【速報】新元号は令和（れいわ）、政府が発表#新元号 pic.twitter.com/9Vtp6wPoHR

— TBS NEWS (@tbs_news) 2019年4月1日

第一印象は
「令」の字が「冷」を連想させる。やだな。

漢和辞典で「令」を調べた。

�@のり、おきて。法律。
なるほど、法令、とかね。

�Aおおせ、おしえ、いましめ

�Bいいつけ
命令の令だ。

�C
のおさ（長）
県令

あと、〜「せしむ」という意味もあるそうだ。使役ということだ。

結局、この元号が発するメッセージは

「おきて・法律・命令・長（リーダー）のもとで和せ」
ということか。
「お上の言うことに従って、騒がないでね」だ。
「これから新しくする憲法におとなしく従うように」にもつながる。

かーっ、やだねー、最低だ。
およそ民主主義にも、日本国憲法の精神にもそぐわない。

◆成り立ち

会意文字です(亼+卩)。「頭上に頂く冠の象形」と「ひざまずく人」の
象形から、人がひざまずいて神意を聞く事を意味し、そこから、
「命ずる・いいつける」を意味する「令」という漢字が成り立ちました。

＊＊＊＊＊

まさに、安倍ら間違った国粋主義者が好みそうな漢字だろ？

その通りです。『ひざまずけ！』と。『我を頂け！』と。しかもその我は天皇ではない・・・。

>>11

ええ、かなり漢字悪い（誤記にあらず）。そもそも『令』と『和』という感じが“和”していない。

今日の東北はとっても寒いんですが、まったく冷たい（ここにも令に字が！）元号だよ。

新元号は「令和」５月１日から　菅長官が発表https://t.co/jXWEgSfTpU政府は「元号に関する懇談会」に示した原案すべてについて、考案者を記した記録を公文書として残すが、当面は明らかにしない方針…天皇退位に伴う改元は、光格天皇の退位で「文化」から「文政」に改元された1818年以来、約200年ぶり pic.twitter.com/Tlh0HoqIFC

— rima (@risa_mama117) 2019年4月1日

和を命令す　新元号は「令和」（れいわ）　万葉集典拠、国書由来は初：朝日新聞デジタル https://t.co/jNgF5gF7lI #令和

— みぃたん (@moneyparadise36) 2019年4月1日

新元号は「令和」（れいわ）　万葉集典拠、国書由来は初：朝日新聞デジタル https://t.co/58LkB7axDM
なるほど万葉集。。。まあ読みなれない耳慣れないってのはわざとそういうのを狙ってるから当然として、昭和→平成→令和ってなると真ん中平和じゃないのかよというしょーもないツッコミしたくなるw

— 輝 (@llp_1207) 2019年4月1日

https://t.co/DN4GgUINf5

なるほど、「安」の字を入れることが出来なかったからこの表情なんだ。日本の為に一刻も早く身を退け。 pic.twitter.com/ibWmiHF6XB

— 内海真二 (@crosstownkids3) 2019年4月1日

新元号公表 https://t.co/pq1tJBk8Wp

— 首相官邸 (@kantei) 2019年4月1日

ゼロサム、なるほど。
零をいくつ足しても零（ゼロ）。

これは、はからずも、安倍のこれまでの実績を語っちゃってるわけだ。これからやることも含めて、か。
ま、ほんとは日本をぶち壊してるわけだから、ゼロどころか極端なマイナスなんだけどね。

（めいわくねん）迷惑な年って事で改元された年。

令って冷たいって字に似てるね。下痢ゾウを表してるみたい。

たった２文字しかないのに、僅か２代前に用いた漢字を繰り返すのは、奴らにとって意味ある事だからだ。

説明責任を果たして欲しいものだ！！

新元号は「令和」
国語辞典で「令」は
●言いつける→命令など
●制度上の規定→法令
●良い、ほめ言葉→巧言令色
●させる、使役させる
どれをとっても良い意味はありません。
「令」は元号にふさわしい言葉ですか？
命令され、使役させられる平和ですか？

— 俵 才記 (@nogutiya) 2019年4月1日

【政「令」の元号】新元号は「令和」で、アベが説明する「儀式」も初めて。出典は「国書」の万葉集で日本古来の伝統を強調し，自らの政策を正当化。これで数々の不正腐敗と政策的失敗は免罪されません。歴史修正主義者のアベの命「令」や指「令」や禁「令」で「和」を強制する、でないことを祈ります。

— 金子勝 (@masaru_kaneko) 2019年4月1日

『和』
◆成り立ち

形声文字です。「口」の象形と「穂先が茎の先端に垂れかかる」象形
(「稲」の意味だが、ここでは、「會(か)に通じ、「会う」の意味)から、
人の声と声が調和する「なごむ」を意味する「和」という漢字が成り立ちました。

＊＊＊＊＊

『令』とう漢字と“合”する『和』という漢字は、『和』という漢字が本来持つ良い意味を
『１８０度反転させ』、『君主の絶対的な意向にかしづけ』という“奴隷”を造らんとする。

再度、言おう。ロクでもねーーーーー！！！！！

……
ラリルレロは発音しづらい。
後に２重母音でエイ。
しかもその後にワの音。
みんな「れーわ」って発音するんだろうな。

とにかく「安」も「晋」も入ってなかったんだから、
これくらいで、我慢しろや。
というつもりなのか？

天皇制がある限りは元号をやめられないのか？

「令和」とはドイツ語で「NAZI」と記するのではないか。

上下差別のある民主国に、差別温存の「和」など存在しないし、命「令」などするな。

　新元号は「革命｝とすべし。

菅長官記者会見全文「令和は梅の花の歌序文から引用」https://t.co/0cm2NPy4j9

→「先ほど閣議で元号を改める政令、および元号の呼び方に関する内閣告示が閣議決定されました。新しい元号は『令和』であります#令和#新元号#新元号発表

— 産経ニュース (@Sankei_news) 2019年4月1日

「初春令月、氣淑風和、梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香」
　　　↑　　　　　↑

　初春の令月にして、氣淑く風和ぎ、梅は鏡前の粉を披き、蘭は珮後の香を薫す。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　と言うことで　冷　たい安部晋三が去り　和（あたたかい）風がふくという意味なら良いかもしれない。

　でもな　あれが　決めた元号というだけで　👎👎👎　だな。

　ごめんね。パクりました。m(__)m

　　令

　　漢字悪い

何かとの“比較”の話しをしてるんじゃないの、分からね？

権力が悪戯に天皇制に干渉（利用）してる、キナ臭い臭いをみんな忌避してるんだ。

だからこそ今、『そもそも天皇制ってドーよ』って議論は有りだって思うぜ、私は。

庶民は常に、お上を揶揄の対象として見ながら、表面は従うフリをして影で笑っている。

そういった意味では、このアホ（安倍）政権のやり様は“あからさま”過ぎて、恰好の餌食でしょう。

そのような肯定的な意見も有りっちゃ〜、有りでしょう。否定はしませんが私は『令和』嫌いです。

たぶん、ほぼ使わないでしょうネ。

アホか。（笑）

『令＝良い、立派』という形容詞、『和ぎ＝凪、風がやむ』という状態。

込めた思い、意図は分からくない。だが、元号としては失格だ。

理由は２つ。『令』が人に与える“直観的”なイメージの悪さ。

そして『変化を嫌う淀んだ空気』を貴ぶ権力者の薄暗い思惑を感じさせる点。

そんな庶民の“感性”に思い至らない絶望的なまでの想像力の欠如！！

◆新元号選定は平成元年を踏襲　４月１日公布

　新元号の基準は　（１）国民の理想としてふさわしい　（２）漢字２文字　（３）書きやすい　
（４）読みやすい　（５）過去に元号やおくり名として使用されていない　（６）俗用されていない
　―の６項目を掲げている。

＊＊＊＊＊

『令』の字は書きにくいぞ？（笑）

『りょうわ』？『れいわ』？読みにくいぞ？（笑）

『和』が近い過去（２代前）に使われてんゾ！！

・・・条件に合致してねージャン！（笑）

発音として『Ｒ』は弱い子音なので、『REIWA』が『‐EIWA』に聞こえちゃうのは宿命。

そもそも安倍自身が滑舌悪いから、ちゃんと『れいわ』って発音できるか不安でしょう。

“中国屈指の政治家・天文学者・数学者・地理学者・発明家・製図家・文学者・詩人である張衡の「帰田賦」にも 「於是仲春令月時和氣清」とあります。
当然、万葉集の編纂者は、張衡の漢詩 帰田賦も読んでいた。
当時、日本には平仮名がなく漢字文化圏漢詩が貴族の嗜み。元号、令和の由来は、中国にあった。”
・・・だとさ。

糞蛙屁らしさをアピールしたきゃ
やっぱり「ひらがな」でよかったんだよ・・・・

令和 和せよ 日本は古より和を以て貴しの大和の国なり

国民を「アベ友」と「あんな人達」に分断したアベ政権が 「和せよ」とは

さすが、本末転倒アベコベのアベ政権w

ちなみに阿修羅に書いた私の予想は「立幸」か「立光」(いずれも読みは(りっこう))
でしたが頭文字Rだけアタリ

　皇太子さん　には　悪いけど。。。

　　　　冷　たいのが　去り

　風が　和　むのであれば　良しとしましょう。

THE RC SUCCESSION いいことばかりはありゃしない'88 (FROM THE VAULT)　
https://www.youtube.com/watch?v=f3tw3p87cNE

れい【令】
�@ 命令。いいつけ。 「 −を発する」 「出撃の−が下る」
�A 法規。さだめ。 「戒厳−」
�B 明治初期、府県の長官。県令。
�C 鎌倉時代、政所まんどころの次官。
�D 律令制で、左京・右京の四つの坊を統轄する職。坊令。条令。
�E 古代中国で、地方の長官。特に、県の長官。

わ【和】
１ 仲よくすること。互いに相手を大切にし、協力し合う関係にあること。「人の和」「家族の和」
２ 仲直りすること。争いをやめること。「和を結ぶ」「和を講じる」
３ 調和のとれていること。
「大いに身体の―を傷(やぶ)り」〈中村訳・西国立志編〉
４ ある数や式に他の数や式を加えて得られた結果の数や式。

　どう見ても「令和」というのは「みんなで仲良く憲法の改正をうまくやりましょうよ。」という思いをこめて制定されるという捉え方しかできないのだが、「阿呆」な人間なのだろうか。

　いずれにしても頭の弱ってきた人間にとっては、２つの年号があるというのは邪魔でしかない。昭和であれ、平成であれ、西暦との換算間違いを何度やったであろうか。

　日本だけが元号を使い続ける異常さを問題にする投稿でなく、好きになれない元号だとする投稿がほとんどなのは、さすがこの地は日本なのだと改めて思う。

強いていえば、R表記が面倒くさそうだけど、平成のHと比べたら一筆書きも出来そうなんで、ま、いっか

今からでも変えられないのだろうか？

昔は良い意味合いの字だったかもしれないが、現代の「令」のイメージは良くない。

実際、現代に使われている「令」の字の熟語は良くないものが多い。

いずれも民衆や人々を縛る・従わせるという意味が大半だ。

テレビでは「神のお告げだ」という意味がある、としきりに解説してたが、今では「上位者のいいつけ」という解釈の意味合いの方が強いだろう。

上記の方々が言われているように、むしろ、〜せしむ。〜させる。と捉えるが一般的だろう。

戒厳令のように。

他にも、

勅令、軍令、法令、赦令、威令、箝口令、徳政令、令状、号令、命令……

なんていう熟語がよく使われる。良いイメージではないな。

わざと悪い熟語を挙げたのではなく、普通に漢字事典を引くとこんなのが沢山出てくる。

こういうマイナスに見られる懸念が少しでもあれば、普通、常識的に考えて選定者はやめるはずだ。

会議で本当にみんな納得して決めたのだろうか？安倍や菅がごり押ししたようなイメージの言葉だ。

今が安倍政権だから何にでもケチ付けたくなる気持ちも分からないでもないけど、安の字も入ってないし、よしとすればいいのでは。

別に自分右翼でもカルトでもないけど、令和は悪くないと思うけどなー。

同感です。

どうしても『れい』とい発音を使いたいんだったら、『麗』、『黎』、『礼』あたりでしょう。
（麗、黎は画数で落とされますがネ）

あるいは、『玲』、『怜』が許容範囲。（令の冷たさをつくりが中和してる）

または、『令紀』とか、『令記』で、よみは『れいき』。あ、『令紀』なんて悪くないなって今思った。

『出典』？膨大な中国古典の、どこかにはセットで記されてるでしょう。（笑）

さっきから“反問”ばっかだな、オメー。（笑）

『令和』ではなく、『０話』。それさっき、私も思いました。

リセット、あるいは『始まり（の前）』としての『第０話』。

それなら“有り”でしょう。

・・・ってか、安倍生出演のニュースウォッチ９！

もう３０分以上、スタジオ（電波）ジャック！暇なのか！！

『歴史的決断をしたこの方を今夜はお招きしています』って有馬よ、“公共放送”って単語知ってる！？

令和の出典はれっきとした漢籍からです。
元々の初出は
後漢時代の張衡(78−139)の『歸田賦』「於是仲春令月 時和氣清 原隰鬱茂 百草滋榮」
のようです。
これを踏まえて(新日本古典文学大系『萬葉集（一）』岩波書店の補注で指摘)
『万葉集』巻５(集歌815から集歌852まで)の詞書(ことばがき）として
于時初春令月 氣淑風和梅披鏡前之粉 蘭薫珮後之香 加以 曙嶺移雲 松掛羅而傾盖 夕岫結霧鳥封縠而迷林 庭舞新蝶 空歸故鴈 於是盖天坐地
が記述されました。
純然たる正式な漢文です。

万葉集、「梅花（うめのはな）の歌」三十二首から引用された。
これはどういう意味だろうか
32番目の(歌)と理解している人が多いのでは
万葉集に収録されている(歌)は万葉仮名で表記されており
これらは当て字であって漢字に意味はありません。

正式な漢文で書かれた詞書、序文、プロローグから【令和】は引用されたのです。
これが、国書から選定された画期的なことなのか？
しかも、中国に先行文献がありそれを踏まえた詞書なのに

マァ　わたしは元号に興味ないからどうでも良いが。

以下はタマちゃんの返しではなく、普通に自分の感想です。

「令和」が、別に悪くないと感じたり支持するのは個人の自由。

完全否定は出来ないが、印象が良くないという人々も多いだろうし、そういう人々が多く出そうだというのもあらかじめわかるような字なので、普通はそういう判断はしないというのが常識だと思うが。

実際、NHKラジオでもさっき誰か著名人が「令」が良くないと言及していた。NHKにしてはラジオは正直だったな。

平成は素晴らしいとは思えないが、なかなか良いかな。「平」という字はいいね。平和の平。平穏に暮らすの平。

令は攻撃的なイメージだな。自分にとってはね。穏やかさ、安堵感などが感じられない。

取りあえず、年号の入ったカレンダーは買わないことにする。

真面目な話、良い年号だと感じたらそんな事は考えなかった。私は何でも反対する者ではない。

令和の「令」は、どう考えても良くないと感じる。

今までは「平成」は悪くないのでカレンダーに入っていても全く気にはしなかったのだが、今後は西暦だけのカレンダーを買おうと思う。

良いと感じるか悪いと感じるかは、個々人の感じ方＝感受性やセンスによるものだろうが、はっきり言って良くないと思ってる人々は「平成」「昭和」「大正」「明治」に比べたら多いんじゃないかな？残念ながらね。

　誰もあんな投稿を読む人間がいないのかと思っていたが、中にはいるようだ。結構いい所をついているつもりなんだが。

　ところで

　>２つの年号があるというのは

　は間違い

　「西暦と元号(年号）があるというのは」

　に訂正。（頭が弱ってきたというより、常識がない人間である。）

同感どうもm(__)m

＞どうしても『れい』とい発音を使いたいんだったら、『麗』、『黎』、『礼』あたりでしょう。

そう、私も別スレで、発表後すぐに「礼和」の方が良いと書いたんですよね。w

最悪「安」じゃなかったは救われたが（笑）、「令」は、意味的には良くも悪くも、年号としてはシャープ過ぎて不適切に感じますね。

江戸時代などでも「令」の字が数回候補には挙がったらしいが、結局採用されなかったと。

徳川幕府に命令されるようで……みたいな理由で却下されたのでは？とニュース23で言ってましたね。

みんな最後の段階では、キツい感じもあるから、チュウチョして採用しないような字を安倍や菅は平気で選ぶ可能性がありますね。無神経コンビだから。まあ、誰が押したかわかりませんが。

＞『令紀』とか、『令記』で、よみは『れいき』。あ、『令紀』なんて悪くないなって今思った。

確かに、SFファンタジー小説かアニメならカッコいいですけどね。この政権が関わるとシャレにならない。笑

＞『出典』？膨大な中国古典の、どこかにはセットで記されてるでしょう。（笑）

うーむ、日高見さんの視点の鋭さと楽老さんの広いアンテナを組み合わせると、マジにスゴいな。世辞とかではなく。（他に誰も触れてないのでは？）

142で楽老さんがそれに回答（解答者）されてる。

後漢時代？とは古い！

＞正式な漢文で書かれた詞書、序文、プロローグから【令和】は引用されたのです。これが、国書から選定された画期的なことなのか？
しかも、中国に先行文献がありそれを踏まえた詞書なのに

これ、本当ならちょっと話が違うじゃないか！？

安部は日本オリジナルにこだわったと言うのに、結局は漢文書か？！

うーん、どうなってるんだ？ウソついた事になってないか？

ジャーナリストなりテレビ局はちゃんと調べた方が良い。

テレビ局よ、間違って認識している事はちゃんと訂正した方が良いぞ‼

また、安倍の赤っ恥か？？

そうそう、直感的に嫌悪感と言ったら大げさかもしれないが、何か感じ悪い。印象が良くない。

フィーリング、印象って大事ですからね。

他にも良い事を言われている人が沢山いるなあ。テレビマンはここに来て、勉強した方がいいんじゃないか？多様な意見が垣間見れる。

テレビ解説や意見が当たり障りが無さすぎて眠くなる。

ことなかれ主義が度を越してる。いろんな人の意見を紹介しろよ。肯定派も否定派もどちらでもない派も沢山いるだろ。

多種多様な意見を紹介すべきだな。

　そりゃぁ、そうです。漢字圏の国は、どこもそうですが、そこに仮名を混ぜて、漢字を使いこなしているのが、この国の特徴でしょう。さらに、近代以降は、翻訳熟語を発明して、支那に逆輸出している。
　たとえば共産支那の国名「中華人民共和国」だって、支那が自前の部分は「中華」だけで「人民」も「共和国」も、近代日本が創作した“和製漢語”“和製熟語”ですよ。メイドインチャイナではない。

　いずれにしても、国際情勢は冷戦を終えて、米中対立の様相が深まるいま、万葉集が出典の元号は、日本人の心情にぴったりですね。むしろ、意表を突かれて、くさっているのは ★阿修羅♪のゆでガエルだけで、日本中、どこでも祝賀ムードであふれているのは事実でしょう。

　今朝の天声人語を読んで、あらためて思った
　
ほんと　我が　東○○自民飲酒主義狂倭国　にふさわしい元号だと。。。
　　　　　　　　　　〜〜〜〜〜〜〜〜〜

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

（天声人語）奈良時代から来た元号
2019年4月2日 朝日新聞　朝刊　天声人語

〈なかなかに人とあらずは酒壺（つぼ）に成りにてしかも酒に染みなむ〉。
いっそ人間をやめ、ずっと酒に浸れる酒壺になりたい。
突拍子もない願望を歌にした人がいたものである。
大伴旅人（おおとものたびと）。奈良の昔、公卿にして一流の教養人だった

　旅人は天平２（７３０）年春、九州・大宰府の公邸で宴を催している。
招かれたのは九州一円の役人や医師、陰陽師（おんみょうじ）ら３１人。
庭に咲く梅を詠み比べる歌宴だった。「初春の令月（れいげつ）にして、
気淑（きよ）く風和（やわら）ぎ」。旅人の書き残したとされる
開宴の辞から採られたのが、新元号「令和」である
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

　辞には続きがある。「天空を覆いとし、大地を敷物として、くつろぎ、
ひざ寄せ合って酒杯を飛ばす。さあ園梅を歌に詠もうではないか」。
枝を手折り、雪にたとえ、酒杯に浮かべる公卿らの姿が浮かぶ

　「令和」にどのような感想をお持ちになっただろう。令や和の字を名に
持つ方は、これからしばらく話題に事欠くまい。ここを商機と万葉集コーナーを
設けた書店もある。お祭り騒ぎはしばらく続きそうだ

　さて、万葉の昔に戻れば、６０余年の大伴旅人の生涯に、元号は
驚くほど頻繁に代わっている。やれ吉兆の亀が発見されたと言って「神亀」。
奇跡の水が見つかったと「養老」。ほかに「朱鳥」「大宝」「慶雲」
「和銅」「霊亀」「天平」。まるで改元のインフレ期のようである

　そんな時代を知る旅人だが、酒席で述べた挨拶（あいさつ）が
　　　　　　　　　　　　　　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
１３００年後の元号になってしまうとは。二日酔いの夢にも想像
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
しなかったことだろう。

　　　普通に“令„ で感じるのは「命令」などの嫌なこと。

そのうち興ざめするだろう。

なんか、真っ赤な顔して書いたコメント・・・と思われるな。

お前さんは、九蛙屁や糞邪魔ほど恥知らずじゃないもんね。

ところで、「大統領」ってのも、和製熟語だなぁ〜♪
大工の「棟梁」から発想したらしいが、いい出来だよね。

「礼和」にでも書き換えますか〜

典拠は論語の超有名な

「礼は之和を以て貴しと為す」

そうだ、その通りだ。罵愚にしては珍しい正解。快挙だ(パチパチパチ)
特徴ではなく特長だと思うが
ところがダネ【罵愚】ヨ
元号【令和】のネタ元は万葉集というが
漢字を日本の(音)に当てはめて、使いこなしているのは、万葉集に収載されている万葉歌そのものなんだよ。
【令和】は万葉集の中身から採ったのではなく、れっきとした漢籍であるところの
万葉集の外箱ともいえる詞書から採ったのだよ。
しかも、オリジナルではなく、後漢時代の『文選』をお手本にしたものだった。

>92.罵愚：例外なく漢籍から借用してきた慣例を破り、万葉集に原典を求めたのは、反中、嫌韓の表明かなぁ？ だとしたら、あたらしい息吹を感じる、すがすがしい年号だと思う。諸君！ 日本の夜明けだっ（笑）。
>104.罵愚：出典を漢籍を離れて、万葉集の求めたというのは、国学の勃興や、聖徳太子の「日のいずる国の天子…」を思い起こす快挙だな。

とは、さすが【罵愚】と名乗るだけのことはあるな。(笑)(笑)
わたしだったら、漢籍を離れてなどとは言わず、大陸からの頸木を外してと書くナァ

【罵愚】は漢籍という言葉も知らないらしい。
漢籍とは漢文で書かれた書籍という意味なんだよ。
日本人が書こうが欧米人が書こうが、現近代の書籍であろうが、漢文で書かれたものは漢籍なんだよ。

ハイ、小言幸兵衛の講釈は終わり。

万葉仮名（まんようがな、正字体：萬葉假名、正仮名遣：まんえふがな）は、
主として上代に日本語を表記するために漢字の音を借用して用いられた文字のことである。
（漢字の表す意味とは関係なく、漢字の音や訓をかりて国語の音を表記するのに用いた漢字。
　要するに感じなんだよにゃ〜♪）
「 萬葉集（万葉集）」での表記に代表されるため、この名前がある。
真仮名（まがな）、真名仮名（まながな）、男仮名、借字ともいう。

>>176
お前さん、やっとけや♪

浮いてるよ、キミたち。（笑）

今回の（一連のコメント）は、すごい良かったにゃ〜♪

お前さんのコメントの多くは
“本当は、言わない方がよかった”・・・の類だと思いますけどね・・・。

正に井の中のバグちんだな。祝賀ムードがあるのは認めるが、今朝、モーニングショウがボロくそ叩いてたわ。しかも学者が一番叩いてな。

専門家がいるのにこの字を認めるのはおかしいとまで言っていた。

イケイケどんどんの訳もわからず突き進めみたいな戦前ののような一色たんな乗りに陥りやすい日本人だが、今回は阿修羅に限らず、ネット上のあちこちでも批判が多い。

NHKも珍しくラジオで反対意見を紹介してたな。「令」が良くないってね。モーニングショウはさすがだ。ほぼ全面否定だった。

前日に田崎が出て、政権を持ち上げるようなベタな演出をしてたから、次の日の今日の批判が際立ったな。モーニングショウは死んでいなかった。

コメンテイター３人とゲスト学者が全否定に近い。テレビはこうでなければいけない。多様な意見があることを伝えなければならない。しかもそんなに少数派でもないだろう。

　改元した内閣は半年以内に崩壊してきた歴史あり。

　明治から大正への第２次西園寺、昭和への第１次若槻、平成への竹下。

　単なる偶然だけど。

　　はいはい　良かったね

ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
朝日新聞　夕刊　2019/04/02　素粒子　より

　改元した内閣は半年以内に崩壊してきた歴史あり。

　明治から大正への第２次西園寺、昭和への第１次若槻、平成への竹下。

　単なる偶然だけど。

　ばかじゃねー　最近日本にきた血筋のもんが　安倍晴明につながる理由？！

濃く魔術？意味不明。日本には革命がない〜んだョなどは百田の自己満妄想本の宣伝か？

万葉集の歴史的価値を否定するつもりはないが、有り難がる気もサラサラ無い！

いうとくが、アテルイの軍勢は、戦に敗れて京に上がったのではない。

対等な敵国として“和睦”を求めたのだ。それを裏切ったのは誰だ！？

天皇家や坂上田村麻呂に恨みはないが、ヤマトの本質的醜悪さには唾棄するのみ！

近代史を見たって、搾取の対象として田舎（特に東北）を卑下し、今日では
『オキナワ』、『フクシマ』で、絶望的な差別・棄民政策を行って恥じない。

『戦え！』と、私の胸の奥で叫ぶのは、アテルイや賢治、故郷の先人の魂だ！

因みに、俺の本棚には「カムイの剣（矢野徹）」があります。

そう言えば、若い頃・・・・

「緑のコタン」
　一　波のしぶきと　氷の岩よ
　　　風も冷たい　東海の
　　　嵐にむかい　まっしぐら
　　　緑のコタンを　夢にみて
　　　ああ　若き勇者　勇者はすすむ
　　　緑　ああ　ああ　ああ緑のコタン
　二　ほえる狼　手負いの熊よ
　　　声も届かぬ　原始林
　　　嵐にむかい　まっしぐら
　　　緑のコタンを　夢にみて
　　　ああ　若き勇者　勇者はすすむ
　　　緑　ああ　ああ　ああ緑のコタン　・・・てのを唄ってたなぁ・・・

場所は薩摩の山奥だったけどね・・・・

そう！

阿修羅では最初の疑問は日高見さんで、その具体的指摘は楽老さんじゃないかな？発表すぐ後に。

私はそれを見て159で

＞安部は日本オリジナルにこだわったと言うのに、結局は漢文書か？！
…ウソついた事になってないか？
……テレビ局はちゃんと調べた方が良い。
テレビ局よ、間違って認識している事はちゃんと訂正した方が良いぞ‼
また、安倍の赤っ恥か？？

と、お灸を

恐らく全国的にも結局漢書からだろという指摘があったのではないだろうか？

あわてて昨日あたりから、元は中国の……と解説しだした。万葉集は国書だから日本特有のものと言ってもいいだろうと言い訳してたな。

漢字というのは、当然ながらさんざん中国から多大な影響を受けている訳だから、日本固有のだとあまり強調するのは嫌らしいよね。

万葉集の中身を紹介するのはもちろんいいと思うが。

『東北史観』から、相対的に日本史ってものを再評価しようってのが私のライフワーク。

�@アテルイ・モレの蝦夷（えみし）軍勢の坂上田村麻呂への“恭順”と、ヤマトの裏切り（アテルイ・モレ斬首）

�A九戸政実の九戸城籠城と善戦、開城の条件『女子供には寛大な措置』を裏切る豊臣軍の残虐行為（奥州仕置き）

�B藤原泰衡の『義経の身を差し出して平泉の安寧』を図った軽挙に対する、頼朝の予想通りの裏切り（平泉滅亡）

�C賊軍たる南部藩の財政難につけ込んだ中央政府による尾花沢銅山略奪。（良心的な商人を破産に追い込む非道）

�D東北を僻地と軽視、農産物と労働力を搾取、自らの利益の為に発電所（水力、原子力）を東北に置く非倫理性。

これが『ヤマトの実相』を語る、まごうかたなく歴史に記された事実です。

京の住人が雅（のんき）に歌を詠んでいるとき、東北では３８年戦争を必死で戦い抜いた。

その後、安倍一党が登場するまで、書に書かれない東北の歴史は沈黙に埋もれていたのです。

それでも、東北の大地では人が生き、過去の戦いをを口伝し、次代にバトンをつなぎました。

その東北の歴史そのものが『万葉集』の数千倍意味ある、我が先達の名誉ある生き様ナノダ！

・・・雑談、失礼いたしました。（笑）

私は万葉集が結局は漢書からではないか？と言われた日高見さんの

>『出典』？膨大な中国古典の、どこかにはセットで記されてるでしょう。（笑）

に、「「え！？」と思っていたら楽老さんが具体的に解説されて驚きました。

それにしても、日高見さん、斜め中道さん、地下爺さん、楽老さん・・・（ハンネがない何人か方々）の雑学は面白いものが多いと感じます。ネトウヨ便利帳とは大違い（当たり前だ！・・・失礼）・・

いやー、蝦夷vsヤマトというのは、常識的に坂上田村麻呂関連で知ってはいましたが、そこまで根が深く現在もそういう構図があるのか？とちょっと驚きました。

ちょっと興味深いと思って調べてみたら、具体的な争いの歴史が確かに壮絶ですね。溺死者が1036人の「巣伏の戦い」などはちょっと内容に見入ってしまいました。

>アテルイ・モレの蝦夷（えみし）軍勢の坂上田村麻呂への“恭順”と、ヤマトの裏切り（アテルイ・モレ斬首）

これもネット上で見てみました。長い戦いの歴史があったんですね。

日高見さんのハンネもここ（蝦夷の国）の中の１つから来てたんですね。失礼ながら知りませんでした。

色々検索したら、東北の方々とアイヌの方々とのつながりも？これもビックリ。ただ、何となく思ったことはあったんですが。

面白い話ですね。

雑談と言ってもどの立場からどう「万葉集」が見えてくるのか？こんな事も考えさせられるような話題で、スレチではないですね。

歴史ってのも、現在も、
とどのつまりは、中央と地方部の関係ですよね。
（世界から自治体レベルまで、規模の次元は異なりますが・・・）

中央は中央であり続けようとする結果、腐敗する。
腐敗を前提に維持・成長しようとする。
中央が崩壊するのは、資源依存型の都市が、資源の枯渇で没落する類だけなんじゃないですかね。
もっと高次の「中央」が政策的に、下位の「中央」を切らない限り・・・。

昭和以降、
中央（都市）は、地方（田舎）を、都市人口の製造源としか見てこなかたんじゃないか
・・・とすら思うことがある。
（まぁ、俺は、そんな都市が一番落ち着く類の人間なんですけどね・・・）

おっしゃる通りだと思います。
日本で絶大なる人気を誇るリンカーンの「奴隷解放」も北部工業地帯が南部の黒人奴隷を労働者として確保する目的であったという解説を読むと、かのリンカーンがインディアン大虐殺の張本人であった、と言う事も頷けます。
インディアンが白人の頭の皮を剥ぐというのも話は逆で、インディアンの片耳を届けるとリンカーン政権から報奨金が出ることを隠すためのフェイク情報でした。

日高見連邦共和国さんはかなり阿弖流為に肩入れされているようです。
じつは私もそうなんですが、逆方面から見ると、時流を見誤った凡将とも言えます。

さて元号の令和
政府は海外の酷評を気にして、あわてて
beautiful harmony
などと趣旨説明をしているようですが
安倍の「そもそも」の意味事件と同様、辞書に記載される最後の意味を取り上げるて言い訳するの愚を繰り返しています。

ダイアモンドオンラインで窪田順生が冷静な分析をしています。

＞色々検索したら、東北の方々とアイヌの方々とのつながりも？これもビックリ。

いや〜、色々調べてくれたって、ほんと有り難いことです。大感謝！

さて、古の蝦夷（えみし）と近代史のアイヌは“別物”ではありますが、
日本が北海道拓殖を進める中、歴史的に北海道アイヌと交流の深かった
南部藩の人間が彼らから最も信頼されたという幸福な一時期もあったんですよ。

私は、我が故郷の歴史を紐解くとき、私たちに『もっと知恵と力があったなら』
という焼け焦げるような後悔の念と、だからこそ、未来はもっと、正しいけれど
弱い人たちが『尊厳ある生き方』が出来るようにこの世の中を変えて行かねば
・・・と願っています。

そして、私、いや私たちの世代では、たぶん『それは叶わない』。
だからせめて続く世代に、“想い”のバトンだけは伝えて行きたいと思ってます。

＞逆方面から見ると、時流を見誤った凡将とも言えます。

ほう。『老楽』さんの“視点”はドッチなんだろう？

�@アテルイの蝦夷（えみし）軍勢は抗戦に徹し、安易な妥協をすべきではなかった。

�A蝦夷（えみし）は軍事的抵抗を放棄し、膝を屈して民族・文化の保全に努めるべきだった。

『時流を見誤った』と言ってる以上、�Aの方に比重が寄っている気はするのですが・・・。

これは、『奥六郡』でいう『磐井郡』に生まれ育ち、現在『胆沢郡』に住まう私の
長年の研究から導いたひとつの結論なんですが、『磐井・胆沢』に散居していた蝦夷（えみし）
の部族連合は、アテルイ・モレを将に戴き、順軍事的には勝ち続けていたとしても、
部族連合の体力として、必要な戦力を確保する“限界に来ていた”のです。

さらに、『奥六郡』でいう、和賀方面の有力な部族のバックアップが得られなかったこと、
薄氷を踏む軍事的優位が、ただ一戦の『敗北』によって、過去の全ての戦勝を無為に帰しむこと
だからこそ、まだ余力のあるうちに、しかも話の分かる敵将が前線に立つうちに決断すべきだ
・・・そういう様々な要素によって“恭順・和睦”という選択に至ったのだと結論づけます。

それを『愚かだ』というのは容易いのですが、歴史を見返せばヤマト（朝廷）にも継戦能力は乏しく、
とりあえず敵将の首を、どんな形であれ“討った事”で満足し、形ばかりは平定した北上盆地南部の
国つくりにもそれほど干渉せず（熱心でなく）、だからこそアテルイが心から願った故郷の保全
・・・『人と文化』が残された事実を背景として、安倍一族や藤原一族の勃興の基礎となったのだと
こう都合よく解釈する訳です。（笑）

ちなみに、アテルイは『胆沢の蝦夷（えみし）の長で女』、モレは『磐井の蝦夷（えみし）の長で男』、
アテルイと坂上田村麻呂との間には、敵と味方の因縁を超えた“恋愛感情”が芽生えていたと、
長年の研究成果と大いなる想像の翼をはためかせているのであります。（笑）

いつか本にしたいな。

＞アテルイと坂上田村麻呂との間には、敵と味方の因縁を超えた“恋愛感情”が芽生えていたと

正確に言うと、『モレ＝アテルイ＝田村麻呂』の“三角関係”。（笑）

＊＊＊＊＊

斬首が明朝の夜明けとなる夜、並んで繋がれた二人の蝦夷（えみし）の会話。

『私を愚かだと笑うか？モレよ』

『ああ。だがお前を好いた事に一切の後悔はない、アテルイよ』

『私が男だったならと、どれだけ悔いたことか・・・』

『はっ！和賀の長は、どんな形であれ難癖をつけて来たであろうよ。女である事を恥じるな！』

『だが、あ奴（田村麻呂）にほだされたわが身が憎い！』

『俺が、あ奴（田村麻呂）のような容姿だったら俺に惚れてくれたか？』
（注釈：モレの容姿は、髭面・偉丈夫の典型的な蝦夷（えみし）風情）

『私がお前と結ばれ、強い子孫を設ければ戦に勝てた訳でもあるまい・・・』

（質問に答えてくれないアテルイにモレ苦笑）

『あ奴に惚れた自分を恥じるな！』

『みなは元気に過ごしているだろうか・・・』

（斬首を前に拘束されるアテルイ、モレ、蝦夷（えみし）の故郷を想う）

『心は故郷に飛ぶ。心までは繋げない。心までは斬れない。そうだろうモレ』

『ああ、もう夜明けも近い。アテルイ、共に戻ろうぜ、故郷（ふるさと）へ』

（いやアテルイよ、お前の心はあ奴の元へと飛ぶのだろうか・・・）

＊＊＊＊＊

ご笑納ください。

生きてるうちに読みたいなっ！

やっぱり突っ込んできましたネ
阿弖流為は時代が下ると河合継之助と言う事もできるかと。
秀吉に降った伊達政宗、あるいは金官伽倻を背負った金庾信ではなかったと言う事です。
凡将と云うのは言葉の綾と捉えてください。

またまた誤字の指摘，見てくれた？

http://www.asyura2.com/19/senkyo259/msg/284.html#c4

単なる誤字と言うわけではなく，意味も変わってしまう。

阿弖流為（あてるい）の話は，また後で読ませていただきます。

いやいや206からの、お三方のハイレベル雑談（？）がちょっと凄過ぎですね。ここだけで披露される話としては勿体無いくらい。多くの人々に聞いて欲しい話と感じます。

ただの雑学博士みたいのは好きではないんですが、お三方の話は、知識の方向性が興味深いし、中身の濃さに驚きますね。

いわゆる「人が言わない本当の話」「人は話すのをチュウチョするが、本当は大事な本質的な話」こういう方向性で語れる方々がもっと増えて欲しいと敬意を持ちながら感じています。吸収させて頂きます。m(__)m

斜め中道さんには完全同意。楽老さんのリンカーンの話にもビックリためになるお話‼リンカーンって、残忍だった？知らなかったな。

また、ためになるいいお話を聞かせて下さい。

レス入れときました。

ちなみに、少なくとも参院選が終わるまで、菅のような小物（裏切者）に対する評論は一切しません。
語れば熱くなって、批判の１つや２つや３つや４つや５つ（笑）・・・、際限なく出てきますからネ。

近々、私以外の若い作者によって『アテルイ女説』の“恋愛・３８年戦争もの”が出版されます。（多分）

その際はお手に取ってネ！

岩手は水沢の、北上川を渡って江刺方面へ抜ける橋の１つ、『四丑（しのうし）橋』の
河川敷に、『巣伏の戦いの地』という小さな看板が立っています。私がいつも思うのは
『巣伏戦勝の地』とは決して書かない、水沢の人間の“奥ゆかしさ”です。皮肉抜きで。

>いや〜、色々調べてくれたって、ほんと有り難いことです。大感謝！

いえ、恐縮です。こちらこそ、関心のきっかけをもたらして頂きありがとうございます。

正直、私は太平洋戦争など一部の重要事項や歴史上の贔屓にしてる人物以外にあまり歴史には関心がないのですが、「東北vs中央」という図式が思ったよりも大きい事実には関心が少し高まりました。一過性のものではない点が・・・しかも、民族的な視点も。

>古の蝦夷（えみし）と近代史のアイヌは“別物”ではありますが・・・

そうなんですね。私はコトバンクの以下の内容に興味を持ちましたが、確かに関係が薄いという記述が多いですね。高橋富雄という方の不思議な記述が面白かった。

>エゾ経営が東北に進み、とくに激しい軍事的対抗関係に入るようになった東北中部あたりから以北のエゾについては、実際に人種的にも別種の人たちではなかったかと考えられる。その人名、地名についても、このあたりからヤマト語では説明できないものが出てきて、この人たちが「アイヌ系」であることを物語っている。

>この人たちが、もう少し時代が下り、場所も北海道に近づいて、エミシとも区別してエゾとよばれ、アイヌであることをはっきりさせるが、そうなるまでには、この「アイヌ系」のなかでかなりの変化があったと思われる。10〜11世紀ごろは、北方アイヌ系の人たちの間に、かなり大きな「ヒトの変革」があって、中世エゾ＝アイヌの成立になったものと思われる。

こちらです↓

https://kotobank.jp/word/%E8%9D%A6%E5%A4%B7-36617

いやあ面白いですね。少しずつ勉強してみたいと思います。

>河川敷に、『巣伏の戦いの地』という小さな看板が立っています。私がいつも思うのは『巣伏戦勝の地』とは決して書かない、水沢の人間の“奥ゆかしさ”です。

なるほど、10倍の数の相手を撃破しての大勝利でも決して傲り高ぶらないという一種のこだわり＝「引きの美学」のようなものなのでしょうかね。

それにしても、日高見さんの郷土意識から来る郷土の誇りという価値観を大切にされていること自体が、少し驚きがあるのと少し羨ましいと感じますね。

私は関東の人間（住居も先祖も）ですが、自分自身にそういう郷土の誇りみたいな感覚があまりないですね。という違いでのカルチャーショックも少しあります。

面白い話をありがとうございました。

ただ、私は難しい文章が苦手なので、出来れば平易な表現方法でお願い致します。ｗ半分冗談ですが・・笑

岩手の本屋さんでは、レジ前や出入り口の平積みの場所に、『アテルイ関連』の書籍が良く並びます。

また、ここ１０年の傾向でとても嬉しいのは、４０歳未満の若い世代で、しかも宮城や関東出身の
新進気鋭の作家によって、『３８戦争』当時の東北を舞台にした小説が出版され続けていること。

岩手や宮城の本屋さんではどうなんでしょうかね？岩手では漏れなく専用コーナーがありますヨ！

×『３８戦争』　⇒　○『３８年戦争』

『岩手や宮城“以外”の本屋さんではどうなんでしょうかね？』が正解。（謝）

俺、外国への出稼ぎの時は地図・パノラマ地図の類をよく買いますが、
国内のドサ周りの際は、地方出版物を漁ってますよ。

因みに、俺の図書室には
海洋モノ・山岳モノ・脱獄／犯罪モノ・無人島モノなどと並び
反逆モノもかなりのスペースを占めておりますよ。

素敵な書庫ですね。今度、お邪魔したい。（笑）

　先ほど書いたことだが、このコメント投稿欄「　日本だけが元号を使い続ける異常さを問題にする投稿でなく、」新しい元号についての、考証に左右されてしまっている。

　元号をもてはやし、マスコミも天皇は国民の不幸をねぎらう神のごとき心を持った存在として記事を書く。戦前戦時中とは違うが、天皇を神格化する方向性が感じられて、ぞっとするのだが、気のせいなのか。

　そしてこのスレッドへのコメント投稿者の正体は、実に右系の考え方持っているのではないのか。これもぞっとすることである。

　「考証に始終してしまっている。」でしょうか。やはり常識がない。