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[CML 032972] 土地強盗シオニストの屁理屈――神は存在しないが、神はこの土地を我々に約束した
檜原転石
hinokihara at mis.janis.or.jp
2014年 8月 4日 (月) 08:48:18 JST
http://list.jca.apc.org/public/cml/2014-August/033017.html
檜原転石です。
悪名高い石原産業の石原廣一郎は――「イギリスの植民地下での事業はうま味がない。俺はマレーシアからは引き上げる。今度戻ってくるときには、日 本軍を連れて戻ってくる。」と言っているとか。
かように土地強盗は儲かるということで、入植地でのイスラエルの会社・ソーダ・ストリームが大もうけするのは必然です。
「聖書が土地台帳、神が不動産屋」(エイアル・シヴァン)のシオニストの土地泥棒は、「神は存在しないが、神はこの土地を我々に約束した」とか訳分からんこといって、まあ宗教を適当に使って犯罪――土地強盗に利用します。
その土地にはずーっとパレスチナ人が住んでいるために、必然的に土地強盗になり、パレスチナ住民を追い出す民族浄化作戦となります。
よって井戸への毒物混入、動物死骸の投げ入れも放火なども入植者には必須の戦術にもなります。
■『イスラエルとは何か』(ヤコブ・M・ラブキン 菅野賢治・訳 平凡社新書
2012年)
頁201――
ワルシャワ・ゲットー蜂起の際に闘士であった父親を殺害されたあるユダヤ人の娘は、のちに以下のような胸の痛む問いを投げかけています。
たとえパスティナ人たちが、〔かつてナチス時代にユダヤ人がそうされたように〕 一列に並ばされて一斉に射殺されているわけではなく、一日に一人ずつイスラエル軍に殺されているだけであるからといって、私たちユダヤ人は、道義性や正義 について思い煩う必要がないということになるでしょうか。ナチズムなるものがユダヤ人にとって悪を裁定する際の唯一の基準になったからといって、いかなる行為も、それが完全なまでにナチズムの複製でない限りにおいて道義的に許容される、という意味になるのでしょうか。ホロコーストは、ユダ ヤ人の道徳的感性にその程度のものしかもたらさなかったのでしょうか(イレナ・クレプフィシュ『不眠症患者の夢』、1990年)。
■[第16回]ユダヤ教徒がシオニズムに反発する理由
ヤコブ・ラブキン Yakov Rabkin モントリオール大教授(歴史学)
http://globe.asahi.com/meetsjapan/091019/01_01.html
日本人は、お寺に参拝しなくても「日本人」という民族的アイデンティティーを持つことができる。だが、世俗化した東欧系ユダヤ人(アシュケナ ジム)は、シオニズムによって、民族的アイデンティティーを持ち、欧州の反ユダヤ主義(anti−Semitism)に対抗して少数者として の権利を主張できるようになったのだ。イスラエルのある学者はこう述べた。「我々がこの土地を求める理由は単純だ。神は存在しない。だが、神 はこの土地を我々に約束したのだ」と。この発言はシオニズムが非宗教的な政治的主張であることをよく示している。
20世紀のドイツ系ユダヤ人の政治思想家ハンナ・アーレント(1906〜75)は、自身もシオニストだったが、シオニスト国家の樹立には否 定的だった。彼女はイスラエルが建国された1948年の段階で、シオニスト国家を作れば、絶え間ない紛争が続くと見ていた。60年後、事態は まさにその通りになっている。昨年暮れから今年初めにガザで起きたイスラエルの軍事行動は、彼女の見通した事態が現実化したものなのだ。
日本人に理解してほしいのは、中東紛争はイスラム教徒とユダヤ教徒との宗教紛争ではない、ということだ。実際には、両者は何世紀にもわたっ て共生、共存してきた。一握りのシオニストが武力を行使して、そこにいた居住者(パレスチナ人)を彼らの意思に反して、家から追い出した。武 力で国家を樹立したために起きた、極めて単純な人権問題なのだ。パレスチナ自治政府やハマスのせいで紛争が続いているのではない。
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