【寄稿】片山さつき議員発言を受けて／山本かほり

自民党の片山さつき参議院議員が夕刊フジのインタビュー（7月29日付）で、朝鮮学校への差別を正当化する発言を行ったことと関連し、愛知県立大学の山本かほり教授が本紙に寄稿を寄せた。その内容を紹介する。

　夕刊フジに掲載された片山さつき議員のインタビュー記事を読んだ。「またか！ こんな人たちに何を言っても無駄。相手にするだけ時間がもったいない」というのが正直な感想だった。

片山氏発言の問題点は、8月2日付で出された「朝鮮学園を支援する全国ネットワーク」の声明（「片山さつき参議院議員は朝鮮学校差別の正当化について即刻謝罪せよ 」）に明確に示されている。繰り返しにはなるが、やはり、本稿でも問題点を指摘しておく。

まずは、片山氏の発言を確認しておこう。片山氏は、韓国の市民団体が国連の人種差別撤廃委員会に報告書を提出し日本政府の朝鮮学校への差別的政策を批判したことに対して、「『朝鮮学校だからダメだ』というわけではない。補助金などを得ようとするなら、北朝鮮との不当な関係を払拭した証拠が必要だ」と言った。

そもそも「北朝鮮との不当な関係」とは何を意味するのであろうか。あらためて言うまでもなく、朝鮮学校は、理念的には「統一朝鮮」を目指しつつも、現実に南北に分断された二つの国家のうち、その正当性は北側の朝鮮民主主義人民共和国（朝鮮）にあるという立場を堅持してきた。その理由の一つは、60年以上にわたり朝鮮が朝鮮学校を有形無形に支援してきたからだ。1945年の解放直後、在日朝鮮人たちが手探りで開いた「国語講習所」が、今のような幼稚園から大学校までの体系的な民族教育機関に発展するには、国家的な支援がなければ不可能だったであろう。その支援をしたのが朝鮮という国だったのだ。そのような朝鮮を「祖国」とみなし、これまで密接に結んできた関係の何が「不当」なのであろうか。いや、朝鮮という国と関係をもっていること自体を「不当」だと言っているのであろうか。

さらに、片山氏の「北朝鮮との不当な関係」のイメージは「北朝鮮に忠誠を誓う洗脳教育をする朝鮮学校」ではないだろうか。これは片山氏に限らない。愛知無償化裁判の地裁判決文にも、裁判官たちが同様のイメージをもっていることが示されていた。もっと言えば、日本社会の多くの人たちが朝鮮学校と朝鮮の関係については「ダーク」なものとして捉えているのではないだろうか。

片山氏は、さらに、今年6月28日に「祖国訪問」から日本に戻った神戸朝高の学生の土産を、空港税関が没収したことも、日本政府の対北朝鮮制裁を口実に「日本は粛々と法を執行しているだけ。これは明らかに差別ではない」と断言した。まだ17〜18歳の高校生が、幼い頃から「祖国」だと学び愛着をもってきた朝鮮で購入してきた、小さなお土産を没収して「差別ではない」と言い切ったのである。

私は、平壌のホテルで朝高生たちが楽しそうに土産物を選んでいる姿を何度も目にしてきた。毎日のように売店に通い、従業員を「オンニ・ヌナ」と慕い、一緒に土産を選ぶ。どんなに高くても一つ千円前後の品物だ。朝高生たちは、それらに「祖国訪問」の思い出をこめる。

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5月24日から6月7日まで祖国を訪問した愛知中高の生徒たち（愛知中高提供）

こうして購入した（しかも金額的には「制裁」という言葉が全くそぐわないほど低額）の土産を没収できる日本の政治家や官僚たちの感性は、どのようなものだろうか。「『狂った国＝北朝鮮』に愛着をもち、洗脳された『かわいそうな』子どもたち」を「救おう」とでも思っているのだろうか。そもそも、朝高生にとって「祖国訪問」、または「祖国」がどのような意味を持つのか、この人たちは考えてみたことがあるのだろうか？

しかし、私自身も朝鮮学校に関わりはじめた頃、朝鮮学校と朝鮮の関係に戸惑いを覚えた。頭では「権利だ」とわかっていたが、現実に、様々な形で朝鮮との関係が見えると居心地の悪さを感じたものだ。

また、「祖国訪問」から戻ってきた朝高生が、言葉を尽くして私に「祖国」＝朝鮮の良さを語ってくれたが、私には理解できなかった。「この子たちは生まれ育ったわけでもない朝鮮を、どうして『祖国』と呼べるのだろうか？ 」と疑問だったのだ。その答えを探すために、私は、朝高生の「祖国訪問」に2013年から18年まで同行させてもらった。はじめの3回ほどは、私自身、朝高生たちの朝鮮での生き生きとした姿に魅せられ、楽しいだけの時間を過ごしたように思う。この現象を「ウリナラマジック」と呼ぶことがある。私もはじめは「マジック」かと思ったが、それは、朝高生たちに失礼だと思い直した。決して「魔法にかかった」わけではないからだ。マジックで片付けると、真摯に「祖国」と向き合っている姿を見落としてしまう。

朝高生たちは、朝鮮で歓待を受ける。「日本で苦労しているみなさん、ここでは何も心配ないですよ」と。朝高生たちは、朝鮮学校というある意味「安全な家」にいるが、同時にそこは日本社会から敵視され、時には襲撃を受けるような場所でもあるのだ。「朝鮮人であること」は自明なこととして、アイデンティティ形成をしてきた朝高生たちだが、平壌では「周りが全て朝鮮人で、俺はここで自分は朝鮮人だぞって言わなくても朝鮮人でいられる」と興奮気味に語る。しかし、日本社会とは大きく異なる政治・社会体制に戸惑いも感じ、葛藤する。「祖国」で、友人、先生、現地指導員たちとの濃密な討論を経て、あらためて「日本社会で朝鮮人として生きることの意味」を考え直す機会をもつのだ。「自分たちは単に洗脳されたのではない。自分の目でみて、感じて、祖国をつかもうとしている」と朝高生たちは言い切る。

「朝鮮人のまま生きていっていいんだよ」というメッセージを「祖国」で受けとり、戻ってきた日本―そこは、おそらくかれらのほとんどがこれからも暮らしていく場所―で受けとったメッセージが、片山氏のような発言だったり、「制裁」を理由にした土産物の没収だったりするのだ。この日本の現実を朝高生たちは、どう受けとめただろうか。

最近、愛知中高の卒業生たちが、8月末の私の訪朝予定を聞きつけて「ソンセンニム、ウリナラ行くんですか？うらやましい。ナァらも連れてって」と言う。こんな声を聞くと、平壌で見たかれらのはじけるような笑顔を思い出した。そして、日本の政治家や官僚に、かれらの生き様を侮辱するような発言をさせてはいけないと思いを新たにしている。

（愛知県立大学教授）

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