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(回答先: （トンデモ）日本のメディアを支配する“フランクフルト学派”の恐怖 つくる会元会長・田中英道 投稿者 中川隆 日時 2023 年 7 月 24 日 09:05:46)
西洋美術史の専門家だった(?)田中英道は何時から頭がおかしくなったのか？
田中英道東北大学大学院教授ってどうよ
157 ：わたしはダリ？名無しさん？：04/11/24 23:36:39
なんで田中さんはこんなになっちゃったんだろ？？
158 ：わたしはダリ？名無しさん？：04/11/27 01:30:53
同じアホでも篠沢教授みたいな路線なら人畜無害なのに、よりによって作る会だもんなあ
111 ：わたしはダリ？名無しさん？：02/11/02 23:23
あの人の文章って支離滅裂で何言いたいのかわからんところ多いんだよな。
ああっ、「そらお前の語彙力が貧弱なんじゃ！」というﾂｯｺﾐが聞こえる。。。
118 ：わたしはダリ？名無しさん？：03/01/02 08:25
>>111
俺もよくわからないこと多い。
文の前後の繋がりが不明瞭なことが多いっていうかね。
144 ：わたしはダリ？名無しさん？：04/01/06 04:36
かつて、洋行帰りに大量の無修正エロ本を税関で取り上げられたというレジェンドの持ち主
147 ：わたしはダリ？名無しさん？：04/06/14 18:23
講義でもますます快調に毒電波飛ばしまくる田中先生
西洋美術史の授業なのに延々と日本の仏像の話するのってどうよ
ああ、今年度末のご定年が待ち遠しいなあ。
．．．と、研究室のみんなの気持ちを代弁してみるテスト
151 ：わたしはダリ？名無しさん？：04/09/16 23:10:10
最近出した新書、何ですかあれ？
完全にイカ(以下略
161 ：わたしはダリ？名無しさん？：皇紀2665/04/01(金) 08:44:32 東北大はめでたく定年だな
西美のスタッフ・学生一同も喜んでるよ
8 ：わたしはダリ？名無しさん？：02/08/16 08:38
しっかりした研究者だったのに、
運慶がどうとか、写楽がこうとか、専門分野でも
最近電波発信しまくってるけど、
いったいどうしちゃったんどうろう？
あ、それと彼の『フォルモロジー研究』は俺が東京でリサーチした限り、
各古書店での在庫率が一番高い美術研究書だと思う。
似たような書名・装丁の『イコノロジー研究』はなかなか手に入らないのに･･･
皆が売払ってしまいたくなるほどのＤＱＮ本なのか？
俺はまだ読んでないけど・・・（読む予定もなし）
12 ：わたしはダリ？名無しさん？：02/08/16 23:41
>>8
>しっかりした研究者だったのに、
>運慶がどうとか、写楽がこうとか、専門分野でも
>最近電波発信しまくってるけど、
西洋美術が専門だから、運慶も写楽も全然専門分野ではないよ。
日本彫刻史の専門家からは全然相手にされていない。
一人だけネガティブな批評を書いた研究家がいたが、それに自著で猛反発。
しかし、その後は全く無視されているらしい。
15 ：わたしはダリ？名無しさん？：02/08/17 14:15
フランスで博士論文にしたジョルジュ・ド・ラトゥール研究は今でも基本書だが・・・
まあ２０世紀では最初期のカタログの試みだったというだけかもしれん。
16 ：わたしはダリ？名無しさん？：02/08/17 22:59
天平のミケランジェロ
運慶とバロックの巨匠たち
実証 写楽は北斎である
法隆寺とパルテノン
（プププププ
17 ：わたしはダリ？名無しさん？：02/08/18 00:21
>>16
「天平のミケランジェロ」というのは造東大寺司次官の国中連公麻呂のことらし
い、そしてドナテルロが興福寺の阿修羅像などの作者とされる将軍万福らしい。
この人は天平期の傑作、例えば新薬師寺十二神将像・東大寺法華堂日光月光菩薩
像・東大寺戒壇院四天王像・唐招提寺鑑真和上像などの像の作者を著書の中で勝
手にこの天平のミケランジェロ国中連公麻呂と断定している。
まあ、自分の著書で何をどう書こうが自由なのだが、その学界では全く認められ
ていないＤＱＮ説を、こともあろうに扶桑社版「新しい歴史教科書」の中で、あ
たかも広く学界で認められている「定説」であるかのように記述しているのだ。
新しい歴史教科書に反対する陣営もこのことについて触れる人はいないが、教科
書執筆者として、このような態度はいかがなものか。
19 ：わたしはダリ？名無しさん？：02/08/18 05:41
24 名前： goatsong 投稿日： 2002/08/17(土) 17:46
ところで、英道さんがある天平彫刻の作者帰属（国中連公麻呂だとか）を行っ
た時、「史料にない」とかなんとかいう理由で、その帰属にいちゃもんをつけた
学者がいたそうな。詳しくは知らないので何ともいえないのだが、もし理由が
それだけなら、この学者のオツムの程度が知れると思う。「史料がない」こと
は、「この帰属は間違っている」という何らの根拠にもなりえない。例えばルネ
サンス期の芸術には、署名なんかもなく、来歴の確認出来ないものが五万と
ある。これは巨匠も同じで、署名や史料のあるもの（基準作）なんかは実際に
は指で数えるほどしかない。
それをどうやって色々の芸術家に帰属させるのかといったら、これは作品自
体の分析（画材や様式等）を通して行われるものであって、そういう結果の後
に今日、例えばヴェロッキオの「キリストの洗礼」の部分が、レオナルド・ダ・ヴィ
ンチに帰属されてる。まぁ、そういったわけで、仮に「違う」と主張するなら、そ
の反対史料の存在以外には、作品自体の分析の結果を提示しない限り、も
う全然意味は無い。
（ちなみに英道さんは、正にこのような日本美術史の史料偏重と様式論の貧弱を批判している人なのです）
25 ：わたしはダリ？名無しさん？：02/08/18 16:21
>>19
お前・・・現場の人たちに殺されるぞ。
なんの史料もない、言い伝えのみの仏像を相手にして
年代設定と仏師の出自の推定をしてるんだぞ。
お前、調査の現場知らないでいってるだろ。
27 ：わたしはダリ？名無しさん？：02/08/18 19:01>
>>19
自分の著書でどんな学説を書こうが自由だ。しかし、中学生が学ぶ社会科の教科書に学界
では全く認められていない自説（学界ではドキュソ説とされている）を、あたかも確定さ
れた定説のように断定的に載せるのはいかがなものか。教科書を自説の宣伝の場として使
っているとしか考えられない。と、俺は言っているだけだ。田中英道の手法、及びその説
が正しいのか、正しくないのかなどという議論はしていない。
31 ：25：02/08/18 19:26
＞正にこのような日本美術史の史料偏重と様式論の貧弱を批判している人なのです）
って記述にかっとしちゃったよ。
Ｔ氏の日本関係の著作、特に仏像関係は読んでるんだが
明らかに史料を誤読してるし、現代の研究者の論文まで
正反対の意見をいってることにして引用してたりするわけですわ・・・
たとえ仮説として独創的でも、やっぱり即物的な史料の無視・詐欺的引用があると困るんだ。
36 ：わたしはダリ？名無しさん？：02/08/19 00:52
某サイトのＢＢＳからのコピペ。
さて、ご指摘の田中英道氏については、私自身はあまり存じ上げておりませんので、ご紹介下さった「天平のミケランジェロ」という本をあたろうと思いましたが、拙ページの「文献」に収録されていない本なので、他のスタッフもおそらく知らないのかもしれません。 ○○○○に電話して聞いてみたところ、
「ああ、あの方は西洋美術の専門家ですよ」
と言い、
「西洋美術の専門家なのに、日本美術についても色々論を出しておりましてね、ただあの方のメジャーは西洋美術のそれでしかないのに、それで日本美術をも論じて独特の見解を述べられておりますね。奇特な方だなあ、とは感じております」
と話しておりました。
××様の御見解にありました、
「奈良時代の作家をドナテルロやミケランジェロに準える、鎌倉時代美術をバロックに準える」考え方を話したら、笑っていました。
「それが田中さんの奇特な点でしてね、少なくとも私個人としては全面的に受け入れ難い。
まあそういう極論もあるかと、適当にほっとくのがいいですね。
あんまりあの方の論をまともに受け取らないことを、私はおすすめしますが」
と話しておりました。
37 ：わたしはダリ？名無しさん？：02/08/20 20:53
比較芸術学とか比較史学とかの方法論はあるが、田中さんのは、なあ……
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