＞安倍氏側近の自民党議員

＞小沢氏周辺関係者

＞小沢氏消息筋

つまり“確かな情報ソース”は無いって事だ。（笑）

得に『小沢氏消息筋』ってのは傑作だな。くくくっ。

焦点となっている政治家たちの思惑と政権転換の可能性についての「今日にでも」さんのに感覚には、好感を持つし賛同するところが多い。
何より紋切り型の諸コメントを突き抜けていて小気味がいい。

小沢氏は、「駒」と言っては失礼だが、今の政治状況に対峙して働きが引き出せそうな政治家や党派を、とにかく勢力として結集させようとしている。

保守や野党の影響力ある政治家たちに話を持ち込み渡り合い、何らかの関りを作り上げていこうとしている。小沢氏の真骨頂だ。

こういう仕掛けは当然ながら反作用となって増幅されるから、「賢い政治家たち」は損得勘定が先に立ってそっぽを向く。

骨ばかり折れて自らワリを食うことの多いこの役回りは、阿修羅のコメント諸氏にも理解もされず評判も悪いようだ。

しかしながら、安部政権は小沢氏の繰り出そうとしている戦術ですら、容易には効果を発揮させないような狡猾さを、一層身に着けてきているように見える。

原発問題でも先頭を切って戦おうとする気概も見えない。
事故中、枝野が語った「直ちに影響はない」考えが未だにあるように思えて仕方ない。
こうした中、小沢氏もしびれを切らし気味じゃないのか。
特別会計についても小沢氏はアピールしているのに立憲がやっている事が
国民に見えていない。

　　　　↑
　　小池氏が“政治音痴”だったということに尽きます。
　　（小池氏は、小沢さんと袂を分かつ際に、「小沢さんの政治理念には
　　　賛同します」と語っていた。）

　　ついでに、
　　前原氏も「民主党の時にもっと小沢さんを利用？しておけば良かった」と
　　いっていたが、先の選挙で“政治音痴”振りを曝け出し、沈没した。

　　橋下氏も政治家「小沢一郎」の手腕や能力には一目を置いているようだが、
　　「小沢一郎」を使える？かどうかで彼が大成するかどうかが決まると思う。

　　　↑
　君らはいつまでもあの「民主党政権」をベースに話しているから、「小沢一郎」が
　理解できないでいるのです。
　（小沢さんは、自身の冤罪事件で仕事をさせてもらえなかったのは歴史が
　　証明するところです。）

　嘗て、野党時代の小沢さんは、民主党が政権を担っても、霞ヶ関官僚に対して素人
　集団であることを見抜いていたから、福田政権と連立政権を作って、民主党議員を
　鍛えようとしたのです。（仙谷らの抵抗で実現しなかったが・・・）

　なお、野党の連立政権ができたら、小沢さんが何らかの形で政権に入らない限り
　何も変わらないでしょうね。

いつでも間違いとはされることのない言い方ではあるが、今の今、このような現状のとらえ方が現政権にたいする具体的抵抗に直截につながるとは思えない。

かつての共産党も社民党なども、「理念」は例外なく過剰なくらい掲げていたのではないか。
いま政権側にいる公明党さえそのエネルギーは宗教的なものであっても強い理念志向が、党派の基盤になっていた時代があったように思う。

ここ十年、二十年の社会政治状況のかつてない特異さが、戦前あるいは戦後直後からの歴史を有する「理念」のしっかりした政党や政治的集団の在り方を、大きく変えてきたと言えよう。

その最大根拠は、先進世界や我が国における高度資本主義の深層での成熟にあると、決定論的に言ってしまえば身も蓋もないが、それほど間違ってはいない見方だろう。

国民の生活や政治参加の意識もその中で様変わりし、社会制度や国家の理想を求めることが政党の最重要「理念」だと標榜する政党や政治集団は、いつの間にか大衆の感性、民意とは少しずつずれていったのではないか。

この場合、理念の中身が問題になってないことが肝要だ。
「正面から理念を求めること」などに、多くの人々がどこかリアリティを感じなくなったということなのだ。

世に言われる、ソ連の崩壊や社会主義の行き詰まりがこれらの契機だといった説明は、学者好みではあるかもしれないが、生活者の目線からは副次的のことのように思える。

今の野党も意識的か無意識にかは確かめようもないが、国民大衆のこんな変化を感じ取り、「理念を後ろへ引っ込める」という戦前の言葉でいうなら一種の転向を強いられたのだと言える。

当方は政党などのこのような変質は、必ずしも悪いこととは思っていない。
なにより、政治や政党と大衆との距離がこれまでになく近づいたからだ。

ポピュリズムを醸成し危険などという批判は、急激に進む情報化と社会・政治に対する知識の高度化に支えられていれば、大衆が政治を掴むという大きな目標の前には小さな危惧にすぎないように思う。

時の政権を否とすることを可能にする、鮮明な旗印をいつでも掲げられる政党の在り方と、その力強い存在感とを切望している。

資本主義・民主主義と言う言葉は、もはや我々にとって空気や水のように当たり前に得られる概念となってしまっています。
現代社会が抱える矛盾は、その資本主義・民主主義が起因している事を省みようとはしません。

このスレッドでは、この問題を取り上げてみます。
最初に、資本主義について、マックス・ヴェーバーはその主著で次のように書いています（1920年）。
https://www.y-history.net/appendix/wh1704-029_1.html

ウェーバーが問題にしたのは、近代資本主義は「利潤追求」の営みであるが、それが生まれたキリスト教ヨーロッパは、むしろ利潤追求が否定されていた、という点であった。中世カトリック教会では暴利の取り締まりとか利子禁止などの商業上の倫理的規制を設けており、さらに宗教改革後のイギリスやオランダ、フランス、アメリカなどの禁欲的プロテスタンティズムでは商人の暴利は最大の悪事であるととされ、厳しく取り締まられていた。なぜこのようなところで近代資本主義が生まれたのだろうか。ヨーロッパでは営利以外のなにものか、とりわけ営利を敵視するピューリタニズムの経済倫理（世俗的禁欲）が、逆に歴史上、近代の資本主義というまったく新しい社会事象を生み出されるさいに、なにか大きな貢献をしているのではないか、と言うのが問題設定である。

（中略）

ウェーバーの議論は西ヨーロッパとアメリカで発展した近代資本主義の精神的な支柱が、カルヴィニズムの天職と世俗内禁欲（今与えられている職業に誠実に努めること）にあったと理解できる。その論証は、カトリック、ルター派、カルヴァン派さらにそこから派生したメソジストやクェーカー教徒などの教説に及んでおり、細部は難解な部分が多い。しかし、巻末の次の部分は、アメリカ発の新自由主義資本主義の暴走という現在（２００８年）の資本主義の混迷を予言しているようで興味深い。

＞営利のもっとも自由な地域であるアメリカ合衆国では、営利活動は宗教的・倫理的な意味を取り去られていて、今では純粋な競争の感情に結びつく傾向があり、その結果、スポーツの性格をおびることさえ稀ではない。将来この鉄の檻の中に住むものは誰なのか、そして、その巨大な発展が終わるとき、まったく新しい預言者たちが現れるのか、あるいはかつての思想や理想の力強い復活が起きるのか、それとも、そのどちらでもなくて、一種の異様な尊大さで粉飾された機械的化石と化することになるのか、まだ誰にもわからない。それはそれとして、こうした文化発展の最後に現れる「末人たち」にとっては、次の言葉が真理となるのではなかろうか。「精神のない専門人、心情のない享楽人。この無のもの（ニヒツ）は、人間性のかつて達したことのない段階にまですでに登りつめた、とうぬぼれるだろう」と。

＞その2

これが賃金の停滞につながり アメリカ、日本、ヨーロッパにおける 25歳から54歳までの４人に１人は 失業者です 結果 総需要も上がらないという 悪循環は止まらず 投資する側は悲観的になります 需要不足を恐れて控えた投資が みずから需要を減らしているのです オイディプスの父親と全く同じ状況です 実の息子に殺されるであろうという 神託を恐れるあまりに 図らずして 息子のオイディプスに 本当に殺されるための お膳立てをしてしまう話です

資本主義がおかしいと思うのはここです 全体的な無駄や この眠れる大金こそ 人々の生活の質を向上するため 人材を開発するため そして何より 様々な技術を開発するため— 特に 地球を守るために必要不可欠な 環境に優しい技術開発に 投資するべきです

さて 現代の民主主義においては 経済と政治の領分の分離 これが始まった途端に 双方の間に 手のつけられない 壮大な争いが勃発しました 経済界が 政界に侵食し 政治を乗っ取り始めたのです

（引用終わり）

現代社会の政治に求められているのは、この2極化した社会をどの様にすれば是正できるかという事であり、それに向かう具体的な施策は一つも認識されてはいない。

経済の統合、各種貿易協定の問題に正面から立ち向かう政治勢力はない。

政権後退だけを視野に入れている、既成の政治屋共には無理な相談である事は間違いない。

このスレッドで書いてきた様に経済のグローバル化は、一方で安価な商品を流通させ、それを求める人々の意（個人の自由・権利）に沿ったものではある。

経済資本は、その人々の望みをかなえるという側面でグローバル化を推し進める。
しかしながら、同時に経済のグローバル化で弾き出され、生活の手段さえ（雇用）奪われ、困窮する多くの人々の存在は無視して進む。

翻って、政治とは何であろう。
その国の国民の安寧の為に存在しているのではないか。

その政治が、経済の言うなりでは社会の2極化を容認している事になる。
政治は、その使命を忘れて経済にひれ伏しているのである。

グローバル化した経済と言うのは、生産、流通において独占が進むと言う事であり、かぎられた企業より経済活動が出来ないと言う事。
経済活動と言うのは、需用と供給、つまり消費と生産がバランスをとっている状況を言う。

生産に携わることなく消費だけを求められている国民にとって、その生活基盤（経済）は奪われているのである。
これに対してアメリカのトランプも国内の雇用を守る為にＴＰＰ参加を断った。
イギリスのユーロ脱退も、国内産業の保護の為。

であるが、安価な商品を求める人々、流通の利便性を求める人々は必ずしも、これに同意しない。
資本主義と言うものは、人々の欲望を人質に展開しているのである。

グローバル化した産業構造のもと、多くの人々は行き場を失い困窮する事は確かであり、このままでは、それを抜け出す事は出来ない。
せめて、これ以上のグローバル化を防ぐ政治に転換すべきである。

政治を経済支配から取戻し我々の本当の味方にすべきなのである。

https://www.kyudan.com/cgi-bin/bbskd/read.cgi?no=3072