そんな事実はありません。
軍国主義に反対して特高に逮捕拷問されて獄死した人たちもたくさいます。
監視密告社会において仕方なく批判ができなかったのが現実だったのでしょう。
軍国社会というのはそういうものです。

>そんな事実はありません。
>軍国主義に反対して特高に逮捕拷問されて獄死した人たちもたくさいます。

「嫌ネトウヨ、ネトサヨ 」と名乗る人物は人の投稿をろくに読まずに的外れの反論をしている。

ちゃんとこう書いてある。

「ほとんど」すべての日本国民が天皇制軍国主義支配に「喜んで協力した」事実

とね。ちゃんと「軍国主義に反対して特高に逮捕拷問されて獄死した」少数の人たちのことも配慮しているよ。

>監視密告社会において仕方なく批判ができなかったのが現実だったのでしょう。

それが日本の場合は、単なる監視密告社会とは違うんだよね。

「天皇制軍国主義」という天皇を頂点とする日本独特の支配体制だ。日本人の天皇に対する尊敬の念は今では想像できないほどに強かった。これは明治以降のそれまでの日本人に対して行なわれた「天皇制軍国主義教育の賜物」である。したがって、「監視密告社会において仕方なく批判ができなかった」などと考えていた「国賊」はゼロとは言えないがほぼ皆無だ。

日本人が天皇制軍国主義支配に「喜んで協力」したという事実は否定のしようがない。

「私を含めた庶民というものが、いつの間にか一つの巨大な権力化した怪物になっていた、ということも事実だと思う。（略）軍部に踊らされた、欺されたという言葉は、私にとってあまりにもむなしい。その言葉の中には、幼稚な責任転嫁の匂いをかぎとる。私に関するかぎり、戦時中の自分をはっきりと見きわめることから出発があり、戦争そのものに対する考察は、必然的に自分の内部に分け入ってくる。人間の持つ驚くほどの順応性──それが、戦争から得た私の悲しい発見であり、その先天的な機能の不気味さを知る上で、戦争は、かけがえのない格好な機会であった」

天皇制軍国主義を指導する立場にいた人物達の戦後の豹変からでも分かるように、人間は「立場」に応じてコロコロとどのようにでも変わるものある。天皇制軍国主義支配下においてもその真実はいささかも揺るぎはしなかった。

>「解放記念日」とまでのたまう以上は無差別絨毯爆撃や原爆投下にも感謝しろ、ってことか？

それは不要。　逆に戦争犯罪行為として君と一緒に告発しよう。

>「天皇制軍国主義」という天皇を頂点とする日本独特の支配体制だ。日本人の天皇に対する尊敬の念は今では想像できないほどに強かった。これは明治以降のそれまでの日本人に対して行なわれた「天皇制軍国主義教育の賜物」である。したがって、「監視密告社会において仕方なく批判ができなかった」などと考えていた「国賊」はゼロとは言えないがほぼ皆無だ。

ほほう。すると国民はいわば宗教のように天皇制国家を信奉していたわけだよね。
特高にひっぱられたような人はほぼ皆無だったと。

ところがダイナモさんは一方でこうもいっている。

>「天皇制軍国主義を指導する立場にいた人物達の戦後の豹変からでも分かるように、人間は「立場」に応じてコロコロとどのようにでも変わるものある。天皇制軍国主義支配下においてもその真実はいささかも揺るぎはしなかった。」

一体どっちなんですか？　国民は天皇を盲信していたのか、立場上、狡猾にその場その場で天皇制を利用していたのか？　
いってることがちぐはぐだ。

そもそも天皇制を盲信しており、積極的に軍部を応援していたのなら「解放」ではないでしょ。笑　米軍による宗教・思想・信条の自由への侵犯じゃないですか。　憲法に違反してますよ。笑

そんなバカな話がどこにあるんですか？
冗談はほどほどにしてください。
そもそも、
あなたのいうそんなマニュアルどこにあるの？　だれが決めたんですか。笑
かってなことを言ってもらっちゃ困りますよ。

ちょっと考えればどれほど馬鹿げたことをいっているかわかるでしょ。
漢民族以外の西欧や他の国々では、親がなした犯罪を子にまで謝罪させる国はない。はっきりと線を引いいている。
親の犯罪を子にまでかぶせて謝罪させたり、子の犯罪を親がわびる。そういうのは旧弊な家族制度のもつ悪習です。日韓中の国家意識がもたらす、とんでもなくおかしな国家主義意識からくるものですよ。

そういう国家意識がある限り、永久に天皇制国家は息を吹き返す。
いい加減、つまらないことをいうのはたいがいにしてはどうですか。

旧日本軍制国家における出来事は戦後世代にとっては研究や学習の対象になるだけで謝罪の対象でもつぐないの対象でもない。あたりまえの自然法ですよ。

>日本人が天皇制軍国主義支配に「喜んで協力」した

というのなら当時の日本は現代のようにインタネットやテレビやラジオ、新聞が発達しており、情報が隅ずみまで行き届いている必要があるね。

しかるにラジオですら当事はとほうもなく高価で庶民がもてるものではなかったし、第一、田舎の当時の暮らしは江戸時代に毛の生えた程度ですよ。

すると「現人神信仰」のようなものは情報が閉ざされた日本の各地の農村に、いわばタコ壺のような共同体に、いやおうなく伝播していったものということがいえる。
当時の農村共同体は名主が支配しており、異分子の存在を許さぬ村八分の制度があった。

こんな状況で多くの人たちがじぶんたちの意志や意見を通せるかね？
すこしは想像力を使ってものごとを考えてみることですよ。
どうして戦争終結直後に万歳と言って外に飛び出した人がいたか。どうして手の平をかえすように天皇制を忘れ、自由を謳歌しだしたか。

戦前は大日本帝国憲法下で教育が行なわれていた。

そこで天皇はこの国の神として、国民は神の元で自由を与えられてるが、
神の為に労力を惜しんではならない存在であった。

今の警察が国民主権の基本的人権を侵害しても職務を遂行するが如く。

せっかく憲法が変化したのに、その意味を理解する教育がこれまた行われなかった。
それはそうだ、 戦争犯罪でわずかな人間しか詰腹を切らさられてない。

日本国民 300万人の人間を犠牲にした中枢の人間の多くが温存してそのまままつりごとに
関与した。

なので戦後70年たっても今の異常事態でも権利を施行して、政権を戻す行為を施行できる
人間はまだ少ない。 コレすらもネットがあって始めてなし得た行為。

でも今回は奢れる平家(自公)のトップと取り巻きがあまりにアホすぎた！

だから、今だから本当の戦後に決別できる可能性がある！
日本国憲法を空気では無く、実生活に必須な大切な、油断すればいつか失う尊いものと認識
し国民が共有できるチャンスである。

　　 >>12 嫌ネトウヨネトサヨ 　＞そんなバカな話がどこにあるんですか？

　　 こら>>12のハッタリ野郎。またチョロチョロ出てきてるのか。
　 　俺の問いに答えられずに逃げ出しておいて偉そうに講釈か。

そもそも問いをじぶんで解決できないのなら人に教えてもらっても無理ですよ。
また問いが増えるだけです。
あなたさまの頭のいかれた問いに答えてもいいですが、「ハッタリ野郎」などと罵倒されているのに、答える義務があるのでしょうか？
頭がいかれていなければ常識でわかるとおもいますが。笑

安保法制にせよ戦後70周年談話にせよ、「陛下のお言葉」を有難く頂戴したいと思い、安倍ら改憲勢力に対して、天皇を護憲の防波堤にしようとする人々が、大勢います。

その姿勢ですよ。日本には「主権者国民」や「近代的市民」が非常に少なく、カルトに心酔したり、天皇を恐れ敬ったり、マゾ的に自民党に投票し続ける「B層臣民」が多すぎます。
そういうことで、米国から独立し、植民地状態から脱することができますか。どこに、独立不羈の市民がいるのですか。

昭和天皇は、戦争遂行の主犯であったにもかかわらず、戦争責任を逃れ、戦前の体制を戦後にまで継続させました。
天皇皇室だけでなく、政界も官界も戦前の勢力がそのまま居残りました。その結果が、今日のありさまでないですか。

ファシズム体制という言い方で、日本をドイツやイタリアと並べたがる人も沢山いますが、それは間違っています。
本来のファシズムは「旧勢力」に対する異議申し立ての性格も持っています。(旧勢力というのは、日本なら皇室を含む古代・中世の支配勢力や、武士階級という封建勢力がそれに当たります。)
ドイツとイタリアは、自らの手で君主制をなくしました。(ドイツはナチ支配以前の第一次大戦直後。イタリアはファシズム倒壊後の第二次大戦直後。いずれも戦争と「革命」によって、体制転換が起きました。)
儒教や封建思想のくびきが強かったアジアでも、独立後の朝鮮(韓国)でも台湾でも、中国大陸でも、君主制は復活しませんでした。

日本の皇室は、アラビア半島のサウド家のようなものでしょうか。米国は統治を容易にするために、どのように反動的な性格のものであれ、旧来の君主を存続させたのです。(植民地宗主国が伝統的君主を利用するのはよくあることです。)

終戦によって日本人は解放された、とは言い難いでしょう。
「入れ子の箱」のように、明治憲法から解放されたと思ったら、天皇制付きの昭和憲法があったし、それは米国の掌中にあったということです。
米国がこの箱を改造したいというので、それに協力して利権に預かろうとする買弁勢力が、安保法制やTPPで蠢いているのです。

嫌ネトウヨ、ネトサヨと名乗る人物はアホなやぁ。文章理解力が甚だしく欠如している。

どういう理解力だとこういう疑問が出てくるのか。

>>｡ﾖ天皇制軍国主義」という天皇を頂点とする日本独特の支配体制だ。日本人の天皇に対する尊敬の念は今では想像できないほどに強かった。これは明治以降のそれまでの日本人に対して行なわれた「天皇制軍国主義教育の賜物」である。したがって、「監視密告社会において仕方なく批判ができなかった」などと考えていた「国賊」はゼロとは言えないがほぼ皆無だ。

>ほほう。すると国民はいわば宗教のように天皇制国家を信奉していたわけだよね。
>特高にひっぱられたような人はほぼ皆無だったと。

>ところがダイナモさんは一方でこうもいっている。

>「天皇制軍国主義を指導する立場にいた人物達の戦後の豹変からでも分かるように、人間は「立場」に応じてコロコロとどのようにでも変わるものある。天皇制軍国主義支配下においてもその真実はいささかも揺るぎはしなかった。」

>一体どっちなんですか？　国民は天皇を盲信していたのか、立場上、狡猾にその場その場で天皇制を利用していたのか？　
>いってることがちぐはぐだ。

「嫌ネトウヨ、ネトサヨ」と名乗る人物は、敗戦まで国民が、神とあがめ奉る「天皇」の「赤子」であったことを理解していない。

敗戦で天皇は「神ではなくなった」。もちろん、国民も「天皇の赤子」ではなくなったのである。つまり、敗戦によって国民の置かれた「立場」がガラガラと激変したのである。それまでの「天皇制軍国主義教育」は完全に否定され、敗戦以前のように天皇を神とあがめ奉る必要はなくなった。

ここまで理解力の乏しい人物は非常に珍しい。日本国宝級である。それこそ国宝として「無形文化財」に指定して欲しいくらいだ。

「嫌ネトウヨ、ネトサヨ」と名乗る人物は、さらに次のような「幼稚な反論」を行なって「恥の上塗り」を重ねている。

>>日本人が天皇制軍国主義支配に「喜んで協力」した

>というのなら当時の日本は現代のようにインタネットやテレビやラジオ、新聞が発達しており、情報が隅ずみまで行き届いている必要があるね。

>しかるにラジオですら当事はとほうもなく高価で庶民がもてるものではなかったし、第一、田舎の当時の暮らしは江戸時代に毛の生えた程度ですよ。

>すると「現人神信仰」のようなものは情報が閉ざされた日本の各地の農村に、いわばタコ壺のような共同体に、いやおうなく伝播していったものということがいえる。
>当時の農村共同体は名主が支配しており、異分子の存在を許さぬ村八分の制度があった。

>こんな状況で多くの人たちがじぶんたちの意志や意見を通せるかね？
>すこしは想像力を使ってものごとを考えてみることですよ。

「嫌ネトウヨ、ネトサヨ」と名乗る人物の反論にもなんにもなっていない低レベルの「へりくつ」そのものだが、あえて指摘しよう。

天皇制軍国主義体制下では、すべてが組織化され、あらゆる命令の国民一人一人に対する上意下達が徹底していたのです。

ハイ、おしまい。

>どうして戦争終結直後に万歳と言って外に飛び出した人がいたか。どうして手の平をかえすように天皇制を忘れ、自由を謳歌しだしたか。

ハイ、「立場」が変わったから。

「戦争終結直後に万歳と言って外に飛び出した人」はごく少数はいてもおかしくはない。なぜなら「監視密告社会において仕方なく批判ができなかった」などと考えていた「国賊」はゼロとは言えないがほぼ皆無だ。

からである。

その考えに賛同いたします。
憲法を正しく読めば晴れ間さんのご意見通りだと思います。

それだけの権限を得てるのに、権力側への(地方行政・地方議員・地方
公務員を含む)への公共の福祉に基づいた要請・要望をしっかり、依頼
でき無い国民性(悪しき教育の弊害ですが)

行政が楽できる(おかげでお手盛り沢山)
悪しき政党は権限の集中を画策している。

まだまだ国民は本来に権力を意識できずに不幸な状態です。
公共の福祉は常に念頭にする姿勢はもちろん大事それがあった上の
基本的人権であり国民主権。

アベや政権与党のモノでは無い。