要は、それを崇拝している人間にはろくな奴がいないと言うこと、この女を含めて。

人のふみ行うべき正しい道。道理。「―にもとる行為」「―的責任」

http://dictionary.goo.ne.jp/jn/155331/meaning/m0u/

教育勅語がどうとか言う前に、稲田たちの政権と政党が道義とは無縁な
件。

天皇はそんな考えを望んじゃいねえよ。

もっともオマエたちは天皇も反日左翼と言いかねないから始末に負えんがな。

１：天皇陛下会見（2013年12月23日朝日）

戦後、連合国軍の占領下にあった日本は、平和と民主主義を、守るべき大切なものとして、日本国憲法を作り、様々な改革を行って、今日の日本を築きました。戦争で荒廃した国土を立て直し、かつ、改善していくために当時の我が国の人々の払った努力に対し、深い感謝の気持ちを抱いています」

２：2015年、新年に当たり「天皇陛下のご感想」

　「本年は終戦から70年という節目の年に当たります。多くの人々が亡くなった戦争でした。各戦場で亡くなった人々，広島，長崎の原爆，東京を始めとする各都市の爆撃などにより亡くなった人々の数は誠に多いものでした。この機会に，満州事変に始まるこの戦争の歴史を十分に学び，今後の日本のあり方を考えていくことが，今，極めて大切なことだと思っています。」

…素晴らしいですか？

自民維新公明やその他もろもろのみなさん、手のひらクルーンはやめましょうよ、それは道義に背きます。

現代でも個人が教育勅語を人生の標とすることを誰も妨げはしないだろう。
何しろ、親、兄弟姉妹、配偶者、友人と仲良く信じ合い、謙虚におのれを磨き、「憲法を重んじて法律に従い」、博愛を世界に及ぼすのだ。

もちろん、その暗唱を権力や暴力を以て他人に強要しろなどとは原文には一言も書いてはいない。他人にどうこう言う前に、己が実践してこそ、価値ある内容であろう。また、そのような「臣民」はこの上なきよき「市民」として生きることも可能だ。

そしてもし「あなたのようなになりたいが、どうすればいいですか？」と他人が聞いてくるような仁徳に溢れた人格者になったら、その「秘訣」として教えてあげればいいだろう。

桃李もの言わざれども下自ら蹊を成す

それに値しない者が言っても冒涜にしかなるまい。

http://zenkyoto68.tripod.com/kyoikucyokugo01.htm
教育勅語（原文）
おれ、近頃つくづく思うんだけどよ、おれの先祖ってすげー偉いんだぞ。
おれ様一家はおまいら奴隷国民共をいつまでもいつまでも支配できるようなチョーシステムを構築したんだ。そんでもって、おれの先祖さまはおまいら奴隷国民共を生かさぬように殺さぬように特に甘やかさないように上手くうまく支配してカモってきたわけだわな。
犬も魂消（たまげ）るようなおまいら奴隷国民の忠誠心はおれにとってメッチャ都合がいいんだよね。だからこれからもおれ様一家のために朝早くから布団と職場の間を往復してだな一生汗水垂らして働くんだぞ。
おまいらは放し飼いにしておくとロクなことをしないから、オヤジとオフクロの言うことは何を言われても良く聞いて、つまらん夫婦ゲンカなんてするんじゃねぇぞ。
取り敢えずフェミと社民党のオナゴは死ね。
おれ様を尊敬し敬うことを片時も忘れずに朝から晩まで有り難く拝め、拝め。
んでおれ様の奴隷として真っ先に死ね。
身も心もおれ様に捧げるつもりで死ね。つまりこれだ「海ゆかばみずく屍、山ゆかばくさむす屍、大君のへにこそしなめ、かえりみはせず」って、しかし完全にクルクルパアだなあ,おまいらも、ヘニコソシナメだって（Ｐｕ。
もちろんこのチョーシステムはアメ公なんて目じゃないグローバルなのさ。つまり世界征服も視野に入ってるってことよ。
すげえだろ？だろ？だろ？
大きな声じゃ言えないが我が家はけっこう、三菱軍需のＰＡシリだったりするんだよね、文句あんなら昔みたいに軍拡詔勅垂れ流すぞコノヤロ。
おまいら奴隷国民はおれ様のグレートな帝国の犬だということをこころから有りがたや有りがたやと思い込んで、おれ様の命令に死ぬまで従え。おれ様がおれ様がおれ様がおれさまだ。
明治二十三年十月三十日　指定グレート一家睦仁・三文判

　帝国憲法とか教育勅語などは、明治維新のたまもので、これを褒めるのは当たり前。

　今の憲法は敗戦の結果押し付けられたもので、これを褒める連中が今でもいるんだから、呆れかえる。

松岡洋介の魂の降臨ではないか。いやー、良かった、良かった。
国連で、スカートめくって、網タイツみせて、啖呵切って、脱退するシーンが見たい！

戦後レジーム脱却は、憎っき占領鬼畜米軍追放なくしては始まらぬ。一刻も早く白ブタどもを、一匹残らず、太平洋に叩き落として、ドイツ・イタリアとの軍事同盟を復活してください！！

いや、マジでお願いしますっ！！！

ほう、いわゆる司馬史観とかいうわけですか？明治維新はとにかく正しかった？
たしかに戦後世代も教科書や文学などでそのように洗脳されてきましたね。
薩長閥が開明的で正しくて、徳川幕府は旧悪そのものだったと。
でも、今その洗脳が解けてきた人も多いようで、明治維新見直し論みたいのがあちこちでてています。
（もしかしたら安倍さんのおかげもあるかもしれませんが。ｗ）

ともかく明治以降の日本はそれまでの日本とはだいぶ違いました。
皇室の在り方も庶民の生活も過激なまでの変更を強いられました。

右翼の方々の言う「日本の伝統」とはせいぜい、この150年ほどのことですよ。
まあ、それだってたしかに「伝統」ではありますが、その前の二千年くらいは軽くすっ飛ばしていきなり神武天皇まで行きますからね、あの人たちは。（どうしてそうなのかは、なんとなくわかってますが）
ともかくそんな「中抜き状態」が「美しき日本の伝統」。

その間にあるものは、もののあわれも、わびさびも、善人なおもて往生を遂ぐも、なぁ〜んにも関係ありません。ｗ

世界中から羨望と尊敬を集める日本古来の伝統的文化は皆、江戸時代かそれ以前のもの
（たとえば 歌舞伎 能 浮世絵　葛飾北斎などはダビンチやピカソと並び世界の三大画家と称される）
むしろ明治から敗戦までの　「ウヨ連中の崇める国家体制」　の時期には　日本が世界に誇れるものは
ほとんど無きに等しく　ただただ 欧米諸国に劣等感を抱いて 欧米諸国のモノマネをしていただけに過ぎません

そしてその 明治維新そのものが　「外圧」 によるものの結果である訳だから 開国じたいが押し付けで
敗戦による戦後の変革と、元をただせば そうたいして変わりはない　いやむしろあの敗戦こそは
「軍国体制の愚かさと自業自得」 という部分が極めて大きく　明治から敗戦までの国家体制には
何一つ世界に誇れるものはなく　欧米列強への“劣等感”のみが存在するだけである。

その行動・言動を見れば如実に解る。

ただ単に「戦後教育を批判」する為の「お道具」に過ぎない。

天皇・皇后両陛下も一緒でタダの「御飾り・御神輿」に過ぎない。

だから自分達と違う「御言葉」「御行動」に異議を唱え、首を挿げ替え様とする。

教育勅語のどこが「明治維新のたまもので、これを褒めるのは当たり前」なのでしょうか？

天皇の国民への命令である教育勅語全文は以下の通りです。

「朕󠄁惟フニ我カ皇祖皇宗國ヲ肇󠄁ムルコト宏遠󠄁ニ�ｺヲ樹ツルコト深厚ナリ
我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ億兆心ヲ一ニシテ世世厥ノ美ヲ濟セルハ此レ我カ國體ノ�演ﾘニシテ�ﾍ育ノ淵源亦實ニ此ニ存ス
爾臣民父母ニ孝ニ兄弟ニ友ニ夫婦󠄁相和シ朋友相信シ恭儉己レヲ持シ博󠄁愛衆ニ及󠄁ホシ學ヲ修メ業ヲ習󠄁ヒ以テ智能ヲ啓󠄁發シ�ｺ器ヲ成就シ進󠄁テ公󠄁�uヲ廣メ世務ヲ開キ常ニ國憲ヲ重シ國法ニ遵󠄁ヒ一旦緩󠄁急󠄁アレハ義勇󠄁公󠄁ニ奉シ以テ天壤無窮󠄁ノ皇運󠄁ヲ扶翼󠄂スヘシ
是ノ如キハ獨リ朕󠄁カ忠良ノ臣民タルノミナラス又以テ爾祖先ノ遺󠄁風ヲ顯彰スルニ足ラン

斯ノ道󠄁ハ實ニ我カ皇祖皇宗ノ遺󠄁訓ニシテ子孫臣民ノ俱ニ遵󠄁守スヘキ所󠄁
之ヲ古今ニ通󠄁シテ謬ラス之ヲ中外ニ施シテ悖ラス朕󠄁爾臣民ト俱ニ拳󠄁々服󠄁膺シテ咸其�ｺヲ一ニセンコトヲ庶󠄂幾󠄁フ
明治二十三年十月三十日
御名御璽」

この中で、教育勅語は以下の12の徳目を守れと言っています。

　1.　父母ニ孝ニ　（親に孝養を尽くしましょう）
　2.　兄弟ニ友ニ　（兄弟・姉妹は仲良くしましょう）
　3.　夫婦相和シ　（夫婦は互いに分を守り仲睦まじくしましょう）
　4.　朋友相信シ　（友だちはお互いに信じ合いましょう）
　5.　恭倹己レヲ持シ　（自分の言動を慎みましょう）
　6.　博愛衆ニ及ホシ　（広く全ての人に慈愛の手を差し伸べましょう）
　7.　学ヲ修メ業ヲ習ヒ　（勉学に励み職業を身につけましょう）
　8.　以テ智能ヲ啓発シ　（知識を養い才能を伸ばしましょう）
　9.　徳器ヲ成就シ　（人格の向上に努めましょう）
　10.　進テ公益ヲ広メ世務ヲ開キ　（広く世の人々や社会のためになる仕事に励みましょう）
　11.　常ニ国憲ヲ重シ国法ニ遵ヒ　（法令を守り国の秩序に遵いましょう）
　12.　一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壌無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ　（国に危機が迫ったなら国のため力を尽くし、それにより永遠の皇室を支えましょう）

このうち、1 から 11 までは、どんな時代でもどんな社会でもまともな人間の間では尊ばれ守られてきた普通の道徳（11 は遵法意識）ですから、明治維新があったからといって、いまさら天皇（国）から説教される筋合いはありません。その証拠に、これらの普通の道徳が、前代の江戸時代において人民に守られていなかったなどということは全くありません。それなのに、そんな当たり前の道徳を天皇（国）が説教するのは不可解です。

江戸時代にはなかったが、明治維新になって初めて天皇（国）が人民に守れと命令した「徳目」は、12 の「国に危機が迫ったなら国のため力を尽くし、それにより永遠の皇室を支えましょう」だけです。なるほど、これは、どんな社会でも守られてきた普通の道徳でもなく、実際江戸時代にも守られていません。

でもこれは、道徳に紛れ込んではいますが、どんな社会でも尊ばれ守られている道徳ではなく政治的な主張です。天皇制を守ることが第一で、そのために国民は命を差し出せと要求するのは、道徳ではなく政治思想の強要です。

それで教育勅語の冒頭を見れば、教育勅語は、皇祖皇宗、つまり皇室の祖先が、日本の国家と日本国民の道徳を確立したし、忠孝な民が団結してその道徳を実行してきたことが「国体の精華」であり、教育の起源なのだと述べています。でも、歴史的事実として、皇室の祖先が、日本の国家と日本国民の道徳を確立したわけではありませんし、そんな皇室の道徳を、忠孝な民が団結して実行してきたわけでもありませんし、ましてそれが教育の淵源でもありませんから、これが、歴史的事実の叙述ではなく、そういう風に歴史を見たいという皇国史観の主張であることは明らかです。

つまり、教育勅語とは、江戸時代にも守られた、どんな社会でも人々が尊び守ってきたあたりまえの普通の徳目を除けば、皇国史観に基づき、天皇制を守るために国民はその命を差し出せと、その当の天皇自身が国民に命令する勅令なのです。

実際、その教育勅語で命令された「12番目の徳目」である「国に危機が迫ったなら国のため力を尽くし、それにより永遠の皇室を支えましょう」を守って、日本人は300万人の命を犠牲にしましたし、おかげで「皇運」である皇室とその天皇制官僚は守られました。皇室と高級官僚に戦死者はほとんどいません。

これこそが「明治維新のたまもの」です。

そんな「明治維新のたまもの」教育勅語の皇国史観と天皇制イデオロギーこそが、300万人の日本人と2,000万人ぼアジア人を殺し日本を亡国の淵に追いやったのですから、教育勅語が、戦後1948年に衆参両院で「基本的人権を損ない、国際信義に対して疑いを残す」として排除と失効確認が決議されたのは当然のことです。

それを、「これを褒めるのは当たり前」とは、どういう意味でしょうか？　「教育勅語は取り戻すべきだ」とはどういうことでしょうか？

この手の主張は、前段の11個の徳目を利用して、そんな普通の道徳を「褒めることは当たり前」で「取り戻す」ことのどこが悪いのかと言いながら、その実は、12番目の天皇制イデオロギーと冒頭の皇国史観を「褒める」ことや「取り戻す」ことを意図しているのですから、悪質なペテンです。

日本国は、戦前の皇国史観と天皇制イデオロギーの右翼国家主義ファシズムを廃止することにより生まれた平和民主主義国家です。それを、元に戻そうという主張は、その憲法と平和民主主義を否定し天皇制イデオロギーとその右翼国家主義の復活を主張するものですから、日本国に対する反逆です。

そういう危険な主張は、多摩散人のようなニート右翼はともかく、憲法の遵守義務（99条）を負う防衛大臣には決して許されません。

300万人の日本人の血で贖った戦後の平和民主主義とその憲法を失ってはなりません。右翼狂信者の、「教育勅語のどこが悪い」などというペテンによる戦前右翼国家主義イデオロギーの復活を許してはなりません。

今こそ、日本人は立ち上がって、安倍自民党政府による右翼国家主義体制の復活を阻止しましょう。日本の宿痾である右翼国家主義イデオロギーを根絶して、日本の平和民主主義を確固たるものにしていきましょう。

明治維新の負の部分と、末期の幕府の方が開明的だったところを知れば、薩長のどうしょうもなさだけが見えてくる。

明治偽新と改名すべきだろう。ついでに、山口、鹿児島、佐賀、高知の人々は、郷土の英雄が勤王の志士ではなく、悪質な売国奴である現実と歴史を直視せよ。

そして、あの戦争も アメリカの策謀も若干はあったとしても その原因の大部分は日本の国家体制の責任で
軍国体制の馬鹿さ愚かさ無能さ　ほとんど自業自得というのが ９９％であると言えるのです

● 自作自演のテロ（柳条湖事件）を口実に 満州を武力制圧し 勝手に満州国を作り上げ 世界中から非難され
それが気に入らぬと国際連盟に脱退状を叩き付け 侵略と孤立の道を選んだのは日本であるが上に
ドサクサ紛れに敗戦フランス領の仏印に兵を進め アメリカの激怒を買い 石油輸入を絶たれた馬鹿の見本は
世界中の誰が見たって 日本の国家体制の自業自得というものである事を 絶対に認めたくないウヨども ●　

だから、「国家体制に命を捧げよ」 などと馬鹿げた事をいう教育勅語は 廃されたのです
これを讃えるのは　≪馬鹿の見本≫と言えます

※ 国家体制の行うことが 絶対に正しいとは限らない これがあの戦争のもたらした結論であります ※

いたら、稲田、高市、小池百合子らも大学には行けず、選挙権もなく、

下手したらどこかの遊郭にたたき売られていたかもしれない。

出世したとしても遊郭の女将だ。

自民党の憲法改正草案には、権力者がことの善悪を決め民は無条件にそれに従えと書いてある。公の秩序を乱すと権力者が判断すれば国民の権利はなくすることができると書いてある。人々の思想信条表現の自由もなくなる。

現行憲法は主権は国民にありその総意によって、政治家を含む公務員は国民全体に対する奉仕者として政治行政を行わなければならないとなっている。

一度、現行憲法と自民党の憲法改正草案をよく読み比べてみること。

変わった政府だ。

>>32ですが、過分のお言葉ありがとうございます。

当方も、あなたがお書きになるコメントを共感をもって拝見しています。民進党については、私自身は意見を少々異にしますが、それはあくまで戦術論の違いであって、あなたが、日本の現状を憂いて、なんとかして自民党永久政権＝官僚利権政府を倒そうと奮闘されていることはよくわかりますし、私もその志を同じくする者です。

時間はかかるが正義は勝つ。正義が勝つその日までがんばりましょう。

連帯の挨拶を贈ります。

● ウヨという人種は 都合の良いとこだけしか見ようとしない 都合の悪い部分に目を瞑る ●

１００ある項目の中に たとえ一つでも誤りがあったならばそれは 教える価値は無いというもの
のこり９９項目が 正しかったとしてもである

稲田防衛大臣は、馬鹿ウヨの典型　間違った部分だけは 見ようとせず 良いとこだけ強調しているだけの
≪ウヨ特有の ご都合主義≫ という訳である。

こんな ウヨババアを 大臣に据えている事じたい　日本の恥晒しである　恥ずかしいったらありゃしない。

だから国民がいくら放射能を浴びようとも一向問題無いという発想になるのだな。

国民は国家のために尽くす、命をささげるのは当たり前。

言ってみれば大事な「 軍艦」でもある原発を一国民の命と引き換えなぞ出来るはずもない。

これ、戦前よく言われた理屈に重なるところがある。

「天皇陛下から下された鉄砲をみだりに捨てるなぞ許されることではない。

鉄砲にはそれなり費用がかかっているのだ、お前らのように一銭五厘で補充できる兵士とは比較にならない、、、」

人間の許容被ばく線量を多めに見積もる連中、原発推進を主張する人間と教育勅語をありがたがる勢力とは重なりあうよな、妙に。

ペリリュー神社と米公刊戦史の詩文

　●ここで特筆しておかねばならないことがあります。ペリリュー島には、それまで現地住民が住んでいました。島民は白人の統治と日本時代を身をもって経験しているので、大人も子供も、日本軍と一緒に戦う決意を持っていました。しかし日本軍としては、住民を戦火に巻き込んではならないという配慮から、船舶の乏しい中、空襲を避けつつ夜間を利用して全員をパラオ本島に退避させました。

　●この誠意が通じたのか、戦いが終って帰島した彼らは、日本人の遺体を見て泣きました。「アメリカ人は、日本人の遺体には見向きもせず、自国兵の遺体だけを整理した。ここに、征服民族の本性を見る」として、島民はこぞって日本軍の遺体を葬りました。日本の人達がいつ来てもよいようにと、その後も墓地の清掃に心掛けました。

　●現在も島民の親日感情は極めて強く、沖山豊美（やまとよみ）という日本名を持つ女史は、日本統治時代をなつかしみ、「愛国行進曲」を間違わずに歌ってみせ日本人と見れば、

●「日本という国は何千年来の伝統を持ち、独自の文化を創りあげてきた。その結晶が天皇と教育勅語だ」

という趣旨を、熱っぼく語り、日本人の度胆を抜くそうです。

　●さらに彼らは、ペリリューを守って玉砕した一万人余の英霊を決して忘れていません。日本から遺骨収拾に行くと、

●「戦死者は母なる大地ペリリューに抱かれているのだ。収拾などしないで、静かに眠らせてほしい」

と言うそうです。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

和を以て〜日出づる国よ
雨上がりけり、再び日昇らむ。

反日の政治家、辻元清美は許さない　
　　
盆栽太郎/　投稿日: 2016年2月26日
http://wawomotte.net/%E5%8F%8D%E6%97%A5%E3%81%AE%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%AE%B6%E3%80%81%E8%BE%BB%E5%85%83%E6%B8%85%E7%BE%8E%E3%81%AF%E8%A8%B1%E3%81%95%E3%81%AA%E3%81%84/　全文

その昔日本国内に「拉致はない」と嘘を言っていた反日の政治家がゴロゴロいた・土井たかこ・辻元清美・志位和お・村山とみ市・福島みずほ・河野よう平…拉致できない日本の環境を創る事、それは選挙で国民が騙されないようにする事だ、選挙で正しい人物を選ぶ一票が大切だ。●また辻元清美は「あんたら北朝鮮に拉致されたなんてデタラメをいうから日本と北朝鮮の中が悪くなるんや」というデタラメな暴言を吐いた事は絶対忘れないし許さない。●事実拉致されていたではないか、そのような矛盾が生じたときは嘘を平気でついてごまかす。●貴様の天皇不要論も国民は忘れない。●朝鮮人は貴様に賛成するかも判らないが日本国民は絶対に許さない。●パラオ、くんだりまで行って日本国をおとしこもうと、日本は戦争をした悪い国だと吹聴しても日本の軍隊がパラオの人々を命がけで守ったことに心から感謝してくれています。●友好国のパラオの人達を洗脳しようと日本は悪い国だと吹聴しても、パラオの人達に大恥をかかされる哀れな貴様。●鈴木宗男氏を追及した時も彼を悪の総合商社と罵り、批判はあれこれ得意げに吹聴するが、自分の事は棚に上げて厚顔無恥な犯罪者。●日本を崩壊さそうとあれこれと画策して反日の総合商社はお前だ、●反日の政治家辻本清美、こ奴だけは絶対に許さない。

2017-03-15

教育勅語を悪くする印象操作CommentsAdd Star
http://d.hatena.ne.jp/NOFNOF/20170315/1489542279　抜粋

（略）・・
●つまり「義勇公ニ奉ジ」というのは「進んで勇気を出して世の中のために尽くしなさい」ということだ。

　●従って、国民に向かって「国のために命を捧げなさい」なんて、明治天皇は述べておられない。各人が自分の持ち場で尽くせと、もっと広い意味の事を言っておられるのだ。

　●尤も、広い意味だから、極限的な状況になれば当然軍人が国の為に命を捧げるようなケースも含まれるのだろうが、それは国家が存在する以上、必要な事であって、そこまで否定するのかね？・・（略）

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教育勅語と現代語訳
Imperial Rescript on Education and the modern translation

http://chusan.info/kobore8/4132chokugo.htm

・在日韓国人はなぜ日本の教育へ介入しようとするのか
http://8729-13.cocolog-nifty.com/blog/2017/01/post-2e2c.html（赤文字の記事のみ抜粋）

（略）

在日が日本の教育へ介入する理由
.
　　　なぜ在日がここまで必死になって、扶桑社の（ふそう社）の教科書の採用を妨害しようとするのか、奇妙に感じる人がいるかもしれない。その理由は実は日本の教育内容をコントロールすることは、在日韓国・朝鮮人にとって死活問題だからである。

.

　　　在日韓国・朝鮮人が「在日特権」を持つ「特権階級」として日本人の上に君臨し、永遠に日本に寄生して居座り続けていくためには、在日が「被害者」という立場で、「加害者」である日本人を責め続けることができる構図、つまりそうした環境が必要なのだ。

.

　　　「日本は韓国を侵略して植民地にした」「在日は強制連行によって日本に連れて来られた被害者」という嘘の歴史でこれまでのように日本人を騙し、贖罪意識を植え付けることで、在日はこれまで数々の特権を手に入れてきた。要するに、在日にとって歴史問題は日本人に対する有効な「強請（ゆす）りのネタなのである。

.

　　　だから多くの日本人に歴史の真実を知られてしまい、在日が主張してきたことがすべて嘘だったとバレてしまうと、これまでのように日本人の贖罪意識を利用して譲歩を引き出すことが難しくなる。さらに怒りに燃えた日本人から復讐される恐れすらあるわけで、在日が怖れているのは何よりも「日本人の覚醒」なのだ。そしてこの「日本人の覚醒」は、余命プロジェクトチームの最終目標である「日本再生」に欠かせないものでもあるのだ。

（略）

在日が「教育委員会の委員の解職を請求する権利」を手に入れるならば、合法的に教育への介入を行なうことが可能となってしまう。そうなれば日本の学校は日本人の子供たちに、韓国や在日にとってもはや都合のよい歴史認識を植え付ける洗脳施設となってしまうだろう。だから日本人の子供たちを守るためにも、外国人参政権は絶対に許してはならないのだ。

（略）

※続きもご覧ください。