そもそも１９５５年の立党時から、日本の自由民主党は、イギリスのトーリー党のような保守政党ではなく、開発主義に基づく、イギリスのホイッグ党のような進歩的な政党だった
　
　１９世紀のイギリスの二大政党では、現在の保守党の前身にあたるトーリー党が保守主義の政党であるのに対し、現在のイギリスの自由民主党の前身にあたるホイッグ党は、「進歩の味方／敵」という二項対立で歴史を描くとされるホイッグ史観に基づく進歩的な政党であった。
　
　日本の自由民主党が１９５５年の立党時に掲げた「党の性格」に、「わが党は、進歩的政党である」と書かれていることからも、日本の自由民主党が、トーリー党のような保守主義というよりも、ホイッグ党のような進歩的な性格の党であることが示される。
　
　これは、１９５５年当時の世界の中での日本の後発的な状況において、「進歩が貧困からの脱却をもたらす」という期待からのものではなかったかと考えられる。
　
　高度経済成長期の日本において、与党の自由民主党が主導する急進的な開発の歪みを是正する役割を担ったのは、保守主義者たちではなく、むしろ主として、国民福祉の進歩の観点をふまえた、進歩主義的な野党の革新政党だったといえるのではないか。
　
　

【参考文献】

◆ 自由民主党　

　立党1955年(昭和30年) 11月15日
　
　《党の性格》
　　
　　五、 わが党は、進歩的政党である

　　　わが党は、闘争や破壊を事とする政治理念を排し、協同と建設の精神に基づき、正しい伝統と秩序はこれを保持しつつ常に時代の要求に即応して前進し、現状を改革して悪を除去するに積極的な進歩的政党である。

https://www.jimin.jp/aboutus/declaration/

◆ ホイッグ史観

　ホイッグ史観（ホイッグしかん、英: Whiggish historiography, Whig history, Whig interpretation of history、ウィッグ史観とも）は、歴史を「進歩を担った殊勲者」対「進歩に抵抗した頑迷な人びと」に分け、両陣営の戦いと前者の勝利として歴史を物語的に記述する歴史観である。「成功している我々」や「繁栄している現体制」を歴史的必然、絶対的な運命に導かれるものとして、そこに至る進歩的、進化的、合理的、直線的、連続的な過程として読み替えてしまう、いわば勝利者による正統史観というべきもの。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9B%E3%82%A4%E3%83%83%E3%82%B0%E5%8F%B2%E8%A6%B3

◆ ホイッグ党 (イギリス)

　ホイッグの政策は自由主義に裏打ちされるもので、資本主義の発達を促すブルジョワジーを優遇し、自由貿易を促進し、その障壁となるものを撤廃しようとする政策を取っていた。この最たるものが穀物法の撤廃である。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9B%E3%82%A4%E3%83%83%E3%82%B0%E5%85%9A_(%E3%82%A4%E3%82%AE%E3%83%AA%E3%82%B9)

◆ トーリー党 (イギリス)

　現在の保守党の前身にあたる。
　
　トーリー党は大地主層を政権の支持基盤とし、大地主層の利権を保護する政策を取った。つまり保守主義である。
　
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%88%E3%83%BC%E3%83%AA%E3%83%BC%E5%85%9A_(%E3%82%A4%E3%82%AE%E3%83%AA%E3%82%B9)

◆ 開発主義

　開発主義、あるいは発展主義とは、主に国家の経済的・工業的な開発・成長・発展を優先する思想・政策のこと。

　基本的に後発国が採る政策とされ、欧州におけるかつてのドイツやロシア、そして日本、続いて他の東アジアや東南アジア諸国などが、その事例として言及される。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%96%8B%E7%99%BA%E4%B8%BB%E7%BE%A9

◆ 進歩主義 (政治)

　進歩主義、または革新主義は、現在の社会的矛盾、不合理を次第に改善し、新しく、より優れたものを追求する思想。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%80%B2%E6%AD%A9%E4%B8%BB%E7%BE%A9_(%E6%94%BF%E6%B2%BB)

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三宅 雪嶺（みやけ せつれい、1860年7月7日（万延元年5月19日） - 1945年（昭和20年）11月26日）は、日本の哲学者、国粋主義者、評論家。

1888年（明治21年）、志賀重昂・杉浦重剛らと政教社を設立し、国粋主義の立場を主張する為、『日本人』を創刊する（後に『日本及日本人』に改題）。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%AE%85%E9%9B%AA%E5%B6%BA

◆ 日本及日本人

《日本大百科全書(ニッポニカ)の解説》

評論雑誌。1906年（明治39）12月、国粋主義団体政教社の機関誌『日本人』（1888創刊）を改題し、07年1月1日号（通巻第450号）として三宅雪嶺(みやけせつれい)主宰でスタート。

https://kotobank.jp/word/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%8F%8A%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA-110085
　
◆ 国粋主義

　国粋主義は、幕末より台頭した尊王攘夷論を源流とし、これが明治に入ってから政府による条約改正交渉や欧化政策への反発として現れる[6]。

　これは、1888年、志賀重昂や三宅雪嶺らの政教社が出版していた雑誌『日本人』に積極的な西洋文化の導入によって国内の近代化を図っていた明治政府が推進する欧化主義に反発する志賀の論文「国粋保存旨義」が発表されたのをきっかけとして使われるようになり、明治政府の政策を非難し、日本本来の長所を重視することを主張した。この「国粋保存旨義」が「国粋」や「国粋主義」の語源である。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E7%B2%8B%E4%B8%BB%E7%BE%A9
　
◆ 夏目漱石『私の個人主義』（青空文庫）
　
　　　　――大正三年十一月二十五日学習院輔仁会において述――
　
私がかつて朝日新聞の文芸欄を担任していた頃、だれであったか、三宅雪嶺さんの悪口を書いた事がありました。もちろん人身攻撃ではないので、ただ批評に過ぎないのです。しかもそれがたった二三行あったのです。出たのはいつごろでしたか、私は担任者であったけれども病気をしたからあるいはその病気中かも知れず、または病気中でなくって、私が出して好いと認定したのかも知れません。とにかくその批評が朝日の文芸欄に載ったのです。

すると「日本及び日本人」の連中が怒りました。私の所へ直接にはかけ合わなかったけれども、当時私の下働きをしていた男に取消を申し込んで来ました。それが本人からではないのです。雪嶺さんの子分――子分というと何だか博奕打のようでおかしいが、――まあ同人といったようなものでしょう、どうしても取り消せというのです。それが事実の問題ならもっともですけれども、批評なんだから仕方がないじゃありませんか。私の方ではこちらの自由だというよりほかに途はないのです。しかもそうした取消を申し込んだ「日本及び日本人」の一部では毎号私の悪口を書いている人があるのだからなおのこと人を驚ろかせるのです。

私は直接談判はしませんでしたけれども、その話を間接に聞いた時、変な心持がしました。というのは、私の方は個人主義でやっているのに反して、向うは党派主義で活動しているらしく思われたからです。当時私は私の作物をわるく評したものさえ、自分の担任している文芸欄へ載せたくらいですから、彼らのいわゆる同人なるものが、一度に雪嶺さんに対する評語が気に入らないと云って怒ったのを、驚ろきもしたし、また変にも感じました。失礼ながら時代後れだとも思いました。封建時代の人間の団隊のようにも考えました。

しかしそう考えた私はついに一種の淋しさを脱却する訳に行かなかったのです。私は意見の相違はいかに親しい間柄でもどうする事もできないと思っていましたから、私の家に出入りをする若い人達に助言はしても、その人々の意見の発表に抑圧を加えるような事は、他に重大な理由のない限り、けっしてやった事がないのです。私は他の存在をそれほどに認めている、すなわち他にそれだけの自由を与えているのです。だから向うの気が進まないのに、いくら私が汚辱を感ずるような事があっても、けっして助力は頼めないのです。そこが個人主義の淋しさです。個人主義は人を目標として向背を決する前に、まず理非を明らめて、去就を定めるのだから、ある場合にはたった一人ぼっちになって、淋しい心持がするのです。それはそのはずです。槙雑木でも束になっていれば心丈夫ですから。

https://www.aozora.gr.jp/cards/000148/files/772_33100.html


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――明治四十四年八月和歌山において述――

現代の日本の開化は前に述べた一般の開化とどこが違うかと云うのが問題です。

もし一言にしてこの問題を決しようとするならば私はこう断じたい、西洋の開化（すなわち一般の開化）は内発的であって、日本の現代の開化は外発的である。

ここに内発的と云うのは内から自然に出て発展するという意味でちょうど花が開くようにおのずから蕾が破れて花弁が外に向うのを云い、また外発的とは外からおっかぶさった他の力でやむをえず一種の形式を取るのを指したつもりなのです。

もう一口説明しますと、西洋の開化は行雲流水のごとく自然に働いているが、御維新後外国と交渉をつけた以後の日本の開化は大分勝手が違います。

https://www.aozora.gr.jp/cards/000148/files/759_44901.html
　


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『愚民文明の暴走』（講談社刊）第一章より抜粋

第一章 バカは民主主義が好き

　◇ ポピュリズムとは何か?

適菜　小泉純一郎は典型的なポピュリストでしたが、ああいう形のポピュリズム政治を露骨に日本で導入したのは、小沢一郎だと思います。小沢が細川護熙を担いで八党派連立政権をつくったときも、メディアや広告代理店を使ってイメージ操作を行っている。だから、小泉がやったことは小沢の手法の焼き直しなんですね。

呉 ポピュリズムは政治の技術としては使わなければならない局面もあるかもしれないけど、それが本質になったら、そもそもなぜ政治にかかわるのかという問題になる。

適菜　ファシズムやナチズムもポピュリズムの一形態ですね。大衆を釣るためにはカネの問題も絡んでくる。

　1996年の衆院選で、新進党は「国民との5つの契約」を示しました。その前年まで小沢は消費税10パーセントへの引き上げを唱えていましたが、選挙前になると消費税3パーセントの据え置きを約束。しかも、財源に触れずに18兆円もの減税を約束します。

　民主党時代も、2013年度までに16兆8千億円の財源を生み出すとデマを流した。

　問題はこうした情報が報道されなかったことではなく、十分報道されていたにもかかわらず民主党が政権を取ったことです。

　◇ 普通選挙はもう止めよう

呉 俺は普通選挙を止めて、選挙権を免許制にしたほうがいいという原稿をある雑誌に書いたんだ。

適菜 少なくとも、参議院では民主選挙をやってはいけないはずなんですよ。　

https://gendai.ismedia.jp/articles/-/40056
　


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