というのが現実にはないことであり、なにをするのにも「それを完結するだけのバイタリティーを持っているか？」という確認を怠ると精神を害する。

精神が疲労してくるとストレスを受けやすくなり、脳・旧脳・感覚器・神経が圧迫をうけて硬化、収縮などの不全をあらわしはじめる。その結果、血がまわらなくなり血栓や血管の崩壊を招く。

ミスチルは高校までは落語研究会に所属していたのだ。「面白い奴」と思われようとしていた奴が突然ギターを抱えて「女子からのスター」に変容をとげてしまうのだから摩擦は大きい。しかもミスチルの音楽（きいたことがないのに言って申し訳ないが）は、当時のホコ天の典型である「気取らない、あるがままの醜い素人東洋人のサウンド」ではなく、和製ポップをシングルにしながらもアルバムでは英米水準の洋楽バンドを気取って演じていたのだから、尾崎豊のように「独善青年、勘違いの暴走」というレッテルをはられ多大なプレッシャーをかけられていたことは想像に難くない。

平岡は「職業がはっきりしない人間は信用しない」と言っていた。自分は売文で生計をたてて
いるが（たとえば裏社会のフィクサー）田中清玄のように何をしているのか
わからない人物というのは認めない、と。確かに健全な労働者風の言い分である。
まじめに働いて実業を持って生きていくなら無頼ではないのか？

それは無頼の本質を言い当ててはいないと思う。

ホンモノのヤクザが、ヤクザ俳優をすることができないように、無頼の象徴とされるような
言論活動をする人間が本当に無頼の生活をしていることはまずない。

野坂昭如はフライデー事件を起こしたビートたけしに「芸能界なんか辞めて道端で大道芸人を
やれ」と言ったが、そんなことを請け合ういわれはビートたけしにはない。彼はホンモノの芸人
と関わることで「芸人」の肩書きを手に入れただけなのである。

ドラッグ体験を小説にして出てきた村上龍がジャンキーならとっくに社会生命は奪われている
だろう。

本当に『無能の人』の主人公のような人間がいたとするなら、家庭もなく定職もなく完全に社会から逸脱しているとするなら、平岡であろうが阿左田哲也だろうが鳥肌実だろうがサイババだろうが丹下ダンペイだろうが「偽物の無頼」だと言い出すかもしれない。

しかし彼らはどこかで一般社会との接点を残している臆病者だからこそ、一般社会の範疇にあるメディアや文壇で自分の立場を築くことができたのだ。偽物だからこそ、現実の娑婆においてその象徴を任じることが許されたのである。

人の道を誤ることにもマジメであった平岡が中年以降、武道家に転じることで、どんどんマトモになってゆき、晩年は堅気度にあふれていたことは認めよう。

ところで平岡の大作『皇帝円舞曲』は現在アマゾンによって一冊４８円で買い取られているという。あれだけクオリティの高い作家がこの扱いというのは、やはり世間的にはマトモではなかったという証であろうか。