年頭所感は号令また明治を持ち出してきた安倍首相の正体　二極化・格差社会の真相（日刊ゲンダイ）赤かぶ

年頭所感は号令また明治を持ち出してきた安倍首相の正体　二極化・格差社会の真相（日刊ゲンダイ）
http://www.asyura2.com/18/senkyo238/msg/514.html
投稿者赤かぶ日時 2018 年 1 月 16 日 20:45:55: igsppGRN/E9PQ　kNSCqYLU

年頭所感は号令また明治を持ち出してきた安倍首相の正体　二極化・格差社会の真相
https://www.nikkan-gendai.com/articles/view/news/221313
2018年1月16日　斎藤貴男　ジャーナリスト　日刊ゲンダイ　文字起こし

　　
　　　報道陣の問いに答える安倍首相（Ｃ）共同通信社

　“明治１５０年”が始まってしまった。果たして安倍首相は元日に明治礼賛の年頭所感を発表。近代化の原動力は「一人ひとりの日本人」だったとして、“１億総活躍”のスローガンにつなげ、「すべては、私たち日本人の志と熱意にかかっている」と、明治の精神を取り戻せと求めてきた。

　内容に新味はない。国会の所信表明演説などで幾度も繰り返されている通りだが、明治改元から１５０年目に当たる今年は、官民を挙げた大々的なキャンペーンが展開されることになっている。年頭所感は、その大号令でもあったのだ。

　マスメディアの動員も凄まじいことになるだろう。実際、すでに元日付の全国紙各紙には、政権の意向を強く意識した雰囲気が充満していた。

　リベラルで知られる東京新聞までが、「明治１５０年と民主主義」と題する社説で、立憲制と議会制を明記していた明治憲法の“民主的な”側面に光を当てた。どうせバンザイを強いられるなら、せめて明治の“よいところ”を探そうとする姿勢でも、かえってキャンペーンの本質を覆い隠す機能を担いかねない。

　安倍政権が目指すのは、当時の富国強兵・殖産興業、それらによる大日本帝国の再現という妄想を、国民的ムーブメントに仕立て上げること。たとえば２０１５年に世界遺産登録された「明治日本の産業革命遺産」に、大日本帝国の思想的支柱とされた吉田松陰の「松下村塾」を潜り込ませた経緯には、彼らのそうした志向が端的に表れていた。

　いい気なものである。故・司馬遼太郎が「坂の上の雲」で少年の成長物語のように描いた明治の日本は、近隣諸国を侵略しまくるグレン隊集団でもあった。軍産複合体が統治する米国に同化された現代日本の行動原理もまた、当時のそれに回帰しつつある実態を、私たちはよくよく見据え、今度こそ改めていかなければならないのに――。

　昨年１２月、米軍ヘリからとみられる部品を落とされた保育園の父母会がまとめた嘆願書に、子どもたちが「ひこうきのおなかが見えるよ～」と言うとの一文がある。異常すぎる生活を紹介して、大晦日の地元紙「沖縄タイムス」の社説が書いていた。

「日常的に子どもたちの頭上を米軍機が飛び交うという不条理が、沖縄の歴史の中で続いていることが悔しくてたまらない」

　“明治１５０年”は、この無残を固定化し、さらに深刻化させていく。こんなものに操られたら、それだけで人間失格だ。

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— ⛵️motty⛵️ (@novtnerico) 2018年1月16日

野田聖子氏「明治維新、決別しないと」政府姿勢を疑問視 https://t.co/H9x39h4eY8
— あひるさん (@callduck3) 2018年1月16日

1. 2018年1月17日 03:13:34 : aR3MkGTjHg : N3GV4GyevuU[167]

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『＜斎藤貴男氏＞の“明治時代"に対する分析・批評姿勢は、“冷静且つ透徹"である。』

短文制約の中でキラッと光るのは、『故・司馬遼太郎が「坂の上の雲」で少年の成長物語のように描いた明治の日本は、近隣諸国を侵略しまくるグレン隊集団でもあった。』という、時代の本質を明示する批評の刃である。（＜斎藤氏＞の指摘の正しさは、＜司馬遼太郎氏＞自身が生前、「坂の上の雲」の映画化・テレビラジオドラマ化・舞台化を一切封印していたことで証明されている。恐らく＜司馬氏＞は、執筆当時の時代の勢い（行け行けどんどん高度経済成長期）に流されていたことを自覚していたのでしょう。）

付け加えれば、「国と国民の関係」は、古代国家成立以来常に「身分制度」によって保証・制御されてきたのである。
例えば、我が＜ジャパ～ン＞の場合、初めて全国制覇（除く蝦夷地＆琉球地）したのは「徳川幕藩体制」であり、往時の「身分制度」は「士農工商～エタ非人」である。この時代「天皇家」はほぼ無力であり、旧貴族階級は“既得権益”を新興武士＝官僚階級に奪われて路頭に迷うことになったのである。
その「徳川幕藩体制」を倒した「明治維新・大日本帝国体制」の“身分制度”の根幹は、形だけの「天皇復権・貴族制度復活」と形だけの「コウキバンロン似非民主主義」と形だけの「天皇という名の帽子を被った中央集権制度」にしか過ぎなかったのである。

日本国民一人ひとりが、個々人の胸に問いかけるべきは、「天皇という名の帽子」をいかにして「国民統合の象徴」たらしねるか？という日々の考察なのである。