なるほど、あなたの主張はわかった。

だから，僕は金輪際あなたの本は買わない。あなたの原作のテレビ（あれば）も映画（あれば）も見ないし、DVDも買わない。

これは絶対にだ。僕はあなたに対して絶対に一切の金を使わない。

理由は簡単だ。僕はあなたが許せない。原発事故で国土が汚染され、子供を含む多くに日本人が被曝した。これから多くに日本人が子供が死ぬ。こんな日本史上未曾有の大災厄に見舞われながら、まだ原発をやめようとしない人々がいる。そんな人たちを憎むことは日本人として正しい。不正を憎むことは正しい。

だから、僕はあなたの書くものをもう絶対読まない。あなたの本の宣伝文だって書評だってもう絶対に読まない。

僕はあなたが大嫌いだ。

http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/787.html#c86

1 ： 組立工(兵庫県)：2012/01/04(水) 12:54:08.61 ID:HPOsNwxC0 ?PLT(12001) ポイント特典

http://savechild.net/archives/14314.html
【汚染】スギ雄花から高濃度放射性セシウム、最高値は福島県双葉郡浪江町小丸で２５万３０００ベクレル/kg

林野庁は12月27日、福島県内の87箇所のスギ雄花に含まれる放射性セシウムの濃度の調査結果（中間報告）を発表しました。
その結果によると、最高値は福島県双葉郡浪江町小丸で１キロあたり２５万３０００ベクレルという極めて高い濃度の放射性セシウムが検出されました。
林野庁によると「健康に大きな影響があるとは考えられない」とのことです。

以下の地図は、文部科学省の土壌のセシウム沈着量マップに林野庁のスギの雄花に含まれるセシウム濃度の高い順に４地点の場所に印を付けたものです。

続きはＷＥＢで

902 ： 不動産鑑定士(愛知県)：2012/01/04(水) 15:30:51.06 ID:EmO29HYI0
防毒マスク転売すればいいの？

903 ： 養鶏業(四国地方)：2012/01/04(水) 15:31:23.84 ID:Hmmsgm7v0
利権（年収一千万等）を失いたくないため危険地域から市民を避難させないマジキチ連中！

酷い話ですが国会議員や地方議会議員の票が減ったり、最悪選挙区自体が消滅するからです。
さらに税収が減るからと福島県の職員が住民を県外へ避難させないように情報操作
（誤った情報活動）したり、各種イベントもやめさせないのです！！

�@脱原発や避難を希望する人たちをみんなの努力をじゃまする者として村八分にする。

�A人が住めなくなった汚染地域を、復興が可能（安全）であるかのように宣伝する。

�B高線量の場所でワザワザ子どもたちを使ってスポーツの催しまでしている。

�C地域の除染を無暗にすすめ、自主避難した人を非協力者とみなす。

�D避難した人たちを、残った人たちに裏切り者と思わせ、反目させる。

�E疎開した人が故郷（福島）の人と交流できなくする。以上福島の方の書き込み情報より

池上さんのチェルノブイリ事故の子供達の被曝被害は、それ以降そこで取れた牛乳を飲み続けたからという話はつらい。
余った牛乳が「もったいない」からと、シベリアに被曝牛乳を隠して送りシベリアの子供達が大量被曝したという話。
全く福島の農産物拡散と同じ。「もったいない、大丈夫！」と情報工作され、子供達や外国人まで被曝させる。

三度目の核攻撃と判明！　マジキチ
http://www.youtube.com/watch?v=TGPbIHbiIbE

904 ： 張出横綱(愛知県)：2012/01/04(水) 15:31:44.01 ID:EqWHZ8hB0
林野庁「健康に大きな影響があるとは考えられない」
↓
正しくはこうだ｡
↓
林野庁「短期的には，健康に大きな影響があるとは考えられない」

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/808.html#c5

http://www.asyura2.com/11/music5/msg/698.html#c9

＞どういう科学的根拠で言ってるのか不明だ。
そういう科学的根拠が提示されなければ、現場の外国人医師が全体における患者の比率も、遺伝学的研究も抜きに憶測で適当に言ってると考えざるを得ない。

これまで、さまざまな化学物質による健康被害は訴えられても科学的根拠が
ない、因果関係がわからない、で片付けられてきました。
たくさんの健康被害が出て、はじめてその化学物質の毒性試験がごまかされていたり、飛散しないとされていたものが、飛散するものであったり、NDとされていた
機械の精度が悪かったり、というようなごまかしが、わかったりしました。
まだ、判明したものはいいほうだとも言えます。
また、おじいさん社会（特に田舎は自民党のやりたい放題）で健康被害を
受けやすい女性や子どもの声が、踏みにじられてきました。

今回の事故も、前代未聞のことで、スリーマイルともチェルノブイリとも
広島、長崎におとされた原爆とも放射能という物質は同じでも飛散の仕方、
浅見さんも言われるようにそれを取り巻く地形、天候、人々の暮らし方が
違います。

子どもたちにどういう危険が及ぶかわからないのなら避難させるという考えで
避難を願う親たちのサポート体制が整うことが当たり前であってほしいと
思うのです。
最初に子どもをできるだけ安全な状態にしてほしいと思います。

よく、離れ離れに暮らすリスクと言われますが、まずしい田舎では、仕事がなく、父親が手稼ぎに出たり、学校（義務教育から）などの教育環境がなく
寄宿生活をしたりしてきました。すぐれた芸術やスポーツ教育を受けるために
小さいころから単身で海外に学ぶ子どももいます。

科学的な根拠が証明されてからでは、遅いのです。

http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/694.html#c32

（ピ）
http://www.asyura2.com/11/hasan74/msg/572.html#c1

ちなみに私は、「Katey」や「Molly Sanden 」の唄うhallelujahの艶によろけたり、「Amy Macdonald 」の切なくも悲しく、昇華し切れない怒りの救いを求めるhallelujahに同調してきた自分の人生を、今、「alexandra burke」のhallelujahを聴きながら、その追憶に浸るのです。
そんなオヤジに、
娘の「Jeff Buckley 」のhallelujah　ねえ、お父さんって、黙って手を握ってくれる。
後ろでは、しっかりしろよオヤジと、長女の「Natália Garcia 」のhallelujahは微笑む。
「K.D. Lang 」は、かなり手強いオカーちゃんだけに。（笑）

http://www.asyura2.com/11/music5/msg/697.html#c4

…‘創価学会はもう長くない’という、機関誌・週刊誌および脱会者発言は、
実現するのも時間の問題ではないでしょうか。

http://www.asyura2.com/09/cult7/msg/831.html#c2

上の人、具体的にどう政治の内訳を語ったか書いてくれ、それと、森議員がどう歯切れが悪かったも書いてくれ。

抽象的過ぎて、工作員ぽいぜ。
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/794.html#c6

<< 作成日時 ： 2008/07/24 12:57 >>

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「貧乏人は水を飲むな」・政策を取る国連＝米国民主党アル・ゴア
　２００２年、米国カリフォルニアを本拠地とするブッシュ大統領の建設会社ベクテル社と、ボリビアの市民との間で紛争が起こった。

ボリビアのコチャバンバ市の水道事業の「民営化」によって、ブッシュのベクテル社が、その水道事業を買い取った。その途端、水道料金が２倍にハネ上がった。ボリビアの平均的なサラリーマンの収入の４分の１が、水道料金の支払いに消えて行く状態になり、最悪の地域では収入の３分の１が水道代で消えて行った。

日本に当てはめて見た場合、月収２０万円の内、５万円〜７万円が水道代金だけで消えて行くという事態である。市民が怒り、デモを起こした理由は当然であった。

しかも雨水を貯水し生活用水に使うと言う、ボリビアでは伝統的な水の利用方法に対してさえ、ブッシュのベクテル社は、「天から降る水の利用権は我が社にある」として、料金を徴収し始めた。

今晩食べる食料の無い、スラム街の貧しい市民がバケツに雨水を貯め、それを飲むと、それに対し、数セントの金を、ブッシュは請求したのである。ホワイトハウスに住み、分厚いステーキを食べ、自家用ヘリコプターで移動するブッシュが、である。

抗議デモを起こしたボリビア市民の当然の怒りに押され、コチャバンバ市当局はベクテルに契約解除を要請した。すると、南米の、この貧しい国に対し、ブッシュは違約金・賠償金として２５００万ドル（約３０億円）を要求し、支払わせたのである。

　ボリビアで、ベクテル社の水道事業に反対した市民の代表は、以下のように語っている。

「この２５００万ドルがあれば、２万５０００人の教師を雇用し、貧しい子供に教育を受けさせ、１２万世帯に水道を敷き、雨水でない衛生的で安全な水を提供する事が出来た。」

　ボリビアのＧＤＰの２倍に当たる、１４０億ドルの純利益（売上高ではなく、そこから経費等を引いた純粋な利益）を誇るベクテルが、ボリビアから、さらに金を奪う必要が、どこにあるのか？

貧しい人間から水道と教育を取り上げ、市民に対し衛生的な水ではなく雨水等の汚水を飲み、伝染病に感染しろと強制する権利が、ホワイトハウスに住み、ミネラルウォ−ターを飲むブッシュに、あるのだろうか？

このベクテル社の姿に、水道支配を目指し、世界の「水支配」を目指す企業の実態が典型的に良く現れている。

　このボリビアにおける、「貧乏人は水を飲むな」政策は、国連のグリーン・リベラリズム政策によって推進されている。

水源地等の保護を目的とした「環境保護」＝グリーン政策。安全な水を市民に提供する、という民主主義＝リベラリズム。それ等を「表向き標榜」し、その事業を「民営化」路線で、ベクテル等の「多国籍企業に任せる」という政策である。

このグリーン・リベラリズム政策に対しては、国連からの多額の補助金、世界銀行、ＩＭＦからの低利の融資＝つまり利息の一部無償供与が行われている。この政策は、国連等の費用によってベクテル等に水資源の独占を行わせる「特別優遇政策」となっている。そして、この国連の資金は世界中の一般市民の税金によって出されている。

世界中の、多くの貧困層を含む市民の税金は、貧困層の生活改善のためでなく、「貧乏人は水を飲むな」と主張するベクテルの利益のために盗用されている。

これは、全ての地球市民の生命維持のために＝リベラリズム、環境保護を行う＝グリーン、と主張し、石油の使用量を減らすためと称して核兵器産業・原子力発電を推進する、アル・ゴア＝米国民主党の環境保護＝核兵器売買と同一の「ニセ環境保護」戦略となっている。

このアル・ゴアと、バラク・オバマを動かしているのは、世界で核兵器原料・原子力発電燃料のウラン販売を独占しているロスチャイルドである。

アル・ゴア式「環境保護は、金もうけ、と、人類絶滅」のために推進されている。

このゴア式の環境保護は、国連のグリーン・リベラリズムと一致した、「新たなビジネス・モデル＝金もうけモデル」として、２００８年現在の、世界の「政治・経済」の主潮流になっている。

ゴアが、このグリーン・リベラリズムの「シンボル」として、国際社会(国連)で高く評価され、ノーベル賞を受賞する理由は、ここにある。

　企業は「新たな利益」を求め、常に未開拓の「ニューフロンティア」を求めている。今まで「金にならなかった雨水１滴１滴」から金を取る事によって、「新しい未開拓の市場が開拓される」。

この市場開拓には、「水の独占利用権」をベクテルが持つ、という水利権の独占が前提になる。こうした独占権によって初めて、スラム街の住民が自分で貯めた雨水に対し、ベクテルが数セントの金を要求する「権利」を手に入れる。

　世界の穀物流通の７０％をカーギル社が独占する事によって、穀物供給量を減少させ、食品価格を高騰させ、１年前と同量の穀物販売によって、数倍の利益を得る独占構造と同じ「金もうけテクニック」が、この国連のグリーン・リベラリズムの底には眠っている。

それは原油の流通・加工、特に原油精製工場を「極小化し」独占化する事によって、原油がダブついている状況にも関わらず、ガソリン供給を減少させ、価格高騰を意図的に引き起こしている「独占テクニック」と同一のものである。

　Ｇ８・国連等の主張する環境問題(グリーン・リベラリズム)の正体は、水等の「未開拓の資源をギャンブル投機」のターゲットにした、「貧乏人は水を飲むな」政策である（＊注１）。

＊注１・・・この「未開拓の資源」には、教育・医療・介護も含まれる。これまで「福祉」分野として政府の税金の投入対象であった、この分野を、徹底的な「利益産出」事業として再編成する「ビジネス・モデル」である。元々、乗っ取りファンドとは、倒産しかかった不採算企業を買収し、不要部門の切り捨てと、過酷な人員整理で、「徹底的な利益産出事業」へと再編成し、高収益企業へとリストラした上で、高値で売り飛ばすビジネスであった。この「乗っ取りファンド」ビジネスが、これまで「不採算」部門であった医療・教育・介護の分野に「乗っ取り」を仕掛ける戦略を持ち、日本上陸を開始している。ロスチャイルドによる、グッドウィルの買収は、その一環である。

（転写終了）

2012/01/04国際６
http://www.asyura2.com/11/kokusai6/msg/337.html

◎http://mytown.asahi.com/yamanashi/news.php?k_id=20000001201040001

◎特集ワイド：謙虚に考えたいこの国の未来　祈りにも似た「災後」の言葉　希望、明日、幸せ……〖毎日新聞〗

◎http://mainichi.jp/select/wadai/news/20120104dde012040021000c.html

◎ニッポンの女子力＜１＞怒り　脱原発へ　経産省前で座り込み　結集〖東京新聞〗

◎http://www.tokyo-np.co.jp/article/living/life/CK2012010302000128.html
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/734.html#c34

用は、大事を小事にとのお願いと、自分の置かれた環境の確認です。

街中でしたのでいろんな人達が見受けられました・が一言で云うなら『もうだめだな』と云うしかない状況で　街の中心にある公園の一つにいたのですが日に日にゴミは増え、雄叫びや騒音、不振な徘徊者や違法駐車・走行など呆れるばかりでした。

これはテレビで見ましたが　福袋を買うために四時間も前から並び物欲を満たしている方が自慢げに語っているのを見て思わず『滅んでしまえ』と考えてしまいました。

『こんな世界から選ばれ育てられた政治家や官僚が日本に平和をもたらす筈は無い』
に尽きます。逆に貧しい自分が幸せに思えてきます。彼らは幸せなのだろうか？

ひふみ　には２分しか残らないと在りましたが、本当なのだろうと実感できます。
私もその街で生活する以上巻き添えを食うのは避けられないなと考えます。しかし

安心できる街が今の日本にあるのだろうか？と疑問もあります。おそらく無いでしょう。

只々彼らに染まらずに生きていく事に専念するしかなさそうです。
唯一の救いはこれから起こる事に対して　理解と覚悟がある事。
同胞の宇宙人達も日本中を見守ってくれています。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（福岡市中央区のゴミの街から）

http://www.asyura2.com/10/nametoroku6/msg/2309.html

彼が日ごろ書く『社会の弱者』が、彼の作品の読者層だというのは、偏見でしょうか。まともに読んだこと無くて言うのもなんだが、映画かドラマになってましたよね。池袋ウエスト何とか。だったら、彼の従来の『社会の弱者』に対する視線は、ある意味マーケテイングの成果、と言うのはウガチ過ぎ？馬脚？

http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/787.html#c87

東電の「勝俣会長にクリスマスカードを届ける会」（ナイス・アイデア）の

警備警官が２，０００人の数字自体が、異常ではないか。

たかが１００人程度の個人の集いに、バリケードで公道封鎖とある。

いつまでも東電が法的整理されない、発送電分離が進まないのもおかしい。

国民はもっともっと怒っていいし、福島の人はおとなしすぎる。

国民一人一人が地元の国会議員に本気で怒り、かつ個人でも行動するしかない。
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/756.html#c136

ハレルヤ・ハーレムと言ったところでしょうか？

それにしても、なぜ、こうもこの曲、女性に人気があるのか？

世界の七不思議いや、
レナード、いや、
ハレルヤの七不思議です。

それにしても我がジャパン・・

ハレルヤ・・いませんね・・

やまとなでしこの「ハレルヤ」
いや
＞女（やまとなでしこ）に囲まれた、まさに妄想世界を。

待ち望むだけです・・

でも、わが国はＡＫＢだかカラだかの世界に染まってるから・・
ハレルヤの世界と対極ですからね・・
無理か・・
http://www.asyura2.com/11/music5/msg/697.html#c5

当時は、日米経済摩擦問題が　非常に大きな社会問題となっていました。
全米各地で広がる反日運動は　東南アジア諸国でも盛んでした。
マスコミの扇動もあったのでしょうが、Ｒｕｄｙさんも
　『これは戦争だ。リメンバー・パールハーバーを合言葉に　アメリカが日本に勝った！
　同じように　この経済戦争も　将来は　アメリカが日本に勝つんだ！とアメリカ人は　言っている。』
と語ってました。

闇の政府が煽りに　煽っていたのでしょうね。
人種の坩堝と言われる米国には　善人も多いです。
さすが、米国ＩＢＭは　モラルが高い企業だと関心しました。
恩は必ず　報謝として返そうとする　プロテスタント系の文化があります。
日本人には　理解できないほど　律儀でした。
見習うべき文化だと　未だに思います。
英語も堪能で　話術巧みな三井信夫専務が　次の端末開発の仕事が取れなかったので
シャーロット工場の仕事仲間に後押しを頼むように　進言したら　アッサリ取れました。
貪欲な社長派役員は　競合するラーレー研究所分も要求したのですが　シャーロットはそれでも後押ししてくれ
全て根こそぎ貰っていました。　分け与えると言う感性が無かったのです。
私は　米国ＩＢＭシャーロット工場　ＶＳ　英国ＩＢＭグリーノック工場の間の
予算を巡るトラブル処理も対応していたので　両方を統括する米国ＩＢＭ役員にも
メールが転送されていました。
その役員が　上司の米国ＩＢＭ副社長にもレポートしていたので　有名だったのです。

それとは　対照的な　創価学会企業・日本ＩＢＭ。
恩を仇で返す！恩人の寝首を掻く！責任転嫁の文化でした。
反日企業というより　北朝鮮文化になってました。

日本ＩＢＭは　今の日本の政治経済の縮図みたいな企業文化でした。
http://www.asyura2.com/11/hasan74/msg/563.html#c9

御子息にもぜひお勧めください。

鬼塚氏のライフワークのひとつは

原爆です。そしてもう一つがヒロヒトなんですが・・
それらに少しでも触れることをおススめいたします。
http://www.asyura2.com/11/music5/msg/698.html#c10

まさにその通り・・

学問でも医療でもなんでも、
細分化してカテゴリーに分けるんです。

ちょっとでも自分の専門から離れると、
思考停止・・

医者なんかも、典型的です。
学者なんかも、ちょっと角度がずれると、
赤ん坊です。

俯瞰して思考するって、
そういった思考や訓練、
子どもの頃から皆無ですから・・

点と点を結びつけて推測したり
洞察したり、
まったく、学校でやりませんから、
何いつも私が言う、

物事や事象の本質を見極めることが
人間にとって重要なんですが・・
それができないから、
あっちふらふらこっちふらふら
情報に惑わされ・・

迷える子羊
迷子の子猫ちゃん
状態の1億人製造作戦です。

http://www.asyura2.com/11/music5/msg/651.html#c7

情報を拡散して、逃げられる人は逃げるしか。
ここで愚痴ってもしょうがないが、国費で、大久保秘書や石川議員を逮捕し

女性秘書は違法監禁し、第５検察審査会まで悪用していまだに
国費を浪費し続けている東京地検よ。

なぜこれだけの大犯罪（国民の命と国益に反する）東電や勝俣を捜査しない！
国民や現場の作業員の健康は、どうでもいいのか？ほんとうに悔しい。

http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/778.html#c29

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http://www.jcp.or.jp/akahata/aik11/2012-01-04/2012010415_01_1.html

「しんぶん赤旗」　2012年1月4日(水)
関電の原発関連工事／町長創業会社が受注／福井・おおい町

　関西電力大飯原発がある福井県おおい町の時岡忍町長が創業者で、取締役を務める工事会社が、関電などから８年間で４億6800万円の原発関連工事を受注していたことがわかりました。同原発の再稼働に向けた動きが進む中、原発立地自治体トップと電力会社との関係が問われます。

　問題の会社は、日新工機株式会社。濁水処理プラントの修理や販売などを手がけています。時岡町長は１９９６年まで代表取締役をつとめ、今も同社の非常勤取締役です。同社株式を８５株、全体の約４６％を保有する筆頭株主です。現在の代表取締役は時岡氏の長男。

　　８年で４.６億円

　同社が福井県に提出した工事経歴書によると、２００３年４月から１１年３月の期間に関電などから受注した、「大飯３、４号機ＥＴＡ排水処理設備冷却水配管」などの原発関連工事は７３件で総額は少なくとも４億６８００万円。関電の直接発注は、そのうち１９件で３億４００万円にのぼります。

　同社の関電からの直接受注は０５年度以降、急激に増加。結果、受注総額も０４年度以前の数倍の伸びとなっています。（グラフ）

　０６年３月に、大飯町と名田庄村が合併しておおい町が誕生。同月に、旧大飯町長の時岡氏は、おおい町長に当選しています。

　０５年に関電は、大飯原発の原子炉容器上ぶた交換のために、福井県や旧大飯町に事前了解願を提出。地元の同意を得る必要がありました。

　　中立性に疑問

　関電は昨年１０月２８日に停止中の同原発３号機、１１月１７日には同４号機のストレステスト（耐性試験）の結果を経済産業省原子力安全・保安院に提出済みで、再稼働に向けた動きが進んでいます。

　時岡氏は「関西のエネルギー事情を考えるとやむを得ない」と同３・４号機の再稼働を容認する態度を表明しています。

　町長の実質的な親族経営会社が関電からの発注を主とした原発関連工事を受注しており、同原発再稼働の行政判断に中立性が保てるのか、疑問が生じます。

　時岡氏は本紙の取材に「多忙のため、答えることができない」と、回答を拒否しています。

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【関連キーワード】

・原発
・エネルギー

（記事の一部は紙面版から直接貼り付け）

http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/811.html

それより、震災後の東電管内では、たった数時間の「計画停電」で右往左往
させられた訳だが、日本以外の殆どの国（［先進国」も含めて）では
数時間の停電はニュースにもならない。震災前の日本のライフラインが如何に
高レベルで維持されていたのか、という観点は必要。

庶民的な食料品の価格で見ると「円高」は為替レート以上のものがあるように
見える。高い消費税を課している国でも食品は免税か軽減税率だから尚更。
http://www.asyura2.com/11/hasan74/msg/556.html#c13

すみません。
私はてっきり、先日まで激論を交わしていた方かと思い、
結構、攻撃的な文章でお答えしてしまいました。
配慮が足りなかった事を、お詫び申し上げます。

４３０さんの行動は予防原則としては正しい判断だと思います。
放射線がDNAを破壊する事はまぎれも無い事実です。
一方でDNAが破壊される事を前提に出来ている事もまぎれも無い事実です。

ストレスによる免疫低下も確実に起こる事で、
低レベルの放射線の影響と、ストレスの影響とどちらが大きいかという事も
現実問題として考慮しなければならないと思います。

ですから、「気楽に気をつける」のが最も安全な方法となります。

東京以西にお住まいの方でしたら、
私個人としては、ほとんど注意する必要すら無いと思います。
ホットスポットと呼ばれる柏周辺でも、
スーパーに並ぶ食品は全国の色々な場所から運ばれて来ますので、
内部被曝が極端に高くなる事は無いでしょう。
http://www.asyura2.com/11/genpatu18/msg/870.html#c432

マヤ暦の予言に記されていない2012年のリスク−Ｗペセック　
http://www.asyura2.com/11/hasan74/msg/563.html

の、コメント欄　２, ３, ４，６，７，８，９で
認定済み常習荒らしの「山幸彦」が暴れています。

適切な対応をすべきです。
http://www.asyura2.com/11/kanri20/msg/442.html#c14

伊勢原断層
http://www.zakzak.co.jp/society/domestic/photos/20120104/dms1201041543005-p1.htm

　元日の午後からやや強い地震に見舞われるなど、年が明けても列島の地下は不気味に動いている。前回の東日本大震災といわれる大地震が発生した９世紀は全国各地で強い地震が相次いだため、一連の活動はしばらく続きそうだ。そんななか、「３・１１」後、発生リスクが急上昇したとみられる「ある断層」に専門家が注目している。場所は神奈川県で、過去にも最大震度７で首都圏に壊滅的な被害をもたらしただけに警戒心を強めているのだ。

　のどかな寝正月に水を差された。１日午後２時２８分ごろ伊豆諸島の鳥島近海を震源とする地震では、東京２３区や宮城県岩沼市など東北から関東地方にかけての広い範囲で震度４を観測。規模はマグニチュード（Ｍ）７・０と大きかったが、３７０キロ（推定）という震源の深さに救われ、大きな被害はなかった。

　いったい、日本列島周辺ではいつまで活発な動きが続くのか。１０００年に一度といわれる東日本大震災は、“前回”の発生後にも大地震が相次いでいたそうだ。『地震の日本史』（中公新書）の著書がある地震考古学の第一人者、寒川旭氏は「８６９年、東北地方を中心に大津波をともなう巨大な貞観（じょうかん）地震が発生した。８８０年には中国地方で出雲地震、８８７年には津波で大被害を出した南海地震があった。現在は大地震が相次いだ９世紀と似ているのかもしれない」と指摘した。

　なかでも寒川氏が注目するのが、貞観地震の約９年後に関東南部で発生した大地震だ。菅原道真らが編纂（へんさん）した『日本三代実録』にはこの地震の被害が記されている。現在の神奈川県や東京都にあたる相模国、武蔵国ではすべての建物が壊れ、地面は落ち込み、道路は不通、多数の圧死者が出たという。地震の規模はＭ７・４、最大震度７と推定される。寒川氏は「神奈川県伊勢原市を南北に走る伊勢原断層か、相模トラフ（海底盆地）周辺で発生したとの説がある」と解説する。

　特に警戒すべきは直下型地震を起こす伊勢原断層だ＝図。伊勢原断層は、相模原市の西部から厚木市、伊勢原市などを経て、平塚市北部に至る活断層。長さ約２１キロで、ほぼ南北方向に延びている。政府の地震調査研究推進本部（地震本部）は、伊勢原断層がＭ７・０の地震を起こした場合の予測を立てている。これによると、震源に最も近い伊勢原市、厚木市で震度７。相模原市、平塚市の一部で震度６強の激しい揺れ、横浜市や都心部など首都圏の広い範囲で震度５強−５弱の強い揺れに見舞われる。

　神奈川県では伊勢原断層について、「次の活動まで千数百年以上の時間がある」と評価。地域防災計画に伊勢原断層での地震をもとにした被害想定は盛り込んでいない。

　ただ、似たタイプとして県西部で発生するＭ７・５は想定している。人的被害は死者１５００人、重傷者９７７０人。全壊の建物１１万７６００棟で、経済的な被害は約１４・１兆円に達する。伊勢原断層の周辺には相模原市（７１万人）、平塚市（２６万人）、厚木市（２２万人）と人口の多い自治体が分布するだけに、被害は県の想定より大きくなるとみられる。

　「伊勢原断層を震源とする地震が必ず起きるかどうかは分からない。ただ、東日本大震災の影響を受け、首都圏直下のどこかで大きな地震が発生する危険性は高まっている」と寒川氏。９世紀の大震災では発生１０年以内に神奈川直下の大地震が起こったが、今回はどうなるのか。

　■さんがわ・あきら　独立行政法人「産業技術総合研究所」招聘研究員。１９４７年、香川県生まれ。地震考古学の第一人者として知られる。東北大大学院修了。理学博士。京都大防災研究所客員教授などを歴任した。『地震の日本史　増補版』（中公新書）、『秀吉を襲った大地震』（平凡社新書）など著書多数。

http://www.asyura2.com/11/jisin17/msg/680.html

残念なことに今回の全量買取価格も以下のメンバーになってしまった

調達価格等算定委員会委員
・辰巳菊子　日本消費生活アドバイザー・コンサルタント協会
・和田武　　日本環境学会会長
・進藤孝生　日本経団連地球環境部会長　新日鐵代表取締役副社長
・山内弘隆　一橋大学大学院商学研究科教授
・山地憲治　地球

偶然か・・否定的な人物ばかり（反対派）

原発以外のエネルギーは推進派にとって
不都合なエネルギーだから仕方ないけど
こうも反対派ばかりだと
野田政権を疑ってしまう
野田氏・枝野氏も本音は原発以外のエネルギーは不必要ってこと

福島の原発事故がおきても原発は輸出する
そして使用済み燃料は日本が引き受ける
最終処分場もないのに・・どうするのか
なぜそこまで輸出が必要か
米国の安全保障政策のため？

利権がからむと・・
人はこうまでも変わるのか・・恐ろしい
これが　悲しい日本の現実

http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/756.html#c137

ゴードンは、まだ恵まれてるよ、バケツだもん。
展覧会の絵のカール・パーマ（ELP）に感動した当時のオレ達は、
大中小のダンボールだったから。
そうです、ザ・住宅事情。（笑）

佐渡行って、青空の下、思い切り叩きてー。
http://www.asyura2.com/11/music5/msg/670.html#c4

支配の均衡が崩れて『うらがえり』が始まるとの事。つまり
支配構造は複数あり、経済面、食料面、政治面、社会面などを始め多方向から人を追い込む（管理する）システムですが　今後一方を進めると一方が後退する現象が多発するそうです。

友好的宇宙人達からの内容は　無理に時間軸を伸ばしたり縮めたりしたせいも有り精神の反復、回復、反作用が始まったらしく　今まで偏っていた大きな流れが逆流して戻る作用が始まるということで、強い作用を起こせば起すほど『裏目に出る』そうです。

そして追い詰められた者は次第に　姿、本性があらわになるそうです。
やさしく云うと、神界といわれる上の次元で起こった事は現界に現れる、そして今その逆行が始まり拮抗し始めているそうです。

これは今まで意図的にもらしていた裏事情ではなく　まだ隠して置かなければいけない情報が出てくると言う事にもなります。現界の瓶があふれ出すと云う事。

ショックを受ける方が大勢出るかと思いますが、仕方の無いことになります。
人間が神の姿を見る時が近づいています。受け入れられずに自殺する人も出るようですが大半の日本人は冷静に見ることになります。

その上で今の社会に依存する方は自ら神と運命をともにする様です。
http://www.asyura2.com/10/nametoroku6/msg/2310.html

張りのある歌声がとってもいいね。

http://www.asyura2.com/11/music5/msg/715.html

シナ朝鮮人でも　ご存知の仏教。
私は　お釈迦様の知らせは　右足裏先の痛み
弘法大師は　左足先の痛みです。

お二人とも　行脚しながら人助けをしたので
足を相当痛めてる事が　多かったからだと思います。

釈迦・仏陀、弘法大師は　絶食し祈りながら死ぬと言う
即身成仏の修行で　この世から去りました。
立派だと言う見方もで来ますが・・・
実際には　絶望して　祈りながら自殺したのです。

爬虫類人レプティリアン達は　四次元・五次元に居て
数千年生きています。　人間には太刀打ちできないと知ったのです。
絶望して　当たり前だと思います。

真実を知らない弟子達は　釈迦や仏陀に気に入って貰おうと
過剰に崇めたり　供物や御布施を　たくさんしました。
弟子自らが　御金を得たり出世したり権力を得る為でした。

本来の先祖供養は　四次元霊界に閉じ込められたり　四次元世界へも行けなかった先祖が
魔神やレプティリアンの食用にさせずに開放されるのを願う祈りだったようです。

カースト制度、王族貴族制度、日本の天皇制度、封建制度などの身分差のある社会は　爬虫類人レプティリアンが
干渉して作らせて来たようです。

女王卑弥呼や　天照大日霊は　霊能を持つ女性神官として　指導していたに過ぎず　支配していた訳では
なかったのです。
大陸からの侵略で　支配者と支配される側に分かれて　差別が生まれたのです。

此度は　元の平等社会に戻そうとするプロジェクトです。
http://www.asyura2.com/11/hasan74/msg/563.html#c10

第３章 世界中の「古代の叡智」は
　　　 こうして文明の終着点「日本」に集った

　　　 七十四頁據り

超古代の叡智は、どのようなかたちで日本に残されていたのか

　では、ここで言う「先の世の正しい叡智」、つまり超古代の叡智はどこにどういうかた
ちで残されていたのか。それが次の文章でわかる。
　
　
　　大臣蘇我馬子宿禰に命せ、内録及び、吾道、物部、忌部、卜部、出雲、三
　輪の六家の神の先　人の録所書紀を集　命う。

　　おおきみそがのうまこすくねにめいせ、うちつふみおよび、あじ　もののべ　いんべ　うらべ　いずも　み
　わのろっけのかみのさきつひとたちのしるされしかきぶみをあつめしめたまう。
　
　
　大臣（おおきみ）である蘇我馬子（そがのうまこ）に命じて、内録と吾道、物部、忌部、卜部、出雲、三輪という六家
に伝わっている記録を集めさせたというのだ。
　「内録」というのは、三種の神器（さんしゅのじんぎ）と共に天皇が皇位を継承するときに相続される秘録のこ
とである。これは神武天皇に高倉下命（たかくらじのみこと）が奉納したと伝えられるもので、政道要諦、つまり
政（まつりごと）を行うために最も大切なことが書かれた書物だと『旧事本紀』には記されている。
　高倉下命というのは、『記紀』にも登場するが、神武天皇が東征の際に熊野で苦しんで
おられたとき、アマテラスの命によってフツノミタマという剣を届けた人物である。
　さて、六家から家伝の秘録を集めてはみたが、どうも肝心な部分が見あたらない。
　そこで聖徳太子は、《隠録（かくしぶみ）有らんか》、つまり「まだ他に隠し文があるはずだ」とさら
に探させている。
　すると、忌部とト部が、「私たちは一行たりとも隠してはいませんが、祖神から伝わる
《土笥（はにばこ）》を神武天皇の御代にご神体として祠に祀ったものがある」と申し出る。
　土笥とは、土で形作られた箱という意味だが、この場合は焼き物の容器という意味だと
思われる。
　ではそれを、ということで、忌部とト部の証言に基づき、小野妹子（おののいもこ）を平岡宮へ、秦河
勝（はたのかわかつ）を泡輪宮（あわのみや）へそれぞれ派遣し、神の許しを得て土笥を持ち帰らせる。ここで言う「平岡
宮」とは、現在、大阪府東大阪市に鎮座する「枚岡（ひらおか）大社」、「泡輪宮」とは、千葉県館山市
の「安房（あわ）神社」のことと思われる。枚岡神社はト部氏が属する中臣（なかとみ）氏の祖先神、天児屋根
命（あめのこやねのみこと）を祀った宮であり、もう一方の安房神社は忌部氏が代々祭祀を司（つかさど）る宮である。
　小野妹子と秦河勝は、無事土笥を持ち帰るが、この土笥、どうしたわけか蓋（ふた）が開かない。
群臣がよってたかって開けようとするのだがどうしても開けることができない。それが不
思議なことに、聖徳太子が手を伸ばすと、箱はそれだけで自然に開いたという。
　
　
　　皇太子、自ら手を伸し、蓋を攀て之を矯に土笥は自開き、中より土簡を
　得り。おなじもの五十箇見われ、神代の事の跡、ことごとく茲に也分明せり。

　　ひつぎのみこ、みずからてをのばし、ふたをよじつてこれをもたげたまうにはにばこはおのづとひらき、なかよりはにふだ
　えたまえり。おなじものごじゅっこあらわれ、かみよのことのありさま、ことごとくここにまたぶんみょうせり。
　
　
　その中には五十枚の《土簡（はにふだ）》が収まっていたという。
　土簡とは、文字を刻んだ粘土板のようなものだと考えられる。古代メソポタミア文明の
遺跡から楔（くさびがた）形文字が刻まれた粘土板が多数出土しているが、超古代の記録である土簡も
それと同じようなものだったのかもしれない。
　
　
　(中略)
　
　
　天皇家、六家、そして平岡・泡輪宮の両宮とバラバラになっていた超古代の叡智が聖徳太
子の手元に揃い、いよいよ編纂事業が本格的にスタートする。
　
　
　(後略)
　
　
　
『旧事本紀』はどこから出現したか

　聖徳太子は『旧事本紀七十二巻』の完成を急ぎ、心血注いだ。それはあれだけ膨大な
書がわずか三年足らずで完成したことからも窺える。
　なぜそれほどまでに完成を急いだのか、理由は記されていない。
　太子は、自らに残された時間が短いことを知っていたのかもしれない。
　『記紀』では太子は推古三十年(六ニニ年)の二月に亡くなったことになっているが、
『旧事本紀』ではその一年前、推古天皇の二十九年二月に没したと記録している。
　『旧事本紀』が完成したのは推古三十年だから、太子は完成した『旧事本紀』を見ること
なく世を去っていたのだ。
　そのため、秦野河勝が序伝に書いているが、残されたスタッフたちは非常に苦労してこの
書を完成させたという。
　
　
　(中略)
　
　
古代から数多くの氏族が権力を握っては滅びていった。そうした栄枯盛衰の歴史の中で、
綿々と生きながらえ、皇室と根強いパイプを持ち続けている一族が「秦」の一族だ。
　秦一族は、今でも皇室関係者の中に数多く存在している。宮内庁式部職楽部（くないちょうしきぶしよくがくぶ）はその典
型例だ。
　秦氏が歴史上で注目されるのは、聖徳太子との関係においてのみである。それ以外の時
代にも、彼らは重要な任を負っていながら、まるで物陰に身を潜めるように、決して歴史
の表舞台には立とうとしない。
　少なくとも秦河勝はこの書を学んでいるし、推古天皇の後に自ら序伝をかいていること
からも、聖徳太子亡き後の実質的編纂責任者だったと考えられる。当然、内容もよく理解
していたはずだ。
　読んでこの書の価値を理解していれば、それを自分の子孫に伝えたくならないはずがな
い。
　
　
　(後略)
　
　
　
さまざまな古史古伝、それらもまた『旧事本紀』である

　『旧事本紀』というのは、本來は特定の書物のタイトルではない。
　今の人たちは『旧事本紀』という名を特定の書物のタイトルと認識しているが、もと
もとは、日本の吾道、物部、忌部、卜部、出雲、三輪という六家と天皇を合わせた「七
家」に伝わっていた古代の学問書を一つにまとめたものの総称として、「これは、遠い昔
からの御技を教える学問書である」という意味で用いられた呼称に過ぎない。
　超太古に『旧事本紀』という書名の文献があつたわけではない。
　六家に伝わっていた古文獻に、それぞれの固有名称があったのかどうかすらわからない。
単に「吾道家伝書」と呼ばれていただけかもしれない。
　『旧事本紀』編纂に際し、特別、天皇家に貸し出されたこれら六家の古文献は、本來は門
外不出の秘伝書だった。
　なぜなら、その秘伝書こそが、その家を支える「屋台骨」だったからだ。
　家々の秘伝書の内容は、それぞれ異なる。それらを貫く天隠山理論は同じものであって
も、それをもとにした医術が伝わっているのか、暦法が伝わっているのか、あるいは占い
が伝わっているのか、祭祀（さいし）法が伝わっているのか、学ぶべきことはそれぞれ違う。
　そしてその違いが、そのままその家にしかできない重要な「おつとめ」の内容になって
くる。
　たとえば、物部氏は古代から軍部の仕事を司っていたことが知られているが、それはそ
のための学問が物部家に伝わっていたからだと考えられる。各家にはそうした専門分野が
あり、それぞれの立場で全力を尽くし協力し合うことで、天皇家を支えてきたのだ。
　『旧事本紀』の完成後、それぞれの家の秘伝書ぱ戻されている。天皇家は六家から秘伝書
を借り受けただけで、取り上げたわけではない。
　それら各家の秘伝書がその後どのような運命を辿ったのかは、わかっていない。
　もしかしたら、こうした各家の秘伝書こそがさまざまな古史古伝の原典なのではないだ
ろうか。
　『旧事本紀』が封印された後も、六家にはそのもととなった家伝書はそれぞれの家に残っ
ている。その秘伝書が、写し取られるなどして世に出てくる事は十分にあり得る。
　しかもそれは神代文字で書かれている。その写しが後世になって何かのかたちで世に出
てきても不思議ではない。
　しかも内容は『旧事本紀』と似ていて当たり前だ。
　現在、古史古伝と呼ばれる『古事記』以前の書の中には、『旧事本紀』とは別のルート
で、いわゆる「六家」から流出したものが存在している可能性がある。
　だがそれは、原本通り写し取っていれば『旧事本紀』と一字一句違わないものとなるは
ずである。神代文字を漢文に書き改める際に、当てた字が違う可能性はあっても、内容は
同じにならなければおかしい。
　しかし、実際に現在出回っているものを見る限りでは、「旧事本紀＝古史古伝」とはな
っていない。似ている部分も多いが、そっくり同じとは言いがたい。
　もし、古史古伝の原本が六家の秘伝書であるならば、なぜこれほどの違いが生まれてし
まったのか。
　それは書き改めた者の力量の違い、と私は見ている。
　とりわけ最も重要な天隠山理論を理解できなかった可能性が高い。『旧事本紀』で天隠
山理論を完全解読できたのは、すべての秘伝書が揃い、その上、平岡宮、泡輪宮に秘蔵さ
れていた土簡まで加わったことが大きい。
　言い換えれば、たった一家の秘伝書だけでは理論を解明することはできなかった。
　さらに、書き改めた者のレベルが低ければ、曲解や誤解が生じた可能性もある。書き手
の勝手な思想も加えられた可能性さえある。
　聖徳太子と秦河勝は、『旧事本紀』の編纂にあたり、そのスタッフに「この本に色付け
してはならない」と厳命している。
　一字一句変えてはならない。読む人間の立場や読む人間の感想を入れてはいけない。秘
伝書をそのままそっくり写せと言っている。
　六家の秘伝書が各々流出し、書き改められたときに、これほどの配慮がなされたとは考
えにくい。
　古史古伝のルーツに『旧事本紀』にまとめられたのと同じ超古代の学問書が関わってい
る可能性は高い。しかし、それが『旧事本紀』と内容を異にする以上、脚色、改鼠（かいざん）されて
いる可能性もまた高いと言わざるを得ない。
　そういう意味においても、『旧事本紀』は、あまたある古史古伝の大本（おおもと）と言うことがで
きるだろう。
　
　
　
「先代旧事」と「神代皇代」

　(略)
　
　
　
聖徳太子が天皇にならなかった理由

　聖徳太子はなぜ『旧事本紀』を作ったのか。
　これはあくまでも私の推測だが、そこには当時の権力闘争が大きな要因の一つとなって
いたのではないか。
　それは太子があえて天皇位に就（つ）かなかったこととも関係している。
　太子の生きた時代は非常に権力闘争の激しい時代である。
　
　
　(中略)
　
　
　つまり太子は、最初は自分には皇太子になるような「徳」はないからと断り、さらに乞
われると今度は自分の寿命は五十歳でつきるが天皇は八十歳まで長生きするので、皇太子
になっても皇位継承できないからと、さまざまな理由をつけて何度も断ろうとしている
のだ。
　しかし天皇と群臣たちは諦めなかった。何度も太子に言葉を尽くし、ついには「伏して
願わくば」という強い思いで太子の承諾を取り付けたのだ。
　おそらく太子は、自分が権力闘争の真っ只中に立つことを避けたかったのだろう。
　だからこそ、叔母である推古天皇を立て、自らは自由な立場であろうとしたのだ。
　だが、それは許されなかった。
　それならばということで、天皇の下の立場である摂政という位で天皇を支えることを決
心されたのだろう。
　だが政治を動かすにはいつの世も「力」を必要とする。太子が政治手腕を発揮するには、
やはりそれをサポートするだけの「兵力」と「資金力」を持った存在が必要だった。
　その役割を果たしたのが、太子による『旧事本紀』編纂を事実上引き継ぎ、完成させた
秦河勝だった。
　秦一族というのは渡来（とらい）系の豪族だが、非常に裕福な上、大陸伝来の知識も身につけてい
た。その秦一族が総力を挙げて聖徳太子の政治をサポートした。
　摂政となった太子は、推古天皇のまわりに雑草のようにはびこる権力者たちをなぎ払う
ことによって、自分の理想とする政治を行おうとした。
　だが彼が理想とする政治を行うには、規範となる学問が必要だった。
　彼の理想は歴代の天皇が学んできた内録に基づく學問をベースとするものであったが、
それだけでは国の政治を完壁に動かすことはできない。祭事を行うには「占い」が必要で
あり「天文学」に基づく暦も欠かせない。つまり六家にしかない學問がなければ、天
皇家は国の政を行うことができなかったということだ。
　しかし、秘伝書というかたちで六祭学問を独占している限り権力闘争はなくならない。
　太子は権力闘争のない世を作るという自らの理想を実現するために、『旧事本紀』の編
纂を志し、秦一族が全面的にそれをバックアップしたと考へえられるのだ。
　
　
　
『旧事本紀』編纂は天皇家だからこそできた

　六家の学問書というのは、本来はその家の秘伝書、つまり門外不出の宝であるため、そ
れを集めるにはやはり「権力」が必要である。実際には対等の立場であつても天皇が至
上の存在であることは誰もが認めることである。
　だから太子は、摂政という自分の立場を利用し、当時としてはかなり強引な方法で学問
書を集めたということになる。
　六家はそれに対して逆らってはいない。
　序伝や序に書いてあることが事実だとすれば、六家は天皇家の「横暴」な要請に刃向か
うことなく秘伝書を差し出したことになる。
　六家の態度は、逆らってはいないが、協力もしないというものだった。
　天皇家の使者に対し宝物殿の扉は開けてあげるが、その中から必要な書を選んで渡すこ
とはしていない。「御入り用のものがあれば勝手にどうぞ」という感じで、使者に選ばせ
ているのだ。
　使者が選んだ書を持ち出すことを拒まない代わりに、「他にもこういうものがあります
よ」とは言わない。
　持っていくのなら勝手に持っていきなさい。ただし私たちはそれを本心では「許可」し
てはいないですよ、というのが六家のスタンスである。一子相伝（いつしそうでん）の「家の学問」を持って
いくということは、その家そのものの存続に関わる大問題である。
　喜んで出すはずがない。
　しかし、天皇家の申し出を断り争ってしまえば、日本の国を守る神事、祭事が何もでき
なくなってしまう。そうなれば家どころか国の存亡の問題に発展しかねない。だから六家
の人たちは、宝物殿の扉を黙って開けたのだ。
　これは英断としか言いようがない。国を思う心が勝ったからこそ、あえて黙って開けた。
六家の当主たちにとってみれば、先祖伝来の家宝の学問書が持ち出されるのを黙ってみて
いなければならないのだから、身を切られるより辛かったことだろう。
　だが、そうして使者たちたちが六家から借り受けた書を見て、太子は「これでは足りない。
まだ他にあるはずだ」と再度使者を六家に遣（つか）わしている。
　そこで「他にあるのではないか」と問いつめて初めて、六家の中の忌部とト部が神社に
土笥が納められているという事実を申告するのである。
　尋ねられれば正直に答えるが、こちらから情報提供は一切しない。それが豪族たちのささや
かな意思表示だったと言えるだろう。
　そうして苦労を重ねた末に集めた超古代の学問書を、太子は秦河勝に命じ神代文字を写
し取らせ、そのままそっくり意味を違えることがないよう細心の注意を払って漢文に翻訳
したのである。
　これは天皇家の「権威」がなければ、とてもできない事業だった。
　もしも同じことを天皇家の人間である聖徳太子ではなく六家の誰かがやらうとしたら、
間違いなく争い事に發展していただろう。天皇家と六家は「力」という意味では対等であっ
たが、日本という国における「かけがえのなさ」という意味では代わるものが
ない存在だった。
　六家の秘伝書を集めるのはもちろん大變な作業だつたが、集めた書を解讀するのはさら
に大變な作業だったはずだ。なぜなら、六家の秘傳はそれぞれの家にだけ伝わる固有
の神代文字で記されていたからだ。
　古代において神代文字はその「家」を表すものであるため、門外不出の秘伝であった。
つまり、万が一、誰かが家宝の秘伝書を盗み見たとしても、他家の人間であれば読むこと
はできないという仕組みになっていたのだ。
　ではその門外不出の神代文字を聖徳太子はどのようにして読んだのか。
　実は『旧事本紀』はそのことについて何も触れていない。
　解読に六家の人間が協力したのか……、それとも書き写してから解読したのか……、今
となっては知るすべはない。
　ただ、何らかの方法によってそれを「読んだ」ことは事実である。
　解読に際し六家の人間がそれを読んでみせたのかもしれない。
　教えてくれる協力者がいたのかもしれない。太子が六家の人間を説得したのかもしれな
い。
　何も書いていないので、実際のところはわからないが、読めなければ『旧事本紀』を作
ることはできなかったのだから、読んだのである。
　ここでもう一つ指摘しておきたいのは、『旧事本紀』に見られる卓越した表現力だ。大
和言葉を当時の外来語である「漢文」に置き換えるのでさえ大変な作業なのに、その漢文
の完成度は非常に高い。
　これは、渡来系氏族である秦一族の力に負うところが大きいと考えられる。実際、私が
『旧事本紀』を知人の中国人に見せたところ、非常に興味を持ち、彼が研究した結果、か
なり古い時代の中国語表現が用いられているという回答が返ってきている。
　大和言葉と古代中国語、この二つの言語に精通した秦一族なくしては、この編纂事業は
成し得なかった。それだけははっきりといえるだろう。
　
　
　
　
　
　
　
　
『此の警告文は「エメラルドタブレツト」の文章を聯想する』
http://www.asyura2.com/08/bd54/msg/463.html

この警告文の主は恐らくユダヤ祭祀一族のレビ族です。
私はレビ族に関して投稿しようとした時に極めて特殊な方法で警告を受けた事があります。
レビ族は中国で秦を築いた秦一族と同系統であり、
レビ族にはおそらく大秦国と書くローマ帝国に関して、実は陰の真の支配者だった等の秘密がありますが、
おそらくローマ帝国に関するそれらの資料は秦一族である秦の始皇帝が焚書坑儒で学者達が後世に残してしまっては都合が悪い多くの資料を抹消したように抹消されています。
秦の始皇帝が抹消を意図した歴史資料の核心は、始皇帝の秦一族がローマ帝国の方から来た人達で云々といった事だった筈です。
秦一族が日本に来ている以上、ローマ帝国・秦・古代日本で、レビ族・秦一族に関する核心的な歴史資料が抹消され情報操作が為されている筈です。
　
　
　
　
　
　
　
　
龜石傳説　大和湖が再び現れる龝(とき)
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/334.html
投稿者 不動明 日時 2011 年 11 月 08 日 18:07:50: yX4.ILg8Nhnko

八咫烏に導かれしサツカーに據る�~國日本の磐戸開き
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/303.html
投稿者 不動明 日時 2011 年 10 月 31 日 22:44:15: yX4.ILg8Nhnko

クムランの人々はどこかに落ちのびて其の傳統を守り續けてゐますよ。彼等は此の世の終りの戰いには、必ず現れて何かをする筈です
http://www.asyura2.com/10/bd58/msg/158.html
投稿者 卍と十と六芒星 日時 2010 年 4 月 30 日 01:04:18: xsXux3woMgsl6

廣隆寺牛祭　終末の時に嚮け、肖えて隱れてゐたんです？
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/210.html
投稿者 不動明 日時 2011 年 10 月 08 日 13:00:20: yX4.ILg8Nhnko

人に見せるとびつくりして氣を失ふもしれんから石にほらせて見せておいたのにまだ氣づかんから木の型をやつたであらうがな
http://www.asyura2.com/10/bd59/msg/853.html
投稿者 不動明 日時 2011 年 8 月 12 日 06:27:20: yX4.ILg8Nhnko

良い宇宙人と悪い宇宙人
ひふみ神示黎明編
ＮＯ３８６３ 空に龍現る！　何かの前触れかと噂に（千成･１２月３１日）
http://www51.tok2.com/home/slicer93190/10-7863.html
　
　
　
　
　
　
　
　
数字の秘密
http://www.geocities.co.jp/MusicHall/4053/Kabbale.html

アルファベット　１１　（救い主は地の七ツ星　）
http://www.asyura2.com/09/bun2/msg/332.html
投稿者 散史 日時 2010 年 3 月 04 日 15:48:45: gWGjY3X98XDf6

「飛鳥斑鳩聖徳太子」藤原京の謎
藤原京の謎 〜岩屋岩陰遺跡 part1〜
http://www011.upp.so-net.ne.jp/dhistory/syo_0o6.htm

播磨の大地に刻印された星座：秦氏、北斗七星、如意輪観音 - マネジメント徒然草：　まつしたヒロのブログ
http://blog.goo.ne.jp/humanservice/e/b0cfea47e419b1a547d745029aca17c5

今日のぼやき 会員および会員予定者用ページ
大避（おおさけ）神社と聖徳太子と妙見（みょうけん）信仰、古代日本の謎を解く
http://snsi-j.jp/boyakif/diary.cgi

奈良・平安の星辰信仰とプトレマイオス３部作【横浜こども科学館 天文民俗学】陰陽道と宿曜道(1)
http://www.asyura2.com/0406/bd36/msg/319.html
投稿者 エイドリアン 日時 2004 年 7 月 13 日 00:28:12:SoCnfA7pPD5s2

邪馬台国の謎を解く （気軽にではなく重たい気持ちで書く掲示板）
http://www.asyura2.com/09/idletalk38/msg/825.html#c24
投稿者 五月晴郎 日時 2010 年 11 月 24 日 23:32:37: ulZUCBWYQe7Lk
　
　
　
　
鶴（ゼウス）と亀（シリウス）が統べた日本[かごめ歌]／竜宮乙姫「瀬織津姫は恐るべき神」と本居宣長
http://www.asyura2.com/10/bd59/msg/845.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 8 月 12 日 04:54:27: 8EItFG7yGzQIA

日本（ウサギ達）は鰐（ワニ）が守る／土星のリングを作り出し常駐する巨大ＵＦＯ
http://www.asyura2.com/10/bd59/msg/844.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 8 月 12 日 00:52:51: 8EItFG7yGzQIA

「我は天帝、龍神シリウスなり」徴の星／2008年北斗七星
http://www.asyura2.com/10/bd59/msg/794.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 7 月 22 日 19:15:26: 8EItFG7yGzQIA

日本人の２大神シリウス星人(龍神)の動きが活発化の模様
http://www.asyura2.com/11/test24/msg/210.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 12 月 11 日 15:32:54: 8EItFG7yGzQIA

ウィングメーカー：(６６６の獣)の侵略／母なるシリウスへの願い
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/452.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 12 月 13 日 14:04:39: 8EItFG7yGzQIA

ホルス神の裁き／もうすぐ文明終了はどうやら避けられそうに．．
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/516.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 12 月 29 日 08:40:46: 8EItFG7yGzQIA

２０１２年アマテラス降臨予言（数学者岡潔）と瀬織津姫族の星の徴（超巨大ＵＦＯ）の謎
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/465.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 12 月 17 日 18:30:15: 8EItFG7yGzQIA

最後は神シリウス龍神様の天皇家についていきなさいと王仁三郎翁
http://www.asyura2.com/10/bd59/msg/858.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 8 月 14 日 11:32:34: 8EItFG7yGzQIA

　
　
　
　

http://www.asyura2.com/11/test24/msg/395.html

けれども、それはおそらく強力な管理社会を意味するはずです。

http://www.asyura2.com/11/hasan74/msg/572.html#c2

原発が重荷でコストが高いのだ。さらによけいな原発にぶら下がる法人の経費が高い。さらに地域独占にもかかわらず膨大な宣伝費を使っているから高いのだ。

東電、読売は恥を知らない。
http://www.asyura2.com/11/hasan74/msg/571.html#c2

http://www.asyura2.com/11/kokusai6/msg/296.html#c2

　　變異せよ！
　　故郷へと凱旋するのだ。
　
　
「才を與へる　天の賜物」　圖案化された鍵となる遺傳子コード
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/223.html
投稿者 不動明 日時 2011 年 10 月 15 日 05:44:16: yX4.ILg8Nhnko
　
　
　
　
六家＋天皇家
合はせて北斗七星と成る
７＝完全数６＋完全数１＝聖書的完全数＝豊かさ、力
　
　
　
　
サキツミヨノフルコトノモトツフミオオイナルオシエ
先代舊事本紀大成經
　
　
徳間書店刊
平成十六年（西暦２００４年）十月三十一日發行
後藤隆氏著
「超知ライブラリー００６　謎の根本聖典　先代旧事本紀大成経」

第３章 世界中の「古代の叡智」は
　　　 こうして文明の終着点「日本」に集った

　　　 七十四頁據り

超古代の叡智は、どのようなかたちで日本に残されていたのか

　では、ここで言う「先の世の正しい叡智」、つまり超古代の叡智はどこにどういうかた
ちで残されていたのか。それが次の文章でわかる。
　
　
　　大臣蘇我馬子宿禰に命せ、内録及び、吾道、物部、忌部、卜部、出雲、三
　輪の六家の神の先人の録所書紀を集命う。

　　おおきみそがのうまこすくねにめいせ、うちつふみおよび、あじ　もののべ　いんべ　うらべ　いずも　み
　わのろっけのかみのさきつひとたちのしるされしかきぶみをあつめしめたまう。
　
　
　大臣（おおきみ）である蘇我馬子（そがのうまこ）に命じて、内録と吾道、物部、忌部、卜部、出雲、三輪という六家
に伝わっている記録を集めさせたというのだ。
　「内録」というのは、三種の神器（さんしゅのじんぎ）と共に天皇が皇位を継承するときに相続される秘録のこ
とである。これは神武天皇に高倉下命（たかくらじのみこと）が奉納したと伝えられるもので、政道要諦、つまり
政（まつりごと）を行うために最も大切なことが書かれた書物だと『旧事本紀』には記されている。
　高倉下命というのは、『記紀』にも登場するが、神武天皇が東征の際に熊野で苦しんで
おられたとき、アマテラスの命によってフツノミタマという剣を届けた人物である。
　さて、六家から家伝の秘録を集めてはみたが、どうも肝心な部分が見あたらない。
　そこで聖徳太子は、《隠録（かくしぶみ）有らんか》、つまり「まだ他に隠し文があるはずだ」とさら
に探させている。
　すると、忌部とト部が、「私たちは一行たりとも隠してはいませんが、祖神から伝わる
《土笥（はにばこ）》を神武天皇の御代にご神体として祠に祀ったものがある」と申し出る。
　土笥とは、土で形作られた箱という意味だが、この場合は焼き物の容器という意味だと
思われる。
　ではそれを、ということで、忌部とト部の証言に基づき、小野妹子（おののいもこ）を平岡宮へ、秦河
勝（はたのかわかつ）を泡輪宮（あわのみや）へそれぞれ派遣し、神の許しを得て土笥を持ち帰らせる。ここで言う「平岡
宮」とは、現在、大阪府東大阪市に鎮座する「枚岡（ひらおか）大社」、「泡輪宮」とは、千葉県館山市
の「安房（あわ）神社」のことと思われる。枚岡神社はト部氏が属する中臣（なかとみ）氏の祖先神、天児屋根
命（あめのこやねのみこと）を祀った宮であり、もう一方の安房神社は忌部氏が代々祭祀を司（つかさど）る宮である。
　小野妹子と秦河勝は、無事土笥を持ち帰るが、この土笥、どうしたわけか蓋（ふた）が開かない。
群臣がよってたかって開けようとするのだがどうしても開けることができない。それが不
思議なことに、聖徳太子が手を伸ばすと、箱はそれだけで自然に開いたという。
　
　
　　皇太子、自ら手を伸し、蓋を攀て之を矯に土笥は自開き、中より土簡を
　得り。おなじもの五十箇見われ、神代の事の跡、ことごとく茲に也分明せり。

　　ひつぎのみこ、みずからてをのばし、ふたをよじつてこれをもたげたまうにはにばこはおのづとひらき、なかよりはにふだ
　えたまえり。おなじものごじゅっこあらわれ、かみよのことのありさま、ことごとくここにまたぶんみょうせり。
　
　
　その中には五十枚の《土簡（はにふだ）》が収まっていたという。
　土簡とは、文字を刻んだ粘土板のようなものだと考えられる。古代メソポタミア文明の
遺跡から楔（くさびがた）形文字が刻まれた粘土板が多数出土しているが、超古代の記録である土簡も
それと同じようなものだったのかもしれない。
　
　
　(中略)
　
　
　天皇家、六家、そして平岡・泡輪宮の両宮とバラバラになっていた超古代の叡智が聖徳太
子の手元に揃い、いよいよ編纂事業が本格的にスタートする。
　
　
　(後略)
　
　
　
『旧事本紀』はどこから出現したか

　聖徳太子は『旧事本紀七十二巻』の完成を急ぎ、心血注いだ。それはあれだけ膨大な
書がわずか三年足らずで完成したことからも窺える。
　なぜそれほどまでに完成を急いだのか、理由は記されていない。
　太子は、自らに残された時間が短いことを知っていたのかもしれない。
　『記紀』では太子は推古三十年(六ニニ年)の二月に亡くなったことになっているが、
『旧事本紀』ではその一年前、推古天皇の二十九年二月に没したと記録している。
　『旧事本紀』が完成したのは推古三十年だから、太子は完成した『旧事本紀』を見ること
なく世を去っていたのだ。
　そのため、秦野河勝が序伝に書いているが、残されたスタッフたちは非常に苦労してこの
書を完成させたという。
　
　
　(中略)
　
　
古代から数多くの氏族が権力を握っては滅びていった。そうした栄枯盛衰の歴史の中で、
綿々と生きながらえ、皇室と根強いパイプを持ち続けている一族が「秦」の一族だ。
　秦一族は、今でも皇室関係者の中に数多く存在している。宮内庁式部職楽部（くないちょうしきぶしよくがくぶ）はその典
型例だ。
　秦氏が歴史上で注目されるのは、聖徳太子との関係においてのみである。それ以外の時
代にも、彼らは重要な任を負っていながら、まるで物陰に身を潜めるように、決して歴史
の表舞台には立とうとしない。
　少なくとも秦河勝はこの書を学んでいるし、推古天皇の後に自ら序伝をかいていること
からも、聖徳太子亡き後の実質的編纂責任者だったと考えられる。当然、内容もよく理解
していたはずだ。
　読んでこの書の価値を理解していれば、それを自分の子孫に伝えたくならないはずがな
い。
　
　
　(後略)
　
　
　
さまざまな古史古伝、それらもまた『旧事本紀』である

　『旧事本紀』というのは、本來は特定の書物のタイトルではない。
　今の人たちは『旧事本紀』という名を特定の書物のタイトルと認識しているが、もと
もとは、日本の吾道、物部、忌部、卜部、出雲、三輪という六家と天皇を合わせた「七
家」に伝わっていた古代の学問書を一つにまとめたものの総称として、「これは、遠い昔
からの御技を教える学問書である」という意味で用いられた呼称に過ぎない。
　超太古に『旧事本紀』という書名の文献があつたわけではない。
　六家に伝わっていた古文獻に、それぞれの固有名称があったのかどうかすらわからない。
単に「吾道家伝書」と呼ばれていただけかもしれない。
　『旧事本紀』編纂に際し、特別、天皇家に貸し出されたこれら六家の古文献は、本來は門
外不出の秘伝書だった。
　なぜなら、その秘伝書こそが、その家を支える「屋台骨」だったからだ。
　家々の秘伝書の内容は、それぞれ異なる。それらを貫く天隠山理論は同じものであって
も、それをもとにした医術が伝わっているのか、暦法が伝わっているのか、あるいは占い
が伝わっているのか、祭祀（さいし）法が伝わっているのか、学ぶべきことはそれぞれ違う。
　そしてその違いが、そのままその家にしかできない重要な「おつとめ」の内容になって
くる。
　たとえば、物部氏は古代から軍部の仕事を司っていたことが知られているが、それはそ
のための学問が物部家に伝わっていたからだと考えられる。各家にはそうした専門分野が
あり、それぞれの立場で全力を尽くし協力し合うことで、天皇家を支えてきたのだ。
　『旧事本紀』の完成後、それぞれの家の秘伝書ぱ戻されている。天皇家は六家から秘伝書
を借り受けただけで、取り上げたわけではない。
　それら各家の秘伝書がその後どのような運命を辿ったのかは、わかっていない。
　もしかしたら、こうした各家の秘伝書こそがさまざまな古史古伝の原典なのではないだ
ろうか。
　『旧事本紀』が封印された後も、六家にはそのもととなった家伝書はそれぞれの家に残っ
ている。その秘伝書が、写し取られるなどして世に出てくる事は十分にあり得る。
　しかもそれは神代文字で書かれている。その写しが後世になって何かのかたちで世に出
てきても不思議ではない。
　しかも内容は『旧事本紀』と似ていて当たり前だ。
　現在、古史古伝と呼ばれる『古事記』以前の書の中には、『旧事本紀』とは別のルート
で、いわゆる「六家」から流出したものが存在している可能性がある。
　だがそれは、原本通り写し取っていれば『旧事本紀』と一字一句違わないものとなるは
ずである。神代文字を漢文に書き改める際に、当てた字が違う可能性はあっても、内容は
同じにならなければおかしい。
　しかし、実際に現在出回っているものを見る限りでは、「旧事本紀＝古史古伝」とはな
っていない。似ている部分も多いが、そっくり同じとは言いがたい。
　もし、古史古伝の原本が六家の秘伝書であるならば、なぜこれほどの違いが生まれてし
まったのか。
　それは書き改めた者の力量の違い、と私は見ている。
　とりわけ最も重要な天隠山理論を理解できなかった可能性が高い。『旧事本紀』で天隠
山理論を完全解読できたのは、すべての秘伝書が揃い、その上、平岡宮、泡輪宮に秘蔵さ
れていた土簡まで加わったことが大きい。
　言い換えれば、たった一家の秘伝書だけでは理論を解明することはできなかった。
　さらに、書き改めた者のレベルが低ければ、曲解や誤解が生じた可能性もある。書き手
の勝手な思想も加えられた可能性さえある。
　聖徳太子と秦河勝は、『旧事本紀』の編纂にあたり、そのスタッフに「この本に色付け
してはならない」と厳命している。
　一字一句変えてはならない。読む人間の立場や読む人間の感想を入れてはいけない。秘
伝書をそのままそっくり写せと言っている。
　六家の秘伝書が各々流出し、書き改められたときに、これほどの配慮がなされたとは考
えにくい。
　古史古伝のルーツに『旧事本紀』にまとめられたのと同じ超古代の学問書が関わってい
る可能性は高い。しかし、それが『旧事本紀』と内容を異にする以上、脚色、改鼠（かいざん）されて
いる可能性もまた高いと言わざるを得ない。
　そういう意味においても、『旧事本紀』は、あまたある古史古伝の大本（おおもと）と言うことがで
きるだろう。
　
　
　
「先代旧事」と「神代皇代」

　(略)
　
　
　
聖徳太子が天皇にならなかった理由

　聖徳太子はなぜ『旧事本紀』を作ったのか。
　これはあくまでも私の推測だが、そこには当時の権力闘争が大きな要因の一つとなって
いたのではないか。
　それは太子があえて天皇位に就（つ）かなかったこととも関係している。
　太子の生きた時代は非常に権力闘争の激しい時代である。
　
　
　(中略)
　
　
　つまり太子は、最初は自分には皇太子になるような「徳」はないからと断り、さらに乞
われると今度は自分の寿命は五十歳でつきるが天皇は八十歳まで長生きするので、皇太子
になっても皇位継承できないからと、さまざまな理由をつけて何度も断ろうとしている
のだ。
　しかし天皇と群臣たちは諦めなかった。何度も太子に言葉を尽くし、ついには「伏して
願わくば」という強い思いで太子の承諾を取り付けたのだ。
　おそらく太子は、自分が権力闘争の真っ只中に立つことを避けたかったのだろう。
　だからこそ、叔母である推古天皇を立て、自らは自由な立場であろうとしたのだ。
　だが、それは許されなかった。
　それならばということで、天皇の下の立場である摂政という位で天皇を支えることを決
心されたのだろう。
　だが政治を動かすにはいつの世も「力」を必要とする。太子が政治手腕を発揮するには、
やはりそれをサポートするだけの「兵力」と「資金力」を持った存在が必要だった。
　その役割を果たしたのが、太子による『旧事本紀』編纂を事実上引き継ぎ、完成させた
秦河勝だった。
　秦一族というのは渡来（とらい）系の豪族だが、非常に裕福な上、大陸伝来の知識も身につけてい
た。その秦一族が総力を挙げて聖徳太子の政治をサポートした。
　摂政となった太子は、推古天皇のまわりに雑草のようにはびこる権力者たちをなぎ払う
ことによって、自分の理想とする政治を行おうとした。
　だが彼が理想とする政治を行うには、規範となる学問が必要だった。
　彼の理想は歴代の天皇が学んできた内録に基づく學問をベースとするものであったが、
それだけでは国の政治を完壁に動かすことはできない。祭事を行うには「占い」が必要で
あり「天文学」に基づく暦も欠かせない。つまり六家にしかない學問がなければ、天
皇家は国の政を行うことができなかったということだ。
　しかし、秘伝書というかたちで六祭学問を独占している限り権力闘争はなくならない。
　太子は権力闘争のない世を作るという自らの理想を実現するために、『旧事本紀』の編
纂を志し、秦一族が全面的にそれをバックアップしたと考へえられるのだ。
　
　
　
『旧事本紀』編纂は天皇家だからこそできた

　六家の学問書というのは、本来はその家の秘伝書、つまり門外不出の宝であるため、そ
れを集めるにはやはり「権力」が必要である。実際には対等の立場であつても天皇が至
上の存在であることは誰もが認めることである。
　だから太子は、摂政という自分の立場を利用し、当時としてはかなり強引な方法で学問
書を集めたということになる。
　六家はそれに対して逆らってはいない。
　序伝や序に書いてあることが事実だとすれば、六家は天皇家の「横暴」な要請に刃向か
うことなく秘伝書を差し出したことになる。
　六家の態度は、逆らってはいないが、協力もしないというものだった。
　天皇家の使者に対し宝物殿の扉は開けてあげるが、その中から必要な書を選んで渡すこ
とはしていない。「御入り用のものがあれば勝手にどうぞ」という感じで、使者に選ばせ
ているのだ。
　使者が選んだ書を持ち出すことを拒まない代わりに、「他にもこういうものがあります
よ」とは言わない。
　持っていくのなら勝手に持っていきなさい。ただし私たちはそれを本心では「許可」し
てはいないですよ、というのが六家のスタンスである。一子相伝（いつしそうでん）の「家の学問」を持って
いくということは、その家そのものの存続に関わる大問題である。
　喜んで出すはずがない。
　しかし、天皇家の申し出を断り争ってしまえば、日本の国を守る神事、祭事が何もでき
なくなってしまう。そうなれば家どころか国の存亡の問題に発展しかねない。だから六家
の人たちは、宝物殿の扉を黙って開けたのだ。
　これは英断としか言いようがない。国を思う心が勝ったからこそ、あえて黙って開けた。
六家の当主たちにとってみれば、先祖伝来の家宝の学問書が持ち出されるのを黙ってみて
いなければならないのだから、身を切られるより辛かったことだろう。
　だが、そうして使者たちたちが六家から借り受けた書を見て、太子は「これでは足りない。
まだ他にあるはずだ」と再度使者を六家に遣（つか）わしている。
　そこで「他にあるのではないか」と問いつめて初めて、六家の中の忌部とト部が神社に
土笥が納められているという事実を申告するのである。
　尋ねられれば正直に答えるが、こちらから情報提供は一切しない。それが豪族たちのささや
かな意思表示だったと言えるだろう。
　そうして苦労を重ねた末に集めた超古代の学問書を、太子は秦河勝に命じ神代文字を写
し取らせ、そのままそっくり意味を違えることがないよう細心の注意を払って漢文に翻訳
したのである。
　これは天皇家の「権威」がなければ、とてもできない事業だった。
　もしも同じことを天皇家の人間である聖徳太子ではなく六家の誰かがやらうとしたら、
間違いなく争い事に發展していただろう。天皇家と六家は「力」という意味では対等であっ
たが、日本という国における「かけがえのなさ」という意味では代わるものが
ない存在だった。
　六家の秘伝書を集めるのはもちろん大變な作業だつたが、集めた書を解讀するのはさら
に大變な作業だったはずだ。なぜなら、六家の秘傳はそれぞれの家にだけ伝わる固有
の神代文字で記されていたからだ。
　古代において神代文字はその「家」を表すものであるため、門外不出の秘伝であった。
つまり、万が一、誰かが家宝の秘伝書を盗み見たとしても、他家の人間であれば読むこと
はできないという仕組みになっていたのだ。
　ではその門外不出の神代文字を聖徳太子はどのようにして読んだのか。
　実は『旧事本紀』はそのことについて何も触れていない。
　解読に六家の人間が協力したのか……、それとも書き写してから解読したのか……、今
となっては知るすべはない。
　ただ、何らかの方法によってそれを「読んだ」ことは事実である。
　解読に際し六家の人間がそれを読んでみせたのかもしれない。
　教えてくれる協力者がいたのかもしれない。太子が六家の人間を説得したのかもしれな
い。
　何も書いていないので、実際のところはわからないが、読めなければ『旧事本紀』を作
ることはできなかったのだから、読んだのである。
　ここでもう一つ指摘しておきたいのは、『旧事本紀』に見られる卓越した表現力だ。大
和言葉を当時の外来語である「漢文」に置き換えるのでさえ大変な作業なのに、その漢文
の完成度は非常に高い。
　これは、渡来系氏族である秦一族の力に負うところが大きいと考えられる。実際、私が
『旧事本紀』を知人の中国人に見せたところ、非常に興味を持ち、彼が研究した結果、か
なり古い時代の中国語表現が用いられているという回答が返ってきている。
　大和言葉と古代中国語、この二つの言語に精通した秦一族なくしては、この編纂事業は
成し得なかった。それだけははっきりといえるだろう。
　
　
　
　
　
　
　
　
『此の警告文は「エメラルドタブレツト」の文章を聯想する』
http://www.asyura2.com/08/bd54/msg/463.html

この警告文の主は恐らくユダヤ祭祀一族のレビ族です。
私はレビ族に関して投稿しようとした時に極めて特殊な方法で警告を受けた事があります。
レビ族は中国で秦を築いた秦一族と同系統であり、
レビ族にはおそらく大秦国と書くローマ帝国に関して、実は陰の真の支配者だった等の秘密がありますが、
おそらくローマ帝国に関するそれらの資料は秦一族である秦の始皇帝が焚書坑儒で学者達が後世に残してしまっては都合が悪い多くの資料を抹消したように抹消されています。
秦の始皇帝が抹消を意図した歴史資料の核心は、始皇帝の秦一族がローマ帝国の方から来た人達で云々といった事だった筈です。
秦一族が日本に来ている以上、ローマ帝国・秦・古代日本で、レビ族・秦一族に関する核心的な歴史資料が抹消され情報操作が為されている筈です。
　
　
　
　
　
　
　
　
龜石傳説　大和湖が再び現れる龝(とき)
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/334.html
投稿者 不動明 日時 2011 年 11 月 08 日 18:07:50: yX4.ILg8Nhnko

八咫烏に導かれしサツカーに據る�~國日本の磐戸開き
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/303.html
投稿者 不動明 日時 2011 年 10 月 31 日 22:44:15: yX4.ILg8Nhnko

クムランの人々はどこかに落ちのびて其の傳統を守り續けてゐますよ。彼等は此の世の終りの戰いには、必ず現れて何かをする筈です
http://www.asyura2.com/10/bd58/msg/158.html
投稿者 卍と十と六芒星 日時 2010 年 4 月 30 日 01:04:18: xsXux3woMgsl6

廣隆寺牛祭　終末の時に嚮け、肖えて隱れてゐたんです？
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/210.html
投稿者 不動明 日時 2011 年 10 月 08 日 13:00:20: yX4.ILg8Nhnko

人に見せるとびつくりして氣を失ふもしれんから石にほらせて見せておいたのにまだ氣づかんから木の型をやつたであらうがな
http://www.asyura2.com/10/bd59/msg/853.html
投稿者 不動明 日時 2011 年 8 月 12 日 06:27:20: yX4.ILg8Nhnko

良い宇宙人と悪い宇宙人
ひふみ神示黎明編
ＮＯ３８６３ 空に龍現る！　何かの前触れかと噂に（千成･１２月３１日）
http://www51.tok2.com/home/slicer93190/10-7863.html
　
　
　
　
　
　
　
　
数字の秘密
http://www.geocities.co.jp/MusicHall/4053/Kabbale.html

アルファベット　１１　（救い主は地の七ツ星　）
http://www.asyura2.com/09/bun2/msg/332.html
投稿者 散史 日時 2010 年 3 月 04 日 15:48:45: gWGjY3X98XDf6

「飛鳥斑鳩聖徳太子」藤原京の謎
藤原京の謎 〜岩屋岩陰遺跡 part1〜
http://www011.upp.so-net.ne.jp/dhistory/syo_0o6.htm

播磨の大地に刻印された星座：秦氏、北斗七星、如意輪観音 - マネジメント徒然草：　まつしたヒロのブログ
http://blog.goo.ne.jp/humanservice/e/b0cfea47e419b1a547d745029aca17c5

今日のぼやき 会員および会員予定者用ページ
大避（おおさけ）神社と聖徳太子と妙見（みょうけん）信仰、古代日本の謎を解く
http://snsi-j.jp/boyakif/diary.cgi

奈良・平安の星辰信仰とプトレマイオス３部作【横浜こども科学館 天文民俗学】陰陽道と宿曜道(1)
http://www.asyura2.com/0406/bd36/msg/319.html
投稿者 エイドリアン 日時 2004 年 7 月 13 日 00:28:12:SoCnfA7pPD5s2

邪馬台国の謎を解く （気軽にではなく重たい気持ちで書く掲示板）
http://www.asyura2.com/09/idletalk38/msg/825.html#c24
投稿者 五月晴郎 日時 2010 年 11 月 24 日 23:32:37: ulZUCBWYQe7Lk
　
　
　
　
鶴（ゼウス）と亀（シリウス）が統べた日本[かごめ歌]／竜宮乙姫「瀬織津姫は恐るべき神」と本居宣長
http://www.asyura2.com/10/bd59/msg/845.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 8 月 12 日 04:54:27: 8EItFG7yGzQIA

日本（ウサギ達）は鰐（ワニ）が守る／土星のリングを作り出し常駐する巨大ＵＦＯ
http://www.asyura2.com/10/bd59/msg/844.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 8 月 12 日 00:52:51: 8EItFG7yGzQIA

「我は天帝、龍神シリウスなり」徴の星／2008年北斗七星
http://www.asyura2.com/10/bd59/msg/794.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 7 月 22 日 19:15:26: 8EItFG7yGzQIA

日本人の２大神シリウス星人(龍神)の動きが活発化の模様
http://www.asyura2.com/11/test24/msg/210.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 12 月 11 日 15:32:54: 8EItFG7yGzQIA

ウィングメーカー：(６６６の獣)の侵略／母なるシリウスへの願い
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/452.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 12 月 13 日 14:04:39: 8EItFG7yGzQIA

ホルス神の裁き／もうすぐ文明終了はどうやら避けられそうに．．
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/516.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 12 月 29 日 08:40:46: 8EItFG7yGzQIA

２０１２年アマテラス降臨予言（数学者岡潔）と瀬織津姫族の星の徴（超巨大ＵＦＯ）の謎
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/465.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 12 月 17 日 18:30:15: 8EItFG7yGzQIA

最後は神シリウス龍神様の天皇家についていきなさいと王仁三郎翁
http://www.asyura2.com/10/bd59/msg/858.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 8 月 14 日 11:32:34: 8EItFG7yGzQIA

　
　
　
　

http://www.asyura2.com/11/test24/msg/396.html

P(犯罪|前提1）-> P(暴力|前提2）

ですね。あんまり細かく書くと言いたい事が伝わらないので省略しました。少なくとも高校までの知識で分かるように書くのがこの掲示板の傾向と思っておりました。

>広告産業はそういう錯覚を巧妙に用いる、言語学の基本中の基本。
その部分については言いたいことが伝わっていただけたようでうれしいです

http://www.asyura2.com/09/dispute30/msg/525.html#c4

　　變異せよ！
　　故郷へと凱旋するのだ。
　
　
「才を與へる　天の賜物」　圖案化された鍵となる遺傳子コード
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/223.html
投稿者 不動明 日時 2011 年 10 月 15 日 05:44:16: yX4.ILg8Nhnko
　
　
　
　
六家＋天皇家
合はせて北斗七星と成る
７＝完全数６＋完全数１＝聖書的完全数＝豊かさ、力
　
　
　
　
サキツミヨノフルコトノモトツフミオオイナルオシエ
先代舊事本紀大成經
　
　
徳間書店刊
平成十六年（西暦２００４年）十月三十一日發行
後藤隆氏著
「超知ライブラリー００６　謎の根本聖典　先代旧事本紀大成経」

第３章 世界中の「古代の叡智」は
　　　 こうして文明の終着点「日本」に集った

　　　 七十四頁據り

超古代の叡智は、どのようなかたちで日本に残されていたのか

　では、ここで言う「先の世の正しい叡智」、つまり超古代の叡智はどこにどういうかた
ちで残されていたのか。それが次の文章でわかる。
　
　
　　大臣蘇我馬子宿禰に命せ、内録及び、吾道、物部、忌部、卜部、出雲、三
　輪の六家の神の先人の録所書紀を集命う。

　　おおきみそがのうまこすくねにめいせ、うちつふみおよび、あじ　もののべ　いんべ　うらべ　いずも　み
　わのろっけのかみのさきつひとたちのしるされしかきぶみをあつめしめたまう。
　
　
　大臣（おおきみ）である蘇我馬子（そがのうまこ）に命じて、内録と吾道、物部、忌部、卜部、出雲、三輪という六家
に伝わっている記録を集めさせたというのだ。
　「内録」というのは、三種の神器（さんしゅのじんぎ）と共に天皇が皇位を継承するときに相続される秘録のこ
とである。これは神武天皇に高倉下命（たかくらじのみこと）が奉納したと伝えられるもので、政道要諦、つまり
政（まつりごと）を行うために最も大切なことが書かれた書物だと『旧事本紀』には記されている。
　高倉下命というのは、『記紀』にも登場するが、神武天皇が東征の際に熊野で苦しんで
おられたとき、アマテラスの命によってフツノミタマという剣を届けた人物である。
　さて、六家から家伝の秘録を集めてはみたが、どうも肝心な部分が見あたらない。
　そこで聖徳太子は、《隠録（かくしぶみ）有らんか》、つまり「まだ他に隠し文があるはずだ」とさら
に探させている。
　すると、忌部とト部が、「私たちは一行たりとも隠してはいませんが、祖神から伝わる
《土笥（はにばこ）》を神武天皇の御代にご神体として祠に祀ったものがある」と申し出る。
　土笥とは、土で形作られた箱という意味だが、この場合は焼き物の容器という意味だと
思われる。
　ではそれを、ということで、忌部とト部の証言に基づき、小野妹子（おののいもこ）を平岡宮へ、秦河
勝（はたのかわかつ）を泡輪宮（あわのみや）へそれぞれ派遣し、神の許しを得て土笥を持ち帰らせる。ここで言う「平岡
宮」とは、現在、大阪府東大阪市に鎮座する「枚岡（ひらおか）大社」、「泡輪宮」とは、千葉県館山市
の「安房（あわ）神社」のことと思われる。枚岡神社はト部氏が属する中臣（なかとみ）氏の祖先神、天児屋根
命（あめのこやねのみこと）を祀った宮であり、もう一方の安房神社は忌部氏が代々祭祀を司（つかさど）る宮である。
　小野妹子と秦河勝は、無事土笥を持ち帰るが、この土笥、どうしたわけか蓋（ふた）が開かない。
群臣がよってたかって開けようとするのだがどうしても開けることができない。それが不
思議なことに、聖徳太子が手を伸ばすと、箱はそれだけで自然に開いたという。
　
　
　　皇太子、自ら手を伸し、蓋を攀て之を矯に土笥は自開き、中より土簡を
　得り。おなじもの五十箇見われ、神代の事の跡、ことごとく茲に也分明せり。

　　ひつぎのみこ、みずからてをのばし、ふたをよじつてこれをもたげたまうにはにばこはおのづとひらき、なかよりはにふだ
　えたまえり。おなじものごじゅっこあらわれ、かみよのことのありさま、ことごとくここにまたぶんみょうせり。
　
　
　その中には五十枚の《土簡（はにふだ）》が収まっていたという。
　土簡とは、文字を刻んだ粘土板のようなものだと考えられる。古代メソポタミア文明の
遺跡から楔（くさびがた）形文字が刻まれた粘土板が多数出土しているが、超古代の記録である土簡も
それと同じようなものだったのかもしれない。
　
　
　(中略)
　
　
　天皇家、六家、そして平岡・泡輪宮の両宮とバラバラになっていた超古代の叡智が聖徳太
子の手元に揃い、いよいよ編纂事業が本格的にスタートする。
　
　
　(後略)
　
　
　
『旧事本紀』はどこから出現したか

　聖徳太子は『旧事本紀七十二巻』の完成を急ぎ、心血注いだ。それはあれだけ膨大な
書がわずか三年足らずで完成したことからも窺える。
　なぜそれほどまでに完成を急いだのか、理由は記されていない。
　太子は、自らに残された時間が短いことを知っていたのかもしれない。
　『記紀』では太子は推古三十年(六ニニ年)の二月に亡くなったことになっているが、
『旧事本紀』ではその一年前、推古天皇の二十九年二月に没したと記録している。
　『旧事本紀』が完成したのは推古三十年だから、太子は完成した『旧事本紀』を見ること
なく世を去っていたのだ。
　そのため、秦野河勝が序伝に書いているが、残されたスタッフたちは非常に苦労してこの
書を完成させたという。
　
　
　(中略)
　
　
古代から数多くの氏族が権力を握っては滅びていった。そうした栄枯盛衰の歴史の中で、
綿々と生きながらえ、皇室と根強いパイプを持ち続けている一族が「秦」の一族だ。
　秦一族は、今でも皇室関係者の中に数多く存在している。宮内庁式部職楽部（くないちょうしきぶしよくがくぶ）はその典
型例だ。
　秦氏が歴史上で注目されるのは、聖徳太子との関係においてのみである。それ以外の時
代にも、彼らは重要な任を負っていながら、まるで物陰に身を潜めるように、決して歴史
の表舞台には立とうとしない。
　少なくとも秦河勝はこの書を学んでいるし、推古天皇の後に自ら序伝をかいていること
からも、聖徳太子亡き後の実質的編纂責任者だったと考えられる。当然、内容もよく理解
していたはずだ。
　読んでこの書の価値を理解していれば、それを自分の子孫に伝えたくならないはずがな
い。
　
　
　(後略)
　
　
　
さまざまな古史古伝、それらもまた『旧事本紀』である

　『旧事本紀』というのは、本來は特定の書物のタイトルではない。
　今の人たちは『旧事本紀』という名を特定の書物のタイトルと認識しているが、もと
もとは、日本の吾道、物部、忌部、卜部、出雲、三輪という六家と天皇を合わせた「七
家」に伝わっていた古代の学問書を一つにまとめたものの総称として、「これは、遠い昔
からの御技を教える学問書である」という意味で用いられた呼称に過ぎない。
　超太古に『旧事本紀』という書名の文献があつたわけではない。
　六家に伝わっていた古文獻に、それぞれの固有名称があったのかどうかすらわからない。
単に「吾道家伝書」と呼ばれていただけかもしれない。
　『旧事本紀』編纂に際し、特別、天皇家に貸し出されたこれら六家の古文献は、本來は門
外不出の秘伝書だった。
　なぜなら、その秘伝書こそが、その家を支える「屋台骨」だったからだ。
　家々の秘伝書の内容は、それぞれ異なる。それらを貫く天隠山理論は同じものであって
も、それをもとにした医術が伝わっているのか、暦法が伝わっているのか、あるいは占い
が伝わっているのか、祭祀（さいし）法が伝わっているのか、学ぶべきことはそれぞれ違う。
　そしてその違いが、そのままその家にしかできない重要な「おつとめ」の内容になって
くる。
　たとえば、物部氏は古代から軍部の仕事を司っていたことが知られているが、それはそ
のための学問が物部家に伝わっていたからだと考えられる。各家にはそうした専門分野が
あり、それぞれの立場で全力を尽くし協力し合うことで、天皇家を支えてきたのだ。
　『旧事本紀』の完成後、それぞれの家の秘伝書ぱ戻されている。天皇家は六家から秘伝書
を借り受けただけで、取り上げたわけではない。
　それら各家の秘伝書がその後どのような運命を辿ったのかは、わかっていない。
　もしかしたら、こうした各家の秘伝書こそがさまざまな古史古伝の原典なのではないだ
ろうか。
　『旧事本紀』が封印された後も、六家にはそのもととなった家伝書はそれぞれの家に残っ
ている。その秘伝書が、写し取られるなどして世に出てくる事は十分にあり得る。
　しかもそれは神代文字で書かれている。その写しが後世になって何かのかたちで世に出
てきても不思議ではない。
　しかも内容は『旧事本紀』と似ていて当たり前だ。
　現在、古史古伝と呼ばれる『古事記』以前の書の中には、『旧事本紀』とは別のルート
で、いわゆる「六家」から流出したものが存在している可能性がある。
　だがそれは、原本通り写し取っていれば『旧事本紀』と一字一句違わないものとなるは
ずである。神代文字を漢文に書き改める際に、当てた字が違う可能性はあっても、内容は
同じにならなければおかしい。
　しかし、実際に現在出回っているものを見る限りでは、「旧事本紀＝古史古伝」とはな
っていない。似ている部分も多いが、そっくり同じとは言いがたい。
　もし、古史古伝の原本が六家の秘伝書であるならば、なぜこれほどの違いが生まれてし
まったのか。
　それは書き改めた者の力量の違い、と私は見ている。
　とりわけ最も重要な天隠山理論を理解できなかった可能性が高い。『旧事本紀』で天隠
山理論を完全解読できたのは、すべての秘伝書が揃い、その上、平岡宮、泡輪宮に秘蔵さ
れていた土簡まで加わったことが大きい。
　言い換えれば、たった一家の秘伝書だけでは理論を解明することはできなかった。
　さらに、書き改めた者のレベルが低ければ、曲解や誤解が生じた可能性もある。書き手
の勝手な思想も加えられた可能性さえある。
　聖徳太子と秦河勝は、『旧事本紀』の編纂にあたり、そのスタッフに「この本に色付け
してはならない」と厳命している。
　一字一句変えてはならない。読む人間の立場や読む人間の感想を入れてはいけない。秘
伝書をそのままそっくり写せと言っている。
　六家の秘伝書が各々流出し、書き改められたときに、これほどの配慮がなされたとは考
えにくい。
　古史古伝のルーツに『旧事本紀』にまとめられたのと同じ超古代の学問書が関わってい
る可能性は高い。しかし、それが『旧事本紀』と内容を異にする以上、脚色、改鼠（かいざん）されて
いる可能性もまた高いと言わざるを得ない。
　そういう意味においても、『旧事本紀』は、あまたある古史古伝の大本（おおもと）と言うことがで
きるだろう。
　
　
　
「先代旧事」と「神代皇代」

　(略)
　
　
　
聖徳太子が天皇にならなかった理由

　聖徳太子はなぜ『旧事本紀』を作ったのか。
　これはあくまでも私の推測だが、そこには当時の権力闘争が大きな要因の一つとなって
いたのではないか。
　それは太子があえて天皇位に就（つ）かなかったこととも関係している。
　太子の生きた時代は非常に権力闘争の激しい時代である。
　
　
　(中略)
　
　
　つまり太子は、最初は自分には皇太子になるような「徳」はないからと断り、さらに乞
われると今度は自分の寿命は五十歳でつきるが天皇は八十歳まで長生きするので、皇太子
になっても皇位継承できないからと、さまざまな理由をつけて何度も断ろうとしている
のだ。
　しかし天皇と群臣たちは諦めなかった。何度も太子に言葉を尽くし、ついには「伏して
願わくば」という強い思いで太子の承諾を取り付けたのだ。
　おそらく太子は、自分が権力闘争の真っ只中に立つことを避けたかったのだろう。
　だからこそ、叔母である推古天皇を立て、自らは自由な立場であろうとしたのだ。
　だが、それは許されなかった。
　それならばということで、天皇の下の立場である摂政という位で天皇を支えることを決
心されたのだろう。
　だが政治を動かすにはいつの世も「力」を必要とする。太子が政治手腕を発揮するには、
やはりそれをサポートするだけの「兵力」と「資金力」を持った存在が必要だった。
　その役割を果たしたのが、太子による『旧事本紀』編纂を事実上引き継ぎ、完成させた
秦河勝だった。
　秦一族というのは渡来（とらい）系の豪族だが、非常に裕福な上、大陸伝来の知識も身につけてい
た。その秦一族が総力を挙げて聖徳太子の政治をサポートした。
　摂政となった太子は、推古天皇のまわりに雑草のようにはびこる権力者たちをなぎ払う
ことによって、自分の理想とする政治を行おうとした。
　だが彼が理想とする政治を行うには、規範となる学問が必要だった。
　彼の理想は歴代の天皇が学んできた内録に基づく學問をベースとするものであったが、
それだけでは国の政治を完壁に動かすことはできない。祭事を行うには「占い」が必要で
あり「天文学」に基づく暦も欠かせない。つまり六家にしかない學問がなければ、天
皇家は国の政を行うことができなかったということだ。
　しかし、秘伝書というかたちで六祭学問を独占している限り権力闘争はなくならない。
　太子は権力闘争のない世を作るという自らの理想を実現するために、『旧事本紀』の編
纂を志し、秦一族が全面的にそれをバックアップしたと考へえられるのだ。
　
　
　
『旧事本紀』編纂は天皇家だからこそできた

　六家の学問書というのは、本来はその家の秘伝書、つまり門外不出の宝であるため、そ
れを集めるにはやはり「権力」が必要である。実際には対等の立場であつても天皇が至
上の存在であることは誰もが認めることである。
　だから太子は、摂政という自分の立場を利用し、当時としてはかなり強引な方法で学問
書を集めたということになる。
　六家はそれに対して逆らってはいない。
　序伝や序に書いてあることが事実だとすれば、六家は天皇家の「横暴」な要請に刃向か
うことなく秘伝書を差し出したことになる。
　六家の態度は、逆らってはいないが、協力もしないというものだった。
　天皇家の使者に対し宝物殿の扉は開けてあげるが、その中から必要な書を選んで渡すこ
とはしていない。「御入り用のものがあれば勝手にどうぞ」という感じで、使者に選ばせ
ているのだ。
　使者が選んだ書を持ち出すことを拒まない代わりに、「他にもこういうものがあります
よ」とは言わない。
　持っていくのなら勝手に持っていきなさい。ただし私たちはそれを本心では「許可」し
てはいないですよ、というのが六家のスタンスである。一子相伝（いつしそうでん）の「家の学問」を持って
いくということは、その家そのものの存続に関わる大問題である。
　喜んで出すはずがない。
　しかし、天皇家の申し出を断り争ってしまえば、日本の国を守る神事、祭事が何もでき
なくなってしまう。そうなれば家どころか国の存亡の問題に発展しかねない。だから六家
の人たちは、宝物殿の扉を黙って開けたのだ。
　これは英断としか言いようがない。国を思う心が勝ったからこそ、あえて黙って開けた。
六家の当主たちにとってみれば、先祖伝来の家宝の学問書が持ち出されるのを黙ってみて
いなければならないのだから、身を切られるより辛かったことだろう。
　だが、そうして使者たちたちが六家から借り受けた書を見て、太子は「これでは足りない。
まだ他にあるはずだ」と再度使者を六家に遣（つか）わしている。
　そこで「他にあるのではないか」と問いつめて初めて、六家の中の忌部とト部が神社に
土笥が納められているという事実を申告するのである。
　尋ねられれば正直に答えるが、こちらから情報提供は一切しない。それが豪族たちのささや
かな意思表示だったと言えるだろう。
　そうして苦労を重ねた末に集めた超古代の学問書を、太子は秦河勝に命じ神代文字を写
し取らせ、そのままそっくり意味を違えることがないよう細心の注意を払って漢文に翻訳
したのである。
　これは天皇家の「権威」がなければ、とてもできない事業だった。
　もしも同じことを天皇家の人間である聖徳太子ではなく六家の誰かがやらうとしたら、
間違いなく争い事に發展していただろう。天皇家と六家は「力」という意味では対等であっ
たが、日本という国における「かけがえのなさ」という意味では代わるものが
ない存在だった。
　六家の秘伝書を集めるのはもちろん大變な作業だつたが、集めた書を解讀するのはさら
に大變な作業だったはずだ。なぜなら、六家の秘傳はそれぞれの家にだけ伝わる固有
の神代文字で記されていたからだ。
　古代において神代文字はその「家」を表すものであるため、門外不出の秘伝であった。
つまり、万が一、誰かが家宝の秘伝書を盗み見たとしても、他家の人間であれば読むこと
はできないという仕組みになっていたのだ。
　ではその門外不出の神代文字を聖徳太子はどのようにして読んだのか。
　実は『旧事本紀』はそのことについて何も触れていない。
　解読に六家の人間が協力したのか……、それとも書き写してから解読したのか……、今
となっては知るすべはない。
　ただ、何らかの方法によってそれを「読んだ」ことは事実である。
　解読に際し六家の人間がそれを読んでみせたのかもしれない。
　教えてくれる協力者がいたのかもしれない。太子が六家の人間を説得したのかもしれな
い。
　何も書いていないので、実際のところはわからないが、読めなければ『旧事本紀』を作
ることはできなかったのだから、読んだのである。
　ここでもう一つ指摘しておきたいのは、『旧事本紀』に見られる卓越した表現力だ。大
和言葉を当時の外来語である「漢文」に置き換えるのでさえ大変な作業なのに、その漢文
の完成度は非常に高い。
　これは、渡来系氏族である秦一族の力に負うところが大きいと考えられる。実際、私が
『旧事本紀』を知人の中国人に見せたところ、非常に興味を持ち、彼が研究した結果、か
なり古い時代の中国語表現が用いられているという回答が返ってきている。
　大和言葉と古代中国語、この二つの言語に精通した秦一族なくしては、この編纂事業は
成し得なかった。それだけははっきりといえるだろう。
　
　
　
　
　
　
　
　
『此の警告文は「エメラルドタブレツト」の文章を聯想する』
http://www.asyura2.com/08/bd54/msg/463.html

この警告文の主は恐らくユダヤ祭祀一族のレビ族です。
私はレビ族に関して投稿しようとした時に極めて特殊な方法で警告を受けた事があります。
レビ族は中国で秦を築いた秦一族と同系統であり、
レビ族にはおそらく大秦国と書くローマ帝国に関して、実は陰の真の支配者だった等の秘密がありますが、
おそらくローマ帝国に関するそれらの資料は秦一族である秦の始皇帝が焚書坑儒で学者達が後世に残してしまっては都合が悪い多くの資料を抹消したように抹消されています。
秦の始皇帝が抹消を意図した歴史資料の核心は、始皇帝の秦一族がローマ帝国の方から来た人達で云々といった事だった筈です。
秦一族が日本に来ている以上、ローマ帝国・秦・古代日本で、レビ族・秦一族に関する核心的な歴史資料が抹消され情報操作が為されている筈です。
　
　
　
　
　
　
　
　
龜石傳説　大和湖が再び現れる龝(とき)
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/334.html
投稿者 不動明 日時 2011 年 11 月 08 日 18:07:50: yX4.ILg8Nhnko

八咫烏に導かれしサツカーに據る�~國日本の磐戸開き
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/303.html
投稿者 不動明 日時 2011 年 10 月 31 日 22:44:15: yX4.ILg8Nhnko

クムランの人々はどこかに落ちのびて其の傳統を守り續けてゐますよ。彼等は此の世の終りの戰いには、必ず現れて何かをする筈です
http://www.asyura2.com/10/bd58/msg/158.html
投稿者 卍と十と六芒星 日時 2010 年 4 月 30 日 01:04:18: xsXux3woMgsl6

廣隆寺牛祭　終末の時に嚮け、肖えて隱れてゐたんです？
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/210.html
投稿者 不動明 日時 2011 年 10 月 08 日 13:00:20: yX4.ILg8Nhnko

人に見せるとびつくりして氣を失ふもしれんから石にほらせて見せておいたのにまだ氣づかんから木の型をやつたであらうがな
http://www.asyura2.com/10/bd59/msg/853.html
投稿者 不動明 日時 2011 年 8 月 12 日 06:27:20: yX4.ILg8Nhnko

良い宇宙人と悪い宇宙人
ひふみ神示黎明編
ＮＯ３８６３ 空に龍現る！　何かの前触れかと噂に（千成･１２月３１日）
http://www51.tok2.com/home/slicer93190/10-7863.html
　
　
　
　
　
　
　
　
数字の秘密
http://www.geocities.co.jp/MusicHall/4053/Kabbale.html

アルファベット　１１　（救い主は地の七ツ星　）
http://www.asyura2.com/09/bun2/msg/332.html
投稿者 散史 日時 2010 年 3 月 04 日 15:48:45: gWGjY3X98XDf6

「飛鳥斑鳩聖徳太子」藤原京の謎
藤原京の謎 〜岩屋岩陰遺跡 part1〜
http://www011.upp.so-net.ne.jp/dhistory/syo_0o6.htm

播磨の大地に刻印された星座：秦氏、北斗七星、如意輪観音 - マネジメント徒然草：　まつしたヒロのブログ
http://blog.goo.ne.jp/humanservice/e/b0cfea47e419b1a547d745029aca17c5

今日のぼやき 会員および会員予定者用ページ
大避（おおさけ）神社と聖徳太子と妙見（みょうけん）信仰、古代日本の謎を解く
http://snsi-j.jp/boyakif/diary.cgi

奈良・平安の星辰信仰とプトレマイオス３部作【横浜こども科学館 天文民俗学】陰陽道と宿曜道(1)
http://www.asyura2.com/0406/bd36/msg/319.html
投稿者 エイドリアン 日時 2004 年 7 月 13 日 00:28:12:SoCnfA7pPD5s2

邪馬台国の謎を解く （気軽にではなく重たい気持ちで書く掲示板）
http://www.asyura2.com/09/idletalk38/msg/825.html#c24
投稿者 五月晴郎 日時 2010 年 11 月 24 日 23:32:37: ulZUCBWYQe7Lk
　
　
　
　
鶴（ゼウス）と亀（シリウス）が統べた日本[かごめ歌]／竜宮乙姫「瀬織津姫は恐るべき神」と本居宣長
http://www.asyura2.com/10/bd59/msg/845.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 8 月 12 日 04:54:27: 8EItFG7yGzQIA

日本（ウサギ達）は鰐（ワニ）が守る／土星のリングを作り出し常駐する巨大ＵＦＯ
http://www.asyura2.com/10/bd59/msg/844.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 8 月 12 日 00:52:51: 8EItFG7yGzQIA

「我は天帝、龍神シリウスなり」徴の星／2008年北斗七星
http://www.asyura2.com/10/bd59/msg/794.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 7 月 22 日 19:15:26: 8EItFG7yGzQIA

日本人の２大神シリウス星人(龍神)の動きが活発化の模様
http://www.asyura2.com/11/test24/msg/210.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 12 月 11 日 15:32:54: 8EItFG7yGzQIA

ウィングメーカー：(６６６の獣)の侵略／母なるシリウスへの願い
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/452.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 12 月 13 日 14:04:39: 8EItFG7yGzQIA

ホルス神の裁き／もうすぐ文明終了はどうやら避けられそうに．．
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/516.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 12 月 29 日 08:40:46: 8EItFG7yGzQIA

２０１２年アマテラス降臨予言（数学者岡潔）と瀬織津姫族の星の徴（超巨大ＵＦＯ）の謎
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/465.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 12 月 17 日 18:30:15: 8EItFG7yGzQIA

最後は神シリウス龍神様の天皇家についていきなさいと王仁三郎翁
http://www.asyura2.com/10/bd59/msg/858.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 8 月 14 日 11:32:34: 8EItFG7yGzQIA

　
　
　
　

http://www.asyura2.com/11/test24/msg/397.html

2チャンの方は、こんな話もある程度に思い、確かにリンクを全部確認しませんでした。確かに仰るとおりです。

もう一つの方は、元の英論文に目を通しました。ジャーナリストによるレビューですが、そちらの情報はあてになると思います。実際私も参考にしています。
5月に訳して投稿したガブリエラ・セグラ博士のアーティクルにリンクされていました。自分で読んだだけで、投稿はしませんでした。
　http://www.asyura2.com/11/genpatu10/msg/843.html
リンク先でPSRに連絡を取れと書きましたが、今は、そうしろとはお勧めしません。やめた方が無用なトラブルに巻き込まれないかもしれません。　
　
肺への噴霧nebulizationは、アメリカのサイトに載せられているものは、訴訟の件があるからある程度は「安全」かもしれません。
私は、していません。重曹によるキレートは、器具まで通販されています。

日本で言われている肺への吸入（乳酸菌・米とぎ汁・EM）は、リスクが未知だと思います。それを飲むのとは別のことです。
個人的には、やめて、他の手段をとった方が良いと考えます。
粉末ゼオライトは肺とリンパに害があります。

重複しますが、次がネットで見られるものとしては、リスクと服用量がはっきりと書かれています。まだ見ていない方は、日本語訳もついています、どうぞ。
　http://its-alimentary.com/blog/?page_id=285

リンク先も著書名も忘れましたが、終戦直後、アメリカから医学部の学生を使って人体実験をしろと指示があり、外務省が当時の医師会会長に命令して、会長が憤慨したという話がありました。
今回もそんなところだと思います。会長が憤慨したとは思えませんが。

自分が何をなすべきか分からない。
全ての投稿は、結果として他の人たちへのボランティアにもなりましたが、私の家族を守るための私にできる精一杯のたたかいでした。

花を持つ云々は、そこまで言われたら書きますが、まあいいでしょう、保身と皮肉が9割で、1割がかすかな望みを祈る気持ちです。

とにかくまた調べます。投稿します。「妄想」は相手にされないだろうから、直接対決でなくやってみます。
私には、東電の保障など太陽が西から昇るようなものです。
移住した私を利己心から雇う雇用主も無いでしょう。

私の投稿をみて、放射線防護を工夫しながら、自分の畑や海の核廃棄物を売る人たちもいるでしょう。多分大方の農家がしてきたことの続きです。
そういう人たちの醜い利己心も利用しないと、私の家族も助からない。
大切なのは正義ではないとは、そういう意味です。

父は、信じがたい老化速度で、後数ヶ月で死にそうです。
昨日、西の親戚宅から一人車で戻りました。途中、姥捨パーキングエリアで、まだ長男だけのとき立ち寄ったレストランの横で、谷下に広がる景色を見ながら線量を測りました。
高崎と同じでした。こんなこと予想していなかったと思うと涙が出ました。
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/503.html#c90

健全に運営してくれる会社は、沢山ありますよ！

http://www.asyura2.com/11/hasan74/msg/571.html#c3

　　變異せよ！
　　故郷へと凱旋するのだ。
　
　
「才を與へる　天の賜物」　圖案化された鍵となる遺傳子コード
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/223.html
投稿者 不動明 日時 2011 年 10 月 15 日 05:44:16: yX4.ILg8Nhnko
　
　
　
　
六家＋天皇家
合はせて北斗七星と成る
７＝完全数６＋完全数１＝聖書的完全数＝豊かさ、力
　
　
　
　
サキツミヨノフルコトノモトツフミオオイナルオシエ
先代舊事本紀大成經
　
　
徳間書店刊
平成十六年（西暦２００４年）十月三十一日發行
後藤隆氏著
「超知ライブラリー００６　謎の根本聖典　先代旧事本紀大成経」

第３章 世界中の「古代の叡智」は
　　　 こうして文明の終着点「日本」に集った

　　　 七十四頁據り

超古代の叡智は、どのようなかたちで日本に残されていたのか

　では、ここで言う「先の世の正しい叡智」、つまり超古代の叡智はどこにどういうかた
ちで残されていたのか。それが次の文章でわかる。
　
　
　　大臣蘇我馬子宿禰に命せ、内録及び、吾道、物部、忌部、卜部、出雲、三
　輪の六家の神の先人の録所書紀を集命う。

　　おおきみそがのうまこすくねにめいせ、うちつふみおよび、あじ　もののべ　いんべ　うらべ　いずも　み
　わのろっけのかみのさきつひとたちのしるされしかきぶみをあつめしめたまう。
　
　
　大臣（おおきみ）である蘇我馬子（そがのうまこ）に命じて、内録と吾道、物部、忌部、卜部、出雲、三輪という六家
に伝わっている記録を集めさせたというのだ。
　「内録」というのは、三種の神器（さんしゅのじんぎ）と共に天皇が皇位を継承するときに相続される秘録のこ
とである。これは神武天皇に高倉下命（たかくらじのみこと）が奉納したと伝えられるもので、政道要諦、つまり
政（まつりごと）を行うために最も大切なことが書かれた書物だと『旧事本紀』には記されている。
　高倉下命というのは、『記紀』にも登場するが、神武天皇が東征の際に熊野で苦しんで
おられたとき、アマテラスの命によってフツノミタマという剣を届けた人物である。
　さて、六家から家伝の秘録を集めてはみたが、どうも肝心な部分が見あたらない。
　そこで聖徳太子は、《隠録（かくしぶみ）有らんか》、つまり「まだ他に隠し文があるはずだ」とさら
に探させている。
　すると、忌部とト部が、「私たちは一行たりとも隠してはいませんが、祖神から伝わる
《土笥（はにばこ）》を神武天皇の御代にご神体として祠に祀ったものがある」と申し出る。
　土笥とは、土で形作られた箱という意味だが、この場合は焼き物の容器という意味だと
思われる。
　ではそれを、ということで、忌部とト部の証言に基づき、小野妹子（おののいもこ）を平岡宮へ、秦河
勝（はたのかわかつ）を泡輪宮（あわのみや）へそれぞれ派遣し、神の許しを得て土笥を持ち帰らせる。ここで言う「平岡
宮」とは、現在、大阪府東大阪市に鎮座する「枚岡（ひらおか）大社」、「泡輪宮」とは、千葉県館山市
の「安房（あわ）神社」のことと思われる。枚岡神社はト部氏が属する中臣（なかとみ）氏の祖先神、天児屋根
命（あめのこやねのみこと）を祀った宮であり、もう一方の安房神社は忌部氏が代々祭祀を司（つかさど）る宮である。
　小野妹子と秦河勝は、無事土笥を持ち帰るが、この土笥、どうしたわけか蓋（ふた）が開かない。
群臣がよってたかって開けようとするのだがどうしても開けることができない。それが不
思議なことに、聖徳太子が手を伸ばすと、箱はそれだけで自然に開いたという。
　
　
　　皇太子、自ら手を伸し、蓋を攀て之を矯に土笥は自開き、中より土簡を
　得り。おなじもの五十箇見われ、神代の事の跡、ことごとく茲に也分明せり。

　　ひつぎのみこ、みずからてをのばし、ふたをよじつてこれをもたげたまうにはにばこはおのづとひらき、なかよりはにふだ
　えたまえり。おなじものごじゅっこあらわれ、かみよのことのありさま、ことごとくここにまたぶんみょうせり。
　
　
　その中には五十枚の《土簡（はにふだ）》が収まっていたという。
　土簡とは、文字を刻んだ粘土板のようなものだと考えられる。古代メソポタミア文明の
遺跡から楔（くさびがた）形文字が刻まれた粘土板が多数出土しているが、超古代の記録である土簡も
それと同じようなものだったのかもしれない。
　
　
　(中略)
　
　
　天皇家、六家、そして平岡・泡輪宮の両宮とバラバラになっていた超古代の叡智が聖徳太
子の手元に揃い、いよいよ編纂事業が本格的にスタートする。
　
　
　(後略)
　
　
　
『旧事本紀』はどこから出現したか

　聖徳太子は『旧事本紀七十二巻』の完成を急ぎ、心血注いだ。それはあれだけ膨大な
書がわずか三年足らずで完成したことからも窺える。
　なぜそれほどまでに完成を急いだのか、理由は記されていない。
　太子は、自らに残された時間が短いことを知っていたのかもしれない。
　『記紀』では太子は推古三十年(六ニニ年)の二月に亡くなったことになっているが、
『旧事本紀』ではその一年前、推古天皇の二十九年二月に没したと記録している。
　『旧事本紀』が完成したのは推古三十年だから、太子は完成した『旧事本紀』を見ること
なく世を去っていたのだ。
　そのため、秦野河勝が序伝に書いているが、残されたスタッフたちは非常に苦労してこの
書を完成させたという。
　
　
　(中略)
　
　
古代から数多くの氏族が権力を握っては滅びていった。そうした栄枯盛衰の歴史の中で、
綿々と生きながらえ、皇室と根強いパイプを持ち続けている一族が「秦」の一族だ。
　秦一族は、今でも皇室関係者の中に数多く存在している。宮内庁式部職楽部（くないちょうしきぶしよくがくぶ）はその典
型例だ。
　秦氏が歴史上で注目されるのは、聖徳太子との関係においてのみである。それ以外の時
代にも、彼らは重要な任を負っていながら、まるで物陰に身を潜めるように、決して歴史
の表舞台には立とうとしない。
　少なくとも秦河勝はこの書を学んでいるし、推古天皇の後に自ら序伝をかいていること
からも、聖徳太子亡き後の実質的編纂責任者だったと考えられる。当然、内容もよく理解
していたはずだ。
　読んでこの書の価値を理解していれば、それを自分の子孫に伝えたくならないはずがな
い。
　
　
　(後略)
　
　
　
さまざまな古史古伝、それらもまた『旧事本紀』である

　『旧事本紀』というのは、本來は特定の書物のタイトルではない。
　今の人たちは『旧事本紀』という名を特定の書物のタイトルと認識しているが、もと
もとは、日本の吾道、物部、忌部、卜部、出雲、三輪という六家と天皇を合わせた「七
家」に伝わっていた古代の学問書を一つにまとめたものの総称として、「これは、遠い昔
からの御技を教える学問書である」という意味で用いられた呼称に過ぎない。
　超太古に『旧事本紀』という書名の文献があつたわけではない。
　六家に伝わっていた古文獻に、それぞれの固有名称があったのかどうかすらわからない。
単に「吾道家伝書」と呼ばれていただけかもしれない。
　『旧事本紀』編纂に際し、特別、天皇家に貸し出されたこれら六家の古文献は、本來は門
外不出の秘伝書だった。
　なぜなら、その秘伝書こそが、その家を支える「屋台骨」だったからだ。
　家々の秘伝書の内容は、それぞれ異なる。それらを貫く天隠山理論は同じものであって
も、それをもとにした医術が伝わっているのか、暦法が伝わっているのか、あるいは占い
が伝わっているのか、祭祀（さいし）法が伝わっているのか、学ぶべきことはそれぞれ違う。
　そしてその違いが、そのままその家にしかできない重要な「おつとめ」の内容になって
くる。
　たとえば、物部氏は古代から軍部の仕事を司っていたことが知られているが、それはそ
のための学問が物部家に伝わっていたからだと考えられる。各家にはそうした専門分野が
あり、それぞれの立場で全力を尽くし協力し合うことで、天皇家を支えてきたのだ。
　『旧事本紀』の完成後、それぞれの家の秘伝書ぱ戻されている。天皇家は六家から秘伝書
を借り受けただけで、取り上げたわけではない。
　それら各家の秘伝書がその後どのような運命を辿ったのかは、わかっていない。
　もしかしたら、こうした各家の秘伝書こそがさまざまな古史古伝の原典なのではないだ
ろうか。
　『旧事本紀』が封印された後も、六家にはそのもととなった家伝書はそれぞれの家に残っ
ている。その秘伝書が、写し取られるなどして世に出てくる事は十分にあり得る。
　しかもそれは神代文字で書かれている。その写しが後世になって何かのかたちで世に出
てきても不思議ではない。
　しかも内容は『旧事本紀』と似ていて当たり前だ。
　現在、古史古伝と呼ばれる『古事記』以前の書の中には、『旧事本紀』とは別のルート
で、いわゆる「六家」から流出したものが存在している可能性がある。
　だがそれは、原本通り写し取っていれば『旧事本紀』と一字一句違わないものとなるは
ずである。神代文字を漢文に書き改める際に、当てた字が違う可能性はあっても、内容は
同じにならなければおかしい。
　しかし、実際に現在出回っているものを見る限りでは、「旧事本紀＝古史古伝」とはな
っていない。似ている部分も多いが、そっくり同じとは言いがたい。
　もし、古史古伝の原本が六家の秘伝書であるならば、なぜこれほどの違いが生まれてし
まったのか。
　それは書き改めた者の力量の違い、と私は見ている。
　とりわけ最も重要な天隠山理論を理解できなかった可能性が高い。『旧事本紀』で天隠
山理論を完全解読できたのは、すべての秘伝書が揃い、その上、平岡宮、泡輪宮に秘蔵さ
れていた土簡まで加わったことが大きい。
　言い換えれば、たった一家の秘伝書だけでは理論を解明することはできなかった。
　さらに、書き改めた者のレベルが低ければ、曲解や誤解が生じた可能性もある。書き手
の勝手な思想も加えられた可能性さえある。
　聖徳太子と秦河勝は、『旧事本紀』の編纂にあたり、そのスタッフに「この本に色付け
してはならない」と厳命している。
　一字一句変えてはならない。読む人間の立場や読む人間の感想を入れてはいけない。秘
伝書をそのままそっくり写せと言っている。
　六家の秘伝書が各々流出し、書き改められたときに、これほどの配慮がなされたとは考
えにくい。
　古史古伝のルーツに『旧事本紀』にまとめられたのと同じ超古代の学問書が関わってい
る可能性は高い。しかし、それが『旧事本紀』と内容を異にする以上、脚色、改鼠（かいざん）されて
いる可能性もまた高いと言わざるを得ない。
　そういう意味においても、『旧事本紀』は、あまたある古史古伝の大本（おおもと）と言うことがで
きるだろう。
　
　
　
「先代旧事」と「神代皇代」

　(略)
　
　
　
聖徳太子が天皇にならなかった理由

　聖徳太子はなぜ『旧事本紀』を作ったのか。
　これはあくまでも私の推測だが、そこには当時の権力闘争が大きな要因の一つとなって
いたのではないか。
　それは太子があえて天皇位に就（つ）かなかったこととも関係している。
　太子の生きた時代は非常に権力闘争の激しい時代である。
　
　
　(中略)
　
　
　つまり太子は、最初は自分には皇太子になるような「徳」はないからと断り、さらに乞
われると今度は自分の寿命は五十歳でつきるが天皇は八十歳まで長生きするので、皇太子
になっても皇位継承できないからと、さまざまな理由をつけて何度も断ろうとしている
のだ。
　しかし天皇と群臣たちは諦めなかった。何度も太子に言葉を尽くし、ついには「伏して
願わくば」という強い思いで太子の承諾を取り付けたのだ。
　おそらく太子は、自分が権力闘争の真っ只中に立つことを避けたかったのだろう。
　だからこそ、叔母である推古天皇を立て、自らは自由な立場であろうとしたのだ。
　だが、それは許されなかった。
　それならばということで、天皇の下の立場である摂政という位で天皇を支えることを決
心されたのだろう。
　だが政治を動かすにはいつの世も「力」を必要とする。太子が政治手腕を発揮するには、
やはりそれをサポートするだけの「兵力」と「資金力」を持った存在が必要だった。
　その役割を果たしたのが、太子による『旧事本紀』編纂を事実上引き継ぎ、完成させた
秦河勝だった。
　秦一族というのは渡来（とらい）系の豪族だが、非常に裕福な上、大陸伝来の知識も身につけてい
た。その秦一族が総力を挙げて聖徳太子の政治をサポートした。
　摂政となった太子は、推古天皇のまわりに雑草のようにはびこる権力者たちをなぎ払う
ことによって、自分の理想とする政治を行おうとした。
　だが彼が理想とする政治を行うには、規範となる学問が必要だった。
　彼の理想は歴代の天皇が学んできた内録に基づく學問をベースとするものであったが、
それだけでは国の政治を完壁に動かすことはできない。祭事を行うには「占い」が必要で
あり「天文学」に基づく暦も欠かせない。つまり六家にしかない學問がなければ、天
皇家は国の政を行うことができなかったということだ。
　しかし、秘伝書というかたちで六祭学問を独占している限り権力闘争はなくならない。
　太子は権力闘争のない世を作るという自らの理想を実現するために、『旧事本紀』の編
纂を志し、秦一族が全面的にそれをバックアップしたと考へえられるのだ。
　
　
　
『旧事本紀』編纂は天皇家だからこそできた

　六家の学問書というのは、本来はその家の秘伝書、つまり門外不出の宝であるため、そ
れを集めるにはやはり「権力」が必要である。実際には対等の立場であつても天皇が至
上の存在であることは誰もが認めることである。
　だから太子は、摂政という自分の立場を利用し、当時としてはかなり強引な方法で学問
書を集めたということになる。
　六家はそれに対して逆らってはいない。
　序伝や序に書いてあることが事実だとすれば、六家は天皇家の「横暴」な要請に刃向か
うことなく秘伝書を差し出したことになる。
　六家の態度は、逆らってはいないが、協力もしないというものだった。
　天皇家の使者に対し宝物殿の扉は開けてあげるが、その中から必要な書を選んで渡すこ
とはしていない。「御入り用のものがあれば勝手にどうぞ」という感じで、使者に選ばせ
ているのだ。
　使者が選んだ書を持ち出すことを拒まない代わりに、「他にもこういうものがあります
よ」とは言わない。
　持っていくのなら勝手に持っていきなさい。ただし私たちはそれを本心では「許可」し
てはいないですよ、というのが六家のスタンスである。一子相伝（いつしそうでん）の「家の学問」を持って
いくということは、その家そのものの存続に関わる大問題である。
　喜んで出すはずがない。
　しかし、天皇家の申し出を断り争ってしまえば、日本の国を守る神事、祭事が何もでき
なくなってしまう。そうなれば家どころか国の存亡の問題に発展しかねない。だから六家
の人たちは、宝物殿の扉を黙って開けたのだ。
　これは英断としか言いようがない。国を思う心が勝ったからこそ、あえて黙って開けた。
六家の当主たちにとってみれば、先祖伝来の家宝の学問書が持ち出されるのを黙ってみて
いなければならないのだから、身を切られるより辛かったことだろう。
　だが、そうして使者たちたちが六家から借り受けた書を見て、太子は「これでは足りない。
まだ他にあるはずだ」と再度使者を六家に遣（つか）わしている。
　そこで「他にあるのではないか」と問いつめて初めて、六家の中の忌部とト部が神社に
土笥が納められているという事実を申告するのである。
　尋ねられれば正直に答えるが、こちらから情報提供は一切しない。それが豪族たちのささや
かな意思表示だったと言えるだろう。
　そうして苦労を重ねた末に集めた超古代の学問書を、太子は秦河勝に命じ神代文字を写
し取らせ、そのままそっくり意味を違えることがないよう細心の注意を払って漢文に翻訳
したのである。
　これは天皇家の「権威」がなければ、とてもできない事業だった。
　もしも同じことを天皇家の人間である聖徳太子ではなく六家の誰かがやらうとしたら、
間違いなく争い事に發展していただろう。天皇家と六家は「力」という意味では対等であっ
たが、日本という国における「かけがえのなさ」という意味では代わるものが
ない存在だった。
　六家の秘伝書を集めるのはもちろん大變な作業だつたが、集めた書を解讀するのはさら
に大變な作業だったはずだ。なぜなら、六家の秘傳はそれぞれの家にだけ伝わる固有
の神代文字で記されていたからだ。
　古代において神代文字はその「家」を表すものであるため、門外不出の秘伝であった。
つまり、万が一、誰かが家宝の秘伝書を盗み見たとしても、他家の人間であれば読むこと
はできないという仕組みになっていたのだ。
　ではその門外不出の神代文字を聖徳太子はどのようにして読んだのか。
　実は『旧事本紀』はそのことについて何も触れていない。
　解読に六家の人間が協力したのか……、それとも書き写してから解読したのか……、今
となっては知るすべはない。
　ただ、何らかの方法によってそれを「読んだ」ことは事実である。
　解読に際し六家の人間がそれを読んでみせたのかもしれない。
　教えてくれる協力者がいたのかもしれない。太子が六家の人間を説得したのかもしれな
い。
　何も書いていないので、実際のところはわからないが、読めなければ『旧事本紀』を作
ることはできなかったのだから、読んだのである。
　ここでもう一つ指摘しておきたいのは、『旧事本紀』に見られる卓越した表現力だ。大
和言葉を当時の外来語である「漢文」に置き換えるのでさえ大変な作業なのに、その漢文
の完成度は非常に高い。
　これは、渡来系氏族である秦一族の力に負うところが大きいと考えられる。実際、私が
『旧事本紀』を知人の中国人に見せたところ、非常に興味を持ち、彼が研究した結果、か
なり古い時代の中国語表現が用いられているという回答が返ってきている。
　大和言葉と古代中国語、この二つの言語に精通した秦一族なくしては、この編纂事業は
成し得なかった。それだけははっきりといえるだろう。
　
　
　
　
　
　
　
　
『此の警告文は「エメラルドタブレツト」の文章を聯想する』
http://www.asyura2.com/08/bd54/msg/463.html

この警告文の主は恐らくユダヤ祭祀一族のレビ族です。
私はレビ族に関して投稿しようとした時に極めて特殊な方法で警告を受けた事があります。
レビ族は中国で秦を築いた秦一族と同系統であり、
レビ族にはおそらく大秦国と書くローマ帝国に関して、実は陰の真の支配者だった等の秘密がありますが、
おそらくローマ帝国に関するそれらの資料は秦一族である秦の始皇帝が焚書坑儒で学者達が後世に残してしまっては都合が悪い多くの資料を抹消したように抹消されています。
秦の始皇帝が抹消を意図した歴史資料の核心は、始皇帝の秦一族がローマ帝国の方から来た人達で云々といった事だった筈です。
秦一族が日本に来ている以上、ローマ帝国・秦・古代日本で、レビ族・秦一族に関する核心的な歴史資料が抹消され情報操作が為されている筈です。
　
　
　
　
　
　
　
　
龜石傳説　大和湖が再び現れる龝(とき)
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/334.html
投稿者 不動明 日時 2011 年 11 月 08 日 18:07:50: yX4.ILg8Nhnko

八咫烏に導かれしサツカーに據る�~國日本の磐戸開き
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/303.html
投稿者 不動明 日時 2011 年 10 月 31 日 22:44:15: yX4.ILg8Nhnko

クムランの人々はどこかに落ちのびて其の傳統を守り續けてゐますよ。彼等は此の世の終りの戰いには、必ず現れて何かをする筈です
http://www.asyura2.com/10/bd58/msg/158.html
投稿者 卍と十と六芒星 日時 2010 年 4 月 30 日 01:04:18: xsXux3woMgsl6

廣隆寺牛祭　終末の時に嚮け、肖えて隱れてゐたんです？
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/210.html
投稿者 不動明 日時 2011 年 10 月 08 日 13:00:20: yX4.ILg8Nhnko

人に見せるとびつくりして氣を失ふもしれんから石にほらせて見せておいたのにまだ氣づかんから木の型をやつたであらうがな
http://www.asyura2.com/10/bd59/msg/853.html
投稿者 不動明 日時 2011 年 8 月 12 日 06:27:20: yX4.ILg8Nhnko

良い宇宙人と悪い宇宙人
ひふみ神示黎明編
ＮＯ３８６３ 空に龍現る！　何かの前触れかと噂に（千成･１２月３１日）
http://www51.tok2.com/home/slicer93190/10-7863.html
　
　
　
　
　
　
　
　
数字の秘密
http://www.geocities.co.jp/MusicHall/4053/Kabbale.html

アルファベット　１１　（救い主は地の七ツ星　）
http://www.asyura2.com/09/bun2/msg/332.html
投稿者 散史 日時 2010 年 3 月 04 日 15:48:45: gWGjY3X98XDf6

「飛鳥斑鳩聖徳太子」藤原京の謎
藤原京の謎 〜岩屋岩陰遺跡 part1〜
http://www011.upp.so-net.ne.jp/dhistory/syo_0o6.htm

播磨の大地に刻印された星座：秦氏、北斗七星、如意輪観音 - マネジメント徒然草：　まつしたヒロのブログ
http://blog.goo.ne.jp/humanservice/e/b0cfea47e419b1a547d745029aca17c5

今日のぼやき 会員および会員予定者用ページ
大避（おおさけ）神社と聖徳太子と妙見（みょうけん）信仰、古代日本の謎を解く
http://snsi-j.jp/boyakif/diary.cgi

奈良・平安の星辰信仰とプトレマイオス３部作【横浜こども科学館 天文民俗学】陰陽道と宿曜道(1)
http://www.asyura2.com/0406/bd36/msg/319.html
投稿者 エイドリアン 日時 2004 年 7 月 13 日 00:28:12:SoCnfA7pPD5s2

邪馬台国の謎を解く （気軽にではなく重たい気持ちで書く掲示板）
http://www.asyura2.com/09/idletalk38/msg/825.html#c24
投稿者 五月晴郎 日時 2010 年 11 月 24 日 23:32:37: ulZUCBWYQe7Lk
　
　
　
　
鶴（ゼウス）と亀（シリウス）が統べた日本[かごめ歌]／竜宮乙姫「瀬織津姫は恐るべき神」と本居宣長
http://www.asyura2.com/10/bd59/msg/845.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 8 月 12 日 04:54:27: 8EItFG7yGzQIA

日本（ウサギ達）は鰐（ワニ）が守る／土星のリングを作り出し常駐する巨大ＵＦＯ
http://www.asyura2.com/10/bd59/msg/844.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 8 月 12 日 00:52:51: 8EItFG7yGzQIA

「我は天帝、龍神シリウスなり」徴の星／2008年北斗七星
http://www.asyura2.com/10/bd59/msg/794.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 7 月 22 日 19:15:26: 8EItFG7yGzQIA

日本人の２大神シリウス星人(龍神)の動きが活発化の模様
http://www.asyura2.com/11/test24/msg/210.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 12 月 11 日 15:32:54: 8EItFG7yGzQIA

ウィングメーカー：(６６６の獣)の侵略／母なるシリウスへの願い
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/452.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 12 月 13 日 14:04:39: 8EItFG7yGzQIA

ホルス神の裁き／もうすぐ文明終了はどうやら避けられそうに．．
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/516.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 12 月 29 日 08:40:46: 8EItFG7yGzQIA

２０１２年アマテラス降臨予言（数学者岡潔）と瀬織津姫族の星の徴（超巨大ＵＦＯ）の謎
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/465.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 12 月 17 日 18:30:15: 8EItFG7yGzQIA

最後は神シリウス龍神様の天皇家についていきなさいと王仁三郎翁
http://www.asyura2.com/10/bd59/msg/858.html
投稿者 そこちょっとつんつく 日時 2011 年 8 月 14 日 11:32:34: 8EItFG7yGzQIA

　
　
　
　

http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/529.html

　少し前まで、本や映画のネタとして数多く取り上げられたマヤの予言「２０１２年人類滅亡」。とうとう、その“指定された年”に突入してしまった。まさか、とは思うが、最近は日本も世界もどこか不安定。はたしてマヤの予言とは何なのか？　「滅亡する」「滅亡しない」両者の意見を聞いた。

　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊

■「２０１２年、人類滅亡はある」

　メキシコ、ユカタン半島に、世界遺産チチェン・イッツァの遺跡がある。そこにはマヤの最高神ククルカンが降臨するといわれる、カスティーヨというピラミッドがある。

　このピラミッドこそが、マヤの巨大なカレンダーそのもの。毎年、春分の日と秋分の日に神蛇の姿が影として浮かび上がり、人々に正確な暦を伝えている。この暦の一年は３６５．２４２０日。これは現在のコンピューターを使った計測数値と０．０００２日しか違わない精度だ。

　そんなマヤの暦をつかさどるのがシャーマンと呼ばれる神官たち。なかでも、マヤ最強と称されるフィリッペ・ヘスス氏に人類滅亡説について話を聞いた。

　身長１５０ｃｍほど。テンガロンハットにゾウリ履きという外見には、一見、最強シャーマンのイメージはない。しかし、地元警察に協力して難事件を占いで解決したり、村人を悪霊から救ったりと、住民たちの信頼は絶大だ。

　ヘスス氏は「普段は見せないんだが……」と言いながら、予言の儀式の取材を許してくれた。祭壇に祈りの言葉をささげ始め、徐々にヘスス氏の体が揺れトランス状態に入っていく。

「暦が始まる前、暗黒の世界には太陽もなく、ただ神々だけが存在した。神々は世界を創造し太陽を作り、空と海を作った。次に陸地を作り動物や植物を作った。最後に残った粘土で人を作った。太陽と大地ができて暦が生まれ、人だけがそれを操る力を身につけた」

　暦を手に入れ、人間は自然をコントロールできるようになったということか？　２０１２年の人類滅亡について聞いてみた。

「人は暦を手に入れ、火を手に入れて、小さな太陽を作れるようになった。夜を支配したのだ。それで満足すればよかったのに、自分が神になったと勘違いするものが現れた。うぬぼれた人々は太陽の報いを受けることになるだろう！　人に許されたのは暦と限られた火を使うことだけなのだ。おごったブクブ・カキッシュが滅びたように……粘土に返るだろう！」

　ヘスス氏はとりつかれたように語るが、話が核心に近づくと、古代マヤ語になり、通訳も理解できない。しかし、人類が大きすぎる火を使ったことが神々の怒りに触れて報いを受けるというのはわかった。やはり、２０１２年の１２月２３日には何かが起きるのだ！

　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊

■「２０１２年、人類滅亡はない」

　マヤ暦と並ぶ古代暦といえばエジプト暦。太陽信仰と天文観測を基にした世界最古の暦はマヤと同じく王家の秘宝として扱われている。

　そのエジプト暦研究の第一人者、首都カイロに住むイメンさんに、マヤの人類滅亡説に対する見解を聞いた。

「太陽神ラーの真の名を知ることで、イシスは偉大なる魔術の力を手に入れた。そして彼女はその名を息子のホルスにも伝えた。するとホルスも偉大な魔術師となった……。イシスとホルスとは、人類滅亡伝説が残るイシス神殿に祀（まつ）られる母子です。では太陽神ラーの真の名とは何かわかりますか？」

　わからず困惑する取材班をよそに、イメンさんはパピルスに描かれた不思議な絵を取り出した。

「これが古代エジプトの暦です。宇宙を意味する円を支える神様の数は１２。これは一年の月の数を表します。神様たちの手は２４本で、一日の時間を表しますね。また、円の中には小さな神様が全部で３６。これは一年が３６週あることを意味します。エジプト暦では一週間は１０日。３６週で３６０日。残りの５日は季節ごとの“お祭りの日”です。これで一年となります」

　一週間＝１０日というカウント方法は、くしくもマヤ暦と同じだ！

「私は、太陽神ラーの真の名とは『正確な暦』のことだと思います。マヤの『２０１２年人類滅亡説』には計算ミスがあります。マヤ暦の解読には西暦と古代暦を換算するＧＭＴ対照法が使われますが、そこに誤差が見られるのです。正しく換算し直してみると、マヤ暦の人類滅亡の日は２０１５年９月３日となります。ただ、私はこの計算を終えたとき、恐怖に包まれました……」

　何が聡明な研究者をそれほどおびえさせるのだろう？

「古代エジプトの聖地イシス神殿は、女神イシスが太陽神ホルスを産んだ場所とされ、壁には１４６５体の神々が描かれています。この神殿が閉鎖されたのが西暦５５０年。そして、この神殿には『ここが閉鎖されれば毎年、秋分の日に１体ずつ神の加護が失われ、すべての神々が去った年に世界が水没する』という伝説があるのです」

　５５０年の秋分の日から１４６５年後というと、２０１５年の９月。修正したマヤ暦が示す滅亡の時期と一致する！　２０１２年の人類滅亡説は否定されたが、それは新たな恐怖の扉を開くってことか！？

（取材・文／近兼拓史）

http://www.asyura2.com/11/cult8/msg/781.html

@mokudo2ch木道 ◆VEkb2cSbK2
人間が最も残酷になれる瞬間と云うのは、
自分の正義を全く疑わなくなった時なんですよ。
脱原発は主張しても良いんですが、あまりに
自分の正義を信じ過ぎて、それに逆らう者は悪に違いない。
悪は廃されるべき！とかなると、非常に極端な行動に出る事があります。
山本さんの一派は既に心配ですね。
1時間前 webから

http://blog.livedoor.jp/hour24/archives/66877791.html

正義も行きすぎれば悪になる

670 ：名無しさん＠涙目です。(dion軍)[sage]：2011/12/03(土) 19:09:47.10 ID:vybRwmND0
阿修羅はもう成り立ちがかっこいいわ
正義を司る神だけどその正義も行きすぎれば悪になるっていう

http://blog.livedoor.jp/hour24/archives/67131664.html
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/787.html#c88

>>137さん
残念だけど、その通りですね。
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/756.html#c138

厨さん、長文ありがとうございます。
爺さんが、ちゃんと抗酸化も考えておられるのをよく理解できました。
　放射線が人体の細胞に当たると、細胞内の水分にあたりO-Hの結合
を切断し・H と・OH つまり水素とヒドロキシラジカルを発生させる
ことはご存知ですよね ?

　ここから先は私は分らないのですが・・・・
水道水の味がおかしいのです。最初はベクレル混入かと思いましたが
抗酸化対策をしていると、以前に食べて吐き気がした米は普通に食べ
られているのとは別、明らかに味は違うのです。
　10月から水は他で汲みに行っていましたが・・・・ここもとうとう
水道水と同じ味がしてきてしまいました。

　まさか、水道水まで　・H と ・OH　に分断されてしまうのでしょう
か ?
ご存知でしたら、教えてください。
　
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/503.html#c91

原発の恩恵にあずかっていたとか、原発カルト教団の言いそうなことを
言いやがって。
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/787.html#c89

まったく逆の事をやり今のところ成功してる。
まずやったことは政治家に対する多数派工作と聞く。

民主党と自民党の政治家に、原発廃止になったら電力不足で停電するとか
大企業が安定な電力と安さを求めて、日本は空洞化するとか針小棒大な
嘘八百で政治家の多数を説得してしまった。

経団連にも大攻勢をかけたようで、大企業の社長連中のほとんどは原発維持派
になっていてアンケートで原発廃止を言った人はほとんどいません。
マスコミも原発廃止派はだんだん出なくなって来てます。

現状を考えると、原発に関しては菅直人に総理をさせておきたかった。
野田ドジョウは原発推進派で、こいつじゃ発送電分離は不可能じゃないかね。
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/787.html#c90

そのような気がします。
http://www.asyura2.com/11/hasan74/msg/572.html#c4

爺さん、諦めないでください。お父さんのこと。
とりあえず抗酸化対策してください。

体重20kgあたり　　ビタミンC 1000mg
ビタミンE　100mg

他にベータカロテン、ニンジン　250g　
　人体実験中なので、なんともいえませんが、これから試験する予定だった
のか゛エコンザイムQ10をとりあえず60mg から試してください。

だめだよ　!
あきらめちゃ!!

　私も医者に「老化現象だから・・・」と言われましたが、まさか20歳以上
の老人と同じ状態が、老化現象とは思えません。
老化が促進されてしまうと考えた方が適切でしょう。
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/503.html#c92

ほとんど言いつくされているので、最も初歩的なところを一つだけ。

「でも地震が起きる前はみんな、普通にテレビをみたりゲームをしたりして原発の恩恵にあずかっていたわけですから。」

まったく下らないこじけです。
「みんな」は、消費者として電気を買うことで、電力会社に恩恵を与えていたのです。一体、商店でものを買った時、買った方が「ありがとうございました」というのか。石田なるもの、頭を豆腐の角にぶつけて出直した方がいい。
ところで、（たとえば東電の区域では）消費者は、そのつもりがないにもかかわらず、原発を使っている東電にしか恩恵を与えられない(その電力しか買えない）のは、地域独占であり、その電力が途方もなく高いのは、原発の高コスト(発表されているコストなど、９９年に、９円/Kwhから《何の根拠もなく》５，９円に突然引き下げたでたらめな数字です）や総括原価方式のおかげで、電力会社は、原発を引き受ける見返りに、電力自由化をなし崩しにして、巨額の利益を手にしてきている。
つまり、消費者は、正当な価格以上の値段で電気を買うことで、電力会社に、正常以上の恩恵を与えてきた。それを｢恩恵を受けてきた」などという、知性のかけらもないような人間がここにいる。

。

http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/787.html#c91

後世の人は福島であれだけの事故を起こしておいてなぜまた原発を再稼働させたのか不思議に思うだろう。統治の人はそこまで衆愚だったのかと。
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/809.html#c2

>人間が最も残酷になれる瞬間と云うのは、自分の正義を全く疑わなくなった時なんですよ。脱原発は主張しても良いんですが、あまりに自分の正義を信じ過ぎて、それに逆らう者は悪に違いない。悪は廃されるべき！とかなると、非常に極端な行動に出る事があります。山本さんの一派は既に心配ですね。

↑
なにをトンチンカンなことをいってるんだ。ｗ
頭ダイジョウブか、おまえ？

たしかにアメリカがアフガンを空爆して無垢な人々を大量殺戮したのは、かれらの「正義」の行使ゆえだ。
このような思い込みの「正義」はたちが悪い。

しかし、おまえ、原発事故なんか、思い込みのしようがないだろ。ｗ
目の前に、逃れようもなく、惨劇と惨禍が広がっているのだぞ、おまえ。これをもってなにが「正義」だ、あほう。
このような惨劇と惨禍から反原発を叫ぶのは「正義」なんかなんの関係もねえ。
たんに「命が惜しい」からだ。「生きたい」からだ。「死にたくない」からだ。「自分の子どもを死なせたくない」からだ。

それがどうして「正義」なんだ？　アメリカが思い込みの正義によってアフガンやイラクを空爆して、人を殺すことをなんとも思わないのは、キリスト教的な異教徒差別から発する「正義」だ。

しかし脱原発はそのような観念や思想じゃない。
人が生物として生きたいという欲求だ。あたりまえに生きるものすべてが等しくもつ素朴な生への願いだ。

な〜にを知ったかぶった寝言をいってやがる。
おまえのような寝言はむしろ政府や東電や官僚や週刊新潮など、どっぷりと頭がカネと地位と権力に酸化されたケダモノどもにいってやればいいのだ。
わかったか！

わかったら、さっさとここを去れ！

おっと、おまえの残した汚い汚物の始末を忘れるな！

以上。

http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/787.html#c92

「クジラさんしか信じない！！（キリッ」良かつたな、お前ら！！ ＼(＾o＾)／　ザトウクジラ 漂着の原因は　NHKニュース-c
http://www.asyura2.com/11/jisin17/msg/675.html
投稿者 不動明 日時 2012 年 1 月 02 日 23:53:54: yX4.ILg8Nhnko

元記事タイトル
ザトウクジラ 漂着の原因は
http://www3.nhk.or.jp/news/html/20120102/t10015015061000.html
http://www.asyura2.com/11/kanri20/msg/427.html#c58

・・・この町では、かつて反政府デモが盛んだった。似たような記事が相次いでいることから、デール県では風向きが変わったと見てよさそうですね。前の記事、その2

コピペしないSANA記事によると、同じ日、デールッズール市とホムス県の郊外の村で、政府支持の集会が開かれた。

Syrian Citizens in Deir Ezzor Express Support to National Unity, Reform Program
http://www.sana.sy/eng/21/2012/01/03/391961.htm
Jan 03, 2012

DEIR EZZOR, (SANA)- Huge masses on Tuesday flocked to al-Qurieh City in Deir Ezzor to express support to national unity and the independent national decision.

Participants in the rally voiced support to the comprehensive reform program led by President Bashar al-Assad and rejection of the foreign interference in Syria's internal affairs.

http://m.webry.info/at/hibikan/201201/article_63.htm;jsessionid=CF562D5C79D2954F0C87C6A4C6156E2F..32790bblog?i=&p=&c=m&guid=on

http://www.asyura2.com/11/warb8/msg/553.html#c4

関西（若狭湾）で原発事故が起これば日本壊滅。

人類最強最悪のお荷物「もんじゅ」が事故れば北半球壊滅。

原発利権のウジ虫達も被ばくして死ぬのにね。。。

やはり日本人は変われないって事だな。

民主党になっても良くならないのは官僚が悪いから。

原発に頼るのは原子力政策が悪かったから。
http://www.asyura2.com/11/hasan74/msg/571.html#c4

また、3月にバグダードで予定されているアラブ連盟首脳会議に出席する。シリアは、その原則を何一つ捨てることなく、アラブ世界に復帰する。

アラブ・サミットの前後のいずれかに、イラン政府の高官、恐らく大統領がダマスカスを訪問し、支持表明する。

アサド大統領に近い情報を流すことで知られているこのレバノン紙は、シリアの内閣改造にも言及している。

・・・シリア紙が何度も触れていた「2012年になったら世界を驚かす」とは、このことだろうか？どの案件をどのようにまとめてくれるのかかわかれば、驚くことができるかもしれない。

Lebanese al-Akhbar: President al-Assad meets Khaled Meshaal soon .. And participate in the summit of Baghdad, after unexpected views
Written by Albaath media http://goo.gl/Uzk7l
http://megalodon.jp/2012-0104-0445-26/goo.gl/Uzk7l
Tuesday, January 3, 2012 13:51

Lebanese newspaper Al-Akhbar said that President Bashar al-Assad will meet with leaders of Palestinian factions based in Damascus during the next two weeks, will also participate in an Arab summit in Baghdad in March, according to the regional sources close to Damascus.

It is assumed in this last post to be articulated, as will be an opportunity for the return of Arabs to Syria, especially as the summit venue happens to Baghdad, which proved beyond doubt it is a strategic ally of Damascus, which enhances the relevance of this occasion to President Assad, that the summit will see the participation of Iranian high-level likely to be at the level of the presidency of Iran.

For the reception the leaders of the factions, the ends of which, according to the newspaper double as is the first in the Declaration of the return of vital Syrian Arab arena without giving up any of the constants of Damascus, by the title the most prominent of this arena is the Palestinian issue, and the second target is assumed to be to break the estrangement between President al-Assad and President of the Political Bureau of Hamas, Khaled Meshaal, but not through a bilateral meeting but through meeting with President Assad and Abu al-Walid in a group of Palestinian leaders, according to the same sources.

The newspaper also reported on the visit of Iranian high-level and close to Damascus, either before the summit to be a message of support to President Assad and unambiguous, or comes after the summit will achieve the culmination of President Assad.

The newspaper had predicted earlier views close to President Bashar al-Assad, is supposed to revolve around the government files, namely the government grafted.

http://m.webry.info/at/hibikan/201201/article_54.htm;jsessionid=CF562D5C79D2954F0C87C6A4C6156E2F..32790bblog?i=&p=&c=m&guid=on
http://www.asyura2.com/11/warb8/msg/553.html#c5

＜地震＞震度５弱以上、昨年は最多　１７年分相当６８回

毎日新聞 1月4日(水)15時0分配信

　昨年１年間に震度５弱以上の揺れを記録した地震は６８回で、気象庁が統計を取り始めた１９２６年以降（９６年以前は５弱と５強の区別なし）で最多だったことが分かった。過去の年平均は約４回で、１７年分の強い地震が日本列島を襲ったことになる。東日本大震災を機に地震活動が活発な状態になったことが原因で、震度１以上の有感地震も計９７２３回と観測史上３番目の多さだった。

　気象庁の集計（速報値）によると、昨年発生した地震は震度７の東日本大震災のほか、▽震度６強＝４回▽震度６弱＝４回▽震度５強＝１７回▽震度５弱＝４２回。これらの地震のうち、東日本大震災以前に発生したのは、３月９日に発生した震災の「前震」とされる地震（震度５弱）だけだった。過去、震度５弱以上が最多だったのは００年の４５回で、記録を大幅に更新した。

　このほか、震度４が２４８回に上るなど、有感地震全体の回数も１０年（１３１３回）より大きく増加。現在は地震観測点が大幅に増えているため単純には比較できないが、松代群発地震が特に活発だった６６年（５万２９５７回）と三宅島が噴火した００年（１万７６７６回）に次ぐ３番目だった。

　気象庁によると、東日本大震災の、マグニチュード（Ｍ）５以上の余震は５７９回（３日現在）で、過去最多だった９４年の北海道東方沖地震（２９３回）の約２倍に達している。気象庁地震津波監視課は「東日本大震災は余震域が広く、余震域の外で起きる誘発地震も多い。大震災の直接的、間接的影響で、東日本を中心に地震活動が活発だった」と分析している。【池田知広】


http://www.asyura2.com/11/jisin17/msg/681.html

シリアの在野勢力、国民評議会は、アラブ連盟に対し、政府軍の包囲下にある同国中部ホムスに監視員を派遣するよう要請した。

　又評議会は，反政府勢力に対する厳しい弾圧が続く他のホット･ポイントにもアラブ連盟監視員を送るよう要求した。

　 シリア国民評議会の資料によれば、２５日朝、ホムスのシリア軍はババ・アムル地区を完全に包囲した。　またＡＦＰ通信が評議会の声明を引用して伝えたところでは、シリア軍はホムスに、４千程度の兵士を投入した。　なおここ数日、アサド体制に対する抵抗の拠点ホムスでは爆撃が続いている。

　一方シリアのムアレム外相は「アラブ連盟監視団はシリア到着後、国内で秩序紊乱行為を展開しているのは、武装過激派暴徒集団だという政府の主張の正しさに納得するだろう」と述べている。

http://japanese.ruvr.ru/2011/12/25/62863386.html
http://www.asyura2.com/11/warb8/msg/523.html#c1

震度5弱以上、過去最多＝巨大地震が影響か―気象庁

時事通信 1月4日(水)18時41分配信

　昨年1年間に全国で震度5弱以上の揺れを観測した地震は68回に上り、気象庁が統計を取り始めた1926年以降で最多となったことが4日、同庁のまとめで分かった。東日本大震災の巨大地震により地震活動が活発になったことが主な理由という。ただ、震度観測地点は統計開始時から大幅に増えており、単純な比較は難しいという。
　気象庁によると、震度7の地震は大震災当日の巨大地震の1回。震度6強は4回、震度6弱は4回、震度5強は17回、震度5弱は42回となった。　

**********************
＞震度観測地点は統計開始時から大幅に増えており、単純な比較は難しいという。

これは震度で計算するから。マグニチュードで集計すればそれよりは正確な値が出る。なぜマグニチュードでも報道しないのか疑問。
http://www.asyura2.com/11/jisin17/msg/681.html#c1

従来NASAが太陽面観測に踏み切れなかったのは、一般科学常識として６０００度
という高温が信じられているので無謀な実験と考えられていたからであろう。しかし、
そのような高温では到底存在しそうもない水が、現実に存在するとの確実な証拠を
示す論文が権威ある米国の科学雑誌”Ｓcience”１９９５年６月２６日号に発表され、
ついで同誌１９９７年７月１８日号にそれを確認するような記事が掲載されたので、
NASAでも実測してみようと決意し、実測が行われたのではないかと想像している。
あるいは、何か他の動機で早くから実測したかもしれないが、その点不明である。

良い宇宙人と悪い宇宙人,宇宙の真相, The Earth is Controlled by Evil Alien
http://slicer93.real-sound.net/0-n-space-3473.html
このように何度も発光体が、太陽の表面で雲のようなものを貫くのを見ていますと、
次のようなことが心に浮かんできます。
太陽の表面は、6000°Cと言われていますが、それをものともしないのは何故か。
宇宙船の材質なのか。それとも他に理由があるのか。
材質もさることながら、外部からいかなる影響も受けない保護膜を持ってるようです。
われわれ地球人類も宇宙探検や宇宙旅行を安全に実現しようとすれば、このような
本格的電磁力宇宙船を建造すべきです。
太陽の放射するすべての粒子、引力からも独立してるにしても、本当に6000度もの
熱に耐えられるのか。「逆に何度まで耐えられるのか？」と思ってしまいます。
もしも、それほどの性能がないとするならば、どういうことになるか？
太陽は熱くないということになりませんか。大宇宙船団が太陽の中に隠れることが
出来るでしょう。太陽が冷たい天体だという情報があるのです。

2012年1月第１週に「暗黒の３日間」が来るかもしれない!?
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/364.html
ニュートリノ、やはり光より速かった　高精度で再実証
http://blog.livedoor.jp/dqnplus/archives/1677785.html
ヒッグス粒子検出のための超巨大実験装置「アトラス」完成までの写真集
http://gigazine.net/news/20111214-atlas-lhc-cern/
＞こちらは極高熱地獄？真偽？
ネットゲリラ チャイナ・シンドローム 福島ﾒﾙﾄﾀﾞｳﾝ 状況　内部告発 生々しい
http://shadow-city.blogzine.jp/net/2012/01/post_08a1.html
＞ヒット内容も日々変化？ネタ拾い読む楽しみ増加に役立ちそうなので
中に、検索KeyWordリスト ユダヤ利権エｺﾉﾐｯｸヒｯﾄﾏﾝ 立法テロ詐欺 アﾉﾆﾏｽ ｳｨｷﾘｰｸｽ
これから日本の方々を襲おう健康問題は想像を絶す。原発汚染 放射能 チェルノブイリ
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/694.html#c7
　検索→ 記憶に残る 筒抜け発言
　検索→ 記憶に残る 問題発言あれこれ
　検索→ 大統領や各国代表らの「筒抜け」問題発言あれこれ

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http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/530.html

石田よ、福島原発敷地内にでも移住してせめて１ヶ月でも暮らしてみよ。そうすれば、オマエのようなお調子モンではやっておれない現実を如実に体験するだろうよ！
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/787.html#c94

暴力→犯罪は
部分集合になる範囲は広大だが、
正当防衛や革命、国家間戦争、処刑などの多数の例外があり全称化不能。

前提うんぬんは、古典論理学の掟ですが、
現在は記号論理学のパラダイムです。
言語学ではメタファーを活用する認知言語学が主流。

言葉は文脈（地下鉄）から切り離したとたん意味が変容される
↓
意味は不断に伸縮され、固定-内在しない。
↓
被験者の個人的体験や記憶が喚起される、過去資産を利用するということ。
（解釈は被験者の歴史や記憶に概ね依存）

力で強要せずとも、相手の資産を利用し。
自ら特定の選択をする（過ちを犯す）ように仕向けることが可能。
しかも参照されるのは個人的体験だからより効果的。
これは商品宣伝で、日常に溢れている。

前提（古典でいう）も間違えてるが、
解釈依存ということも理解されておらず、二重に
言葉の罠に嵌っているということです。

http://www.asyura2.com/09/dispute30/msg/525.html#c5

http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/797.html#c4

69全ての周波数が知りたい。

ソマチット論はその真偽を解明して欲しいと思う。
何処かの暇な学生とかやってくれないものだろうか？

http://www.asyura2.com/09/health15/msg/389.html#c4

おめでたい頭してるんじゃねえか？
小出氏に対しても東電生贄にしてガス抜きしてるんじゃねぇって思うね、
他のことに対しては傾聴すべき専門家の貴重な意見だとは思うけどね。

もっと言えば西日本の人間が自分の住む地域の人間が
1.1倍ことによると２倍の人口に急になるかもしれない事を受け入れられる覚悟があるのか？
放射線の深刻な被害を受ける地域の人口が東北の大部分と首都圏
かもと考えると選択によっては有り得る話しだ。
そこまで考えたら、まあ、東電を生贄にして無責任を決め込むのもいい選択かもな。
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/787.html#c95

До　свидания（さようなら）の途中までソ連キリル文字書いた残骸。
http://img.asyura2.com/us/bigdata/up1/source/6658.jpg
http://www.asyura2.com/11/lunchbreak51/msg/676.html

名門ですなあ
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/787.html#c96

>だからさー、東電潰して給料下げて賠償だー、
>お前らが悪いんだ東電はテロリストとか騒いぐ事が、
>放射線被害軽減の役に立つのかよ？

そんなもの間違いなく放射能被害をなくすための大きな一歩になることはあたりまえだろ。
東電を潰すような世論が起これば原発マフィアは驚愕するよ。
ただ。おまえのような低脳がいるからそういうことに一歩だってちかづけない。
おそらく東電は安泰だろう。
おまえな、おい、低脳。東電が潰れて改革が起きなかったときに文句いえ。
何一つ成就していないさきから、なにを寝言いってるんだ。
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/787.html#c97

法の網にひっかかって、犯罪者として刑期を終えて、塀の外に出ても、再犯
しないように、気をつけないとまた同じ事を繰り返すだろ。法の網にひっかからなくても、罪人として刑期を終えなくて権力の甘い汁を吸っている人間も多いだろが、その人間が環境やしくみが変わったからといって、問題が解決できること
はないのが道理だよ。権力者じゃなくても、今の快楽本位の文明生活で囚人
以上の罪を犯している人間も腐るほどいると思ったほうがいい。大きなリセット
が起こってしくみが変わったとしても欲望の対象が変われば同じ過ちを繰り返す
だけだ。
http://www.asyura2.com/11/hasan74/msg/559.html#c12

八百長発覚の韓国Ｋリーグ　選手５３人起訴で異常事態
2011.7.13 20:21
　サッカーの韓国プロ、Ｋリーグでの八百長事件は、検察当局が同リーグの１６チーム全ての選手に捜査を実施。外国人を除く全登録選手の約８％にあたる５３人が国民体育振興法違反の罪で起訴され、ゴールキーパーが不在となるチームも出る異常事態となっている。

　検察当局によると、事件の発端は今年４月。ブローカーが、現役選手２人（１人は自殺）に計２億２千万ウォン（約１６４０万円）を渡し、八百長を依頼した。２人はほかの選手にも八百長を持ち掛け、同月の試合でわざと負けるように仕組んだ。ブローカーは試合結果を当てる「スポーツくじ」に１億９千万ウォンを賭け、約６億２千万ウォンの配当金を受け取ったという。

　その後も、八百長に加わったと告白する選手が相次ぎ、検察当局が捜査を拡大。元韓国代表ＦＷ崔成国が関与を認めるなど、有名選手も加わった不正は大きな衝撃を与えた。（共同）

http://www.asyura2.com/09/sports01/msg/388.html

低能だとかバカだとか言っているが、
我に正義ありって自分によって書き込んでいるんだろうな。
まさしく石田氏の言っている一歩先を行っているのだろうね。

君等の言動そのものが東電はじめ原子力村の責任回避に結びつくのがわからないのかね、彼らのせねばならない一義的責任であろう被害の最小化特に原発事故本体の多大の困難と不可能とも思える事故収拾の責任回避に。
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/787.html#c98

台密九流

「新田系図」によると----新田太郎義重の四人の息子の内で、長男義俊は里見家の祖となり、次男義範は山名伊豆守となる。三男義純は新田家を継ぎ、そして、四男義季が徳川四郎と呼ばれ、これが徳川家の祖となるが、のち、世良田と分かれて、世良田二郎三郎の代にその宗家を継ぎ、やがて、「徳川家康」を名乗る事になり、そこで、この系図を徳川家に代々貸与していた上州新田の岩松満次郎は幕末には呪（まじな）い絵を描き、「ねこまん」の別名で知られているが、明治に入ると新田男爵となって華族に列せられる事になる。
　
さて、その世良田郷に、産土神を祀る「真言院」とよぶ拝み堂があった。白山信仰か薬師如来を本尊とする東光系のものだったらしい。
　
が、その当時は、そこには豪春なる者がいて、「葉上流」の秘儀をもって知られていた。
　
この時代より半世紀前になると、仙波喜多院で創案したと伝えられる「返音切」といった発声による呪法も生れてくるのだが、まだ、その当時は、「桓武天皇御相承黒箱」別名を、「山王一実神道許可」とよぶ、如来秘密神通力という修法が世に広まる少し前の事である。
　
後、この原文を本居宣長が、これぞ神代文字であると、版木に彫って発表したところ、「それは朝鮮の諺文（おんもん）である」と、若狭小浜藩士上がりの当時の大衆作家伴信友に叱責されたというが、それは幕末に近い頃に起きた話で、それまでは一般に天海僧正創案のものとして尊ばれていた。
　
また、呪法は、比叡山延暦寺からは、「台密九流」として、「雙厳房流、三昧流、大原流、石泉流、法曼流、谷流」などの流儀と、穴太流、蓮華流、西山流の各派が色々に分かれ伝わっていた。
　
しかし、草深い上州の世良田の庄あたりへ、そうした難しい、例えば、「一を谷、ニを三、三を雙、四を穴、五を西、六を大、七を石、八を蓮、九は法」といった相承（しょうしょう）伝授の法をとる、言わば隠語だらけの密教が持ち込まれたとしても、説法を聞いても住民に呪法など判ろう筈はないから、まともな信者などあったとも思えない。
　
「葉上流」の秘儀が広まって、土地の人々の渇仰を得たのは、現実的なもっと即物的な効果を御利益として与えたからではなかろうか。

幕末、佐賀出身の兵道者九牧仲太郎が、鹿児島城外華倉（けくら）茶屋において、島津斉興（なりおき）側室お由羅の方の命令で、西陣人形をもって相手の肖像となし呪詛調伏した秘法が葉蔭流であったと、「嘉永朋党事件顛末」の本には出ている。が、葉の上にしろ葉の蔭にしろ、それらは、まぁ似通ったような呪法だったのだろう。さて、そうした詮索は後回しにして、その真言院の拝み堂に、元龜元年（１５７０）以来住みついている一人の修験者がいた。
　
当時の上州は、榛名山麓箕輪城長野信濃守の勢力範囲で、厩橋城の長野左衛門が世良田辺りは押さえていた。
　
ところが天文二十年の大洪水で、それまで北を流れていた利根川が、今日の如く前橋の西へと変ったからして、「関東管領」として上州平井城にあった上杉憲政が、これまでの天険の防ぎを失い、やむなく越後の長尾景虎の許へ逃げ込んだ。
　
そこで、上杉の姓と管領の肩書を譲られた景虎が、関白近衛前嗣（まえつぐ）卿を伴って上州へ攻め込み厩橋城を占領、そこを近衛卿の城とし、関東制覇のため小田原攻めを敢行した。
　
そして、その翌永禄四年（１５６１）九月十日が血染めの川中島合戦になるのだが、小田原攻略に失敗したので近衛卿が帰洛した後は、北条（きたじょう）高広が景虎の命令で厩橋城の城代をしていた。
　
しかし、永禄六年十一月になると、攻め込んだ武田信玄は、この城を力攻めで奪ってしまった。そこで上杉方も放ってはおかず取り返した。
　
が、三年たった永禄九年に、上州箕輪城を落した武田信玄は、又も厩橋を手中に納めてしまった。そして今川義元亡き後の駿遠二か国をも、ついでに己が領国になさんと信玄は企てた。
　
信玄は本願寺裏方の姉三条氏を妻にしている立場を利用し、当時、一向宗と呼ばれた石山派の僧達を住民宣撫工作に招いた。
　
元龜二年の織田信長の比叡山焼き討ち後は、英俊、亮信、豪盛とよばれる延暦寺の名うての僧達も、焦土と化した山を下って信玄の庇護を求めてきた。そこで信玄は彼らを、「宣撫工作斑」として信州、上州の各地に派遣し、堂を設け寺を建てて付近の住民を集めさせ、「信仰は御仏、領主は武田」といった説教をして聴かせていた。
　
ところが、この武田方の進出に怖れをなしたのは徳川家康である。自己防衛のために織田信長と攻守同盟を結び、元龜元年十月には、「上杉家文書」や「歴代古案」によれば、越後の景虎の許へ音物（金目の贈物）をなして、同盟を結び武田信玄に対抗した。
　
しかし、それでも武田方の仏教団が、「甲斐の権僧正（ごんそじ）は鬼より怖い。どどっと来たって、どどと斬る」といった触れ唄を、御詠歌調で口から口へ流すのには閉口した。
　
なにしろ幕末までこの地口（ぢぐち）は伝わり、「甲斐の吃安［どもやす］、鬼より怖い。どどっと吃れば、人を斬る」と転用される程だから、その当時にあっても、権僧正の位をもつ武田信玄の威名は鳴り響いていたのであろう。
　
そこで家康は、今は仏法僧で名高い愛知県挙母（ころも）鳳来寺の猿女と呼ばれる者達のいる薬師寺に、対抗策を講ずるよう求めたのである。そこで、「家康こそは何を隠そう、鳳来寺薬師堂十二神将の一体の生まれ変わりである」
と説いて廻って、後には関ヶ原合戦に薬師寺系の大名をみな寝返りさせた程の実力のある全国的な組織ゆえ、「かしこまって候」と、鳳来寺から各地の医王山へ指令がとび、それぞれの修験者達が家康のために武田方に対抗せんと上州へも潜入してきたものらしい。
　
まぁ、書かでもがなの事ではあるが、武田方の一向宗、つまり後の浄土宗や真宗の本願寺派は、西方極楽浄土を説くのに対し、薬師寺医王山派というのは、白衣を纏い正反対の「東方瑠璃光如来」を教える東光派である。
　
教義がまるで逆で、墨染めの衣を纏って読経するより、修験（じゅけん）、修法（じゅほう）を旨とする白衣派ゆえ、「武田一派の本願寺派を折伏せん」とばかり各地から動員されて集まってきた中の一人が、世良田の真言院へ、「てまえは会津二本松裏条稲荷堂より参った者」として訪れてきたとしても、別に怪しまれもせず、住持の豪春より、「よぉ渡らせられた」と迎えられたのである。
　
というのは、稲荷信仰は元々稲生（いなり）で、「神代記」にも信心（保食神腹中に稲生けり）とあるのが、そもそも五穀豊饒を祈る神だった。が、その御食津（みけつ）を三狐（みけつ）と当て字してからはコンコン様になり、飯綱（いづな）の法とか狐使いといったのも現れ、これが病を治すとされていたので、薬師寺派の呪術による医王仏信仰に繋がっているとされたからである。
　
だから今では五万分の一地形図の、「福島十一号」の二本松の図においても、裏条の稲荷堂は、薬師堂に変わっている。

世良田の庄

さて、稲荷堂の修験者が、徳川家康の本貫地ともいうべき世良田の庄で、大いに反武田宣伝をしているうちに、信玄は妻の義弟本願寺光佐の力を借り、またぞろ出兵してきた。
　
越中、越前、加賀の一向宗の勢力をもって、越後の上杉景虎を防ぎ、後顧の憂いをなくしたからで、やがて美濃岩村城を落した信玄は、遠州二股の城をも降ろし、二万五千の兵は家康の浜松城めがけて殺到してきた。
　
この噂は上州新田郡世良田にもすぐ聞えてきた。「どうじゃろか‥‥」囲炉端に粗朶（きだ）を燻べながら、院主の豪春が尋ねると、それに修験者は、「徳川様には織田信長殿の御加勢が、おじゃり申すでのう」と落ちついていた。
　
しかし、戦況はそんなに楽観できる状態ではなかった。家康は十二月二十二日、夜明けとともに三河岡崎城を先発させ、遠江勢を己れの旗本となし、全軍を率いて浜松城を出ると秋葉街道を南下してくる武田勢に向かった。が、あまりの大軍に驚き、とって返し、篭城の仕度をした。武田方は姫街道の西へ出て追分で北方へと隊列を変えた。
　
家康を討つ肚なら、眼前の浜松城を攻撃すべきなのに、武田方はそうはせず、全く無視して三河岡崎城へ向かおうとしていた。
　
さて、現在のように徳川史観そのままの、「松平竹千代が成人して松平蔵人元康となり、それが姓も名もやがては徳川家康に改名」といった伝説を鵜呑みにしていては判らない話だが、当時の武田信玄こと晴信は、（松平蔵人が誤って守山で斬殺されたのを奇貨とし、後家の築山御前めに近寄って、彼女とその伜の岡崎三郎信康めを篭絡、家康はまんまと替え玉を勤めている。
　
が、今や当初の約束を守らず、成人した信康に三河を返すどころか横領せんと企てている。よって、戦のたびに最前線に出され、損害の多い松平譜代の石川数正らは堪りかねている。故に、三河を攻めて彼ら旧松平の者らを解放する事こそ、街道制覇の焦眉の急である）と、全軍を向けんとしていたのである。

さて、もともと三河は一向宗の地盤である。だから、不慮の事故で急逝した松平蔵人元康の身代わりとなって、世良田二郎三郎が岡崎へ入って来た時、薬師寺派の彼に抵抗した。
　
やむなく家康はその与党を率い、一向宗徒と提携した三河松平党の征伐をした。しかし、とても完全に制圧できぬと知るや、家康は引馬城を増築して浜松城とし、さっさと岡崎を引き払ってそちらへ移り住んだ侭である。
　
そして、その後はあまり三河へは寄りついていない。だから三河の土民や侍達は、「三河解放」を豪語して、信玄が乗り込めば、残存一向宗の者らと共に歓迎し、瞬時にして武田方へ靡（なび）くのは目にみえていた。
　
だから、名をとるより実をとれと、信玄は目の前の浜松城をまるっきり無視し、この時三河へ向かおうとしていたのである。
　
そこで、閉じ篭っていた家康も、（この浜松城へ攻め込まれんで助かった）と、ほっとするよりも、三河へ入り込まれ住民を煽動されたら大変であると、周章狼狽。既に日没になっていたが、「追い討ちをかけい」と城門を開かせた。「三河物語」の中で、大久保彦左衛門は、「家康公は浜松城から十二キロメートルの余も、打って出て武田勢を追いかけた。もっと真っ暗になってから奇襲をかけたら勝利を得たかもしれないが、三河へ行かれるのを恐れて、はやりすぎたので薄暮の中で捕捉され失敗したのだ」と、説明をしている。
　
つまり、この三方原合戦で、家康は完膚なきまでに敗れ、また浜松城へ逃げ込んでしまい、勝ち誇った武田信玄は、三河の大野へ出られる細江まで一気に進出した。しかし、その渡場のある瀬戸城へ入って越年をした。何故に足踏みしたかといえば、信玄風邪悪化の為ともいわれる。
　
‥‥が、武田方大勝利のこの噂は、上州へは元龜三年の初春とともに広まった。そして、風評に尾鰭（おひれ）がつき、既に三河の一向宗徒は解放され、かつて信長に叩かれた長島の一向宗徒も、又勢いを盛り返して尾張を占領した、といった具合に伝わってきた。
　
かつて、足利末期には、越前一国が一向宗徒の手にあって法燈の下に栄えていた実績もある。だから、尾張、三河、伊勢の東海三国が一向宗の法治国になったと云われても、いまさら疑う者もなく、上州でも、また改めて一向一揆が盛んになった。
　
今は高崎線が通っている深谷の岡部本真寺の住持光陰が、高崎から熊谷までの利根川べりにある一向宗の寺二十一を糾合し、「これまでの上杉、北条の勢力を追い、武田権僧正の御光来によって、この利根の川べりに極楽浄土の一向宗の浄土を築かん」と、寺々の釣鐘を乱打して、寺領の寺百姓や近在の信者に竹槍や刀槍を持たせ、「南無阿弥陀仏」の唱名をかけ声に、反仏的な拝み堂の類の征伐を始めた。
　
世良田は江原の対岸で、もともと江田郷と呼ばれた土地で、元禄年間からは、「岩松」に地名が変わっているが、ここは今の尾島町の近くである。
　
が、太田と前橋の中間に現在でも、「別所」の地名が残っているように、この一帯は、本庄や藤岡の手前の鬼石町と同じで、七、八世紀に西方から攻め込んできた占領軍と戦って、哀れや敗れ捕われた原住民の捕虜収容地域の名残りである。
　
だから、かつて占領軍が大陸から仏教をもって侵入した当時の怨念を忘れかね、「坊主憎けりゃ、袈裟まで憎い」と、その後何百年たっても、まだ憎悪に燃え立っている連中が、集団で住まっている区域であった。
　
それゆえ、「今や、大利根の流れが変り江田郷は川向こうになっているが、下流館林よりの北川原南河原の住民もみな江田郷の者ゆえ、ありゃ退治せなあかんぞ」と、一向宗の光陰上人は、鍬鍬の類まで持って集まった連中に言ってきかせ、「もともと世良田の真言院は、そうした仏果を得られぬ異教徒を宣撫せんため、叡山で焼き討ちにあい、難を避けて下山した豪春坊を同地へ遣って一寺を営ませたもの‥‥しかるに我等一向宗とはこと違い、延暦寺上がりの者は仏心が薄いのは、郷に入っては郷に従えでもあるまいに、修験者などを入れて今や拝み堂の如きはまこと怪しからぬ様相を呈しおるのである‥‥構わぬから、やっつけぃ」と命じ、自ら坊主頭に鉢巻きを締め、興に乗ると、払子（ほっす）を采配代りに打ち振って、「者共っ、進めや進め」と、浅瀬のある妻沼（めぬま）の先の男沼の渡しから迂回して、対岸へ打ち込んだ。もちろん、この知らせは、中瀬川原の者から真言院には急ぎ知らされていた。

魔多羅神

「‥‥これは大変なことになった。わしは元々、比叡山東塔南光坊にて学習をなせし者で、信長の焼き討ちにあい、兄弟子豪盛らと武田方の保護を受けし身ゆえ、ああ忠ならんと欲すれば孝ならずといった悩みの心境であるぞ。如何いたすが良かろうか」と、人のよいのが取り柄ような豪春は困惑し、続けて、「のう、修験者どの、一宿一飯の義理を枷にしてというわけではないが‥‥押し寄せる一向宗の者らと手を組めば、土地の衆を裏切る事になるし‥‥といって、わしが逆らえば、まだ甲斐で厄介になっている豪盛らに迷惑が及ぼうというもの‥‥」身代わりをかって出てくれぬか、といった意味の申し出を言いにくそうにした。
　
既に川を渡って押し寄せてきた一向宗の面々に、江田郷の世良田者達が、「やあ、やあ」と矢声をかけて、川原の石を丁々発止と投げつけ、礫打ちをもって防いでいるのが、堂内へも手にとる如く響いてていた。
　
そこで猶予もできかね、稲荷堂の修験者は無言の侭だが、それにはっきり点頭してみせた。
　
すると豪春は、裏庭から採取し重ねて揃えてあった乾草の葉を取出し、明り障子を締め、突上げ戸もおろし、室内を密閉してからが、「魔多羅（マダラ）神ハ炎魔法王ニシテ冥（ヨミ）の益ナリ、常行三昧（ジョウギョウザンマイ）＝護法ハ魔多羅神ヲ下トシ、山王ヲ諸神ノ最上トナス。ヨッテ阿毘（アビ）ノ依正（イセイ）ニ表シ、冥顕（ヨミマコト）ノ益ヲ不二ニセント欲セバ、薬師ハ良薬ノ壺コノ如来ヲコソ勧請セン」薬師三昧呪法を唱え、葉を揉みくだき、魔神に供えた埋火の上へ抹香の如く振りかけ撒いた。
　
そこで修験者は端座合掌し、臍下丹田に力を込め、立ち昇る青紫っぽい煙を吸っていたが、やがて、すくっと仁王立ちになって、「‥‥わあっ」と一声をはりあげるや、金剛杖を鷲掴みにすると、入口の戸を八双に押し広げ、堂の外へ躍り出た。
　
そして懸命に石を投げて食い止めんとしつつも、じりじり押されて御堂の前まで、後退してきている者達の間をかき分け、「やあ、やあ、仏法は我らの仇敵、いざ来い、来れや」とばかり寄せてくる連中の真っ只中へ駆け込み、当るを幸い金剛杖で打ちすえ、「念仏宗の奴ばらめ、いざ死人の山を築き候わんず」と滅多矢鱈に暴れ廻った。
　
加賀、越前の、永正三年からの一向宗の僧徒が、吉村道場から蹶起して、守護代富樫介（とがしのすけ）を滅ぼした経緯を綴った「加越闘諍記（かえつとうそうき）」巻一の始めの書出しにも、はっきりと、「是即ち、仏法は大魔にして、武士の怨敵也」と出ているくらいで、元龜天正の頃は、徴税つまり年貢をとり課役を言いつける施政権の奪い合いで、仏教徒と非仏教徒の武士とは、互いに不倶戴天の仇敵同士だったのである。
　
さて、御堂の中から飛び出してきた修験者の勇猛な敢闘ぶりを眼にした世良田者達は、てんでに御堂の中へ駆け込むと、「我らにも、葉上流の有り難き大麻を嗅がせていただき、勇気をお授けなされましょう」豪春に燻べてもらい、これをクンクン犬のように嗅ぐと、やがて酩酊したごとく、ふらふらして外へ出るが、まるで別人の如く剛勇ぶりを示しだし、打ち物をとって反撃にでた。
　
今では大麻の事をマリファナと呼び、さながら国外から輸入され広まったように扱っているが、伊勢神宮の御師（おんし）宿控帳にも、「大麻奉戴料、銀五十匁、三十匁」などの文字が、大神楽奉納と並んでついている。
　
奈良県北葛城郡の当麻（たいま）寺も、河内万法蔵院が天武帝の時に移し替えられた際、初めは禅林寺、のち大麻寺と呼ばれていたぐらいなもので、「当麻曼荼羅（たいままんだら）」として名高い阿弥陀浄土変相図にしても、中将姫伝説に基づく横佩大臣（よこはきのおとど）の姫が夢幻の裡に、生身の弥陀が化身し尼となって現れ、極楽浄土図を藕糸（ぐうし）で織って展示したとするが、その曼荼羅縁起絵巻にしても、ファンタジックなところはマリファナ的である。
　
おそらく中国から渡来した僧が説法しても、ちんぷんかんぷんで、耳からでは教化しにくいゆえ、堅く戸をとざした本堂に集め、地獄絵図や極楽涅槃の図を見せつつ、香を燻らせるごとく大麻を燃やし嗅がせたのが始まりらしい。
　
今でも地方へ行くと、鄙（ひな）びた神社の裏手には野生のものがよく繁茂している。
　
土地の老人たちに言わせると、町場（都市）の神社の御札は稲穂を芯に入れてあるが、在（田舎）の神社の御札さんの中には、野生のそれが捲きこまれていて、長旅して疲れた時や、俄かに腹痛がした時など、御札をくるくる巻いて筆の軸のように糸で縛り、火をつけて吸ったものだという。
　
だから、「北越太平記」の類に、「満願三七二十一日の日、御堂内にて香を焚きしめてあれば、夢かうつつか幻か。金色の甲冑をつけ戈を右手、左に金色の光明を発する珠をもちし影が現れ出て、われ毘沙門天なり、この金珠は明星なりと、その母の懐ろへ抛（な）げ入れたまえば、ここに御懐妊遊す」と、景虎が生れる前の吉兆譚がでているのも、その燻らせた香なるものが大麻であったなら、幻影が出てきても不思議ではない。
　
講談でよく、満願の日に御札をくべたら、白い煙がたちこめて、その中から神様が現れて、何とか言ったとかいう話も、こうなるとあながち荒唐無稽とも言い切れぬ。
　
明治に入って、初めての軍医総監になった旧御典医、松本良順男爵の回顧録に、「ご一新までは御府内とよばれた江戸市中にあっても、診察投薬する医師は数える程しか居らず、庶民は御幣を担ぎ飛び廻る拝み屋祈祷師に病気治療を願っていたものである。文明開化の今日からみればおかしな話だが、密閉した部屋の中で怪しげな香を焚き、榊とか梵天とよぶ白紙をつけた木の枝を頭上で振り、狐つき落ちろと呼ばわると、病人が狐の真似をしてコンコン鳴き、やがてけろりと鎮まって落着く。つまり匂いで治す奇妙な療治だった」旨があるが、今でも無医村には、この拝み屋がまだ「みこさん」とか「いたこ」とか呼ばれて治療に当たっているのである。
　
さて、大東亜戦争も末期になると、特攻志願の者へ勇気づけのために、ヒロポン注射をした場合もあるやに聞くが、世良田者たちも、大麻の匂いを嗅ぐと、鼻腔を一杯に開げて吸い込み、みな勇気百倍、それぞれ獲物を握りしめ、「うわっ」とばかり、中瀬から伊勢島の方角へと一向宗徒を押し返した。
　
そこで指揮してきた光陰上人は、「おのれ、仏罰を知らぬ不逞な輩め」と激怒。「皆戸勝曼（かいどしょうまん）寺の弓隊を呼べ」とよばわった。
　
この皆戸というのは今は粕川村に入っているが、幕末に大前田英五郎の出た太胡町河原浜の近くで、ここには弓の弦を製する獣脂を扱う部落があって、武田方や北条方への弓足軽の補給地になっていた。だから今の言葉でいえばプロの連中である。
　
そこで、この者達が、弓幹（ゆがら）は青竹の三つ割で粗末だが、強靭な弦をはって、「あれなる金剛杖を振り舞す修験者こそ、世良田者の長吏（かしら）ならめ、いざ射止めてしまえ」と、八方から狙いを絞って、ひょうひょうと射かけた。
　
これには白い法衣一枚だけの修験者は、防ぐ術もあらばこそ、次々に白衣に鮮血を噴き出させ、さながら衣川の弁慶の往生よろしく、全身針鼠の如く矢を突き立て絶命してしまった。

本願寺文書

「本願寺顕如上人御書礼案留」には、上人つまり信玄の義弟にあたる本願寺光佐は、天正元年二月二十七日付をもって、「二月十六日付の、別所街道豊川べりの三州野田城を落された飛脚便は、確かに入手した。城主菅定盈（さだみつ）以下三百名を（後日の宣撫工作の必要上）生け捕りのまま、信州へ送られた由はめでたい。越前の朝倉義景も雪どけ次第、出兵する旨を言ってきているから、信玄は三河に陣をはって頑張ってほしい。近江の西口は此方の門下の慈敬寺が調略をして思う通りになっている」旨を伝えている。
　
越中勝興寺なる一向宗本願寺派文書では、（三河は既に信玄の手に入り、東美濃の加治田、奈多尾、津保の三城も甲斐に味方して、武田の兵を迎え入れているから）と、姉川合戦のあと萎縮気味の浅井長政を励ますような書面の取次ぎをした記載がある。
　
もはや本願寺を中心にした仏教の新興勢力が天下を併合する気構えをみせ、原住系の徳川家康のごときは、まったく無視されていた。
　
したがって、大麻の力を借りたにしろ、家康の出身地ともいうべき世良田の江田郷を守って憤死をとげた修験者の死など一顧もされないといった状態になっていた。
　
ところがである。ここに一大異変が起きた。風邪が原因ともいわれるが、「御宿監物状（みしゅくけんもつじょう）」では、肺肝の病を発し、四月十二日に駒場で信玄が病歿してしまったのである。
　
しかし徳川方は彼を憎んでいたから、それを自然死にしたくなかったようだ。「松平記」「浜松御在城」では、三州野田城攻めのとき、鉄砲で狙撃されたためとなし、「武徳編年集成」や「菅沼家譜」は、「野田城に居合わせた伊勢山田の笛の名人村松芳休の奏する音にひかされて、近寄った信玄を、鉄砲上手の城内の鳥居三左衛門が一発で仕止めたものである」と書いて溜飲を下げている。
　
が、どっちみち武田信玄が死んだ事には変りはない。信玄の上洛をあてにして、二条城に立て篭っていた足利義昭十五代将軍は、やむなく宇治の槙島城へ撤退し、そこも信長に囲まれて河内の若江へ身一つで退散した。
　
信長は、更に朝倉義景を一乗谷に攻め、浅井長政を小谷城で滅ぼした。そして、翌天正二年七月には、今の長島温泉のある服部ニ之江砦の本願寺一向宗徒を、信長は根絶やしに殺掠した。家康もこれに勢いを得て、駿河に兵を出し、本願寺派の根城となっていた常光寺や西華院を次々と撃破した。

しかし、武田勝頼が信玄の跡目を継ぎ、自ら二万の兵を率い三河入りしてくると、状況は一変した。足助（あすけ）、安城（あじろ）、田代、浅谷、八桑の諸城を次々と屠られ、現在の豊橋市であるニ連木にまで迫ってこられると、家康は三河を防衛するだけで手一杯になった。
　
勝ちに乗じて勝頼は、三河きっての要害、作手（つくて）の城をまず手に入れ、次いで豊川べりの長篠城をまで包囲してきたのである。
　
だから天正三年五月二十一日の設楽ヶ原合戦で、織田の鉄砲隊が武田方を敗走させるまで、家康としては何の余裕もなかった。
　
が、勝ってすぐ兜の緒をしめた家康は、三年前に武田方に奪われた二股城を取り返し、天正九年には、かつて取られた遠江高天神城もようやく回復。翌十年には織田信長と共に甲州攻めを敢行し、三月には武田の一族である江尻城主穴山梅雪の降状を受け入れた。
　
そのため武田勝頼は老臣小山田信茂の裏切りにあい、逃げ場を失い田野の山へ入るが、そこを信長の将滝川一益に囲まれて、「もはや、これまでなり」と、その妻北条御前や一子信勝と共に自害を遂げてしまった。
　
家康も長年の暗雲が一掃された思いで、ようやくせいせいしたからして、「駿河一国」を改めて信長から貰えた礼に、五月十五日、黄金三千両の手土産をもって、安土城へ伺候した。信長も機嫌よく迎え、「道中にては何かと諸掛りもあろう」と献上金も半分を、下賜の形式で戻してくれて、二十日までは九層建ての天下一の名城で下へも置かぬ饗応を受けた。
　
二十一日になって、京見物をしたいと告げる家康に、案内役にと近習の長谷川竹こと後の秀一を信長はつけてくれた。ここまでは無難であった。
　
が、家康は、この秀一が秀吉の腹心の廻し者とまでは気づかなかった。勿論、後になってみれば、（‥‥堺から三河へ逃げたきりの手柄にしては、白面二十五歳で五百貫扶持の近習役が、翌年には秀吉から近江比多二万石の城主にされ、二年後また越前敦賀十一万石の東郷城主にしてもらえ、その上おまけに羽柴の名乗りから豊臣姓まで授けられる）のは、どうも少しおかしすぎる変な話だが、そこまでは家康も、神ならぬ身の知りようもなかった。だからして、その秀一から、「徳川殿は上様（信長）を何ぞ欺いてござらっしゃる事は‥‥ござりませぬかな？」鎌をかけるように打診した時、「いや、滅相もない、左様なことは‥‥」と、口では、はっきり否定したが、内心は愕然たるものがあった。
　
というのは、築山御前の頼みで、尾張の熱田砦の加藤図書之介の許に人質の如く連れされていた岡崎三郎信康、当時は三歳で竹千代といったが、これを戻してもらうために清洲城へ掛け合いに行った時、守山で不慮の死をとげた故松平蔵人元康が、長年駿府宮が崎に閉じこめられていて顔を全く知られていなかったのを奇貨とし、当時は「世良田二郎三郎」だった彼が「松平蔵人」になりすまし、信長と起請証文を取り交わし、尾張一の宮の国府神社の護符を焼き、灰を盃に浮かべ呑み分けていたからである。
　
言うなれば、まんまとペテンにかけて、当時の信長を騙くらかしていたのである。もちろん、古いことだが、信長は執念深い性質で、二十四年前の反乱の咎で一番家老だった林佐渡を追放したり、三十年前に妻の奇蝶の付け人として尾張へ来ていた美濃の安東伊賀守が文句ばかり言ったと、これも天正八年に北方城を取り上げて処分。
　
佐久間信盛も、平手汎秀の義弟にあたっていたのが不快であると、信長は幼児に［平手家に］苛められたのを根に持ち、天王寺在城時の不届きに転嫁し、これを改易し高野山へ追い払っている。
　
だから、それらの事を思い浮かべ、「‥‥ひへっ」声にもならぬ声を出したところ、「なんせ上様は、亡き信康殿を熱田から呼び寄せては、三歳まで御手許へ可愛がっておられ、己が御名の三郎をつけた上、姫が誕生されし折りは、行末は奇妙丸（信忠）茶筅（信雄）三七（信孝）の三人に、三郎（信康）を入れた四人に姫を加え、五つの輪になるようとの思し召しにより『五徳姫』と、鉄瓶のせの金輪の名を命名された程‥‥つまり上様は信康殿を吾が子同様にお考えられ、姫をも縁づけなされた‥‥なのに徳川様は上様の御下知じゃと嘘こかしゃって、三郎信康様を殺されました‥‥」と、すかさず、その秀一から耳許へ囁かれてしまった。「‥‥うむ」家康はまたぞろ唸った。
　
武田勢が三河解放を掛け声に進出してきて厄介でならず、よってやむなく築山御前と三郎信康の始末をした際、まさか、今さら岡崎城を戻したくないので、と本音も吐けず信長の下知なりと、その場を取り繕った覚えがある。（あれが露見したとあっては、こりゃ唯ではすまされぬ。さだめし命取りじゃろ）家康も、［信康を］己が子の如く信長が可愛がっていたのは熟知していただけに、肌に粟だつ思いがし、憮然とさせられた。

長谷川秀一

五月二十九日の事である。「上様が安土から血相変えて、馬乗りで出て御座りましたぞ」長谷川秀一に告げに来られた家康は愕然となった。
　
そこで、伴ってきた本多忠勝、酒井忠次、榊原康政、井伊直政の四天王を呼び、「‥‥いかがしたものか」いつもと違ってせかせかとした声を出した。「はあ、お伴しましたるは、これ粒よりの人選ではござりまするが‥‥その数しめて
百と十二人。とても合戦などおぼつかなく」困惑しきって酒井忠次もうなだれた。
　
すると、伊勢白子浦出身の榊原康政が、「‥‥住吉浦は六月二日四国向け出帆の織田信孝らの軍船にて埋り、とても便船の求めようはありませぬが、堺まで赴けば、白子への通い船がありまするで‥‥」と言い出した。
　
そこで、その時、脇にいた長谷川秀一が、「四国の長曾我部元親は、去る天正三年に、その子弥三郎を伴って上様に御眼見得した節、信の字を賜り信親と命名を受け、四国全国安泰の墨付をいただきました由なれど、上様は御三男信孝様可愛さに心変わりされ、津田正澄や丹羽五郎左ら一万五千の兵をつけ、明後日出帆の手筈」と脇から口を入れ、そして、「よって、立場に困って、これを食い止めんと狂奔しているは、元親へ妹を嫁に出している斎藤内蔵介めにござります」と告げた。そこで、「うん、斎藤内蔵介か。かつては北国路で美濃衆を率いて活躍された武辺の衆じゃが、今は何としておられますや」本多忠勝が、その話をうけたところ、「甥にあたる長曾我部信親を庇って、上様へ四国征伐の苦諌をなしたるため御勘気を蒙り、今では明智の軍監を命ぜられて、目付として丹波亀山におりまするて」酒井忠次が答えた。「‥‥そうか。明智光秀は、天下りの目付役の内蔵介が面白うなくて、本城の亀山へは行かんと己が築いた坂本に入り込んだままゆえ、巧くゆけば丹波亀山一万余の兵は、内蔵介の手中にござりまするな」榊原康政も合点した。
　
すると、長谷川秀一が、それらの話をひきとるように、家康に向かい、「その内蔵介め、唯今は、烏丸中立亮に在宅しております。行かれますか？」と尋ねてきた。
　
それまで黙然と考え込んでいた家康が、すうっと身体を持ち上げ、「安土から持ち戻った例の千五百両を‥‥」と、若い井伊直政に口早にいいつけた。
　
そして、深編笠で面体を隠し、長谷川秀一の案内で斎藤の京屋敷へ赴くと、何も云わずに井伊直政に運ばせてきた金箱を積み上げさせ、まず、「‥‥我が名は聞かんでほしい」と言った。
　
そこへ、お河童髪の幼女が甘えて現れてきた。内蔵介は恐縮して叱りつけんとしたが、家康はそれを制し、「よき子じゃ、名は何と‥‥」すかさず尋ねた。「はい、於ふくと申しまする」こっくり頷き、幼女は紅葉のような指を四本つきだした。すると、それを抱えて、「一番裾の娘にて四歳にござりまする‥‥」武門の意地とはいえ、主君信長を討てば生きてはおれぬ身を知っているだけに、内蔵介は、涙ぐみつつ、お河童頭を撫ぜた。「‥‥うん」家康も、その志を思いやり、「もしもの時はな‥‥おことの血を絶やさぬようにする」と、しみじみ誓いを述べた。
　
なにしろ、現代と違ってその頃は「輪廻」といったのが常識としてあった。人間は、その血脈さえ絶えず続いていれば、何度も生れ変りがきくという思想である。だから家康は自分の苦境を救うため内蔵介が一死を賭けるからには、その血をこの幼児に保たせてゆき、必ずやまた再生がきくようにと誓約したのである。
　
さて、このようにして信長が本能寺へ入ると、入れ替わりのように、その日のうちに家康の一行は密かに堺へと脱出した。
　
が、堺政所の松井友閑は、家康らが来たのを知ると、さも歓迎するように、「よぉ渡らせました」と、その邸内にていよく軟禁してしまった。
　
気が気でなく一同は心配したが、「‥‥手前は上様の近習役を長年勤めおりましたもの。よって、もしもの時の用心にと上様花押を捺印せし御料紙を持ち出して参りましたゆえ、それを内蔵介に渡してござりまする。あれにさえ文字を書き込み城内で披露すれば、何人とはいえ疑う者はなく、内蔵介の命令は上様の下知と、すぐさま出動するのは目にみえたこと‥‥」長谷川秀一のみは、若さがさせるのか自信満々とした口のきき方をした。

http://www.asyura2.com/11/cult8/msg/783.html

紅白歌合戦は、芸能人のご挨拶なんだよ。今が旬の人、終わりかけて
いる人、終わった人。過去の亡霊。「まだ生きてますよ、皆さんも
頑張ってください」って感じ。

http://www.asyura2.com/11/hihyo12/msg/549.html#c27

　再び注意を喚起したいのは、チェンバー損壊人為ミス説（妄執）に固執し、これで制圧しようとする試みは、地震で損壊したかもしれない可能性の追及に道を閉ざしてしまことである（阿修羅の影響力は無視、考え方を言っている）。政府・東電がもっとも恐れているのはこれではなかったか。「そうです、人為ミスさえなければもっと安全に運転できたのです」ということにもなりかねない（NHKの番組（１号機メルトダウン）でさえ、同じ意味に受け取った人がいる）。損壊の真の原因に蓋をしてしまうことになりかねない。

　本人のために言えば、この三氏の見解も現場を目視して確認がとれているわけでもなし、確たるデータに基づいたものでもない（と思われる）。言い換えれば、確定した”リアルな現実の事実”として提示しているわけではない。いわば「推定事実」である。
　そもそも２号機のチェンバー損壊は、当時の周辺状況から推定された見解ー「推定事実」であった。２号機チェンバー損壊の人為ミス説は、「推定事実」＊の上に立てられてきたものである。

　東電はここにきてチャンバー損壊がなかったようなことも言いだした。東電の発表はこれまでも多くが二転三転してきた。これらの推定事実は流動的であるのは避けられない面もある。文句たらたらと東電を難詰した結果、たとえば地震損壊説を認めてしまえば、人為ミス損壊説は出番がなくなる。だから東電には、地震損壊ではなく原因不明で穴が開いたと認めさせねばならない。注文がわがままな分析者ということにはならないか。

　推定事実の上に立てた推論がいかに不安定なものかということだけは確かであろう。推論そのものが危うい基盤の上に立っているということを絶えず自覚すべきである。

　＊　ちなみに２号機ではチェンバー損壊とされた時間より、６６時間も早い段階で格納容器に１０センチ相当の穴が開いたと昨年５月に報じられた。これはデータの解析から推定したもので、やはり「推定事実」に属する。目視等で確認したものではない。　http://www.sponichi.co.jp/society/news/2011/05/25/kiji/K20110525000888380.html

　２号機において、圧力抑制室の外で水素爆発が起きたのは、地震直後に圧力抑制室が損傷したためと推定されるー田中三彦
　http://www.asyura2.com/09/eg02/msg/475.html

　小出裕章が語る、原発事故の原因が津波か、2号機は地震でサプレッションチェンバーが破壊 神保哲生対談9/15(1/3)　
　http://www.asyura2.com/11/genpatu16/msg/611.html
　投稿者 赤かぶ 日時 2011 年 9 月 18 日 14:07:18: igsppGRN/E9PQ

　福島原発２号機は揺れで損傷か　専門家が解析 （共同通信）　
　http://www.asyura2.com/11/genpatu18/msg/554.html
　投稿者 赤かぶ 日時 2011 年 11 月 20 日 00:04:43: igsppGRN/E9PQ

http://www.asyura2.com/09/dispute30/msg/526.html

舌足らずなおバカ石田くんの主張のなかで、唯一、立ち止まって考えたのは、

>｡ﾖでも地震が起きる前はみんな、普通にテレビをみたりゲームをしたりして原発の恩恵にあずかっていたわけですから。」

という部分。
これは平たくいうと、批判もたいせつだけど、それと同時に反省もたいせつだよといっているのだと解釈してあげよう。
（本人はそこまでわかっていないかもしれないが。）
たしかに東電一社を集中的に批判対象にするのは、大事な問題を見逃す可能性がある。そこでおれは東電一社のみを集中的に非難のまとにするのはよくないというコメントをした。
だからといっておれは東電批判をやめろなんて思っていないし、東電は社を潰して売り払ってでも賠償をすべきだとおもっている。

ただ、批判と同時に、電力を湯水のように使ってきた自分たちの社会や時代への反省なしには今後はありえないとおもうんだよね。
脱原発しても同じことだ。

というのは、おれはサーフィンをやるのだが、たとえば和歌山の加太というサーフスポットはわずか数年でガンガラという小さな貝が全滅した。
その数年前は蛸が岸にあがってくるほどいたがそれも全滅。
貝や蛸だけではない。もっと小さな、名前もしれない植物や生物が汚染によってどんどん死滅している。
それは環境破壊が原因だ。環境破壊の原因は人間たちの湯水のように使うエネルギーのせいだ。洗剤もダダ漏れで海に流すし。
だから生物たちはどんどん死滅していった。いまの名もない生き物たちがどこかでどんどん声もたてず、文句もいえず黙って死滅している。

だから人間だけが汚染にさらされずにそのまま生きていけるわけはないと思っていた。かならず人間もそのような声も立てず、文句もいえずに死滅した生物たちと同じ運命をたどると。

今回の原発事故による汚染は、自然界からみれば昨日今日の出来事でもないし、いまさら始まった出来事でもなかった。
人間は傲慢すぎたのだ。だから、ある意味、小出のいうように罰を受けていると考えられてもしょうがない部分もある。

だから脱原発と同時に、おれたちは振り返り、反省する必要がある。
脱原発して代わりのエネルギーが出てきたらまた豊饒なムダ使いで遊び呆け、小さな生物たちや自然を汚染し、死滅させるのか。

おバカな石田くんはそこまで考えていないのだろうが、本人がバカでもその言葉を吟味すればそういう洞察を感じることができる。
おれたちは脱原発といいながら、同時に、反省もすべきじゃなかろうか？

山川健一という小説家がしきりに脱原発を訴え、東電を非難している。
頼もしいおもいでみていたが、おバカな石田くんはそれをやっかんだのじゃなかろうか？
というのも、山川健一は「反省」の部分がまったく欠如しているからだ。
脱原発を標榜し、東電を非難しながら新幹線で全国を飛び回り、一流ホテルに宿泊し、豪華なバーで酒を傾けながら朝まで脱原発を語る。
それの連続だ。

湯水のようにエネルギーを使い、あらゆる現代の欲望を満足させながら「脱原発」？
それもどうかな、とおれは思うがね。

おバカな石田くんはそこまで考えていたのかどうかは知らない。しかし、福島の人たちがいまだに「もとの生活を！」と叫んでいるのには違和感を覚える。
元の生活なんか望むなんて、冗談じゃねえ！

おれはそう思うね。

ちなみにおれはおれなりにささやかだけど、下着は風呂水の残りで洗い、暖房は湯たんぽをコタツにいれて使い、通勤は自転車でやっている。
ささやかなおれの「反省」のつもりだ。

http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/787.html#c99

　衝突したのはトリポリ中心部を拠点とする民兵組織と、反カダフィ派の西部の拠点だったミスラタ（Misrata）出身の民兵組織。

　目撃者証言や現場のAFP記者によると、カダフィ前政権の情報機関本部に近いザウィヤ（Zawiyah）通りとサイディ（Saidi）通りの間で、数百人の民兵が地対空砲や機関銃を撃ち合った。ミスラタの民兵らが、トリポリの民兵に拘束された仲間の解放を要求したことがきっかけという。

　トリポリ市内では現在も、反カダフィ派として戦った民兵が部隊として集団で残っている姿が目に付く。トリポリ以外から集まり、故郷への帰還を拒んで居着いている民兵も多く、中には前政権の庁舎を拠点として制圧しているグループもある。

　正式な治安部隊の存在が空白の中、これら民兵によって一見、治安が保たれている面もあるが、民兵同士の衝突も少なくない。カダフィ政権崩壊から時間が経つにつれ、トリポリに残る民兵たちは新たな懸念を引き起こしつつある。

　こうした中、暫定統治する国民評議会（NTC）は3日、新生国軍トップの参謀長にミスラタ出身の元将官ユセフ・マングーシュ（Yussef al-Mangush）氏を任命した。民兵らを統制下に置き、治安部隊に統合させることが責務のひとつになるとみられる。(c)AFP/Jay Deshmukh

http://www.afpbb.com/article/war-unrest/2848495/8248825

http://www.asyura2.com/11/warb8/msg/558.html

ちなみに風呂の湯で下着を洗うときは手洗いです。
おれんとこに洗濯機もクーラーもない。ｗ
貧乏だからじゃなく、もちろん金持ちでもないが。

http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/787.html#c100

　１・３号機もチャンバーが水素爆発で損壊したという新知見が出てきたが、やはり地震がからんでいる可能性が高い。
　また、放射能汚染の主因は２号機チェンバー損壊とほど同じ時刻に爆発した４号機からという新分析も出てきた。人為ミス説には不利な材料ばかりが出てくる。

　１・３号機　圧力抑制室破損の可能性 (日テレ NNN)
　http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/169.html
　投稿者 妹之山商店街 日時 2011 年 12 月 08 日 09:07:44: 6nR1V99SGL7yY

　 放射能汚染の主因は４号機燃料保存プールだと「ネイチャー」でスエーデンの学者が発表[リュウマの独り言]
　　http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/716.html
　　投稿者 さそり座 日時 2011 年 12 月 30 日 13:39:41: skGvs8zjwBMFM

http://www.asyura2.com/09/dispute30/msg/526.html#c1

7 名前： コンビニ(沖縄県) ：2012/01/04(水) 20:54:26.99 ID:1/kA0ewv0
保安院って派遣？
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/787.html#c101

1ユーロ85円でジ・エンドへ

昨年末､NY外為市場で11年ぶりに1ﾕｰﾛ=100円を切り､年明けは98円台まで下落している｡｢節目である100円を割り込んだことでﾕｰﾛ安･円高に歯止めがきかない｣(市場関係者)状況だ｡
｢過去の値動きから予測すると､最高値の1ﾕｰﾛ=88円を突破し､85円になってもおかしくない｣(経済評論家の杉村富生氏)というから､もう冒頭から｢世界恐慌｣みたいなものだ｡
ﾕｰﾛ安の加速は､欧州への輸出依存度が高いｿﾆｰやｷﾔﾉﾝといった日本企業の業績を直撃する｡しかも｢打つ手なし｣だから､絶望的だ｡
｢12年の世界経済はﾖｰﾛｯﾊﾟ次第です｡ｷﾞﾘｼｬのﾃﾞﾌｫﾙﾄは織り込み済みですが､問題はその先です｡ｷﾞﾘｼｬがﾕｰﾛ離脱に追い込まれれば､市場は“次のｷﾞﾘｼｬ探し”を始めます｡ﾎﾟﾙﾄｶﾞﾙかｲﾀﾘｱか｡不安の連鎖が止まらなくなり､世界経済は恐慌入りするでしょう｣(第一生命経済研究所首席ｴｺﾉﾐｽﾄの嶌峰義清氏)
1月は､ﾕｰﾛ崩壊の引き金をひきそうな出来事が次から次へと押し寄せる｡11日のｷﾞﾘｼｬ国債の償還(1600万ﾕｰﾛ=約16億円)に始まり､12日と19日はｽﾍﾟｲﾝ国債の入札､2月1日にはｲﾀﾘｱ国債の償還(258億ﾕｰﾛ=約2兆5800億円)が控える｡その後も､財政悪化国の国債償還が続く(別表参照)｡
1月､2月､3月をしのいだとしても､市場では｢4月にはどうしようもなくなる｣という見方が支配的だ｡
4月後半にｷﾞﾘｼｬの総選挙が予定され､ﾌﾗﾝｽでは大統領選の第1回投票(4月22日)が行われる｡ﾄﾞｲﾂのﾒﾙｹﾙ首相と連携を強め､ﾕｰﾛ救済に動く仏ｻﾙｺｼﾞ大統領は大苦戦｡
｢ｻﾙｺｼﾞ再選が危うくなれば､救済ｽｹｼﾞｭｰﾙそのものが破綻する｣(市場関係者)
ﾕｰﾛ崩壊のXﾃﾞｰは早ければ1月､遅くとも4月だ｡99年に誕生したﾕｰﾛは幕引きとなる｡

1月11日
ｷﾞﾘｼｬ国債償還(1600万ﾕｰﾛ=16億円)
2月1日
ｲﾀﾘｱ国債償還(258億ﾕｰﾛ=2兆5800億円)
2月28日
ｽﾍﾟｲﾝ国債償還(13億ﾕｰﾛ=1300億円)
3月1日
ｲﾀﾘｱ国債償還(149億ﾕｰﾛ=1兆4900億円)
3月5日
ｱｲﾙﾗﾝﾄﾞ国債償還(55億ﾕｰﾛ=5500億円)
3月20日
ｷﾞﾘｼｬ国債償還(145億ﾕｰﾛ=1兆4500億円)
4月15日
ｲﾀﾘｱ国債償還(155億ﾕｰﾛ=1兆5500億円)
4月22日
ﾌﾗﾝｽ大統領選
4月30日
ｽﾍﾟｲﾝ国債償還(119億ﾕｰﾛ=1兆1900億円)
4月30日
ｲﾀﾘｱ国債償還(123億ﾕｰﾛ=1兆2300億円)
4月下旬
ｷﾞﾘｼｬ総選挙

http://www.asyura2.com/11/hasan74/msg/573.html

政治家だけではなく官僚、東電そくて大多数の国民
危険性を認識できず
雨にもまけず、風にも負けず、日照りの時はオロオロしながら
待っていればなんとかなるさ〜
そんな感覚なのでは

http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/809.html#c3

国際動物福祉基金（IFAW）はこのほど、中国はかつての日本を抜いて、世界最大の非合法な象牙取引の市場になっていると指摘した。中国では、合法的に流通する象牙を扱う許可を持つ業者があるが、同じ業者が「非合法」な象牙も扱うことが常態化している。そのため、製品の由来が分からなくなる「象牙ロンダリング」現象が発生し、事態がさらに悪化しているという。新浪網などが報じた。

象牙の輸出入は野生動植物保護のワシントン条約（CITES）により禁止されているが、「例外的措置」として中国と日本への輸出が認められる場合がある。扱うのは自然死をした象などから採取した象牙で、数量なども管理した上で、日本と中国の業者に競売の形で販売している。

しかし、中国国内では「非合法な象牙」が多く流通している。IFAWが2011年9月から10月に北京、上海、広東、福州などで象牙製品の販売店や加工工場158カ所を調査したところ、政府の許可を得ているのは57社で、非合法に営業／操業していた業者は101社だった。
象牙の取り扱いを許可されている57社についても、約6割は「非合法な象牙」を扱っていた。中国で「非合法」に流通している象牙は「合法的」な象牙の6倍に相当すると推定できるという。

正規の経路を経て生産された象牙製品には来歴などを記録した国家の証明書が添付されるが、「合法的な象牙業者」も消費者に対して「証明書は申請しない方がよい」と“アドバイス”していた。「時間がかかる。半年から1年待つことになる」、「高額な費用がかかる」などと説明していたが、実際には多くの製品が「非合法」でるため、証明書を発行することができなかったという。

中国では裕福層の拡大とともに象牙に対する需要が急拡大した。中国国内の未加工象牙の価格は2011年初頭には1キログラム当たり1万元（約12万1800日本円）だったが、年末までには1万5000−2万元（約18万2700−24万3500日本円）に値上がりした。象牙は価格が上昇しているため、投機の対象にもなり、価格上昇に拍車がかかったという。

象牙はCITES締結にともない、1989年に貿易が禁止された。すると価格が下落して密猟も減少した。しかし、アフリカの一部国家で象の「間引き」の必要が生じ、象牙の在庫が増えた。1999年には日本向けに一度限りの条件で象牙の輸出を実施。2007年にも日本への輸出が認められ（60トン）、08年には競売で日本と中国への輸出が認められた（120トン）。

ところが、合法的な象牙取引が再開されると、アフリカに赴いて非合法象牙の買い付けを行う中国人が続出するようになった。中国は合法的な象牙輸入も認められているので、中国国内で非合法象牙の由来を分からなくする「象牙ロンダリング」も容易で、事態をさらに悪化させているという。

IFAWアジア地区総代表特別助手の何勇氏は「第1回の競売が行われた後、中国国内では象牙の取引が管理できない状態になり、世界規模での密猟と違法取引が多発するようになった」と指摘。CITESの関係者も、象牙の取引を禁止する1989年の措置を今後も維持すべきとの考えを示したという。
CITESは2005年時点で、「中国は非合法な象牙取引にかんして最も影響がある国家」と指摘していた。
http://www.asyura2.com/09/china02/msg/890.html

◎http://www.youtube.com/watch?v=E-Dlu8c9qO4
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/793.html#c2

フランス原子力安全局（ＡＳＮ）のラコスト局長は３日、東京電力福島第１原発事故を受けた同国原発の安全監査報告書を政府に提出、記者会見で地震や洪水など自然災害を想定した安全強化対策で今後、数十億ユーロ（数千億円）の投資が必要だとの試算を明らかにした。

　同局長は「（対策費用は）電気料金の値上げで賄う以外にないだろう」とも述べ、原発維持を国策とするフランスで今後、安全対策のために電気代の値上げが避けられないとの見通しを示した。

　ラコスト局長は会見で「正確な数字は持ち合わせてないが、非常用電源の増設で数十億ユーロ、さらに非常時に指令本部となる退避壕建設に数十億ユーロが必要だ」と表明した。（共同）

========
(補足）
今回のＡＳＮの報告書提出は、提言／報告といった類のものではなく、「数十億ユーロも出せないから無理」というサルコジへの非常に強い命令のようなものです。

少し前にフランスのグリーンピースのメンバーが作業員になりすまして原発に潜入するのに楽々と成功したり、現在建設中のフラモンヴィル第二原発のずさんな工事の現状が国内に広く知られ、フランス国民も原発の安全性について疑問を持っていた所に出された報告なので、来年の大統領選をひかえ、大きな波紋を投げ掛けることは間違いなしです。

数十億ユーロという実質的な数字が出されたので、最低でもフラモンヴィル第二原発建設の中止ぐらいの結果が出るのでは、と私は見ています。
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/812.html

ニシンが謎の大量死　ノルウェー北部の海岸　砂浜埋め尽くす
2012.1.4 14:29 ［欧州］
http://sankei.jp.msn.com/world/news/120104/erp12010414290004-n1.htm

　ノルウェー北部ノールライサの海岸で３日までに、大量のニシンが打ち上げられて死んでいるのが見つかった。英紙ガーディアンなどが伝えた。原因は明らかになっていないが、専門家は大きな魚などに追われて群れが海岸に近づいた可能性や、嵐に巻き込まれた可能性などを指摘している。

　打ち上げられたニシンは計約２０トンと推定され、その量の多さに地元住民も困惑。砂浜を埋め尽くしたニシンをどのように処理すべきか頭を悩ませている。

　年末から年始にかけて米南部アーカンソー州でも鳥の大量死が確認されており、一部ではマヤ文明と絡めた２０１２年の世界終末説の前触れではないかとの見方も出ているという。（共同）

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＜投稿者コメント＞

空を飛ぶ鳥は別として、魚の場合はケムトレイルより
HAARP等の電磁波兵器で殺された可能性が強いのではないかと思っています。

こんな、

＞文明と絡めた２０１２年の世界終末説の前触れ

というまやかしを報道に載せるくらいなら、HAARPとの関連の疑いも載せてほしいものです。

[参考]

「クジラさんしか信じない！！（キリッ」良かつたな、お前ら！！ ＼(＾o＾)／　ザトウクジラ 漂着の原因は　NHKニュース-c
http://www.asyura2.com/11/jisin17/msg/675.html
投稿者 不動明 日時 2012 年 1 月 02 日 23:53:54: yX4.ILg8Nhnko
http://www.asyura2.com/11/kokusai6/msg/338.html

最初は僕とか言っちゃうけど、短気だからすぐに俺♪
困った時にはコピー＆ペースト♪
これが俺、中川隆3bF/xW6Ehzs4I流♪
名無しでやればわかるまい♪
お前たちクルクルパーにはな♪
おっとIDでばれちゃった♪
ばれちまったらエンターテイメント♪
エンターテイメントしてやってるだけさ♪
阿修羅はエロＡＡの保存場所♪
エロＡＡは俺様の高級な話題さ♪
低級な連中にエロＡＡはわかりやしない♪
困ったときに叫ぼう工・作・員♪
エロＡＡを理解しない奴は工作員♪
これが俺様、中川隆3bF/xW6Ehzs4I流♪
http://www.asyura2.com/11/kanri20/msg/427.html#c59

この板に投稿されていた

「クジラさんしか信じない！！（キリッ」良かつたな、お前ら！！ ＼(＾o＾)／　ザトウクジラ 漂着の原因は　NHKニュース-c
http://www.asyura2.com/11/jisin17/msg/675.html
投稿者 不動明 日時 2012 年 1 月 02 日 23:53:54: yX4.ILg8Nhnko

とも相通じるものがあるので、リンクしておきます。↓

ニシンが謎の大量死　ノルウェー北部の海岸　砂浜埋め尽くす - MSN Japan産経ニュース
http://www.asyura2.com/11/kokusai6/msg/338.html
投稿者 千早＠オーストラリア 日時 2012 年 1 月 04 日 21:19:51: PzFaFdozock6I
http://www.asyura2.com/11/jisin17/msg/682.html

普通のフリーのジャーナリストは足で稼いだネタで勝負してるんだよ。

ネタ元がコネと情実のジャーナリストというのも信用できない。

記者クラブの日本的体質を批判しまくりながら、上杉もコネと情実でネタが届くなんか結局は日本的体質じゃないか。

そのネタも配布元が管理（自民に都合の悪いものは抜いている）してるんだろ。
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/756.html#c140

一生地震を経験しない国も多いというのに。

こんな国に原発を全世界の10分の1も建てたのは自民ですから。

第三の被曝は自民にやられた。

また「過ちは繰り返しません」にペンキがかけられたが、自民が過ちを繰り返した。
http://www.asyura2.com/11/jisin17/msg/677.html#c8

>　ニコラス・ケイジさん主演の「ノウイング」という映画を見た

あの映画も　サブリミナルに過ぎませんね。
国コード＝８１の数字が頻繁に出るので　確かに日本を牽制した映画ですし
太陽（＝天照大神の意味でしょう）フレアで　人類が滅亡すると言うのは
今度　起きる災害の全てが　日本の神々が起こすものだと刷り込む意図が見え見えです。

従順な子供達のカップルだけを救助して　『またやり直しだ。』と語る。
慌てて作った映画のようで　最後の方はサブリミナル的な意味づけに工夫が無い。
ユダヤ１３評議会も　最終戦争を諦め　災害に見せかけた工作をすると言う３１１向けの映画だったのかも知れません。

しかし　西日本と東日本では　守りの強度が違います。
徳川幕府が江戸城を政治の拠点のため　日本の神々は　東と西に担当を分担してしまいました。
東日本の神々に　西の人間は口出しできないのです。
東日本の人達は　信仰心が薄く　有能な霊能師が少ないもの災いしました。

西日本は　有能な霊能師達も多く　守りが堅い。
８７％の確率で起きる東海地震は　防げると思います。　
確実とは言えませんが　守りの層は　東日本より厚いです。
http://www.asyura2.com/11/cult8/msg/758.html#c29

富士山から昔の火山灰が風で飛んできたとか。

もし風ならもっと頻繁に起きるはずですがね。
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/808.html#c7

一人として、手を上げていない人を見つけられなかった。

ＮＨＫなんて、消えろ。
http://www.asyura2.com/11/hihyo12/msg/549.html#c29

それにしても。停電、しませんね（笑）今日は一段と冷えました。今朝の新聞によると電気予報は６５％、今日が仕事始めだった方も多くおられることでしょう。余裕やん。
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/787.html#c103

低周波音の症状そっくりですね。
http://www.asyura2.com/11/hasan74/msg/563.html#c11

本当にポストは自民・東電寄りだな。

フクシマ事故は核実験当時と同じだとか、とんでもない安全神話の風評を流していたくせに。
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/787.html#c104

２０１２年、避けて通れないのは大地震発生の可能性だ。地震予知の研究家は３つの首都圏を襲う大地震、「房総沖地震」「首都圏直下型地震」「東海地震」を警告する
「１１００年ぶりの大地動乱時代に突入した」と話すのは東海大学地震予知研究センター長・長尾年恭氏。２０１２年、再度日本は大災害に襲われるのか？ 近い将来起きる可能性の高い地震とその危険性について解説してもらった。

「３・１１」東日本大震災以降、日本列島における地震活動が活発になっています。でも、過去の経験則が当てはまらないので、「どこが危ない」というのは言いづらい。裏を返せば、どこも危ないということ。
現在の状況は、１１００年前と非常によく似ています。９世紀には貞観（じょうがん）地震が起き、富士山が大噴火して、その後に東海地震が起きました。３０年くらいの間に天変地異がたくさん起きたんです。

近い将来、首都圏はあと３回大きく揺れますよ。マグニチュード（Ｍ）８クラスの房総沖地震、Ｍ７クラスの首都圏直下型地震、Ｍ８といわれている東海地震。東海地震はＭ９クラスかもしれない。この３つが将来確実に起きます。

これは、「人は死にますか？」と聞いているのと同じこと。３つの地震のうちどれが先に起きるかは、「ここにいる３人のうち誰が最初に死ぬのか」というのと同じだから、わからない。誰がいつ事故に遭うか、病気になるか。でも、３人とも確実に死ぬでしょ。

１１００年前と異なり、今回はたまたま東北の地震が先でしたけど、次の東海地震の後には富士山が噴火する可能性が高いでしょう。そうなったら、影響は東海地震よりはるかに深刻です。前回１７０７年の宝永大噴火のときは、東京に火山灰が５〜１０ｃｍ積もりました。１０ｃｍの火山灰というのは雪が１ｍ積もるのと同じ重さ。噴火が１ヵ月続くと火山灰でハードディスクもダメになるし、航空機の発着もほぼ不可能。新幹線も止まります。

さらに、日本ではこれまで破局的噴火が７０００年から１万年に一度起きています。阿蘇山のカルデラができたときは九州全体が全滅、動植物が死に絶えました。鹿児島湾をつくった姶良（あいら）カルデラができたときは南九州が全滅。前回の破局的噴火はちょうど７００年前だから、そのうち再び大惨事が起きる危険性もある。

現在、最も危惧（きぐ）されているのが東海、東南海、南海の３連動。東海地震だけでなく、東南海地震や南海地震も同時に起こる。あるいは、１日とか２日以内に連続して発生するといった可能性ですね。
そして、もっと問題なのは次の東海地震が非常に大きいと予測されていること。前回の超巨大地震は２０００年前。御前崎（おまえざき）や喜界島（きかいじま）、高知などで巨大津波の痕跡（こんせき）が出ています。０４年のスマトラ島沖地震と同じでＭ９クラス。こういうことが再び起きるかもしれない。

今まさに、「大地動乱の時代」がやってきているわけですが、大事なのは生き残ること。そのためには、新しい家、頑丈な家に住んでください。２階建てのアパートなら２階に住むとか、できる限り築年数の新しいところ。それと、もし今津波が来たらどこに逃げられるのかといったことを一度じっくりと考えてみてください。一般市民にできる対策はそれくらいしかない。

http://www.asyura2.com/11/jisin17/msg/683.html

当たり前です。

その証拠に、一昨年は地震も津波もないのに電源喪失してメルトダウン寸前の事故を起こしています。

設計ミスか老朽化ですかね。
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/787.html#c105

まず大丈夫と野田政権は断言したはずだけど、まだ冷却装置の改善する
程度のことが今の幹部以外では無理なのかね。信じられんね。

屁理屈つけて捜査させたくないだけの話だろ。
吉田所長でさえ食道がんで交代したのに、事故の後10ヶ月たったら当時の記憶は
無くなってるよ。アンタだって10ヶ月前の記憶なんてアヤフヤだろ。
常識的には1ヶ月以内に調べないとね。

東電の幹部は今頃笑ってるだろ。
10ヶ月前のことなんて詳しく覚えてませんが通るからね。
除染も政府がやることになったし、すべてウヤムヤで東電の逃げ切り工作成功だ！

>>　被災地に９カ月間も足を向けなかった小沢のような無責任な利権政治家

小沢は日本の宝。
岩手県だけの政治家じゃないんだよ。
日本の本物の独立をやろうとして、鳩山、小沢ラインを警戒されアメリカに陥れら
れたから裁判になったの。

企業献金をもらってる政治家では一番クリーンな政治家だよ。
小沢を捕まえるくらいなら、自民党の政治家は全員逮捕。
あんたは、ウィキリークスさえ目を通してないでしょう。

日本の東京地検特捜部はＣＩＡの手先なんだよ。
内閣の意思も通じないモンスタースパイ。

ーーーー引用開始ーーーー
韓国のアメリカ大使館から国務省に報告したものです。当時、鳩山前総理大臣の
下で日本とアメリカの関係がぎくしゃくしていましたが、文書では、アメリカと韓国の
高官が「民主党は自民党とは全く違うという認識で一致した」としています。

そのうえで文書は、韓国の高官が「北朝鮮は民主党にさまざまなチャンネルを通じ
て接触を図っている。民主党が北朝鮮と話し合う場合にはアメリカ、韓国との連携
が重要だ」と発言し、アメリカ側も同意したとしています。

さらにアメリカの高官が、当時、財務大臣を務めていた菅総理大臣や外務大臣
を務めていた岡田幹事長といった民主党内の有力な政治家に積極的に働きか
けていくことを提案したのに対し、韓国側も同意するなど、両国の高官が、北朝
鮮への対応をめぐる日本との連携に懸念を抱いていたことを示しています。
http://www.asyura2.com/11/senkyo105/msg/128.html

東京地検特捜部が連合国軍による占領下で、旧日本軍が貯蔵していた隠退
蔵物資を摘発してGHQの管理下に置くことを目的に設置された「隠匿退蔵物
資事件捜査部」としてスタートした経緯や特捜部エリートに在アメリカ大使館の
一等書記官経験者が多いことから、「アメリカの影響を受けている」とする見方がある。
http://d.hatena.ne.jp/dokuhebiniki/20100213/1266066126
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/756.html#c141

◎http://www.youtube.com/watch?v=e5upbsqx-l0&list=UUyGnzLqERNQPVq20FzaIU6Q&index=1&feature=plcp
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/734.html#c35

日本の美容整形の草分け的存在である十仁美容整形（東京・銀座）には、個人旅行で来日して手術を受ける中国人患者が一昨年夏ごろから増え始めた。昨年は３月の東日本大震災で来日患者が一時落ち込んだものの、１０〜１１月の問い合わせ件数は、前年同期の倍に増えたという。

同院では、中国からの患者が売り上げ全体の２０％を占めるまでになり、中国語専用ダイヤルを開設するほどだ。「観光も兼ねて、１〜２週間滞在されるかたがほとんど。希望される手術は目、次いで鼻。ヒアルロン酸の注入（鼻、頬）、エラ削り、リフトアップ（顔のたるみ解消）の要望も多くなっています」と同院。

持参する有名人の写真では中国系モデル、アンジェラベイビー（２２）が圧倒的な人気だ。
上海生まれ香港育ちのアンジェラベイビーは、中国人の母、ドイツ人の父をもつエキゾチック美人。日本のファッション誌やＣＤのカバーガールとしても活躍している。

また、最近では日本人アイドルの名前を挙げる中国人患者も増えているそうだ。
「板野友美さんの目、綾瀬はるかさんの全体的な柔らかい優しい感じ、沢尻エリカさんの目と鼻が人気を集めています」（同院）

中国でもネットが全盛で、来日前のメールやチャットで相談。パソコンを駆使して、自分の顔写真を加工しながら具体的な相談に訪れる患者もいるというから、何とも熱いのだ。
http://www.asyura2.com/09/china02/msg/891.html

http://www.itmedia.co.jp/enterprise/articles/1201/04/news011.html

コメント内容は記事内容に関することではありませんので、あらかじめご容赦ください。

この記事により、私は特許が売り買いできるものだということを知りました。

人類の共有財産として、その発明者に対して特許の権利を与えられる。しかしながら、それを通り越して、その権利までも商品化させる米国のやり方には、個人的にですがあまり賛同することができません。

私には、金のある者が金銭の力を利用するだけで、買った権利（特許）の恩恵を受け取るのではないかと透けて見えます。つまり、努力（額に汗）することもなく、金を稼ぐことを肯定する流れだと疑っているわけですけど。

それと最後に誤解のないように申し添えますが、強欲資本主義があ、たかも「自由経済」であると捉えてしまう人がいますが、これは全くの見当違いです。

政府を利用して他人のお金を略奪するのが強欲資本主義。一方、政府の力に頼らずに製品の質を市場で問い、その価値が認められたことで利益を得るのが「自由経済」の本来の姿だと申せます。ですから、まずこの違いを認識する必要があります。

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■Google、IBMから217の特許を購入

　米Googleが米IBMから188の特許と29の審議中特許を昨年末に購入したことが、米国特許商標局（USPTO）のデータベースから明らかになった。このデータベースの日付は12月30日になっている。

　Googleは、Androidをめぐる特許訴訟で自社やパートナー企業を守る目的で、2011年7月、8月、9月にもIBMから大量の特許を購入している。同社が米Motorola Mobilityの買収に乗り出したのも、Motorolaが保有する特許ポートフォリオが大きな目的とみられている。

　今回の特許購入を最初に伝えた米SEOコンサルティング企業のSEO by the Seaによると、モバイル関連ではモバイル端末上の広告管理やロケーション機能管理、モバイル端末でのWeb表示、音声検索アルゴリズムなど、多岐にわたる特許が含まれるという。

　モバイル関連以外では、JavaScriptを使うブラウザウィジェットやデータベースのインタフェースに関する特許もあり、こうした特許は米Oracleとの訴訟で役立つかもしれない。
http://www.asyura2.com/11/hasan74/msg/574.html

ウィキペデアを観ると　世界的に知られている　朝鮮民族固有の精神病みたいですね。
火病と言うのは　古来からあったらしく　深層心理では知っていた様な気がします。
ネットの動画でも良く見かけますし　キレ管と呼ばれる様に　朝鮮民族は　キレ易い。
地元の古老も　朝鮮人同士の喧嘩は凄まじかった　日本人はあんな事はしないと語っていました。
馬乗りになって　石を頭にゴンゴン打ち付け　地が流れているのに止めない。
子供心に　朝鮮人は　怒ったら何するか解らないので怖いと思ったと話していました。
朝鮮総連が　各ＴＶ局にイチャモン付けながら　採用枠を増やさせて行った手法や
朝鮮人上司に逆らえない実態が　今の韓流ゴリ押し状態を作っているのだと思います。
日本人には　火病の感覚が理解できないから　野放しになっているのでしょう。

>　火病という用語は、中国明時代の名医、張介賓（中国語）が使用したもので、
>　李氏朝鮮時代に朝鮮半島に伝わった。
>　韓国の民俗的症候群で（憤怒症候群）英語ではanger syndromeに当たる。

>　極度に怒りを抑える事によって強いストレス性の障害を起こす疾患とされている。
>　症状としては、胸が重苦しくなり、不眠症や拒食症・性機能障害などを併発する事が多い。
>　大韓民国（韓国）では鬱火病（ウラビョン）ともいう。　鬱火病の鬱は鬱病とは関係なく、
>　鬱血や鬱憤の鬱と同じ、「その場に溜まってゆく」といった意味である。
>　鬱火の２文字で堪忍や癇癪という意味もある。若者の火病の初期症状として、
>　強い怒りと共に八つ当たりの行動を伴う[2]。
>　アメリカ精神医学会において、1996年に文化依存症候群の一つとして登録された。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%81%AB%E7%97%85#cite_note-2
http://www.asyura2.com/11/hasan74/msg/563.html#c12

何が起こっても　見ざる・言わざる・聞かざる

わざと　トボけ続ければ　結局は何事も　ソーテイガイ　となりうると思っている

のだろうか？

しかし

そんなことはいつまで続くものではない

刻一刻　最悪の　恐慌事態が待ち受けている。
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/807.html#c5

from 新宿区
http://www.asyura2.com/11/genpatu19/msg/808.html#c8