衛藤晟一首相補佐官は１９日午後、安倍晋三首相による靖国神社参拝をめぐって、動画サイト「ユーチューブ」に投稿した米国批判の発言を撤回する意向を表明した。投稿も削除した。国会内で記者団に明らかにした。それまでの姿勢を一転させた理由について「発言が政府見解であるとの誤解を与えるため」と説明した。

　これに関連して菅義偉官房長官は記者会見で、１９日に衛藤氏と電話で会談した上で「個人の見解を発言した部分を取り消すように指示した」ことを明らかにした。４月下旬にオバマ米大統領の来日を控えていることなどを念頭に、首相官邸が事態収拾を急いだ形だ。

　菅氏は衛藤氏の米国批判の発言内容について「首相の見解とは違う」と強調。日米関係への影響に関し「そんなにないと思う」と述べた。衛藤氏の進退問題には発展させず、首相補佐官として続投させる意向も示した。

　衛藤氏は、自民党内で安倍首相の側近として知られ、靖国問題などで首相に近い保守派の立場を取っている。

　民主党の榛葉賀津也参院国対委員長は記者会見で「政府にいる人間は発言に慎重になるべきだ」と苦言。共産党の穀田恵二国対委員長は取材に「個人的見解という問題では済まない」と指摘し、社民党の吉田忠智党首は会見で「非常に不見識な発言で怒りを覚える」と批判した。

　衛藤氏は、動画サイトでの国政報告で、首相の靖国参拝について失望声明を発表した米国に対し「むしろわれわれが失望だ。米国は同盟関係にある日本をなぜ大事にしないのか」と批判。当初は「個人的な見解だ。問題になることがおかしい」などとして、発言を取り消さない姿勢を示していた。（共同）

　［2014年2月19日20時32分］

http://www.nikkansports.com/general/news/f-gn-tp3-20140219-1259916.html

靖国ー！靖国ー！なんて浮かれてる馬鹿にはわからんだろうがな。

長州の田布施システム（朝鮮部落）に支配されている日本民族、アホやな。

http://www.asyura2.com/13/senkyo158/msg/645.html

このコメントには同意するわ。そらそうや。

ここ数年日本の総理がアメリカ大統領さんにお目どうり願いたいと遣唐使みたいに
いくものの　謁見かなわず　みたいになっとるやんか。
黄色い人種が嫌いなんやろけどもわざわざ出向いてるのに失礼やろうという感じ。
そんなに日本があほにされとるんやったらもうええわという感じになるわ。

俺はアメリカは嫌いやな。
所詮白色人種の黄色人種嫌いにみえるわ。

アメリカに対して本当に言うべきことは、

「日米同盟は第７艦隊だけで十分だ」ということだ。

南京↓

https://www.youtube.com/watch?v=9jWIHnks7uo&feature=youtube_gdata_player

　米国が日本を大事にしたことなんか無いし、これからも無い。そしてこのことは皆分かっている。
　衛藤の発言は、中国・韓国から悪意の侵害を受け続けている我々をなぜ不利にするような発言を敢えてするのか。日本がアメリカにしているあらゆる事を考えればここはこちらの見方をしてくれるのが当然ではないか、という日本人の率直な気持ちを語ったものだ。
　この種の発言をつぶす常套手段「アメリカが怒っている、世界が批判している、どうしてくれるんだ！」が今回も功を奏し、撤回に追い込まれた。同じ事の繰り返しだ。「いいかげんにしろ」は誰に対して言われるべき言葉か。

　米国は日本の頭を押さえつけ子分にしておかなくてはならない。そうでなければ思いやり予算を始めとする様々な金銭的旨味や自国軍のための土地を確保できなくなるからだ。客観的に見たって、奴隷でもなければこんな屈辱的な状態に甘んじ続けるなどということは考えられない。

米はかつての米ならず、自分のことで手一杯と言うわけだ。
だから経済面で中国に擦り寄らねばならず、民主党政権の現在は特にその傾向が強い。
今までは黙っていても日本の傘になってくれていたが、今後はそうは行かない。日本を大事にしなければ自前の傘を用意するよ、って言っておく必要がある。
撤回しても、そういう意見があったことが伝わればそれはそれでよい。

一度口からだしたものは撤回できない。
しかし日本メディアはそれを許す。
政治的発言に責任を取らせない雰囲気をつくっている。

日本は防衛を「自前でしません」と世界中に約束してんだよ糞たわけ！

騙されないようにするため、古来と新設とを明確に分けなければいけない。ウィキの委細を要約すると次のようになる。日本古来の国禁であった死霊招魂式を開始してしまったのだ。さらに神社のふりをさせした。

＝＝＝
靖国「神社」（東京招魂社）は、
１、軍人戦死者への招魂式を幕末・明治初に、長州藩が中国から輸入して招魂社を新設
２、中国道教の儀式にもかかわらず、日本古来の神社神道の形式を採用し「神社」と名のらせた。長州では招魂「場」→東京では招魂「社」→のち「神社」
３、招魂祭は、日本古来の神道鎮魂祭とは別ものである。招魂祭は中国陰陽道
４、死者に対する招魂祭すなわち死霊招魂祭は、日本古来、国禁であった。遅くとも平安時代以来、天皇が禁止
５、皇軍軍人の戦死を安国のためと認定。国のための制度。
６、皇軍軍人のみの戦死霊を招き出し国のために招魂式をする場が招魂社
７、儀式の時だけでなく何時でもこれからもずっと招魂し続けるように改名したのが「靖国神社」

＝＝＝

靖国社は招魂し続けるところであって、鎮魂を行うところではない。靖国はあくまで万世不易神霊厳在に招魂式を行う招魂社だ。「鎮魂社」ではない。にもかかわらず鎮魂を願った、とか言う。これは大間違いだとわかる。が知ってて言うなら大虚つきだ。

なぜ嘘を言うか。死霊招魂祭で、死霊の前で未来の新しい死霊に誓ってほしいのだ。次に死んでくれるヘイタイが欲しいのだが、そんなことはサスガニ政府でもはっきりとは言えないだろう。（いま中国が一発ドカンとやって日本人犠牲者が出てくれれば色々大喜びのものどもがいるか？けしからんことだ！）

＝＝招魂、こは鎮魂にはあらず＝＝
このように、天保の国学者・伴信友（若狭小浜藩生まれ1846没「天保の国学の四大人」）が述べている。

これを否定し隠し、鎮魂のふりして、古来の神社づらさせた制度が東京招魂「社」のちの靖国「神社」だ。
長州国もとのように東京招魂「場」とはしなかったところが味噌なのだろう。長州に招魂「場」を初めて創ったときは神道と別物と意識していたであろう。社の形式を与え、さらに新政府の神社制度に連ねて、上からの強制と誤解とが、「神社」にしていっただろう。ロベスピエールを研究した者がいたかもしれない。

われわれの先人達が騙されたからと言って今また騙されることはない。

靖国は、鎮魂・慰霊の場どころか逆だ。死霊を眠らせずに呼び出す場所、招いた死霊を前に誓う場所だ。

何を誓うか？
勿論、戦死に至らしめた軍命の如何に係らずこれを是認し、戦死をもたらした敵への愾心と復讐を誓う。自らの家を亡ぼし、我が身を擲って、死霊の列に連なる決意をもって誓う場所だ。招いた死霊が新しい未来の死霊を呼び奮い立たせる。死霊の霊力を借りて国家を守る制度。

だから当然、そこにＡ級戦犯を合祀するということは、軍人戦死だと認定することであり、招魂式の対象とすることであり、眠らせるのではなく「万世不易・神霊厳在」に招き、致死の軍命を是認し、戦死の原因となった敵に・・・を誓う、というこを常在制度として行っているということになる。Ａ級戦犯を判決・処刑した戦勝国当局の心中は・・・。

一般的な「宗教」のふりをしているが宗教でないことは明らかだ。国家の行う軍命と戦争。その戦死軍人のみを対象とする以上国家の行為に対し分ち難く固着し是認しているのであって国家と分離しているとは到底言えない。

国家の名でなした命令と行為を全て丸ごと是認するのは国家装置だ。それが宗教であるわけない。宗教法人だと言いなしているが問われるだろう

ところで、麻原が死刑になった後なら、信者は麻原を祀ってもいいんでしょうか。