秋篠宮さま発言に波紋　不満、戸惑いも識者は擁護 https://t.co/vw0TDjVeo7 #皇室 #大嘗祭 秋篠宮の「宗教色が強いものを国費で賄うことが適当かどうか」の発言は筋が通っている。変えたくないのはいつも宮内庁、官僚。通いなれた道を行くのが一番楽、責任も問われない。平成も終わる。皇室も変化を。

— 日向わたる (@a_galux) 2018年11月30日

「国民が決める事」・・・が、近年やけにないがしろにされてるじゃねぇか。
そのないがしろにしている糞どもが
勝手に決めたことに、「国民」の名を使わんで欲しいね〜♪

アッハッハ　斜め中道さん

亡国内閣、安倍の事を言っているのですね。

全く、同意！

そです♪
同意とのことで、俺もうれしいっすよ♪

まぁ、それすら理解していないのも国民らしいが、
そんなやつらの信任なんてのも
いい加減・曖昧だろうなぁ〜♪

秋篠宮さまのご意見は、政教分離についての皇室側の強いメッセージだという指摘は、全くその通りだと思う。

わたしはそれ以上に、国民にとっても最も幸いで見通しの良いものがみえた、ということが今回の最も注目すべきことのように思えた。

その理由は、まず、おおかたの識者の意見と違って、秋篠宮、天皇、皇太子らがいずれもが世の文化人たちをはるかに凌駕した、皇室観と歴史観についての非の打ちどころのない認識を持たれている、ということが示されたからである。

さらに驚くべきことは、皇室という特殊極まりない制度のなか、ある意味で宗教的とさえいえる環境で人格形成と知識な鍛錬を行いながら、あまりにも適切に生活人としてのご自分と皇族としての自身との矛盾を生き抜く知性をお持ちだということである。

わたしは、昭和、平成、そして次の元号時代を生きていく一国民として、今後戦前までの皇室の在り方がどこかで顕現してしまうことに、いくばくかの不安感と脅威に似た危惧の感情を正直抱いてきた。

こんな心情の人々にとって、秋篠宮のこのたびの発言は、後退することのない日本総体の歴史的成長、つまり無駄でなかった戦後の７０有余年、を確信させるものであったのではなかろうか。

遷宮とかこの種の行事の建物の構築には「技術の伝承・保全」の意味も大きい。
・・・というのも、多少は覚えておいてたもれ。

馬鹿も休み休みに言え。
内廷費は天皇家のいわば生活費で、年間3億円くらい支払われている。

これとは別に皇族費として一人当たり、約3000万円が支給されている。
さて、さて

秋篠宮が言う様に内廷費で大嘗祭をやるとなると、葬式における家族葬みたいなもので、来賓は一切呼ばず内輪でしようと言う事か。

日本の皇室は世界の王室と付き合いもあり、天皇の継承ともなると世界中の大使も参列してしかるべきもの。

秋篠宮という奴は、安倍以上にノータリンではないか。
ついでに言うと、
皇室関係の予算は、
秋篠宮自身も言っている宮廷費が主な予算で、その年の行事や、宮殿の改修などで年に拠って異なるが、28年度で55億円使われている。

この中に式典費、警備費などが含まれていて皇族の公務に関わる費用を出している。
大嘗祭の費用は、当然、ここから出すべきものであり、内廷費などから出せるものではない。

こんな馬鹿な話を何故！
取り上げるのか。

大嘗祭について勘違いして記述した面があるので追記します。
天皇の継承、即位の儀式は、1年にも及ぶ長い期間に渡るものです。
大嘗祭は、その一連の行事として行われるものであり、行事の中心は即位の礼であります。
次に今生天皇の即位の礼、大嘗祭の日程を紹介します。

1990年（平成2年）

1月23日 賢所・皇霊殿・神殿に期日奉告の儀、伊勢神宮・天皇陵等に勅使発遣の儀
1月25日 伊勢神宮・神武天皇・前四代天皇陵奉幣の儀
2月8日 斎田点定の儀
8月2日 大嘗宮地鎮祭
9月27日 斎田抜穂前一日大祓（悠紀田：秋田県南秋田郡五城目町）
9月28日 斎田抜穂の儀（悠紀田）
10月9日 斎田抜穂前一日大祓（主基田：大分県玖珠郡玖珠町）
10月10日 斎田抜穂の儀（主基田）
11月12日 即位礼当日賢所大前の儀
同日 即位礼当日皇霊殿・神殿に報告の儀
同日 即位の礼・即位礼正殿の儀 ※国事行為
同日 即位の礼・祝賀御列の儀（オープンカーでのパレード） ※国事行為
同日 - 15日 即位の礼・饗宴の儀 ※国事行為
11月13日 園遊会・内閣総理大臣夫妻主催の晩餐
11月16日 伊勢神宮に勅使発遣の儀
11月18日 一般参賀
11月20日 大嘗祭前二日御禊・大祓
11月21日 大嘗祭前一日鎮魂の儀・同大嘗宮鎮祭
11月22日 大嘗祭当日神宮に奉幣の儀
同日 大嘗祭当日賢所大御饌供進の儀
同日 大嘗祭当日皇霊殿・神殿に奉告の儀
同日 大嘗宮の儀・悠紀殿供饌の儀
11月23日 大嘗宮の儀・主基殿供饌の儀
11月23日 - 25日 大饗の儀
11月24日 大嘗祭後一日大嘗宮鎮祭
11月27日 - 28日 即位礼・大嘗祭後神宮に親謁の儀
12月2・3・5日 即位礼・大嘗祭後神武天皇・前四代天皇陵親謁の儀
12月3日 茶会
12月6日 即位礼・大嘗祭後賢所・皇霊殿・神殿に親謁の儀
同日 即位礼・大嘗祭後賢所御神楽の儀
12月10日 天皇陛下御即位記念祝賀会

※ 秋篠宮が言及した 大嘗祭は、この中の一部であり、即位の礼の約10日後に行われています。

なお、即位礼正殿の儀 ・祝賀御列の儀・饗宴の儀は国事行為とされています。
国事行以外は、内廷費から出すべきだと言う秋篠宮の主張ですが、そうなれば、その年の内廷費を増やさねば出来ません。
結局は税金を使う事になるのですが、秋篠宮の発言は、経費的な面よりも、神事は宗教的な意味があり国事とは切り離せと言う事を重視した発言となります。

確かに大嘗祭は一連の皇位継承の儀式の中でも宗教的な意味合いの儀式です。

天皇家と神道の関係は、厳密には難しい問題がありますが、天皇を象徴として受け入れた我が国の体制（憲法）は、概ねは天皇家と神道の関係も抱合して受け入れているものと思います。

古代エジプトの時代から王家という存在は何時でも民衆以外の要素と結び付けられるものがあります。
それは宗教と言うよりも神の概念に基づくものです。

天皇家を天皇家として在らしめることの中に神的なものがあっても不思議ではありません。
天皇制を一切、否定するならばともかく、天皇家と神道の関係を一般的な信仰と同じように捉えることが良いのでしょうか。

しかしながら現実的には政治と宗教の慣れあいは好ましくなく、神事については国事行為から外しているのでしょう。
ただ、天皇家の一族、ましてや皇位継承第一位となるような秋篠宮自ら、神事を明確に切り捨てる（一般民衆と同じ観念で）のは如何なものか。

あえて曖昧なままにしている天皇制の根源を危うくするものであると言える。

このお答えでは、秋篠宮の発言内容にも対応（精確に理解）しておらず、せっかくの１７氏の指摘への答えにもなっていないのではないでしょうか。

上の引用文においても、故意ではないのでしょうが論点がずれており、論理も自家撞着に陥っているように見えます。