なんでこういうひとが堂々と議員で居られるのか？日本って不思議な国だねえねえ💢

— しゅら (@syura_makatu10) May 1, 2024

「無知・無教養の集積」…杉田水脈議員を記述するに相応しい表現。
これに「無恥」「無思慮」を付け加えてもええ、思う。 https://t.co/oPAospgPyc

— 独酔人経綸問答 (@9ou9qFjAssB2Wcr) May 1, 2024

めちゃめちゃいいタイトルで震えるわ✨ https://t.co/8gxca27L0G

— 🍉🐶てんてー🌈 욘타로🐱🍉 (@yontaro_f) May 1, 2024

〜文中より〜
〉国歌だけでなく、「海ゆかば」も斉唱した後、全員で教育勅語を唱和。背筋が伸びる思いがしました〈

こちらは背筋が凍る思いがしました😱 https://t.co/DeBGAtjGfs

— ほくほく亭 / ZEPPELIN �]�V (@qX4JODkeHJ0Ne3Z) April 24, 2024

恐ろしい🙄 https://t.co/gUjmZXMeUI

— 白淵 浅🇷🇺🇨🇳🇯🇵 (@Sen_Shirabuchi) April 24, 2024

軍国主義者は日本から追放すべき。 https://t.co/SwxWesFbwG

— ppp (@rfxdxjm45) April 24, 2024

自民党は日本を滅ぼすための韓国統一教会 https://t.co/1RXlgyyXfN

— 虎吉2 (@m6GMZcmRnD10421) April 24, 2024

「国歌だけでなく（軍歌の）『海ゆかば』も斉唱した後、全員で教育勅語を唱和。背筋が伸びる思いがしました」

自民党はいい加減、いい加減に党内の差別、排外主義対策を。
（カウンセリングも）

自民・杉田水脈氏が排外的投稿　教育勅語礼賛巡る批判に 共同通信 https://t.co/60lyvraP4K

— 岡本宏史（外科医 Hiroshi Okamoto） (@hiroshiok531) April 24, 2024

自民党に媚びを売り、しがみつかないと生きていけない比例の憐れなオバハン。 https://t.co/Id59YauU4W

— 虎吉2 (@m6GMZcmRnD10421) April 25, 2024

⤴️等と強調。返信欄には「背筋が凍る思い」と酷評する声が寄せられていた。#自民党政治を終わらせよう#杉田水脈議員の議員辞職を求めます

— 久里子 (@KurikoMmm8j) April 24, 2024

コイツら、保守の旗手に石投げられるならどんな出鱈目にでも手を出すよな。

なあ、国を売って食うメシは旨いか？？？ https://t.co/CYQpN3EPFN

— 匿名A 全体主義でも個人主義でもなく🇯🇵 (@anonymousA2010) May 3, 2024

　もちろん　そういう　唯一の選択を　評価する人間もいるわけで

　
　皆で　固まることは　エクスタシーの　脳内ホルモンの　ご褒美がもらえるのだ

　
　＝＝＝

　要するに　野球賭博にはまった　水原も　同じ脳内ホルモンの　罠にはまったのだ

　パワハラ市長なども　パワハラで　脳内に　ご褒美がもらえる様になると　

　止まらなくなる

　杉田は　病人なのだが　この　病気を治すには　本人が　病気であることを認識する必要がある

　多くの宗教が　病気なのだが　宗教の自由という

　病気に感染する自由　病気であり続ける自由

　う〜〜〜ん　　　難しい問題だ〜〜〜

　
　そもそも　「宗教の自由」などという　間違った固定観念を　人類全体が納得している

　こりゃ〜〜　　ダメだぞ〜〜〜〜〜

水漬く屍、草生す屍はまず自分らが率先垂範してくれ。

父母を愛し、兄弟を愛することは良いことであり、なんの問題もない。
善きものとされる愛とは、人間の社会的行動規範である、
隣人愛（アガペー）のことであり、
教育勅語の愛は、子どもの判断基準である、
自己愛（エロス）の突出、強制、ゴロツキの道徳であることが問題なのだ。
愛国心、道義・道徳、教育という言葉が大好きな自民党が、
反日カルトとズブズブの関係を持ち、裏金、税金泥棒を繰り返したのは、
自己愛を判断基準とする子ども病の重症患者だからである。
同じ言葉であっても、人間と子ども病の重症患者では、
意味の方向性が真逆になる。
政権交代の本質は、単に、与野党の交代にあるのではない。
人間と真逆の方向性を持つ、クズとアホの支配から、
人間の支配をトリモロス、いや、取り戻すことにある。

何しろこのタイプの人は「天皇」が大嫌いだからね。（笑）

　

法治国家において、これら馬鹿共には順法精神が無いと云う事だ。
教育勅語は昭和23年に衆参両議院において、各々廃止が決議されている。

これを覆そうと云う運動は、それも自由民主主義の一環として認めるべきだ。しかし国会決議はその後の国会において否定されなければならない。
教育勅語の復活運動もせず、法律を順守すべき国会議員が何をぬかすかと云う事だ。

またその中身の一部の文言を取り上げて【人間の社会的行動規範である】などとほざく輩。
この軍国主義の垢に塗れた教育勅語でないと社会的行動規範を示すことができないのか。
トンデモナイ馬鹿共だ。

＞【人間の社会的行動規範である】などとほざく輩。

この輩とは、私の事を言っているのだろうが、
おまえ、頭、だいじょうぶか？
この文脈のどこから、
「この軍国主義の垢に塗れた教育勅語でないと
社会的行動規範を示すことができないのか。」などということがいえるのだ。
昭和23年に衆参両議院において、各々廃止が決議された理由をいってみろ。
ボケ、お前は常に、自分を正当化するだけで、
ものごとの本質を理解できない、子ども病の重症患者であることを、
最低限、理解してから、ものをいえ。
人間社会を歪め、生きづらい世の中を作るのは、
教育勅語を信奉する人間性の欠落者と同類の、
おまえのようなアホであることを理解しなさいね。

日本語というのは面白いもので漢字というのは、あくまで当て字であり
詔・勅と古語の「みことのり」は同一というわけではないんですよｗ

大陸の皇帝システムが用いていた＝詔・勅
古代の祭祀長だったスメラミコト（天皇）の「みことのり」＝ミコト・ノリ
は、もともとは違うもの。

ここでいう宣り＝のり　
の、「の」とは　古語において
いのりの「の」　呪ふ（のろふ）の「の」
いのちの「の」、名のるの「の」と同一の意味。

言葉に出して憚られることをあえていう
シャーマニズム（古神道）に由来している。

つまりシナ大陸のシステムが完全に上書きされているということに
無頓着な連中が現代の「なんちゃって保守」「なんちゃって保守」というわけ

これはね、近代に「ボランティア」という言葉が入ってきたら
それを「奉仕活動」に等符合化させているようなものなんですよ。

グローバリストとその手先であるポチ保守やパヨチンや
パヨ自民信者は味噌も糞も何でもごちゃ混ぜにしたがるんだけど、
これこそ「多様性の罠」なんです。

※最初に違いを分かっておかないと、
　同じにすることには無理が生じるのです。

だから唐のシステムを日本へ導入しようとした折りに
壬申の乱が起きたわけですが、
簒奪に成功したはずの天武の系統は天皇の菩提寺から
除外される事態となっているわけです。

教育勅語を礼賛する連中に最も欠けているのがこれらの精神である。

そっち方面で存在感を発揮して次の選挙に備えたい。

by杉田水脈

こんな○鹿のケツ持ちする奴いるのかよ。

ヤバすぎて無理だろ。

>>22：昭和23年に衆参両議院において、各々廃止が決議された理由をいってみろ。

必要ならオマエが解説して見ろ、添削してやるから。
こういう手合いに限って、アメリカ様の軍事基地に頼り

>>25：教育勅語を礼賛する連中に最も欠けているのがこれらの精神である。

となるのである。

与那国島の馬鹿町長などがその典型である。

　いわゆる　言葉だよね〜〜〜

　＝＝＝

　昔の　貧しい地方の農家では　子供を売って　都市部に働きに行かせていた

　そういうのを　教育勅語で　何んとかできるとでも　思っているのだろうか？？

　子供の教育のためには　先ずは　保育所・幼稚園に　行かせる

　＝＝＝

　子供を　幼稚園・保育所に　行かせるのは　教育勅語があるので　行かせているわけではない

　子供を育てるのは　公共　皆で育てているのだ　

　幼稚園・保育所は　公共なのだ

　そうだよね〜〜〜

　つまり　　人間にとって　祈り　というものを　考える必要がありそうだ

　祈り　＝　教育勅語　　なのかもしれないね〜〜〜〜

お約束のデコイに食いつく係が古谷
それを記事にするヒュンダイ
スレチでスピンの阿修羅バカウヨ

「みんなで旗艦を守りたい」みたいな感じか？
そんなヤツラを全員○したいｗｗｗ

以上ですたｗ

　この　宗教の自由　というのは　厳密にいうなれば　「宗教の敗北」が正しいのだ

　５００年前に　カソリック　ｖｓ　プロテスタントが　血を血で洗う　大抗争をやった

　同じキリスト教の中で　人を殺しあったのだから　ま〜〜　バカだね〜〜

　人間というものは

　＝＝＝

　結局　彼らは　戦いにつかれて　結局　主義主張を棄てたわけで〜〜

　教育に　カソリックも　プロテスタントも　口を挟まない　

　政治に　カソリック　プロテスタントを　持ち込まない

　・・・　に　カソリック　プロテスタントを　持ち込まない

　全ての　善悪の判断を　宗教は　放棄した　　

　そして　「信教の自由」　　信じるのは　自由だが　口を出さないでね〜〜

　ということになったわけだ

　実感できていない

　つまり　教育勅語みたいなものが　いまだに残っている

　残ることは構わない（信教の自由みたいなもの）だけど〜〜

　
　杉田ミマなどは　これを　善悪の根底に置くのだから　困ることになるのだ

　八紘一宇などという　言葉が　政治や教育を　支配するようになるわけだ

　
　だから　愛が　最初に言うように　言葉が　人間を縛り付けることは　本末転倒なのだよね〜〜

　イスラム教も　政教分離ができていない　出来ない宗教だから

　これはこれで　始末に負えない　悪い宗教なのだが〜〜　

何言ってるの？、最初にGHQが日本国憲法草案を書いて、それを日本政府に提示し、そのGHQ草案を元にして日本政府が仕上げたのが今の日本国憲法なんだよ。
　　

これがシナ大陸の思想に侵食されて天皇と詔勅に上書きされ、
次に新大陸の思想に侵食されて消えゆこうとしているんだよ。

合理化ってそういうと。

「家制度」からマイナンバー主義への強力な誘導があるわけだから、その支柱であった中世天皇の無形遺産も変えられていく方向にあるわけ。

左派はもとより保守も右翼も、日本史に造詣が無くなった「多様性バカ」だから　違いが分からずに、すべて「同じ」に落とし込み同質性を求めるのが理知的だと当然視してるでしょ。

だから、中世当時の「国際化」と同じで　ミコトノリ→詔勅への改変のごとく　現代社会も似て非なるものが同質化されてしまうんだよ。

現代にこの現象を当てると、最後に残るのはマイナンバーというわけ。天皇・氏・姓、そこから派生した家よりもマイナンバーが意味を持ち　それが独り歩きしていく。

みことのり（古神道）　と　詔勅（シナ大陸思想）　の違いが分からず、なんでも「同じ」からスタートしようとするとそうなるのよ。

その通りです。
なぜ人間は国家は戦争ができるようになったのか　→　言葉を持ったからです。

言葉によって個々人が独自にもつ概念の
統一化・符合化・記号化・具体化がなければ、
人々を束ねて誘導することは難しいですからね。

逆に見れば　確かに言葉によって
人々は縛り付けられていることにもなりますよね。

古代日本人が言霊とは　よくいったものです。
口に出したことは現実世界に影響をおよぼし、
個々の概念を統合する力をもっているわけですから。

問題は　
ある言葉一つで人々が統合化されていく時に、
そこでは過去〜現在までの個々人が持つ・
持っていた多くの感覚や概念が
削ぎ落とされているということです。

この視点を持ち得るかどうかが
グローバリストが誘導するニセの多様性を
見破れるかどうかにもつながると思いますね。

戦前の日本なんてな、人権なんか紙のように薄い低俗国家だったんだな、だから古谷さんの指摘通り
「勅語」が必要だったんだ

タコ部屋労働　児童労働　人身売買 なんて、当たり前の時代だった　遊郭に娘を売るなんて日常茶飯事
軍隊に入れば飯が腹いっぱい喰えるから軍隊に入ったものの、上官や先輩からの虐めは惨を極め
海軍精神注入棒とやらで足腰が立たなくなるほど殴られた話など 枚挙にいとまがない

あの戦争に負けて 連合国から首根っこ押さえ付けられて ようやく初めて民主的な憲法を作ったのが
人権抑圧の圧政国家だった大日本帝国と言う 悪徳国家だな

（戦後７０有余年 いまだにブラック企業は 大手を振って闊歩しているのが現実の日本社会だ）

押し付けられなかったら 永遠に民主主義など根付く事は無かったかもしれないという恥ずかしい歴史だ
都合のいい部分だけしか見ようとしない「ウヨのオナニー」は、もう勘弁してほしいものだ。

44の指摘というのはね、元を辿れば海外勢力の力を借りた
薩長明治の暴力革命によってもたらされたものなんだよ。

タコ部屋労働　児童労働　人身売買　

こうした概念の先駆は西欧の産業資本であり発祥元は彼らだ。
軍隊の様式でも同じ。どちらが善でどちらが悪かという話ではなく
現象を客観的にとらえるとそうなる。

遊郭は幕府時代からあったが、
民主主義と自由を手にしたはずの現代においても
新宿・歌舞伎町のトー横キッズ問題など
少女達が性的搾取の犠牲者となっている。

いや、民主主義だし自由なんです…
社会制度の選択権は民衆のあなたたちにあって
性の売り買いも自由なんです…　
こうした欧米グローバリストの民主主義と自由を
手放しで喜んでいる連中は、
海外の力を借りて暴力革命をやった
薩長明治の富国強兵を有り難がっていた連中と同じ。

ここでいう自由というのは「フリー」のこと。
アルコール・フリーのフリーと同じで、
つまり無いのと同じなんだよ。

戦勝したグローバリストがもたらした自由というのは
そのレベルなんですよ。

帰る場所がないトー横少女たちが
性的搾取をされる状況というのは
ある面では公娼制度よりも筋が悪いと思いませんか？

　だから　「国富在民」　として　ベーシックインカム　であるべきなのだ

　そうですよね〜〜　

　杉田水脈は　　教育勅語を　武器として使っている　自身の　護身道具として　使っている

　得心犯ですからね〜〜〜

【転載開始】
一．親に孝養を尽くしてはいけません。（家庭内暴力をどんどんしましょう。）
二．兄弟・姉妹は仲良くしてはいけません。（兄弟姉妹は他人のはじまりです。）
三．夫婦は仲良くしてはいけません。（じゃんじゃん浮気しましょう。）
四．友達を信じて付き合ってはいけません。（人を見たら泥棒と思いましょう。）
五．自分の言動を慎んでいけません。（嘘でもなんでも言ったもの勝ちです。）
六．広くすべての人に愛の手を差しのべてはいけません。（わが身が第一です。）
七．職業を身に着けてはいけません。（いざとなれば生活保護があります。）
八．知識を養い才能を伸ばしてはいけません。（大事なのはゆとりです。）
九．人格の向上に努めてはいけません。（何をしても「個性」と言えば許されます。）
十．社会のためになる仕事に励んではいけません。（自分さえよければよいのです。）
十一．法律や規則を守り社会の秩序に従ってはいけません。（自由気ままが一番です。）
十二．勇気をもって国のためまごころを尽くしてはいけません。（国家は打倒するものです。）
【転載終了】

WW２戦後以降，文科省を中心とした官僚主義において，反教育勅語は，日本人の人格形成に大いに貢献しているとよくわかる。

教育勅語はその１１までは，非常に反国家主義的であり，その理由は，天皇家に伝わる家訓・一家の方針を元とするため，君臣を無視して，【悪いことは悪いと指摘しよう】【それができるため正しい知識を身につけよう】との目的で編纂されているからで，

【徳目】と冠されたことを略して【道徳】と呼ぶ理由は，道徳の【道】とは【道教】の道を指し，すなわち教育勅語🟰道教🟰反儒教🟰反官僚主義こそが教育勅語の真髄と言って差し支えないからである。

今，儒教文化の極致たる日本官僚主義が，反儒教の真髄たる教育勅語を非難したいのは，ごく普通の感性といえよう。

もう分かると思うが，

大日本帝国は１９４１の方針変更に際して，この１２について，それまでの１１より最上位に置いて，

かつ，【選択の余地を認めない】【行政命令に従わぬ者は死罪】との定義へと強制変更された。

もちろん，【選択の余地を認めない】【行政命令に従わぬ者は死罪】←これには筆者とて大反対である。

しかし，それは今に振り返る教育勅語の文面に反映されていない。

今，日本で語られる教育勅語とは，【選択の余地を認めない】【行政命令に従わぬ者は死罪】を記載していない教育勅語が示され，その良き部分・素晴らしい部分に対し，【教育勅語であるから】という理由で批判されている。

倉山満氏の嘆く部分はそこにあろう。

実は，大日本帝国が１９４１に【選択の余地を認めない】【行政命令に従わぬ者は死罪】との概念を教育勅語に持たせたことには，【スターリンの大祖国戦争】にその原典が有る。

【転載開始】
「大祖国戦争」という用語は、1941年6月22日のドイツの対ソ攻撃（バルバロッサ作戦）開始の直後に登場した。1812年にロシア帝国へ侵攻したフランス帝国のナポレオン1世をロシアが打ち破った戦いは、ロシアでは「祖国戦争」と称される。「祖国戦争」はもとは外征とは異なる自国内での防衛の戦いを指し、やがて「祖国での戦い」から「祖国のための戦い」へも適用されるようになった。第一次世界大戦でも「祖国戦争」という呼び方が使われていた。ソ連当局はこれをなぞらえた呼称でナチス・ドイツとの戦争を呼ぶことで、戦いにあたってロシア・ナショナリズムによって国民を鼓舞しようとした。ドイツ軍の侵攻直後の「プラウダ」紙には、「ソビエト人民の大祖国戦争」（Великая отечественная война советского народа）と題された長い記事が掲載されている。1942年5月20日には、大祖国戦争において英雄的な行為を見せた兵士やパルチザンらに対して贈られる「祖国戦争勲章」（Орден Отечественной войны, Order of the Patriotic War）が制定された。
【転載終了】

このうち【ナショナリズムによって国民を鼓舞しようとした】との部分。

この，教育勅語を語る上で，今は記載されていない部分が，昭和16年から20年にかけての教育勅語において，重大な過ちなのであって，全般的に教育勅語本文の語彙とは，全体主義を否定して自由主義を尊重する内容となっている。

だから、日本は今だって「大日本帝国」を堂々と名乗って構わない。（大笑）
　　

　＞５１

　言葉というのは　　良い言葉と　悪い言葉とあって　現実は　両方が存在すると言うことで

　＝＝＝

　誰しも　良い言葉　美しい言葉を　好むのであろうが　それは　確かに目標ではあるが

　其れよりも　大変なのは　実現方法だと　思うね〜〜〜

　＝＝＝

　まあね　ベーシックインカムなら　手段として　正しく　結果も　良くなるでしょう

無政府主義（例・チョムスキーなど）左派リバタリアンの政府不要論とは，政府が良心を有することは期待できない前提での（ベーシックインカムすらも不要）という線引きだからなあ。

ハイエクの通貨論とか，オーエンのトリクルダウンとか，今で言う新自由主義が，当時は社会主義と称して世に出た19世紀，マルクスやエンゲルスは，それらが社会主義と呼称することを認めず，実現不可能と断定のうえ（空想）と定義した。

共産主義は，マルクス派とプルードンやバクーニンといったアナーキストに二分されるわけだが，今，アナーキストを自認するチョムスキーも，やはり新自由主義を否定するところを見れば，真の共産主義であるかを争った（マルキストとアナーキスト）に共通する概念とは，国家とは犯罪目的としてしか立地し得ない（設置してはならぬ機構・組織）と断じているということだろう。

経済思想の説明がむちゃくちゃ。

チョムスキーが無政府主義なんて初めて聞いたぞ。
だいたいリバタリアンも政府不要論ってことは無いだろう。最小政府主義だが。

＞マルクスやエンゲルスは，それらが社会主義と呼称することを認めず，実現不可能と断定のうえ（空想）と定義した。

空想的社会主義って言ってるぞ。