伊藤詩織氏に「断固抗戦する」「左翼の言論弾圧は益々加速」　提訴された大澤昇平氏、ツイッターで気炎 https://t.co/RML58zsJBn via @jcast_news

性懲りもなく #伊藤詩織さん に対する誹謗中傷を続けてきた #杉田水脈 や差別主義者の #大澤昇平 だが、名誉毀損で提訴されたのに、反省の色は無い！ pic.twitter.com/RvzibR6R1w

— ステイメン＠セカンド (@ThdxlfZSxnzQBPQ) August 21, 2020

#伊藤詩織さんを支持します #安倍やめろ

私にも杉田水脈にも自由に発言する権利があるが、このような悪意に満ちた虚偽情報の垂れ流しは、人間として何か大切なものが欠けている様にしか思えない。

それとも、安倍のお友達を庇うと、それでもお釣りが来る位の何か大きな見返りでもあるのかな。 https://t.co/zsAEcOfi4y

— papa (@papa74519663) August 21, 2020

安倍は、「この手」の政治家や人物の引き上げ方や活用術だけは天才的だ。

水脈議員の幾多の「業績」といわれる、

・「LGBTは生産性がない」と寄稿し

・　慰安婦問題の論文を「ねつ造はダメです。慰安婦問題は女性の人権問題では　ありません」

・　国会でも、「だったら結婚しなくていい」とヤジを飛ばす

等々は、『ネット右翼のアイドル』の名に恥じないものだろう。

　彼女のような政治好き「ゴロツキ」を引き寄せ躍らせる魔力は、安倍の数少ない才覚に違いない。

しかしこのブラックホールからは、再びは世に戻れない。

　そもそも嫁が、希代のあばずれ女明恵だろ。杉田はすばらしい、だろ。三原じゅん子も抜擢したし、河井案里のことも、選挙カーに乗り込んで、大絶賛してたよな。

　あ〜気持ち悪い。

要するに 都合の良い三段論法　判明している事実は　「朝鮮や台湾に限って 軍が直接慰安婦狩りのために
女性を連行した事実は 確認できなかった」　と言うだけの事　これを持って慰安婦問題そのものを無かった
と言う事に持っていこうという へなま狡い魂胆で 詐欺の手口と大して変わらないのです
（しかも、それは朝鮮や台湾に限っての事で 他のアジアの占領地では 軍が直接慰安婦狩りしている事実が確認されてます）

「直接の連行は確認できなかった」　⇒　「だから慰安婦は捏造」　という【ご都合主義論法】

「南京３０万は大袈裟」　⇒　「だから南京大虐殺は無かった」　このインチキ論法とまったく同じ

つまり、南京にせよ慰安婦にせよ ほんの僅かな大袈裟や誇張を見つけ出すと さも鬼の首取ったように
誇大広告張りに騒ぎ立てて その都合の悪い戦争犯罪全体を 無かった事と巻き込んで処理してしまおうと
これが、ネトウヨの手口　詐欺と同じカラクリがあるのです

◆ 戦争犯罪と言うのは 「二度と繰り返してはならない」　という意識がバイアスとして働くので
　大袈裟や誇張には 社会は寛容になるのは致し方ない事なのです　たとえば広島の原爆被害ですが
　戦後間もなくは数万人と言われていた死者数は、時代によって膨らみ続けて 広島の被爆者死没者名簿は
　今では３０万を超えるほどですが これ、絶対に大袈裟である（原爆症で死んだ可能性を否定しきれずと
　自然死した被爆者まですべてカウントしているから ほぼ当時の広島の人口に匹敵する被害者数なのです）
　ナチスドイツのホロコーストも 被害者数６００万は確実に大袈裟が混じっているでしょう
　しかし　数字が　大袈裟であろうとなかろうと　戦争犯罪は繰り返さぬことだけが重要なのであって
　被害者数が必ずしも正確である必要はないのです（もちろん正確な数字であればそれに越したことは
　ないという事は確かではありますが）

　つまり　戦争犯罪の糾弾には 探せばどこかに誇張や大袈裟が 見い出せるのは当たり前なのです

　この、『広島や長崎の大袈裟』には ネトウヨどもは、何もケチは付けない　なのに南京や慰安婦には
　鬼の首取ったかのごとく喧伝に利用するのです　【大袈裟あるいは誇張　だから○○は捏造だ】
　という都合の良い三段論法なのです　◆

もしも　もしもですよ　「広島長崎の被害者数が大袈裟で誇張があるから 原爆投下は無かった事だ」 と
アメリカ人がこんな馬鹿な事言い出したら、我々日本人は 烈火の如く怒りを巻き起こすのは当然でしょう？

つまり　【ウヨは 日本の 恥さらし】　なのですよ未来永劫にね

くれぐれも　騙されてはいけません。

　伊藤さん、よく、勇気を振りしぼって、杉田水脈を告訴しました。正義は100パーセントあなたにあります。勝訴をお祈りします。

戦後の支配体制にだって瑕疵は有るかもしれない事は否定しない、しかしそれは言うなれば「風呂屋の覗き」
戦前戦中の３００万人を殺した【無駄死にさせた】軍国体制は 戦後の体制に比べたら凶悪殺人犯だろ
おまえらネトウヨは この軍国体制に何一つケチを付けない 褒め称えている

「生きて虜囚の辱めを受けず」とか言って国民を無駄死にさせた 馬鹿で愚かな軍国体制に比べたならば
マッカーサーの犬の方が よーーーぽどマシだね　月とスッポンだ温泉天国だよ。

>>13 さま
若い頃・・・出馬したての頃は、もっともっと恐ろしく老けてましよ♪
あらんかぎりの手段を講じたのでせう・・・嗚呼♪

おかげで伊藤さんがますます悲劇のヒロインになっているのはどうなんだろう・・・
山口氏はみっともないが、犯罪だったかどうかまでは（今のところ）疑問だ。
伊藤さんは（レイプを主張した手前）引き返せなくなっているのかもしれない、
という危うさも感じる。

山口敬之氏「嘘つきの常習犯」→伊藤詩織氏「私の話には一貫性がある」　「同日会見」現場で起きた応酬
https://www.j-cast.com/2019/12/19375572.html?p=all

・・・うぬぬ・・・わが身を振り返って、心のフィットネスに励もうぞ♪
（ちょっと、キタ）

昨日早め（と言っても0時頃）に寝たら、今朝は顔が若返ってました（笑）
グレートなお世話ありがとうございます＾＾

>>47ですが、
頑健な人は、具合が悪くても症状が出にくいため、無理が利くのですが、
それが裏目に出てしまうことがある、という意味です。
（父も、直接的には過労死だったと思う。）
あくまでも心配からでしたが、過激な書き方をしてしまってごめんなさい。
　

だが、（昔の俺のように）針金部分だけで、金魚ひっかけて取る（盗る）奴もいるからにゃ♪

俺も、夢もみずに10時間倒れて、その結果、お顔もお肌も若返ってましたぁ！♪

後半部の方は、気になさらずに。・・・というか、ありがとうございます。

比較的最近・・・というかかなり以前、
会社を畳んで以来行ってなかった、健康診断の結果を見た美人の女医さんの第一声は
「貴方、死にますよ！」でした。
・・・以後、
「まじめに生きましょう！」
「やればできる子（！）なんですね！」
「こんなに早く人並みの数値になれるんですねぇ・・・」

・・・美人の女医さんでなければ
「私は人間の医者です。獣医に行け〜！！」で終わっていあたかも知れないですが。

以後、比較的真面目は続けていますので、（一応）ご安心ください。
死ぬことに特別な感情はありませんが、生きてられるうちは生きてたいですもんにゃ♪

あったら面白いかもしれませんね。
あまり「若返りたい」願望は無かったのですが（面倒だから）、
それはそれで面白いかもと思い始めたのは、心が少し若返ったのかも？

＞俺も、夢もみずに10時間倒れて、その結果、お顔もお肌も若返ってましたぁ！♪

極端ですね（笑）
寝つきがいいっていうのもうらやましいかな。
この夏はあちこち痒くて、寝れない時がありました・・・＾＾；

＞「私は人間の医者です。獣医に行け〜！！」で終わっていあたかも知れないですが。

やっぱり自然の中で育ったのが大きいんじゃないかなという印象。
アマゾンのジャングルにヤノマミという先住民族がいて、
今でも狩猟採集で暮らしているそうなのですが、
「文明人」に比べてはるかに多種類の腸内細菌を持っているとか。
中道さんはヤノマミに近いんじゃないかと思ったりもします（笑）
　　　　　　　　↑
　　　　　うらやましいっていう意味です。

＞死ぬことに特別な感情はありませんが、生きてられるうちは生きてたいですもんにゃ♪

以前臨死体験について書いておられましたね。
自分の人生が走馬灯のように見えるとか、神様に会うとかいう話は本当でしょうか？
　

“自分の人生が走馬灯のように見えるとか、神様に会うとかいう話は本当でしょうか？”
・・・経験としては、
走馬灯の方は本当です／でした（私の場合、後悔の場面の連続でもあったにゃ・・・）
神様の方は（本人がそう言ってくれなかったのでわかりませんが）、
見送ってくださるのは、決まって荒野の風が似あう美人の方です。

“うらやましいっていう意味です。”
・・・その程度には、 地に平和さまを理解しております（←適切な距離感♪）
　　　

うわ・・・そうなんだ・・・
あまり後悔はしないと思う（思いたい）のですが、「恥ずかしい」はいっぱいありそう＾＾；

＞見送ってくださるのは、決まって荒野の風が似あう美人の方です。

「荒野の風が似あう」って素敵ですね・・・
神様本人（←変な表現だけど）というよりは、天使っぽい感じ・・・
（ちなみに、わたしの洗礼名には「天使」の意味も入っています。）

カトリックでは、死んだ後「天国」「煉獄」「地獄」のいずれかに行くのですが、
どれに行くか決めるのは本人だそうです（聞かれるらしい）。
大抵の魂は「煉獄行き」を自ら選ぶみたい・・・

＞・・・その程度には、 地に平和さまを理解しております（←適切な距離感♪）

ありがとうございます＾＾

・・・皆様、謙虚なんですね♪　尊敬するにゃ♪
まぁ、麻生の口曲がりのようなのは、「天国行き」を規定事項のように申し述べ、
地獄に叩き落さるような気もしますが・・・・

あの腐った糞野郎の洗礼名が「フランシスコ」ってだけでも気にいらん。
俺は数多の聖人の中でも
「アッシジのフランシスコさん」「ミラのニコラオスさん」が特に好きなのじゃ♪

神様に会ったら、謙虚に（というより正直に）ならざるを得ないんじゃないでしょうか。

あるシスターが書いていたイメージが分かり易いと思ったのですが、
罪というのは汚れなので、罪ある状態とは、いわば何か月もお風呂に入っていないような状態だとか。
そんな状態で人前に出る（天国に入る）のは恥ずかしいので、
自ら煉獄に行って、罪を清めたくなるらしいです。

地獄行きの方も、あくまでも自分で選ぶらしい。
ヨーロッパなどのキリスト教国の、筋金入りの無神論者とかは、
自らの意思で地獄行きを選ぶのかもしれませんね。
　　　　　　　↓
オペラ「ドン・ジョバンニ」のラストみたいな感じで。
（他意はありません　笑）

麻生について言えば、天国行きは言い出せないでしょう。
かと言って、地獄行きを選ぶほどの根性があるかなあ？？
何とか煉獄の最下層にでも入れてもらおうと懇願するんじゃないでしょうかね（笑）

「アッシジのフランシスコ」は人気ありますね。
身近にも、洗礼名に選んだ人が複数いました。
中道さんは、何で「アッシジのフランシスコ」が好きなんですか？
　

“何で「アッシジのフランシスコ」が好きなんですか？”
・・・これは多分、ポール・ギャリコの「小さな奇蹟」の影響が大きいと思います。
キリスト教が政治的権力を握り腐敗した時代にあって、
一人弱き者の側に立つって、なんとなく斜め中道な気がするのかも知れません・・・

＞キリスト教が政治的権力を握り腐敗した時代にあって、
一人弱き者の側に立つって、なんとなく斜め中道な気がするのかも知れません・・・

『あなたがたによく言っておく。わたしの兄弟であるこれらの最も小さい者のひとりにしたのは、すなわち、わたしにしたのである』
（マタイによる福音書25.40）
などが背景と思います。

長く引用すると、
「人の子が栄光の中にすべての御使たちを従えて来るとき、彼はその栄光の座につくであろう。
そして、すべての国民をその前に集めて、羊飼が羊とやぎとを分けるように、彼らをより分け、
羊を右に、やぎを左におくであろう。

そのとき、王は右にいる人々に言うであろう、『わたしの父に祝福された人たちよ、さあ、世の初めからあなたがたのために用意されている御国を受けつぎなさい。
あなたがたは、わたしが空腹のときに食べさせ、かわいていたときに飲ませ、旅人であったときに宿を貸し、
裸であったときに着せ、病気のときに見舞い、獄にいたときに尋ねてくれたからである』。

そのとき、正しい者たちは答えて言うであろう、『主よ、いつ、わたしたちは、あなたが空腹であるのを見て食物をめぐみ、かわいているのを見て飲ませましたか。
いつあなたが旅人であるのを見て宿を貸し、裸なのを見て着せましたか。
また、いつあなたが病気をし、獄にいるのを見て、あなたの所に参りましたか』。

すると、王は答えて言うであろう、『あなたがたによく言っておく。わたしの兄弟であるこれらの最も小さい者のひとりにしたのは、すなわち、わたしにしたのである』。」
（同25.31-40）

引用部分
「王」っての、基本、いい奴（←他に適当な言葉がないので失礼します）ですにゃ♪
ちょっと、もったいぶって、高慢で、押しつけがましくて等々、
色々あるような感じがしないでもないかなと思わせるような気もするかな・・・
というような問題は、些細なことと置いときまして・・・・。

＞単純に祈ります♪
美しいです。

＞「王」っての、基本、いい奴（←他に適当な言葉がないので失礼します）ですにゃ♪
イエスの友人みたいな発言ですね＾＾（いいと思います。）

・・・が、
C'est la vie・・・・これが人生ってもんでありますにゃ♪

心を新たに、行けることまで行きまぁ〜す♪

イスラエルの民の太祖（モーセより古い）であるアブラム（アブラハム）は、
神からの「召命」を受けた時、75歳でした。

「時に主はアブラムに言われた、「あなたは国を出て、親族に別れ、父の家を離れ、わたしが示す地に行きなさい。
わたしはあなたを大いなる国民とし、あなたを祝福し、あなたの名を大きくしよう。あなたは祝福の基となるであろう。
あなたを祝福する者をわたしは祝福し、あなたをのろう者をわたしはのろう。地のすべてのやからは、あなたによって祝福される」。
アブラムは主が言われたようにいで立った。ロトも彼と共に行った。アブラムはハランを出たとき七十五歳であった。」
（創世記　12.1-4）

よかったらこちらもご参考に
はじめての『旧約聖書』＞第6回　太祖物語(1）
https://www.pauline.or.jp/hajimete/hajimete6.php

（まぁ、行けることまで行き、然るべき場所で死ぬ
　・・・ってのが人生の目的なので、いいんだけどさ。
　もう少し、年よりは労わってやれよ。
　餌で釣るようなのもなんだかにゃ・・・と思ってしまったのでした。ごめんね。）

＞わたしはあなたを大いなる国民とし、あなたを祝福し、あなたの名を大きくしよう。
＞あなたを祝福する者をわたしは祝福し、あなたをのろう者をわたしはのろう。

別に「餌で釣っている」わけではなく、現実に起こる様々な困難に対して、
神様の助けを期待できる、っていうことです。

必ずしも「楽ができる」わけではありませんが、
故郷で安楽な（？）老後を送るよりも、はるかに「安心して生きていける」はず。
（あくまでも、聖書の解釈ですよ　笑）

そういう願望があることは否定しませんが、強制できることではないのはもちろん、
お願いするようなことでもないと思っています。
クリスチャンになってもならなくても、中道さんのことは好きだと思います＾＾

絶ぇ〜対の表現は、こんな正直な表現もありましたし♪

*ﾟДﾟ)*ﾟдﾟ)(*ﾟДﾟ)ｵｫｫ. .
無理です！！
ଘ(੭ु´･ω･`)੭ु⁾⁾　　 ଘ(੭ु´･ω･`)੭ु⁾⁾
絶対に無理です！！
ﾌﾞﾝﾌﾞﾝ(^ω^* 三 *^ω^) ﾌﾞﾝﾌﾞﾝ　ﾌﾞﾝﾌﾞﾝ(^ω^* 三 *^ω^) ﾌﾞﾝﾌﾞﾝ
どう考えても無理です！！　人間には各々の限界というものがございます！！！

まぁ、その限界のなかで、
地に平和さまは大好きですにゃ♪（←適正距離を保った人間として）

中国拳法なんかで言う、「良師三年」
つまり“三年独学で修行するより三年良師を探しなさい”という教えにも共通するかと思ちゃいましたので。
これは三年探して、自分に合う師匠がみつからなきゃ、別の道を探せ
・・・ということでもあると思ってます。

自分（勝手）の「幸せ」に囚われて、人生つぶす人間てぇのは結構いますからね。
全ての人が「幸福の青い鳥」が見つかればいいなとは思いますけど・・。

「妥協」という言葉自体、本来の意味は悪くないし・・・・
“「妥」に訓読みはありません。
　この字は「手」と「女」の組み合わせから出来ており、女性を手で制して穏やかになだめる様子を表しています。
「協」は「協せる」と書いて「あわせる」、「協う」と書いて「かなう」と読みます。
この「協」は、３つの「力」を合わせることを表現した文字です。
つまり、「妥協」とは「（対立を）なだめ、（力を）合わせる」という意味だったのです。”

それは厳しい現実ですね・・・
ある神父さまは、「ほとんどの人間は”酔生夢死”だ」と仰っていましたけど・・・

＞つまり、「妥協」とは「（対立を）なだめ、（力を）合わせる」という意味だったのです。
現実的だと思います（手で制されるのは気に入らないような　笑）

ところで、>>69
＞諸々の（一つか？・・・一つじゃ！）事情で、
　キリスト教徒には絶ぇ〜対なれませんとお答えしておりますので、大丈夫ですよ♪
の「一つの事情」って何ですか？　差し支えなければ教えてほしいです。

「一つの事情」って・・・・
以前教えていただいた
“カトリックは「婚姻外の性交渉は全て罪」です。
　厳しかったら止めといた方がいいかも？（笑）”・・・の故ですにゃ♪

とやかくというより、一種の「嘆き」ではないでしょうか。
独身聖職者のエリート意識も感じなくはないですけど、
それなりに理想を求めて生きてこられたからこそ、そのような「嘆き」も出てくるわけで。

「一つの事情」
これは宗教というより、異性として厳しいなあ・・・という印象を受けました・・・
ともあれ、正直に答えて下さってありがとうございます。

後半部、、俺、どうも婚姻の才能に致命的に欠けてるようなんですよ・・・・ひっく（悲苦♪）

因みに、本日のお題（仕事）は、「ジェロントロジー＆未病院」など。

神父さまに代わって赦します、なんてね。
数年前に何度か通った地方の教会の神父さまで、とても知的な方だったのですが、
今日調べたら別の人に代わってるっぽかった・・・ちょっと寂しい・・・

＞俺、どうも婚姻の才能に致命的に欠けてるようなんですよ・・・・
うっかり近づくとヤバいですね（笑）

＞「ジェロントロジー＆未病院」
ジェロントロジー（老年学）という言葉は初めて知りました。
母がいるので、即役に立つ分野かなと思いました。

２節目
・・・適切・適正な距離感のある男だってばさ♪　（真っ当な女性には）無害ある♪

３節目
・・・ニッセイ基礎研究所が以前から頑張ってますね。
「ジェロントロジージャーナル」等
　https://www.nli-research.co.jp/report_tag/tag_id=44?site=nli

＞適切・適正な距離感のある男だってばさ♪
普通は「適切な距離感」を徐々に縮めて、結婚に至るものではないでしょうか。
（知らんけど　笑）
中道さんの場合は、「徐々に縮める」過程が短そう（イメージです　笑）なので、
結婚に至らなかったのかもしれませんね。

「適切・適正な酒量」です＾＾
（顔は赤くなるけど、頭が痛くなったり気持ち悪くなったりはしない量。）
「適切・適正な距離感」かは・・・？？（無駄に機嫌よくなってしまいそう・・・＾＾；）

＞「朱夏期」「白秋期」を過ぎ「玄冬期」になってそれを知るとは・・・嗚呼！！
「第二の青春」という考え方もありますよ＾＾

はさておき、楽しみにしてます＾＾

ちでに「汚れなき悪戯」というスペイン映画を思い出しました。
昨夜は、高橋真梨子さんの「教会へ行く」を聞いてしまったし・・・。

あ！　高橋さんもマリ子さんじゃ！
最近、薩摩尾山奥のマリ子さんも、教会に通う友人ができたと言ってた・・・

実際にはホスチアという「えびせんというかゴーフレットみたいなもの」です。
（教会によって、というか製作所（修道院など）によって、味が微妙に違ったりもします＾＾；）

キリスト教マメ知識＞ホスチア（Hostia）
https://www.pauline.or.jp/chripedia/mame_hostia.php
　↓
＞司祭が感謝の祭儀（ミサ）で用いるホスチアは、割って分かち合うため大きなものを使用します。信徒が聖体拝領においていただくホスチアは、小さいものです。

とありますけど、運が良ければ（？）割った方のホスチアももらえます。

＞「汚れなき悪戯」
「禁じられた遊び」と混同してましたけど、そういえばあったなあ・・・
元は「14世紀イタリア中部ウンブリア地方で起こったと言われる民間伝承」（Wikipedia）
なんだそうですね。
こういう神秘主義を否定しないのは、カトリックや正教会の強みかと・・・

＞最近、薩摩尾山奥のマリ子さんも、教会に通う友人ができたと言ってた・・・
良かったですね＾＾

ご紹介、ありがとうございました。

わたしは、中学高校はプロテスタントの学校だったので、一応両方知っている、というのが
強みだと思っています。

カトリックになったのは、偶然の要素が大きいのですが、結果的にはこれでよかったです。
カトリック的に言うと「神様のお導き」だったのでしょう・・・＾＾

修道会も高齢化が深刻なようですが、女子パウロ会は比較的若い人もいるのかな、
というイメージです。

わたしも、30代の頃、教会で「若い女性のための集まり」みたいなのに誘われたりしましたが、
修道生活へのお誘いも交じっている感じでした。
シスターになるなんてあり得ないと思ってましたけど・・・
（司祭にならなってみたかったけど＾＾；）