島民を宮古本島に移住させたけれど、依然として漁業にいそしみ農業に力を注がないので、他の村から農民を移住させて一緒にして、農業へと転換させたという。
また、多良間（タラマ）島に近い水納（ミンナ）島では、島民が漁獲物をもって年貢を納めるよう望んだのに対し、村役人が島の産業そのものを農業へ転換させ、役人は王府から表彰された。
このような事例から、封建制度の進展とともに、従来の漁村が農村へと転換させられ、沿海村落であっても農業そのものに監視がともなう状況では、漁業を主とすることは不可能であったろう（『沖縄の海人―糸満漁民の歴史と生活』）。
ここで「農業そのものに監視がともなう」と述べているのは、王府の時代に、役人らが耕作に出る農民を朝夕監視して、朝少しでも遅れるとムチで尻を打たれるという仕組みにされていたことを指す。
こんな監視があるもとでは、漁業を主とすることはできないことは当然である。このように、島であるがゆえに、徹底した農業政策の影響を受け、漁村も農村に転換させられたことを明らかにしている。
こうした「勧農政策」と漁業の関係のなかで、もうひとつ重要なことは、かつては存在した漁業にかかわる祭りや行事も消えていったと見られることである。
沖縄大学学長も務めた安良城盛昭（アラキモリアキ）氏は、一七世紀末から一八世紀半ばにかけた時期に、首里王府が祭祀の禁止と再編成をすすめたことを明らかにしている。なぜなのか。その理由として、
①祭りやタブーが多すぎて農耕の妨げになること
②祭りにひまどって農耕をしない日が一年に沢山あること
③祭りに費用がかかりすぎること、
などをあげている（安良城著『新・沖縄史論』）。
沖縄の漁業の発展を阻害した要因は、このような勧農政策だけではない。もう一つの注目すべき点として、漁業には不可欠な漁船を造ること自体を王府が制限したことがある。
漁獲用・運搬用の刳舟（クリブネ）についても、大木ははじめから禁止され、雑木を材料にした舟しか造れなかった。藩政時代においても、大木伐採を制限するために、各間切島村の造船を制限して『定数船舶』と称し、その手続き、及び林産物の搬出について、厳重な取り締まりがされていたという。
林業保護政策は、明治時代に入ってもしばらく続き、船舶の製造制限が解禁されたのは、明治二二年（一八八九）のことである。
『勧農政策』によって漁業従事そのものすらが圧迫されるとともに、林業保護政策によって漁業生産手段の基本たる漁船建造が制限されることにより、沖縄における漁業の発展、産業としての水産業の展開は、押し止められたまま推移せざるをえなかったのである
こうした事情は、いま漁業がとても盛んな八重山諸島でも同じだった。
八重山では、水産業は自給自足程度にしか展開されておらず、漁業を専業とする人たちはいなかったのである。
八重山では、農業をおろそかにして漁をする農民に、漁を禁ずることがあった。
たとえば、一七〇二年に王府は八重山の木垣による網漁をしていた百姓に対し、農業を疎かにしているとの理由でこの漁を禁じたという（ネット「糸満海人工房・資料館」）。
一九五九年に石垣島を訪れた、彫刻家の岡本太郎はその印象をこう記している。
「たとえば海に囲まれていながら、ほとんど漁村がない。はじめ不思議に思えた。しかし考えてみれば、いくら魚をとっても買ってくれる相手がいなければ漁業なんて成り立たない」（『沖縄文化論―忘れられた日本』）。
戦後も石垣島の各地の集落では、魚を獲って食べてはいても、漁猟を生業とする漁業はまだ限られており、島で漁村はあまりなかったことを示している。
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薩摩の支配下で加重される年貢
琉球で漁業が発展しないばかりか、漁業も漁船の建造も抑圧された背景に、農業重視の勧農政策や林業保護の政策があった。では、海に囲まれた南島の琉球で、なぜこれほどまでに「勧農政策」が徹底されたのだろうか。そこには、琉球が薩摩藩によって侵略され、支配され、搾取された現実が横たわっている。
たとえば、宮古諸島の池間島の実例を見てみたい。
「池間島は、もともと面積が小さいうえにやせ地が多く、島に住む殆どの人たちは漁業によって生計をたてていた。しかし一六三七年（寛永一四年）の人頭税時代に入ると、上納物はあくまで粟と上布であった。
したがって穀納するためには、島に産するアワだけでは到底おさめきれず、そのため人々は人頭税を完納するために、あるいは増え続ける島人の食料をまかなうために隣の島に出向き、土地をたがやして粟などをつくるという、いわば出作り耕作をしなければならなかった」（『伊良部町漁業史』）。
薩摩支配による人頭税の施行前は、宮古島周辺でも漁業で生計をたてていた人々がいたことがわかる。でも、漁業を中心にして農業をおろそかにしていては過重な人頭税を完納できない。完納するためには、近くの島に出かけて耕作することまでしなければいけない。もっぱら漁業に従事して暮らすような余裕は、とてもなかったことを意味する。
薩摩の支配下では、沖縄本島から離島まで、民衆は過酷な徴税に苦しめられ、あえいでいた。しかも、台風や干ばつなど厳しい自然のもとで、凶作になればたちまち滞納に陥る。王府が厳しく取り立てをすればするほど、農村は疲弊し窮乏化した。
蔡温が農作業の手引書「農務帳」を配布し、百姓をもっぱら農業生産に従事するようにさせたのも、王府財政が窮迫するという事情からであった。つまり、百姓が魚獲りにばかり熱中して、農業をおろそかにすれば、王府の財政も薩摩への貢納も立ち行かなくなる。だから、漁をすることは抑圧の対象にさえなったのである。
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4) ジュゴンの肉は〇〇の肉と同じ位美味しい
ジュゴンも人頭税で上納した！
琉球王府の時代の年貢の基本は、米や粟、上布だったが、役所と役人の食料とするために、魚介類を租税の一つとして納めることもあった。
この制度は、なんと一八九七年（明治三〇）頃まで続いたという。
新城（アラグスク）島で、ジュゴンを人頭税として王府に納入した。
島の人たちは、ジュゴン獲りに懸命になった。
しかし沿岸村落の百姓にとって、「海雑物」を納めれば、年貢の米や粟、上布などは免除や軽減されるというものではない。それはそれで厳しく取り立てされる。だから、百姓は農業で重労働をしたうえに、海産物なども獲って上納しなければならない。二重、三重に課税を強いられたことになる。
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人頭税は、本租の米、粟、上布だけでなく、海産物や地上の産物など合計四八種類もの税（物産税）があったという。現物で納めるものである。たとえば、海産物では、ナマコ、貝柱、トコロテン、ハマグリ、（生薬になる）その他。地上の産物では、煙草、キクラゲ、子油、綿花、、牛皮、松明その他あった。その他にも、船材や建築用材の伐り出しのため一カ月以上にわたる労役もあったという。
この物産税の中で、目を引くのは西表島の南にある島だけで納付すべき海産物に、つまりジュゴンがあったことである。
この島の周辺は、海藻が豊富で、ジュゴンの捕獲には適していた。島では、人頭税として米穀の他にジュゴンの肉を塩漬けにして王府に上納することを命じられていた。なぜジュゴンの肉が必要だったのだろうか？ それは、首里王府では、この肉を乾燥させて貯蔵し、安産の妙薬として服用したと伝えられている。
島には、ジュゴンを祭った「海馬の嶽」（拝所）があり、捕獲のシーズンになると、島民はこぞってここで、大漁祈願祭を挙行したという。海に出で、ジュゴンが海藻を食った場所を発見したら、網を張り、いったん帰る。「海馬の嶽」に詣で、大漁の祈りをささげた後、とを神前から受け取って出る。網にかかったジュゴンの尾部の急所に向けて斧で痛撃する。仰向けになっているのを滅多打ちにして捕獲したという。
ジュゴン獲りの古謡が新城島にある。ジュゴンのことを「ザン」といった。文字通り「ザントゥリユンタ」という。
「♪新城の若者たちは シルビ山の中に入って アダンの気根を切り取って オーハマボーの表皮を剥ぎ取って 四日ほど干しして 大目の網を編み造り ザンを捕る漁船に大網を積み込みなさい 魚猟船をば漕いでみたら 白保の真謝村の東口まで ザン漁を探して行ったら 行き来してみたところ 潮が干いて見てみれば 儒良（ジュゴン）の夫婦が隠れていた 魚猟船に引上げて 漕ぎつ漕ぎつつ 我が島へついた 前泊に下ろしなさい 儒良を見るべく走ってきた」（要約）
ジュゴンを殺してその肉を塩漬けにするなんて、いまならごうごうたる非難を受けるだろう。これも人頭税のなせるわざである。
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新城島とジュゴン
「不老長寿」の薬
人類史上で永遠の課題といってもよいものに、「不老長寿」「不死」という悲願がある。とくに権力を有した人間が切望するらしく、トキジクノカクノコノミは有名な話だ。日本では、権力者ではなく、不思議な力をもった宗教者が、それを実現した。八百比丘尼伝説がそれで、人魚を食べて長寿（八百歳）を得たという伝説である。
『和漢三才図会』にも「人魚」の項があり、「いまでも西海の大洋の中に、ままこのようなものがいる」といっている。暴風雨が来る前に姿をみせるといい、「阿蘭陀では人魚の骨を解毒薬としているが、すばらしい効目がある」という。
人魚は世界各地でいろいろな伝説が語られるが、その出現は悪いきざし、良いきざしの両方があり、八重山の民話では村に津波が襲ってきたりした。また、食べると若返るという俗信があった。そして人魚のモデルは、ジュゴンともマナティともいわれる。
琉球・八重山の史料に「海馬」ということばがある。「海馬」は、『大漢和辞典』ではタツノオトシゴ、セイウチと説明されるが、八重山ではジュゴンのことで、ザン・ザヌなどとよばれ、「（新城）島に『ザン・ヌ・オン』と称する神社あり。儒艮の骨を祭れり」という（八重山語彙）。はたして、「海馬」には不老長寿の効能があったのだろうか。
冊封使録の「海馬」
琉球の「海馬」の説明は冊封使録にみえる。「中山信録」に
「海馬・馬首魚身ニシテ鱗ナシ。肉ハ豕ノ如ク、頗ル得ガタシ。得ルモノ先ツ以テ王ニ進ム」
といわれている。あの顔を馬とみるかどうかは別として、「海馬」はジュゴンであったらしい。ジュゴンの肉は豚肉のようであり、捕獲が難しいため、とらえればまず国王に供したという。食べるのであれば、人、とくに美女の顔と考えるより、馬とでもしたほうが、心安らかかもしれない。
「頗ル得ガタシ」は、「八重山島旧記」の「土産之類」にも、「海馬、但、稀ニ取得候也」と記されている。希少価値のある、珍味ということであろうか。
李鼎元の「使琉球記」には、嘉慶五年（一八〇〇）六月十五日条に、次のように記されている。
食品に海馬肉の薄片有り。廻屈して鉋花の如し。色は片茯苓の如し。品の最も貴なる者は、常には得易からず。得れば則ち先づ以て王に献ず。其の状、魚身にして馬首、無毛にして足有り、皮は江豚の如し。惜しむらくは、未だ生ける者を見るを得ず…
ジュゴンは食品であり、それは肉の薄片であった。丸まって曲がっていたようで、「鉋」は大工道具のカンナのことなので、カンナ屑のような形状だったらしい。実際にカンナで削って薄片にしたようで、八重山の膳符には「かな海馬」とあり、吸い物などにされたという。
新城島のジュゴンとカメ
乾隆三三年（一七六八）にまとめられた「与世山親方八重山島規模帳」には、新城島の人々に対して、諸役人が「海馬」（ジュゴン）やカメなどを欲しがるが、島にとっては迷惑なので、今後は「御用」のほかに要求してはいけない、と規定されている。つまり、新城の人々がジュゴンやカメなどといった、一般的な漁獲物（＝魚）とは異なる海産物をとるということが前提となっている。しかしその漁は、冊封使録でも地元の書き上げでも、めったにとれないといっている。
諸役人（士族）がこれを欲しがるが、ジュゴンやカメは王府に献上する「御用」の品であった。与世山親方のときから「御用」の品となったのか、それ以前から「御用」の品として上納していたのかは、この文言からは決定できない。ただ、新城の人々がジュゴンやカメを捕獲していたことは、与世山以前からのことであるのは確かである。
ジュゴンとカメのセットは、「おもろさうし」にも出てくる。「久高の澪に／〓〔魚＋需〕〓〔魚＋艮〕網 結び降ろちへ／亀網 結び降ろちへ…〓〓 百 捕りやり／亀 百 捕りやり／沖膾 せゝと／辺端膾 せゝと」と歌われ、食べることを前提に、久高島あたりで漁をしている。
興味深いことに、新城の人々はジュゴン漁の網にかかったカメを、ジュゴン漁の時期の食料としたという証言がある（安里武信『新城島』）。
「海馬」を食べた？
ジュゴンを捕獲するということは、どういうことなのだろうか。仮に新城の人々が、上納品とされる以前からジュゴンをとっていたとすれば、その目的は、やはり「食べる」ためだったのだろうか。それでは、新城の人々は、それ以外の海産物（たとえば魚）はとっていなかったのか。
古い時代に八重山において「食べた」かどうかは、よくわからない。一四七七年の朝鮮済州島民の漂流記には、産物として「海馬」はみえない。新城島でいうと、カメもいないとされるが、これは陸産のカメであろう。
波照間の人魚に関する伝承では、捕獲された人魚はむしろ積極的に島をみたいといい、漁師たちは「われわれに害を加えないだろうか」と心配していて、「食べる」どころではない（ばがー島八重山の民話）。
石垣島東海岸にあった野原村のこととして語られる人魚の話では、網にかかった人魚をみて漁師は、「珍しい魚がとれた。これはよい土産ができたぞ」といって喜んでいる（同前）。これは、「食べた」ことを物語っているのだろうか。
先の「与世山親方八重山島規模帳」の記述にあるように、わざわざ欲しがるというのは、八重山の諸役人はやはり「食べた」のだろう。「食べる」かぎりは、やはり肉を「食べた」のであろうが、そこに「不老長寿」という観念があったかどうか、いまのところはっきりしない。
なお、のちにみるように、明治初期の八重山士族の膳符に「海馬」「さん」という記述があり、八重山でもジュゴンを食べていたことははっきりしている。
翁長親方八重山島規模帳
与世山からほぼ百年ののちの翁長親方の段階では、「御用物海馬之儀、新城村ニ限手形入候」といっており、近世の八重山において「海馬」は新城の特産物として指定されていた。さらに続けて、御用以外に欲しがる者がいるが、余分があるときにはあげているという（「余計有之節ハ所望渡いたし候」）。
何に対して、何が満ちたから「余計」があるのかというと、命じられた「御用」の量より多くなった分をいっているのである。さらに、この「所望渡」は、「年々右捕得方ニ付、多人数長々手隙を費及迷惑」ので、従前のとおり禁止するとしたうえで、「余計分」は在番・頭が確保するように命じて、「後日之御用相達候様可取締事」としている。
この文言からわかることは、新城の人々は、・ジュゴンを「御用」品として上納するために、・毎年多くの人手と時間を費やして捕獲していたが、・「御用」の量より多く捕獲することがあったこと、・それを「後日」のために保管したこと、などである。・の「御用」（物）は王府に上納したことに違いはないが、この文言には人頭税制全体の問題として考えなくてならない点があり、その検討はここでは省略する。次いで、・「年々右捕得」、・「後日之御用」とあるが、とるのが難しいのだから、王府としては、とれればとれただけ前納させてもよいと思うのだが…。
加工された「海馬」
「翁長親方八重山島規模帳」で注目しなくてはいけない点は、捕獲したジュゴンは、おそらく加工されて「後日之御用」に供することができたということ。つまり、ジュゴンは保存がきいたということである。
同治十三年（明治七年＝一八七四）の「八重山島諸物代付帳」には、咸豊七年（一八五七）に決められたこととして、「海馬塩肉壱斤 同（註・代夫）三分三り三毛／海馬干肉壱斤 代夫壱人 但皮目同断」とある。ジュゴンの肉は、塩漬け、あるいは干し肉にされていた。その結果、先にみたように、「後日之御用」にも供することができたのである。
では、その塩肉・干肉は、どこに上納したのかというと、明治六年（一八七三）調査の「琉球藩雑記」に、「八重山出産」として「海馬 壱斤／琉球蔵方より島方迄之引合 代米壱升五合起／鹿児島県へ引合代 代分四貫文琉目」とある。この「壱斤」が塩漬け肉であるのか、干し肉であるのかはわからない。全体の分量についても未詳である。
新城特産のジュゴンは、塩漬け肉、干し肉にされて、沖縄・鹿児島に送られた。明治六年は、ヤマトでは廃藩置県がすでに行なわれ、琉球では琉球藩が設置されていた時期である。したがって、「島津の殿様」はいなかったので、鹿児島に送られた塩漬け肉、干し肉はどうなったのだろうか。最後の琉球国王尚泰は藩王となってしまったが、まだ首里にいた。
明治・大正期のジュゴン
明治二一年の農商務技師の報告に、
「需艮ハ海馬トモ称ス…沖縄県地方大抵之ヲ見ザルナシ、旧藩政ノ時ニ於テハ皮ヲ藩主ヨリ幕府及ビ支那国政府ニ貢スル為メ漁民ニ課シテ之ガ捕獲ヲ命ゼリ、而シテ該獣捕獲ノ便ハ沖縄県地方ニ於テハ八重山島ノ内新城島ヲ以テ最モ善シトスルガ故ニ年々該島民ニ於テ之ヲ捕獲シ其課当ニ充テタリ、蓋シ新城島ニ於テノミ捕獲スルニハアラズ該島近傍西表島ノ各海辺小浜島石垣島ノ沿岸等ニ至リテ捕獲セリと云フ」
とある。「皮」も貢納していたとはいわれるが、ここには肉についての記述がない。
明治十二年廃藩置県後の同十四年、東京上野公園で開催された第二回内国勧業博覧会への八重山からの出品目録に、「海馬皮」三枚がある。鼈甲色をして、三〇〇目から四二〇目の重さで、「石垣間切新城村ニ産ス」、原価は一円二〇銭とされている（石垣家文書）。第五区第五類に分類されて、イリコと一緒になっているので、「食べ物」として出品したのかもしれない。
明治四〇年には東京勧業博覧会水族館に、
「体は魚の形で顔は人間の髪をふり乱した女相してゐる…怪物が此生物界に存在するや否」
という、かなりグロテスクな好奇心のもと、西表付近で捕獲された海馬の胎児が防腐剤処理をされて展示されている（琉球新報）。
八重山では、明治二一年に「川平村湾内」における海馬漁を伝える史料がある。その費用を、同村の与人に提出したもので、海馬五五斤で、捕獲の費用は二〇円二四銭となっている（石垣家文書）。この史料を提出した人の名が記されていないが、もし川平村の村民がジュゴン漁をしていたとすると、この時期には新城島が独占していたジュゴン漁が規制緩和されていたことになる。
先述したように、明治期の八重山士族の膳符に「海馬」「さん」がみえる。カンナで削られた「かな（＝鉋）海馬」は、酢味噌で食べられている。また、明治二五年の元服祝儀でも「紅白かなさん（＝鉋ジュゴン）」があり、この時期にも食されていたことがわかる。
なお、麻疹の患者が病気が治るまで食べてはいけない物のリストに、「乾海馬」があげられている（石垣家文書）。やはり、食べていたのである。
くだって、大正元年の沖縄県の漁獲物に「海馬」がみえる。八重山で三〇〇斤、価格十二円とあるが、ほかに島尻郡でも七九斤（六円）の水揚げがあった。島尻郡は、「おもろさうし」にみえる久高島周辺のことであろうか。
どうも「不老長寿」については、堅苦しい古文書からはみえてこない。ジュゴンを食べて、八〇〇歳まで生きている人がいれば、いろいろな話をうかがうことができるのに。どなたか隠している人はいませんか？
http://jaima.net/modules/readings/index.php?content_id=94
＞こちらも相当に危険（な時代に）
誰でも「犯人」にされる恐れ ウイルス感染でPCを完全遠隔操作
http://www.itmedia.co.jp/news/articles/1210/08/news011.html
↓中に PC内臓カメラで監視 盗撮 送信 TV 回避 LEDランプ ベットでパソコン
http://www.asyura2.com/12/senkyo136/msg/647.html#c4
文部科学省による第5次航空機モニタリングの結果(平成24年6月28日時点）
http://radioactivity.mext.go.jp/ja/contents/7000/6289/24/203_0928.pdf
ルポ・福島:川内・井出さん一家 牧草地、自力で除染 避難区域にとどまり酪農 ／福島
http://mainichi.jp/area/fukushima/news/20121003ddlk07040099000c.html
引用 毎日新聞 2012年10月03日 地方版
福島第１原発事故で避難区域となった双葉郡内で唯一、避難せずに乳牛約６０頭の世話を続けた、川内村の井出久人さん（６０）一家３人が、自らの手で牧草地の除染を行っている。孤独に耐え抜いた一家が見た風景とは－－。【栗田慎一】
高く晴れ渡った９月上旬。一家は村内の山林にある牧草地約３０ヘクタールの除染作業で出た石を汗だくで拾い集めていた。「取っても取ってもきりがないよ」。井出さんは苦笑した後、表情を引き締めた。「他人に任せると、自分の力が弱る。今やれることをやれば、来年に希望を持てる」
今年４月に帰村が始まった村は、環境省の補助金を、自ら除染する村民にも出し、自力再建につなげている。井出さんは、村の委託業者による作業を待てず、手を挙げた。
途方もない作業が待っていた。村を懐に抱く阿武隈山系は石が多い。環境省は深さ約３０センチを入れ替える「反転耕」を指定したが、掘り返せば大小さまざまな石がゴロゴロ。放置したままでは、刈り取り機の刃を傷める。
福島第１原発から３０キロ圏にかかる１１市町村で、事故直後、酪農家の多くは牛を売却、殺処分するなどした。県や業界団体によると、この地域にあった酪農家約６５軒のうち、避難せず処分もしなかったのは井出さんだけだ。
当時、村に残ったのは井出さん一家ら数軒。避難しなかったのは「俺は残る」の井出さんの一言だった。４０年前に父から継いだ借金まみれの家業は軌道に乗り始めていた。牛は１０倍に増え、長男淳さん（３６）が立派な後継者として育っていた。「乳牛ちゅうのは、１～２日乳さ搾らねえだけで乳房炎になって、そのうち死ぬ。数日の避難すらできね。全滅したらすべて振り出しに戻っちまう」。妻洋子さん（６１）と淳さんは井出さんの言葉の真意を瞬時に理解した。
しかし、牛乳を捨てるために搾る作業が、いつ終わるか知れなかった。「なぜ逃げねんだ」という声は批判めいて聞こえた。つらかった。「これからどうなるのか」。家族の会話も少なくなった。
「放射能の不安を払拭（ふっしょく）しないと道は開けない」。井出さんは、６倍に値が跳ね上がったアメリカ産の牧草を購入し、県酪農協同組合に出荷許可を求めた。
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あんたね、自分で勝手にやって乳を自分で飲んでいるうちはいいが、人に飲ませようと出荷をせまるとはどういうことだ！！！
この汚染地図を１日眺めてよく考えた方がいい、商売にはならんぞ、自給自足するならいい。
日本全国には他に汚染されてないで、それでも牛乳は売れずに苦労しているところがいくらでもあるのを、知らないのか。
うちの側の「みどり牛乳」はつぶれた、多額設備投資の問題もあるが、過剰供給がそもそもの原因だ。
川内村の牛乳の出荷先は関東になるだろう。
浪花節のお涙頂戴が多すぎる。
もっと、現実を見よう！！！
情報提供ありがとうございます。
２００９年当時の精米のベクレル数はそんなでしたか。
汚染食料も福一作業も推進派の人たちで引き受けてもらいたいものです。
ジャイアン様
やはり、ここでも「空間線量による判断」が顔を覗かせます。空間線量＝外部被曝＝内部被曝無視＝戦後原爆訴訟の国の態度。全部つながっていますね。ＩＣＲＰ基準もその結果としてのこどもの内部被曝もすべて一本の線でつながるわけです。
＞第一に行き先変更に伴う新たなプラン・大人数での宿の確保・キャンセルなどで発生するお金の問題だそうです。第二に教育プログラムを変更したくないとの事。６年生で日光へ行き歴史を学ばせる事の重要性を譲れないとの事です。
全部、役人の都合じゃないですか。なんだかわけがわかりませんね。
危険を冒してでも日光に行く意味はあるんでしょうか。
>>37 のコメントに
＞今年の初めに米国人の友人が日光に観光に来ました。彼女も喉と肺の炎症を起こし、帰国後、大学病院で見てもらったところ、ウィルスは検出されず、Radiation Poisoningの疑いが強いと言われたそうです。ウィルス性かどうかは、簡単に検査できると思うのですが･･･日本の病院は口止めされてるんですかね。
という情報があります。何かあったとき、責任は取れるんでしょうかね。
＞仕事として、また組織の人間として、自分の意見を押し殺した冷たい判断を感じます。
まあ、教育委員会の「出先」と「看守」なら、そんなものかもしれませんね。
子供を守る意思などないかもしれません。
家庭における食事の放射性物質モニタリング調査結果について
市民の食生活における放射性物質の実態を把握するため、本年6月27日
から8月29日までの期間において、検査を希望する家庭で食されたもの
と同じ食事の検査（陰膳方式）を実施しました。
期間内に受け付けた53件の検査結果は、41件が不検出であり、検出
された12件についても（最大値で2.21ベクレル／kg）、健康に影響を
与えるような数値ではないとされている1mSvを大きく下回っております。
全部の検体数 53件
放射性ヨウ素 不検出 53件（100.0％）
下限値 ヨウ素131=0.37～0.58Bq/kg
放射性セシウム 不検出 41件（77.4%)
放射性セシウム 検出 12件（22.6%）
最大値 2.21 Bq/kg
最小値 0.34 Bq/kg
下限値
セシウム137=0.31～0.45Bq/kg
セシウム134=0.26～0.54Bq/kg
ソース
そのイビツな思考のフィルターを通って
濃縮した汚物のような情報が、
今日もバラマキ発行部数世界一の紙面や
ネット空間にダダ漏れ状態、
でも、
そんなこと知ったことじゃないそうで、
ヘタクソな文体がつくる読後の余韻は、
放射能汚染のように
人々の記憶のなかに堆積し
濃縮していく、
クサい澱みたく
匂う、ウザい、セコく、キショい、
改ざん、ねつ造、情報操作、世論をあおり、
偉そーな井の中の蛙的愛社精神、
巨人のウンコの中で
腐臭の微に入り、
その汚らしい手で掴んだ原子力の儲け話で
人を欺き続ける
永遠のShinbun
あぁ我らの、読売新聞～
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/791.html#c2
完全に同意します。
そのとおりと思います。
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/778.html#c85
参考になるかどうか、自信はありませんし、いい加減な知識で、かえってご迷惑をかけてしまうかもしれませんが・・・・私は東京の西部に在住です。放射能の食品を避ける事に、関心のある方は、日夜苦労なさっていると思います。勿論私も同様です。買い物は八百屋や食品店を何軒も回っています。
マスコミは「風評被害」とかいう、へんな言葉におびえて、具体的な食品問題はほとんど取り上げません・・・ので。断片的な素人知識で、日夜困苦しています。
スーパーなどでは、福島の桃や野菜など皆さん平気で買っていますが・・・・他人事ながら心配です。だんだん慣れてきたんでしょうか？
JRの駅中では、茨城の野菜を「がんばれ東北」とか、のぼりを立てて売っています。どういう神経なんでしょうか？ほかにもっとやることがあるのでは？
阿修羅の方には今更でしょうが、私の毎日の買い物で気を付けてることを、自分の再確認の意味も含めて書いてみました。
以下は私のやり方ですが、まずは、下記の地図を見て、汚染地帯をよく確認することです。（他にもたくさん有りますが）
●早川由紀夫の火山ブログhttp://kipuka.blog70.fc2.com/blog-entry-535.html
●文科省の汚染地図http://radiation.yahoo.co.jp/airborne/
汚染の地域と汚染の程度を頭に入れておく。手帳にメモしています。
私なりの分類で（１～5とすれば）
レベル5.福島（一切買いません）
レベル4.群馬・茨城・栃木・宮城・岩手（これも一切買いません、茨城は野菜が多い。 群馬県の嬬恋はキャベツの産地です）
レベル3.千葉・新潟・秋田・山形・長野（千葉は４に近いですが、長野は特に浅間山の 麓の佐久が少々汚染されているようで、レタスは放射能吸収がよいそうで不可 です。キャベツは北海道モノがない時は仕方ないとしています）
レベル2.東京・神奈川（小松菜などは買っています。加工品の納豆なども。江戸川の方 とはっきりわかるものは避けています）
レベル1.静岡・北海道・富山・山梨（お茶はやめました。狭山茶も避けています。北海 道は根釧が汚染され、乳製品は避けています）
週刊誌では政府（厚労省）のデーターを解析して、「ナス・ネギ・大根 タマゴ（鶏卵）、ブドウ。キャベツとトマトはほとんどない、ニンジン、レタス、カブ、タマネギも少ない」と言っていますが、私は全く信用していません。
●サツマイモ、ジャガイモ、サトイモなどの根菜類や豆類は放射能が溜まりやすいそうで、特に気を付けています。
●キノコ類はすべて、止めています。野外はもちろん、室内栽培のものも放射能が多く検出され、どこの原木、木屑を使っているかわからないのですべて不可。
●果物は放射能吸収率が高そうなので気を付けています。
リンゴは青森産以外は食べません。（セシウムの昨年３～５月累計は長野県 2492.0Bq/ｍ、 秋田県 346.5 青森県 137.5）出来れば、北海道が一番いいのですが（青森は検出限界を45Bq、しかし長野は100Bq）
ブドウは山梨OK。栗はすべて不可。ミカンは静岡より和歌山。
梨はリンゴに準じています。
ウメ、スモモ・ブルーベリー等は特に多いそうです（勿論、汚染地域の）
●魚と海藻は、武田邦彦先生は太平洋岸の北海道から静岡まで無理と言っています。外国製の缶詰や、外国の冷凍もの。あとは裏日本や、九州・瀬戸内海。
さんまが旬ですが、すでに政府の調査でも、放射能が出ています。
●お米は、アマゾンなどの、いろいろな、通販で手軽に安く買えます。玄米で買うと持ちがいいです。北海道や山梨や関西いくらでも買えます。少々高くても産地のはっきりしたものを買っています。
そばや、うどんは、国産の粉を使った、高いものは買いません。
●牛乳は詳しいサイトがあります（牛乳の放射能汚染 まとめ）http://matome.naver.jp/odai/2133006866790609901
安全な牛乳は産地が非汚染地帯のもの。
大手メーカー品や、スーパーブランド、汚染地域のは大なり小なり入っています。
北海道も根釧・長野も佐久は汚染地図どおり、汚染されています。
チェルノブイリの子供は牛乳でやられています。
健康食品でカルシュウムをとって豆乳にしています。
●牛肉は汚染された稲わら、飼料が、全国にばら撒かれているそうなので、大なり小なり、放射能ありと思っています。
豚肉も同様。生物濃縮で結構高い数値のがあります。高度に汚染された牛・豚は売れないので外食に出回っているようです。私は牛・豚・鶏はすべて輸入冷凍ものです。
●鶏卵も餌が重要ですが、放射能が移行しにくいので、汚染地区を避ければ大丈夫だと思っています。茨城以外のものを探すのが大変です。
●野生の川魚・鳥・獣は非常に高いそうです。アユとか、甘露煮、しし鍋とか。
●加工食品は実際の製造場所と、原料の産地に気を付けましょう。
納豆など、会社は、関西の大手メーカーで製造所は記載がなく産地記号のみ。
電話で問い合わせたら茨城や水戸でした。
納豆や豆腐も「国産大豆使用」のものは避けています。
こんにゃくも、国産として群馬県下仁田が多いのですが、あえて、１００円ショップで中国産や、少々高いですが、広島産を買っています。
１００円ショップは結構買えるものがあり、放射能食品より中国産のほうがましだと思っています。
梅干しなどは非常に高い数値が出た例があります。
ぬかずけのぬかには気を付けています。
輸入食品店は結構使えます。トマト・サケの缶詰、スパゲッティ、ソース、レトルトなど安全です。（間違い、不適切なことは、はどんどんご指摘ください）
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/804.html
ネタ切れになるの。それだけ。
山下なんて知らんがな。どうでもいい糞学者崩れだろ。
それを阿修羅はしつこくしつこくネタにして叩いてるんだろ。政治板の逆小沢だっつの。政治板ではしつこくしつこく小沢を持ち上げ褒め称えてるよな。
阿修羅は放射能のほの字も理解しない。ただただ、ほー社ノーホー者のー、チェルノぶいり、チェルノぶいりだ、と騒いでいるだけ。
時々、下水話で、ヨウ素が何千ベクレル出た！とおまえらは騒ぐんだが、どっかに出ていたのを後追いすれば、おまえらの肥大に肥大した治療のしようもない前立腺癌にぶち込む100個ほどのヨウ素の微小線源の一個が、「2000万ベクレル」！だそうだな。20ベクレルじゃないぞ。・・・いやはや。
お前らのようなバイアグラ1000000ｍｇ食らっても役立たずのほけ老が、放射能10億ベクレル放射食らって、やっとションベンできるようになって、そのありがたさに涙を流すんだよ。
今回の事故のストロンチウムの分布とか万が一にも理解できないおまえら。
は？何のことでしょう？ってか。
・・・いっぺん、ヨウ素10億ベクレルぶち込まれて、すがすがしくなって、
「立ちションベン、あー、よくぞ男に生まれけり！」
とか言ってみろｗ
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/799.html#c6
私は以前は牛肉・豚肉・鶏肉などを普通に食べていましたが、チワワを飼ってからは、愛するペットも同じ動物なのだとチワワに教えられ、５年前に動物食を一切やめました。
犬も牛も豚も、私は殺すことができません。つまり「私の食べ物ではない」ということです。
（グロ注意）http://chiquita.blog17.fc2.com/blog-entry-6164.html
肉食を辞めても私は生きていけます。私の生存に肉食は必要ありません。
小さなインコにもイジメられる平和主義の愛犬チワワも肉を嫌って食べず、菜食チワワです。彼女もずっと菜食ですが元気です。
ここ数年、動物性のたんぱく質（お肉）のアレルギーの犬が急増しているそうですが
http://happy-spore.com/?pid=3143152
…犬でさえ菜食になれるというのに。。
植物も生きているから、殺して食べるのは残酷だとの説に対して
ところで、こうして植物食のみを勧めると、米だって生きているではないか、野菜だって生きているではないかとの反駁もあれば、植物が人間の苦しむように切られて痛いと感じ、殺されるとことを悩むと考えるのは、人間が勝手に自分の感情を植物に移入して想像するにすぎないという駁論もある。
我々は動物が苦しんでいるのを見るのと同じようには、植物が切られているのを考えることはできない。植物も生きているから植物を殺して食べるのもやっぱり殺生ではないかと考える人があるけれども、植物というものには個々別々に霊魂がないのである。植物には「種族の魂」というものがあるけれども、一個一個の米粒なる「米粒一個」に魂があるかというと、そうではない。米種族には「米種族」の魂というのがあって、全体が繁栄すればよいのであって、一個一個に魂（個別的魂）というものはないのである。
それで、植物は自分の種族を維持するために、その中の一部分が犠牲（というと変だが）になるように、最初からその生命が計画している。米は、穫れたもの全部が自然に落ちて発芽したら密生しすぎて、肥料分や日光の奪い合いをして、どの稲の株も実らなくなる。そこでその稲は自分の種子を適当な間隔をおいて蒔かなければならないが、植物というものは自分で自分の種子を適当な間隔に蒔くことはできないものだから、それを動物なり人間なりに頼まなければならない。
稲に限らず、すべての植物は自分で自分の生えている位置を適当に移動することはできない。しかし移動しない限りは、彼らは自己の種族を繁殖させることはできない。そこで彼らは動物なり人間なりの餌になるものや鑑賞し得るものを提供して、「種族を繁殖し保持するために果実の一部分、または種子の一部分を運搬費にあげるから持って行って食べてくれ、その代わりに必ずその一部分は蒔いてくれ」と頼んでいるのである。
それはその種族の魂が頼んでいるのであって、一個一個の果物や穀粒が言っているのではない。果物や穀粒の一個一個は殺されても、その植物の種族が繁殖すれば、別に殺されたのじゃないということになっているのである。
たとえば蜜柑なら蜜柑が、まだ未熟であって採取して蒔いてもダメな時は、食べてはいかんと、その果実をわざと緑の葉と同じような色にさせており、もし過ってちぎって食べても酸っぱかったり、不味かったりして、とても食べられないようにしてあって、未熟のうちには二度と食べまいと決心するように工夫している。
ところが、いよいよ適当な時がきて、果実を食べてもらって、種子をどこかへ蒔いてもらいたいという時期がくると、その「種子蒔き賃」に美味しいものをやるからと、果実の中に美味しい味わいを貯え、「ここに、こんなご馳走がありますよ」と言わんばかりに目立つような美しい色彩をつけて、動物なり人間なりを誘うようになっているのである。
この事実を見ても、植物の果実や種子としての穀物は食べてもらうということが彼ら自身の意志である。だから、それは「殺す」のではないということになる。
http://www.h2.dion.ne.jp/~apo.2012/bookstand-foods06.html
http://www.asyura2.com/12/asia14/msg/167.html#c9
城島はスワップ延長に加担したら次の議席を失う覚悟だろう｡
http://www.asyura2.com/12/hasan77/msg/841.html#c6
福島県県民健康「管理」調査
健康が管理されているか調査するのでは？？
普通なら「福島県県民健康診断」だよね～
さらに、健康診断だと、健康かそうでないかになる。
だから、ちょっとでも疑わしい場合は引っかかってしまう。
センシティビティが高いわけだ。
成人病検診を受けた人ならわかるが、すぐに引っかかる
わけだ。
これだと困るから、もし放射線障害を診断する場合は
「ガン診断」
になるね。
こうすれば、スペシフィシティが高くなるので
疑わしい患者は無視できる。
つまり、健康診断に比べて、著しく発症率が低下する。
見落としていた
>>14
>紙一枚でアルファ線は確かに遮蔽されますが、ベータ線の一部も遮蔽されます。
>つまり、紙一枚による差分のなかにベータ成分が混入しているため、アルファ成分を特定できません。この辺はどうでしょうか。
昨日、あっちにもコメントしておいたけど、
そもそもα線は、大気中でも急速に減衰するから
インスペクター単体での測定で、精密にα源を特定するのは難しいだろう
もしPuなどの危険な核種のリスクを心配しているのであれば、特に線量の高い部分の地表サンプルを取り出して
それを何らかの研究施設などで質量分析にかけるなどをするのが一番確実だが
千葉・茨城エリアなら、まず心配の必要はないとは思う
http://www.jca.apc.org/mihama/rosai/nagao_alpha.htm
あと、このサイトが比較的、まともな評価を行っているようだ
http://www.mikage.to/radiation/info/info0001.html
http://asyura2.com/12/genpatu27/msg/697.html#c50
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/778.html#c86
ネコもアルツハイマーに？ 患者と同じ脳の変化 東大チーム発見
http://www.asyura2.com/09/nature4/msg/826.html
投稿者 MR 日時 2012 年 10 月 08 日 14:41:30: cT5Wxjlo3Xe3.
過保護は禁物、逆境を克服させることで子供は成功に近付く＝米研究
http://www.asyura2.com/09/nature4/msg/817.html
投稿者 MR 日時 2012 年 9 月 10 日 19:22:06: cT5Wxjlo3Xe3.
http://www.asyura2.com/11/kanri20/msg/803.html#c35
ありがとうございます。
やはり、インスペクター単体でアルファ線の特定は難しいですか。
資料ありがとうございます。
参考にさせていただきます。
この中に注目すべき内容が含まれている。3号機の爆発についての現場から本社への報告と本社の指示のやり取りだ。
現場：「3号機が大変だ、水蒸気爆発だ」
本社：「政府は水素爆発と言っている。だからこの際水素爆発と云うことにしておこう」
驚くべき隠蔽だ！ 政府と東電は重大な誤報を意識的にやったことが証明された。
既にみなさんは勉強されていると思うが、水素爆発と水蒸気爆発は語句は似ているが全く異なる現象だ。水素爆発は核燃料被覆体が高温で解け出して水素を発生して起こる現象だ。一方水蒸気爆発は核爆発と言っても良いくらい劇的な爆発なのだ。
アーニー・ガンダーセン氏は当時1号機の爆発と3号機の爆発は根本的に異なる性質の爆発だと指摘していた。「1号機は白煙が水平方向に流れているのに対し、3号機の爆発は垂直に天たかく突き上げている」と説明している。
この違いは正に深刻な結果の違いをもたらす。飛散する放射性核物質の規模がケタ違いに全く違うのだ。
スピーディーの隠蔽等とあわせて、事故を小さく見せようとする政府と東電の犯罪的姿勢は、今後国民からも世界からも痛烈に非難を浴びるであろう。
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/805.html
安冨歩氏
「iPS細胞が人類の幸福に貢献するとは、私には、全然思えないのだが。それなら、笑いヨガを発明したインドのカタリア博士が受賞すべきだと思う。副作用ゼロ・コストゼロで健康に貢献するのだから。」
https://twitter.com/anmintei/status/255282468435927040
うーむ…
そうかも… そうじゃないかも…
http://www.asyura2.com/09/health15/msg/601.html#c2
せめて食糧は、域外から調達できるように配慮して差し上げて欲しい。
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/803.html#c1
＞医療レントゲンなどの外部被曝は、一瞬で、
しかも身体を透過してしまうだけ。
「原子力平和利用」とは、核のシステムのことです。
核の工業用、農業用、医療用の利用も含まれています。
それは、原子核ムラが主権国家を利用して原子核の力を利用するシステムのことです。
α、β、γ（x）線、すべて体に有害です。
さらに被ばくを、ことさら外部と内部にわける必要はありません。
私たち住民が外部と内部に分けたのは、認定問題で必要があったからです。
推進側の学者は、今回の被ばくにかんして微妙に方便が違います。
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/778.html#c88
＞今後ともどうぞよろしくお願い申し上げます。
頑張りましょう！
＞ベルトコンベア方式による福島産コメの全袋検査の信頼性
http://prepper.blog.fc2.com/blog-entry-313.html
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/800.html#c4
そのような状態の中、小学校ではプールの体育の授業が増えてきました。腹痛と下痢で子供を休ませると、「休んでばかりいてはいけない」と担任教諭は子供に言ったそうです。子供たちの被爆を加速させるようなことを続けているこの担任は、理科の専門教諭です。
そして、就学旅行は東京スカイツリー・・・ こんなことしか教えることはないのか？
マスコミで団塊の世代は完全に洗脳されて、子供たちは学校で洗脳させられています。インターネットを使える環境にある30代、40代が頑張るしかありません。未来の子供たちを守れるのは私たちだけです。
学校教育には未来はありません。ＰＴＡでは子供たちにドッチボールを強制参加させて被爆を加速化させています。それに反対するようなことを言えば、「子供のため」と言います。何故、ドッチボールをやることが子供のためなんでしょうか？ 子供のためを思うならば、屋外活動を極力なくし、被爆を少なくさせることなのに・・・
組織的に子供たちを被ばくさせようとする学校や地域社会は、原発マフィアの一員だと思います。
すくないだろうね～～ バカばっかりだから
＝＝＝
ま～～ 簡単にいうと 水素爆発は もともと 気体である水素と
気体の酸素が 科学反応して 水（霧）ができるわけだ
もともと 気体なので 核燃料の粒子を運ぶ力はないわけだ
＝＝＝
それに対して 水蒸気爆発は もともと 高温の水が 爆発的に
拡散するわけで ドロドロに溶けた 核燃料の 粒子を 小さい水滴に
含んで 空中高く舞い上げる能力をもっているわけだ！！
＝＝＝
もしも 水素爆発なら 放射能物質は イオン単位となるわけだから
顕微鏡では見えないはずだが 水蒸気爆発なら 顕微鏡でも見えるくらいの
大きな 核燃料の断片がみつかるはずなのだ
＝＝＝
大馬鹿な 日本の学者は だれもその様な 調査はしない
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/805.html#c1
>>05 チェルノブイリ基準には、セシウム以外にプルトニウムやストロンチウムの区分もあったそうですが、ストロンチウムについては、ご承知のとおり測定場所が見つかりません。
>つくばあたりの研究所ということですが、具体名とかわかりませんか。
同位体研究所 とか、日本分析センターではSrなどβ核種の測定をしていると思うが
忙しそうだし、どうだろうね
http://www.jcac.or.jp/lib/news_lib/24_news02_saikai.pdf
http://www.radio-isotope.jp/
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/778.html#c90
本当に、まだ野田首相を信用する国民がいるのだろうか？
信じられない。アンビバ。
こんなことは言いたくないが、本当だとしたらアホではないか。
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/796.html#c4
ろうし力学です。
74さまの
ペースサプリメント
アスタキサンチン
ルティン
フィツシュオイル
のアドバイスを見て、気が付きました。
粘膜、細胞膜には、水と油が大事なことをいい忘れておりました。
74さまのコメントにある、目にはアスタキサンチンとルテインのサプリは有効です。不思議な事に、アスタキサンチンとルテインは、眼球の網膜周辺に重点的に働くようです。
使い方にコツがあり、目を酷使した状態は、活性酸素が処理しきれない状態により、眼球や周辺筋肉等に、ダメージが残っている状態です。
そこで、抗酸化力のある物質が有効なんですが、アスタキサンチンとルテインは、活性酸素が発生していない血中に供給されても宝の持ち腐れです。ですからタイミングとして、これから明らかに目を酷使する時点で飲む、酷使した直後に飲むことが最も効果的になります。
その抗酸化物質を運搬するのが血液です。血液が粘性が高いと、毛細血管に進みにくいことになるので、事前の水分補給も有効です。
また、味に抵抗がなければ、カプセルのまま飲み込んで、胃内膜、十二指腸内膜での吸収を待つのですが、舌下で少々吸収するので、噛んでしまい、舌下で少し待ってから飲み込むのも有効と言われます、当方はそうしています。
それで、調査隊の仲間のご子息の唇の件ですが、水のお話しはしました、今度はセットで油のお話しです。これはセットです。
細胞膜の分子配列は、親水性のリン酸部分の頭部に、疎水性である脂肪酸が2本の尾部がついたのがリン脂質分子、と名前が専門的ですが、この細胞膜の構成材料でる、脂肪酸が供給されていることが、粘膜及皮膚組織の再構成に欠かせないので、このために必要なのが、具体的には不飽和脂肪酸、DHA、EPA、ですが、その前駆物質を食物として摂取することを、重点にしてみてください。
それで、青魚の油、ということになりますが、いまいちその製品の品質が分からないことが多いので、植物系オイルのオメガ３系オイルをお勧めいたします。
大雑把に言いますと、食物オイルには、飽和脂肪酸と不飽和脂肪酸と分類、さらに不飽和脂肪酸には、その分子配列により、オメガ３系、オメガ６系、オメガ９系となりますが、いわゆるサラダオイルと呼ばれる製品群が、オメガ６系ですが、これが酸化しやすくて、加熱で変性します。マーガリンを俗にプラスチック食品と呼びますが、変性して、アメリカのファーストフード業界で訴訟の種になり、使用禁止となったトランス脂肪酸となります。
オリーブオイルなどはオメガ９系で、これは酸化しにくいが、細胞膜材料として適しているのが、オメガ３系です。
しかしオメガ３系は、加熱には弱く、非加熱での摂取をおすすします。
いろんな植物に三種類の油は混合しているが、比率が違うのです。
整理すると、オメガ３系の豊富な植物オイルを非加熱で一時的（三週間ほど）に集中して摂取することを、水の入れ替えと同時進行して行きます。
当方はオメガ３の亜麻仁オイルを日々常用しています。これも高額な部類ですが、女性は化粧品を凌駕するスキンケアですので、お子さんの唇の回復には、一時的（一月齢期間）は、惜しまずに摂取することは有効ではないでしょうか。
さらに、腸内壁の粘膜と、食物のチョイスですが、朝食に、フレッシュベジタブルフルーツジュースがとても効果的です。
これは酵素、補酵素が豊富なので、腸内環境が劇的に改善する例が多くありますよ。
ジュースにする場合、出来れば低回転ジューサーがいいです。酵素、補酵素を温存します。「低回転ジューサー」で検索すると出てきます。
腸内環境の改善は、免疫系の強化ですから、被曝に対抗するのに欠かせない手段と考えています。
細胞の排出機能の向上を、体内から取り組み、それを補う体外での方法を組み合わせてやるのがいいです。
それで、陰陽五行ですが、よく知らないので、暴言吐きますが（笑）、五行の五を取り上げているのは正しくそのとおり、法則ですが、その取扱が問題で、物質を主として見ていては、大宇宙が用意した５つの要素も、こじつけのような扱いで、理解不能に陥るでしょう。
世界は「五」で出来ているのですが、それは「一」のことであり、４つは隠れているのです。というか、五の中に組み込まれているから見えないので、五があたかも一に見えて、世界は生成発展する構造を言っていますね。隠れている４つとは、陰陽の陰陽という、双対性です。
これについてはまた別にコメントいたします。
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/778.html#c91
http://www.jcac.or.jp/lib/news_lib/24_news02_saikai.pdf
放射性ストロンチウム、プルトニウムの分析受付再開について（お知らせ）
日頃より当財団の分析サービスをご利用いただき、ありがとうございます。
放射性ストロンチウム及びプルトニウムの分析の受付をしばらくの間中止させて頂
いておりましたが、本日（平成24 年4 月9 日）より分析の受付を再開致します。
皆様にはご不便をお掛けし、大変申し訳ありませんでした。今後ともよろしくお願い致
します。
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/778.html#c92
貴重な現地情報をありがとうございます。
私ども関東の人間からすれば静岡はかなり西の方という意識がありますが、そういえば、浜松市の濃縮土壌からｋｇあたり１０００Ｂｑという放射能が検出されたという情報があります。決して油断できない状況がおありかと存じます。
スカイツリーのある東京都墨田区ですが、私どもは直接調査をしたことはありませんが、経験上、東京西部と比較して、汚染されている地域と認識しております。
http://img.asyura2.com/us/bigdata/bigup1/source/337.jpg
隣接する葛飾区においては高濃度の黒い物質が多数発見されており、これは報道などでも取り上げられています。
私は、このたびのことを踏まえ、教育委員会とは何のために存在しているのかということを深く思い悩むことが多々あります。文部科学省の性質というものを考えてみる必要があるかもしれません。原子力マフィアに最も近い官庁といえば、どこなのでしょうか。
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/778.html#c93
http://www.jcac.or.jp/service_life_element.html
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AA%98%E5%B0%8E%E7%B5%90%E5%90%88%E3%83%97%E3%83%A9%E3%82%BA%E3%83%9E
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/778.html#c94
真っ赤に溶けた 核燃料が 直に 火の粉が飛ぶように 飛び散ったわけだ
＝＝＝
福島のケースの場合 水蒸気爆発なので 格納容器が破裂したことは
間違いないのだが 格納容器の 上の部分が破裂したのか
格納容器の下部が破裂したのかで 格段に 違うわけだ
上部破裂なら 一桁位は違うけど 水素爆発と大差ないレベルだろうけど
下部の破裂だと ３ケタ４ケタ位 深刻になるはずだ
＝＝＝
愛は 三号機の爆発は 上部の破裂で ２号機は 下部の破裂ではないかと
かってに 予想している
＝＝＝
つまり ２号機の水蒸気爆発は 最悪で 溶けた核燃料と 水が混ざりあいながら
大量の核物質を 空中高く舞い上がらせたのだろう
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/805.html#c3
貴重な情報をありがとうございます。
同位体研究所と日本分析センターにはかつて電話連絡してみたことがありましたが、
確かに忙しそうな様子でした。
ＩＣＰ－ＭＳという機器についてはかつて情報提供されたことがありましたが、また、今回も教示されました。
再度、上記情報をもとに、連絡などを取ってみようかと思います。
本当にありがとうございました。
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/778.html#c95
常に、別の観点と出会うことができます。
"愛"さんですか、ある種のご経験をもってそう判断されているのでしょうが、
あまり、自信過剰になられない方が良いかと思います。
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/805.html#c5
詳細なご説明をいただきました。
本当にありがとうございます。
正直なところ、ちょっと難しくて私の理解を超えていますが、
調査隊の仲間には、よく読ませていただくように伝えます。
ありがとうございます。
＞その取扱が問題で、物質を主として見ていては、大宇宙が用意した５つの要素も、こじつけのような扱いで、理解不能に陥るでしょう。
そうです。私が「非科学」と思わず反応したのはそのような感触を持ったからでした。
＞これについてはまた別にコメントいたします。
楽しみにしております。
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/778.html#c96
愛の想定では 放射能物質（核燃料）は 体内には入りにくいと考える
人間でいえば 肺とか 胃腸の壁面などに へばりつく事は考えられるが
イオンレベルのセシュームなどは 一旦 米とか野菜とかの食物になって
初めて 人間の体内にとりこまれるのではないだろうか
＝＝＝
対外から 照射される 放射線は 人体には たいしたダメッジは与えない
むしろ 健康に良いという事例もあるわけだ
＝＝＝
であるからして 人間の臓器とか脳とかが いきなり放射能の影響があるとは
考えにくい
一番有りそうな 想定は 肺がんなどだろう
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/801.html#c2
当方、30年前に同盟系の労組で役員をしていたが、当時の総評は中共、同盟は中華民国台湾と交流していた。いろいろ話を聞いたが、日本のマスゴミの多くが中共に乗っ取られた恰好で、とにかく中国大陸の悪口を全然書かない。マスゴミが中共の意向で動かされており、友好ムードの演出を盛んに行なっていた。その陰で中共から日本に多くのスパイが侵入していることも聞いた。彼らが獲得した情報や技術が、その後の中共の外交や経済建設にどれほど役に立ったか、言うまでもない。
先日もある男性のパソコンに謎のウイルスがダウンロードされ、なりすまし投稿で逮捕される被害があったが、中共の人民解放軍サイバー部隊は、反中共の人物のパソコンに忍び込み、情報を抜き取っている模様だ。東海アマ氏のパソコンがやられているらしい。ターゲットにした人物を確実に冤罪に追い込める、恐ろしい工作が行なわれている。
これらのウイルスは、セキュリティソフトでも防げない。パソコンの動きが急に遅くなった時が危ない。中共側が百度とかの検索エンジンを用いて、天安門事件とかチベットとか書き込んでいる人物を特定して攻撃しているみたいね。ウイルスに強いとされるリナックスに切り替えるなどの対策が必要だろう。
投稿主様も充分、ご注意ください。
http://www.asyura2.com/12/kokusai7/msg/110.html#c2
本能知さま、ちょー幸せ♪こういうの好きだなー
自分も、心にしみる歌声を聞いてみたいなぁ…
おやじ様
守りたいよ、世界中の人々のささやかな幸福を。
世界を支配しようと画策する虚無に、力ではなく、共鳴共振の反転と転換をもたらすのが、自分の夢です。
叩くところは叩く、けども支配力と同じ次元には陥っては、自分がそれに取って代わってしまう。ただ交代しただけでは、負の連鎖は断ち切れない。
宇宙は虚無さえも抱き参らせるのが道だと示し申してます。
力を抜くことが、一番むずかしいのが人間ですが、それを実現しないことには、力には力が対抗し、双方が破壊のミチへ進んじゃう。それはダメだ。
力には、マイナス力、力ではないものを作用させる。心にしみる歌なんて、その一つに違いないよな。
http://www.asyura2.com/12/idletalk40/msg/207.html#c71
アメリカも同様、日本より２０年以上前から崩壊、架空のマネーゲームと戦争を仕掛けてその日暮らしと
成って久しい。
しかるに、中国はどうだ、この２０年生産性の上がらない国営企業が無かった国が、今や急成長、
名前が共産党だからという評価はよした方が良い、要するに国民の為になる治世を実行し、国民に
希望を持たせるのが良い政治じゃないか。 この意味では中国は模範的だ、資本主義も崩壊、皆平等の
共産主義も崩壊、今後の世界はこの中間的な有り様、つまり今の中国が手本に成る様な気もする。
日本にいて、この大国を理解するのは無理であり、一方的な見方では捉えられないスケールで、人も
多様である。 これから１００年以上中国、アジアの時代が続く、はやく日本も軌道修正してアジアの
一員としてこれから歩むべきである。
島薗進氏
「山中伸也教授のノーベル賞受賞うれしい知らせ。だがこの際、iPS細胞が引き起こす倫理問題について真剣に考えるべき。
iPS細胞から生殖細胞を作り「人のいのちを作る」ことができます。また人と動物のキメラも進むはず。線引きは困難かと。
線引きが困難なのは、競争に勝って特許をとることで莫大な経済利益が得られるから。アメリカはあくまで自由競争での勝利を目指す。日本等が勝つことでアメリカが倫理国際協議に動くかも。
倫理的な意識も高く人間的にも親しめる（5月の講演の際やテレビでの印象）山中教授が世界の先導者であるのは幸い。日本から科学技術的な成果そのものと、それに伴う倫理的省察の双方で世界的に誇れるような知的・制度的創造を行う可能性がある。山中教授の受賞をそうした刺激としても喜びたい。」
https://twitter.com/Shimazono/status/255270712707801088
https://twitter.com/Shimazono/status/255277469697990656
https://twitter.com/Shimazono/status/255278652604944384
https://twitter.com/Shimazono/status/255297063674343425
色々な意味で喜びたい。
http://www.asyura2.com/09/health15/msg/601.html#c3
訂正 なにもしないというより、拡散して、
被害をひろめてますね、実際は。
ほんと、国民を守る政権にかわってほしいです。
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/804.html#c3
早稲田大学は10月5日、第12回「石橋湛山記念早稲田ジャーナリズム大賞」を発表、「公共奉仕部門」の大賞に朝日新聞社の連載『プロメテウスの罠』を選んだ。原発の問題を調査報道で深く掘り下げながらも、平易な表現で誰が読んでもわかりやすくまとめた連載で、しかも実名主義を貫いているところに好感が持てる。
選考委員のルポライター鎌田慧氏は「『客観報道の罠』を脱し、自分でテーマを決めた、独自な視点からの取材対象への果敢なアプローチは、調査報道の奥行きを深めさせた」などと評している。
読者からの人気も高いため、休載期間があると、朝日新聞社に何百件もの「抗議」が入るという。すでに連載をまとめた単行本も出版され、10万部を超えるベストセラーになっている。9月に発表された新聞協会賞も受賞している。
●社会部が潰そうとした「嫌われ者」
受賞者は取材チームを代表して朝日新聞社特別報道部の宮崎知己次長。筆者も朝日新聞記者時代、宮崎氏とは一緒に仕事をしたことがあり、凄腕記者なのは十分に知っているが、「変人」「頑固」などともいわれて、社内に「敵」も多い。取材チームのメンバーも朝日社内で評価が必ずしも高い人たちではない。当初、この企画自体が朝日社内では「嫌われ者」で、社会部などは潰しにかかっていたし、目立つ紙面を与えたくないと考えた幹部もいたようだ。しかも子会社の朝日新聞出版が書籍化を断ったため、学研から出版されている。不況の出版業界にとっては、喉から手が出るほど欲しいベストセラーであろうに。
この連載、社内政治やスクープによる評価というよりも、読者の支持によって開花したものといえる。ジャーナリズムの原点を感じる記事であり、新聞報道の凋落が指摘される中で、新聞が生き残るひとつの「解」を示したといってもいいのではないか。
ところで、この「早稲田ジャーナリズム大賞」でもうひとつ興味深いことがある。興味深いというよりも個人的に憤りを感じてしまった。それは、選考委員に元朝日新聞社長の箱島信一氏が選ばれていることだ。
箱島氏は、朝日のジャーナリズムを衰退させた「戦犯」の一人である。読者の中には忘れたか、知らない人もいるので、箱島氏がどんな人物かを紹介すると、朝日新聞社長時代に「武富士問題」を起こした張本人である。「武富士問題」とは、消費者金融から「週刊朝日」が多額の編集協力費をもらって記事を書こうとした話で、記事と広告の見境がなくなる風土をつくった経営者なのだ。
2002年、「AERA」が松下電器産業（当時）の批判記事を書いたことで、同社から朝日新聞への広告が全面的に止まったが、新聞1ページ分を使って同社の持ち上げ記事を書くことで「手打ち」として、広告を復活させてもらったことがある。当時、筆者は朝日新聞大阪経済部にいたので、こうした内実を知る立場にあった。私が記事を書いたわけではないが、「手打ち式」は京都の御茶屋で開かれて参加した。こうしたジャーナリズムを汚すような行為の背後には箱島氏の存在があった。
●大企業を批判すると、経済部から追い出される？
箱島社長時代に企業に批判的な記事を書くことが敬遠され始めたことは事実である。取材よりもコスト管理が優先され、外部の媒体に執筆することの規制も始まった。物書きとしてよりも、サラリーマンとして生きることが求められるようになったというわけだ。後輩記者の中には、重要なスポンサー企業の批判記事を書いたことが遠因となって経済部から追い出された者もいた。取材力の弱体化が朝日新聞を襲ったが、その原因をつくったのが箱島氏なのである。
「記者としての能力は低いが、とにかく嫉妬深い人物で、若いころから上司への讒言で同世代の同僚を追い払うことに余念がなかった」（朝日OB）といった声もある。新聞社の社長になってはいけない人物が社長になったことに朝日新聞のジャーナリズム衰退の本質的な原因がある。
原発問題に関しても箱島氏は味噌をつけている。朝日新聞社の外郭団体である公益財団法人・日本対がん協会が昨年9月、「朝日がん大賞」に福島県立医科大副学長の山下俊一教授を選出したことが物議を醸した。福島県の地元では、山下氏は「100ミリシーベルトまでなら大丈夫だ」と言って避難を遅れさせた張本人とされ、こんな賞をもらっていいのかといった声が出て、朝日新聞社にも抗議の文書や電話が殺到したが、この日本対がん協会の理事長に天下っていたのが箱島氏なのである。読者目線の欠落した賞であった。
ジャーナリズムの基本は、読者の知る権利にわかりやすく応えることにあると、筆者は思う。だから、読者目線は記者活動の原点にあるべきだとも感じる。これは、読者に迎合しろというわけでもないし、ポピュリズムのように大衆受けすることでもない。ジャーナリズムの原点を問う報道であった『プロメテウスの罠』に対する栄誉ある賞に、ジャーナリズムを衰退させた箱島氏が選考委員に選ばれていることは、まるでブラックジョークのようだ。
早稲田大学広報室に選考委員の人選理由を尋ねると、「過去の実績からみて相応しい人を選んだが、個別委員の選出理由については答えられない」との回答だった。
箱島氏は自分の胸に手を当てて早急に委員を辞任すべきである。
（文＝井上久男／ジャーナリスト）
それでは阿修羅でソエジの狂いっぷりと心の軸がブレブレな様子を存分に笑って相手にしてあげましょう。
もはや、阿修羅カルト版でもお笑い芸人として定番になるつつある。こうやって相手してやったら阿修羅への恨み言を言うのも減るかね～。
http://www.asyura2.com/12/cult10/msg/244.html#c5
＞力を抜くことが、一番むずかしいのが人間ですが、それを実現しないことには、力には力が対抗し、双方が破壊のミチへ進んじゃう。それはダメだ。
力には、マイナス力、力ではないものを作用させる。心にしみる歌なんて、その一つに違いないよな。
同感です。
「力を抜くこと」
「力ではないものを作用させる」
その通りです。
本能知様
人間は力を刺激として感じる構造です。
小さな力を大きな刺激として使うことが道です。
ここに「心にしみる歌」の技術があるのでしょうね。
http://www.asyura2.com/12/idletalk40/msg/207.html#c72
防衛施設庁が、昨年末レイプ発言の後、無理やりに逃げ込んだ、環境影響評価書の中身はデタラメのオンパレードです。
完全に沖縄県民と沖縄県を見下した､なめきった､書類であった。
現在､指摘ｶ所をいい加減に訂正中､来年2～4月頃までは体裁を整え､目出度く、辺野古基地埋め立ての申請に相成るか？
そこで､仲井間知事はどうするのか？許可を突っぱねるのか？
それとも､許可を出して辺野古基地建設へのゴーサインを出すのか？
http://www.asyura2.com/12/warb10/msg/275.html#c2
Michael Franks- Rainy Night in Tokyo
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=NoBH00oJa2M
http://www.asyura2.com/12/music9/msg/627.html#c1
小役人を変えるのはムズカシイ。何かを変更しようとすると罷免されます。それではモノゴトが改善されない。沖縄の声も届かない。民主主義国家になれない。
http://www.asyura2.com/12/warb10/msg/275.html#c3
情けないほどマスコミのレベルが下がってしまった。
河北新報の記者はまともな日本語が出来ないようだ。
”安全性を「説明しても」納得しない保護者が多く”であって証明するとは
まったく内容が違う。
こんな言葉で世の中を洗脳してるつもりなのだろう。
>> 生鮮食品も地元産で使えるのはハウス栽培のイチゴやナメコなど一部の農産物
ハウスといっても放射能汚染は管理法でピンからキリまであります。
キリのほうなら温度管理をするだけで、外気は自由に入ってくるのもあるけれども
放射能が入らないように管理する方法もあり、ハウスというだけでは信用しない方がいい。
>>04 放射能犯罪企業東電に買い取らせるのが当たり前だ
当たり前だけど、あまりに東電は力を持ってて買い取ってもらえない。
なんと言ってもマスコミ、警察、検察、裁判所まで抑えてるところだから・・・
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/798.html#c5
何か具体的な 良い行動の案はないでしょうか？
経済評論家 上念司さんは ＤＶＤを配って 皆に正しい情報を教えろとの事。
皆で考え 工夫して いまだ眠れる方々を 覚醒させましょう！
http://www.asyura2.com/12/cult10/msg/237.html#c23
あんのー、もしかしてこーゆーヘアスタイルなんですか？w
http://www.asyura2.com/12/music9/msg/625.html#c1
言っていること変わってない？
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/775.html#c42
しかし、現実は、外国のテロリストは少数で、大量の反体制国民が殺され、数十万人が難民になっているわけだ
北朝鮮みたいな安定に再び到達できるかどうかも疑問だろうね
オマリオン君は、いい感じでおっさんになっとるねー。
そりゃできないよね。
そんなデタラメを発表したら、一気に信用を失うからね。
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/775.html#c43
観れば解るだろ？
宝塚カルトみたいなもんだ。
http://www.asyura2.com/12/cult10/msg/247.html#c1
有色人種は凡て抹殺される。
ロックフェラー、ユダヤ人博物館に展示されているように、これが実現されつつある未来なんでしょうね。
人類は目先の金儲けのためだけに、同胞を殺し、また自分自身の命すら危うくさせている。。
自業自得の結果。
まあ、10万年後には、人類は完全に滅んでいるでしょう。それまでプロトニウムは放射能を発し続けるでしょうが・・・
人類を絶滅させなければ、この宇宙にとって大変危険な要因になりますからね。。
バカなサルに地球を7個も8個も破壊できる武力を与えてはいけない。
中枢神経障害の心配より先に、自分の魂が滅ぶ心配をした方が良い。誰も利己主義のままでは天国には行けない。そして、人間はどんな金持ちでも権力者でもいつかは必ず死ぬ。最後の神の審判を誰もが等しく受ける。
この審判では、自分がこの世で行ってきた数々の悪事が暴露される。あなたたちは必ず地獄に行きます。可哀想に・・ でもそれがあなたがたが行ってきた結果だから仕方がないね。
私たちはみんな自由です。この世で悪事を働いて地獄に行くという自由も与えられている。神に感謝！
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/775.html#c44
韓国は直ちにどうこうはないし、日銀が３０億ドルのスワップを結んでいるじゃあないですか。それに、企業は危ない相手とは現金取引になるでしょうね。
財務省が韓国と結んだスワップ拡大分は、韓国で資本逃避が起き、通貨危機に見舞われそうな時、日本が韓国のウォンを担保に外貨を貸すという、いわば融資してあげるという仕組みでしょ。
日本企業が損をするなら財務省は日本企業に金を直接に融資すればよいではないですか。
＞財務省の人が突然更迭されたりするんじゃないの？
恐いですよね～～大臣～「慎重に検討」してね。
でも、韓国もプライドがあるので諦めて「韓国人は日本の対韓援助中止を恨んでいない。」と言ってるではないですか。
問題は国民の税金である短期証券で得たお金を、財務省の一存で世界中にばら撒く仕組みでしょう。貴方のお金を無断で他国に援助や貸付をするのですよ。
http://www.asyura2.com/12/hasan77/msg/841.html#c8
1キロ以上先で見つかってNRCに報告されている。
パニックになるから公表されないだけ。
ガンダーセン氏は、プール内で即発臨界爆発が起きたのだろうと言っている。
水蒸気爆発だとは断定はしていない。
プールの底で水蒸気爆発が起こって燃料を外へ吹き飛ばしたとは考えられない。
もっとも原子炉で何が起きたのかはわからない。
東電も爆発は2回あったと言っている。
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/805.html#c7
こんな学者が福島で、被害者達の健康被害の対策をしている事自体が問題なの。
海外に産業が流失したのは、海外の方が人権日が安いのと、電気代が安いからだ。つまり、低コストだから。
電気代は、原発が最も高い。その上、腹式簿記まである。電力会社はいくらでも利用料を好きなように設定できてしまうので、儲かっちゃってウハウハ。やめられるわけがありません。
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/738.html#c39
経団連米倉会長(元住友化学社長)ボロ儲け
輸出企業に消費税（５％）で、６兆円の内３兆円を戻し税で献上している。
「住友化学は昨年１０月、アメリカのモンサント社というバイオ会社と提携しています。モンサント社は、強力な除草剤『ラウンドアップ』と、ラウンドアップに負けない遺伝子組み換えの種子をセットで売っている。遺伝子組み換え種子ビジネスの大手です。ベトナム戦争で使われた枯れ葉剤を作っていました。要するに、遺伝子組み換え食品が広まると、モンサント社が儲かり、ビジネスパートナーの住友化学もウハウハというわけです」
モンサント社は、アメリカで1901年に設立され、世界46カ国に進出している多国籍バイオ化学メーカー。ポリ塩化ビフェニル（PCB）、枯れ葉剤、牛成長ホルモン、除草剤ラウンドアップ、遺伝子組み換え作物の開発企業として知られます。製品はどれも人体や環境への悪影響で世界中で問題を起こしてきました。
PCBは熱に強く、燃えない、電気を通さない、化学的に安定しているなどの性質から、熱媒体、変圧器やコンデンサといった電気機器の絶縁油、ノンカーボン紙などに幅広く利用されました。いっぽう、生体への毒性は極めて強く、体に取り込まれるとガンやさまざまな内臓疾患、ホルモン異常、全身の塩素挫創、子供の奇形、皮膚の色素沈着といった問題を引き起こします。日本では三菱モンサント化成が製造していましたが、1968年に、米ぬか油に混入する「カネミ油症事件」が起きて西日本一帯で約1万4000人が被害を受け、1975年に製造・販売が禁止されています。しかし、いまも製品の中や環境中に大量に存在し、「眠る爆弾」とも呼ばれています。
枯れ葉剤は、ベトナム戦争でジャングルに隠れてゲリラ戦を展開するベトコンに手を焼いたアメリカ軍が、ジャングルを枯らし、農業基盤を破壊するために飛行機から大量に散布したものです。そのなかに含まれていた毒性の強いダイオキシンに400万人のベトナム人が曝露し、たくさんの奇形児が生まれました。散布したアメリカ軍兵士も曝露し、帰還兵４万人が健康被害の補償を求めて集団訴訟を起こしました。
牛成長ホルモンは、子牛の成長が非常に早くなり、乳牛でとれるミルクの量が20％まで増加すると言われています。しかし、投与されたホルモンが肉やミルクに残存してそれを飲食した人にアレルギーやホルモン異常、さらにはガンを引き起こすとの指摘があります。モンサント社は遺伝子組み換え大腸菌に牛成長ホルモンを作らせる製法を開発し、1994年に「ポジラック」という製品名で売り出しました。しかし、消費者の拒絶で売上げが伸びず、2008年にこの部門を売却して撤退しました。しかし、製品そのものはアメリカでいまも使われ続けています。
遺伝子組み換え作物は、この映画にも出てくるように、安全性の確認が不十分だったり、データが捏造されたりしています。遺伝子の働きは極めて複雑で何が起きるか分からない部分が多く、世界中の消費者がモルモット状態といえます。また、ラウンドアップが効かない「スーパー雑草」が拡大するなど、自然からのしっぺ返しも始まっています。
【衝撃】恐怖の遺伝子組み換え作物【驚異の毒性】
【怒り】TPP加盟すると遺伝子組み換え食品しか食べられなくなる
http://youtu.be/9KYD-FeCodE
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/778.html#c97
あのときガンダー線は変なこと言ってると思ったよ。臨界核爆発なら、あれほどの黒煙が高く上がらないし炎もあれほどでない。爆弾だろう。
http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/805.html#c8
上品に言えば・・・、「文明に対する批判、貴重な資源・エネの浪費に対する警鐘、経済万能の否定・疲労」だ・・・。
まあ、尖閣は中国愛の石油ロビー(そんなの居るのか・・・)、要は「石油でひと儲けしたい方々」の問題と、兵器商人・政治家・公務員の陰謀・・・、ユダヤ人め。。。
幼稚な三段論法って？
総括原価方式がある限り、原発を続ければ血税からどんどん金が電力会社に流れます。
原発は資産ですし、使用済み燃料も資産として計上しています。
かかった費用の103％の他に、その資産の3％も血税から支払われます。
原発を止めたら、持っている原発は資産価値がゼロ、使用済み燃料も資産価値はゼロ、原発は電気を生まず、おまけに莫大な管理費用だけは今と変り無くかかります。
原価の103％を血税が保障すると言う事は、安い燃料を買うよりも高い燃料を買う方が会社は見入りが良い事になりますね。
人件費は高い方が会社は国からたくさんの血税をもらえますね。
全ての経費の103％を税金で保証されたら、絶対損をしない大名商売ですよね。
そんなうまい商売が電力会社の他に何処にありますか？
原発は実は金食い虫なのです。
福島などは汚染水は出続けるし、これからも廃炉が完了するまで水で冷やす為の電気代はかかるし、管理する人件費は同じくかかるし、放射能が出続けるし、除染費用は膨大だし、保障は膨大だし、またどこかが事故になったらどうする積もりかね？
もんじゅは電気も起こさないのに毎日5500万円の経費がかかるそうよ。
毎日よ！
毎月では有りません。
毎日・・・・・・・
廃炉にも莫大な金がかかるそうな。
原発を止めたら既存の電力会社は新会社に潰されます。
それで良いのだー！
それで良いのだー！
そうでなくちゃよのなかまったくまちがっている。
まだ書きたいけど眠いわ、ではおやすみ
依ってどうしても原発にしがみつきたいわけです。
三段論法でした！
ただし2015年には総括原価方式が廃止になるとか聞きました。
何で今すぐ出来ないのかね。
発送電分離も今すぐやってほしいです。
企業が持っている余剰電気を売ろうとしても、いくら自由売電システムがあっても既存の電力会社が送電線を持っているから、送電線使用料を吹っかけて高い事を言うから自由売電も進まないのですよ。
要するに国は仏作って魂いれず。
カッコだけつけておけば中身などどうでも良いのです。
張子の電車を駅に飾っておくようなもの。
そのままじゃ無用の長物だわ。
自由売電も、送電線を国有にして企業に自由に売電させて始めて有効なシステムになリ得ます。
然るに政府は送電線を電力会社に持たせたまま「自由に売電しなさい」などという全くろくな仕事をしちゃいない。
その発送電分離もした振りだけはした。
つまり帳面上分けたり部署を別に分けて、それで分けたことにした。
そんな分けましたが有るか！
送電線ははっきり国有化にするか、全くの別のライバル企業にでもしなけりゃいみないわ！
http://www.youtube.com/watch?v=amfS8O4KKAQ&feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?v=yi7hlzbCnxs&feature=channel&list=UL
http://www.youtube.com/watch?v=DvDVQ11ZRDE&feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?v=saCWgriPF44&feature=relmfu
私たち人類が、金によって動かされない、現物主義の社会を構築することで、多くの問題が解決できると思う。
お金という虚構のシステムにしがみつくのではなく、これからは重農主義で行けば良いと思う。人間はお金がなくても生きていけるけど、食べるものがなくなれば生きていけなくなるのだから。
起きてしまった、原発事故の問題は仕方ないから、被害を最小限にすることしかできないと思う。だけど、もう二度と、こんな惨事を起こさないように今すぐ廃炉するべきでしょう。
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