そのために貧富の格差が少ない資本主義が高度に発達した議会制民主主義を超えるものが必要になりました。経済は産業革命が人類を救うことになるはずです。

しかも
東欧の社会主義国の一党支配制度はベルリンの壁で40 年後自壊した。中国社会主義国家も80 年目の2025年前後に自壊します。

石油輸出国も、40 年目に政治的自由の要求に譲歩し、政治体制を維持するが、戦後80 年目の節目には、民衆蜂起によって指導者層は分裂し、自壊することを避けるのは難しい。

英国や明治の日本でも三百年以上の長期政権でも、40 年ごとに改革され80 年ごとに革新されたが、最後は停滞し自己崩壊する。日本はライバルの社会主義国家が自壊すると改革を停滞させ自壊します。

そのために政治，現代版応仁の乱となり，既成政党の腐敗・不信による，近代二大政党制は機能不全となっている。これをやっちゃうと希望の党や未来の党のように自滅する。維新は独自の路線を歩んでいるので持っている。

「結論」
一強・一党独裁下の国家・企業・個人が、利己的に防衛思考し行動する法則の作用から逃れることはできない。資本主義国家でも、官僚支配するビジネスに参加するにはコネと賄賂と癒着が絶対必要である。社会主義政治体制は官僚支配なので、どんな開放政策にも認可権がつきまとう。そのため、自由経済システムそのものも腐敗堕落が避けられない。

そのために農奴開放を体験した世代の消滅する80 年目には、腐敗堕落した自由経済システムから開放するため、窒息させられている政治的自由を渇望する民衆蜂起が勝利するはずです。

「追記」
国家権力は、40 年ごとに、古いルールを破壊する思考行動の容認改革派と弾圧派に分裂し、改革に成功する。80 年前の革命を直接体験した国民が少数派になると、低い平等より自由を求めると、国家は自壊し民族ごとに分割し、連邦制度は崩壊する。

それでは個人・企業・国家ごとの利己的な思考と行動の判定規準は何か。
自分にプラスなら味方・正義・善であり、マイナスなら敵・不正義・悪だと判定。
封建制度以前、血族とその縄張への忠誠度，忖度で判定し国家民族よりも封建君主＆貴族荘園＆地主への忠誠優先。させる国家になるのが目安で判定基準値となると，排外主義的な怒りや暴力や不快感に簡単にとりつかれて、コロナウイルス感染や再び戦争や紛争にまきこまれることを回避することはできない。これが基準・目安になる。

この正義と不正義、善と悪を移動させてしまう悪人や悪行が善人や善行に移動反転するように目まぐるしい事態になると，次のどれかの脱出をやらないと資本主義は崩壊する。

�@消費税廃止によるエンジンレス産業革命

�A社会の富が大企業や政治家,官庁,族議員に収奪され、無駄な事業や娯楽費に使われている。

�B仕事や暮らしを持てないのならば民主的な社会経済のしくみとはいえません。

�C日本からは、何十億ドル、何兆円もの資金が、アメリカの金融資産に注ぎ込まれている。

�D無恥・無知・無能・無策の官僚や政治家の言葉に、人々は惑わされ医療、年金の崩壊。

�E株式の所有は、現在のように富裕者に独占させるのではなく、少なくとも51%の株はその企業の従業員が所有し、経営権は資本家ではなく従業員たちが持たなければならない。組合の経営介入。人事権は従業員。従業員の代表が経営にあたる。

�F農産物の生産者と消費者が直結した「協同組合方式」を採用と�@による千倍収穫農業。

�G政府によって、癒着等無い完全な競争が保障，大きな賃金格差が無い。

�H医療，米国のような所得や富の差が、受けられる医療と教育の差につながることがあってはならない。ドイツのような平等で無料に提供されなければならない。

�I教育分野，教育の差につながることがあってはならない，無知を追放するためには教育が一番の手段であり、無知のために過ちを犯すことがないように、教育はすべての人に平等に無料で与えなければならない。

�J政府によって、癒着等無い完全な競争が保障され，この分野での現行の経済システムでは労働条件や賃金面が不当であったり、非常に低いものになることが多いですが、労働者に適正な賃金が支払われているか、大きな賃金格差が無いか、税金が規定通り支払われているかなど、厳重にチェックする。

�K地方分権，エネルギー、工業用原材料の生産、交通、通信などが公共分野に属する産業と言います。 公共事業分野は官僚主義に陥りがちな中央政府ではなく、地方自治体が直接運営しなければならない。

�L天下りや談合や随意契約の廃止，これだけでも資本主義はもつ。

仕事や暮らしを持てないのならば民主的な社会経済のしくみとはいえません。懸命に働けば何かを達成できる国だった。でも今はそうではなくなった。ある１部の人間が富を独占しているからです。

独占的経済体制となり，富の集中で独占的経済体制を作り出すことによって、最終的には多くの失業者や開発途上国においては食糧危機に直面するほどの貧困を作り出すことになる,失業の増加や環境汚染などで資本主義は爆竹のように弾けて終焉するだろう、

産業革命やらずにＡＩやＢＩや金融改革や多極化や金本位制などをやると自壊の道に進む。

その“失敗（腐敗・死亡）”の理由。それは『心（本心や考えていること）が見えない』から。

この青く美しい星が“監獄の惑星”とも呼ばれる所以でもある。

はい。まさしく現代の社会（経済）は、ゾンビが跋扈し、腐肉を喰らう亡者がはびこる世界だと言えましょう。

だからそこ、『まだ、なんぼかマシ』な、社会と経済の在り方を試行錯誤していくべきだと思っております。

『半径２キロの資本主義』と言いましたが、過去のコメントでは『半径１キロの資本主義』とか
『直径２キロの経済圏』とか、まあ、そんな程度の“ブレ幅”で書き込んできた考え方です。

別名、『徒歩３０分圏内の資本主義』あるいは、『畦道（あぜみち）資本主義』ともいいます。

もう少し経済的な言い方に言い直すと、『地本主義』と言い換えてもいいかもすれませんが
『土地絶対主義』と取られかねないので、『知本主義』という漢字を当てた方がいいのかも。

経済や生活が『土地』に根差すもの、という部分が根本です。ですがそれは『土地』に価値が
あるのではなく、その土地から“価値あるものを生みだす事”に主眼を置いた思想でもあります。

『土地』とは、私有を認められた現在の日本においては、『売買で得る』か、『祖相続するか』
という対象ですが、考えてみれば、『固定資産税』や『相続税』は“みかじめ料”みたいっスよね。

『地（知）本主義』の経済原理においては、『土地』は“先祖から相続するもの”ではなく
“未来にこの土地から生み出される価値あるものの恩恵を得る方々”から『前借りしてるもの』
という定義を充てます。つまり、基本、現存する者の誰のものでもない。国家のものですらない。

『半径２キロの資本主義（経済圏）』の考察は、この極めて重要な価値観から出発します。

＞これからの日本が目指すべき理念は、『自立と共生』しか有り得ない。
＞或いは、もう少し観念的に言うと、『互助と利他』かな。
＞『２０世紀型民主主義』と『金融資本資本主義』の先に“どのような世界”が開けるか、
＞誰もまだ分からない、“試行錯誤”の途上なんだから、そうそう『嵌まる新党名』が出てくるとも思えない。
＞巷間、『里山資本主義』、『路地裏資本主義』、『里海資本主義』なんて本が売れてるのも、
＞みんながそれぞれ、問題意識をもって必至に考えている証しだろうと、嬉しく思っている。
＞私は今度、『畦道資本主義』という本を出す準備をしています。書店で見かけたら買ってネ！（笑）

↓↓↓
http://www.asyura2.com/16/senkyo201/msg/803.html#c4

せっかくの機会ですので、もう少し『半径２キロの経済圏・畦道資本主義』の考え方を開陳しておきます。

まず、なぜ『半径２キロ』なのか。それは、老楽男女がだいたい３０分で歩ける範囲だからです。

生きるために必要な基本的な生活基盤を『歩いていける距離』に集約していければイイね、という考え方。

当然、過密な都会や、離島、北海道のような広大な土地には当てはまらないのは承知の“モデル”です。

これは、私が生まれ育った場所（岩手県内の中間山村（寒村））から発想するものでもあります。

考えてみれば、昭和４０年代の後半から５０年代前半の岩手の山村には、半径２キロ圏内に
『生きていくため』に必要なものの“ほぼ全て”が集約されていました。（でもそれだって、
我が小さい村で比較的中心部に近い生家だからこそであって、村はずれの子供たちは小学校に
通うのに、片道（道のりで）４キロを１時間以上をかけて歩いてたし、新入生には辛かったでしょう。
ろくすぽ街灯もない山道を。昭和３０年代には、分校があって通学距離は半分以下だったのですが）

父さんが務める村役場と中学校が１キロ先。駅は５キロ先でしたが、主要国道が家から１００ｍ（直線距離）
にあったので、大きな街（一関）に出るのも不便はありませんでした。（私が小学生当時はまだまだ
自動車が普及していなかったので、バスも３０分に１本走っていましたので、とても便利でしたよね）

そのバス亭を中心にささやかな商店街が形成されていました。駄菓子屋が２件、小さな呉服店が１件
魚屋と豆腐やと床屋が１件。精肉店や荒物屋、玩具屋は村の中心商店街に行かなければありませんが
肉類は魚屋の冷蔵庫に僅かばかり置かれ、駄菓子屋はまあ、なんでも置いていて、ジャンプも買えました。

野菜は『買うもの』ではなく、病院は１キロ先に『千厩病院（県立）付属の診療所』がありました。

ですので、基本このささやかな商店街で、基本的な生活の“ほぼ全て”がまかなられていたのです。

家の周りには数百坪の畑で、野菜・麦・豆を育て、流石に醤油は無理でも味噌は自家醸造。

２百メートル（直線距離）離れた所に２反ぶ（２００平米＝約６０百坪）の田んぼを所有し
よっぽどの大冷害でもない限り、一家５人が１年食うに十分足りる収穫があったものです。

思えば当時、土地の使い方にまったく“無駄”がなかったなって思います。秋に植えた麦を
冬は麦踏み、初夏に収穫したら夏野菜、秋野菜を植えてました。３百メートル（直線距離）先の
小学校に行く途中に２件のおかいこさん（養蚕）兼たばこ農家があって、たばこの周りに
防風林替わりの桑の木（おかいこさんの餌）が植えられ、夏には腹を空かした小学生が
桑の実を食って口や手を真っ黒にしてましたさ。（田舎の食生活では“甘味”が不足してましたし）

そして、たんぼの畦道には『大豆』が植えられていました。見事なまでに無駄を排した土地の有効利用！

『半径２キロの経済圏・畦道資本主義』を別称で“地（知）本主義”と呼ぶ要諦は実はココにあるんです。

まさにこの、岩手の田舎の昭和の山村の姿こそが、究極的な『持続可能な社会』だと言えましょう。
（私は『持続可能な社会』という言い方は好きではありませんがね）

加えていうと、たけのこ、ふき、ふきのとう（ばっきゃ）、シソ、ヨモギ（草餅の元）、クルミ、栗
私の好きなものはその辺にある（その辺に落ちている）ものでしたね。無いのは砂糖と塩くらい？

また、糞尿はそれなりに広い畑に撒いて有効利用。バキュームカーや下水道要らず。（笑）

そんな農村が変わり、沢から沢蟹が、水路からメダカが消えたのは、洗濯機と合成洗剤の普及からです。

まあ、これは北東北の山村のお話しであり、関東の農村部から遅れること十数年の話しではありますが。