「自粛」はしないでしょうね。
「自由」と「世俗」(非宗教、ライシテ)は国家の原理原則であり、国体ですから。
ただし、「自由」は相対的なもの。アメリカのような「強者のみの自由」(弱者にとっては不自由)は世論に受け入れられません。

>>01

経済紛争と、歴史的な背景をもって作り上げられてきた国家の原理を混同しないようにしましょう。

「フランスの支配階級」って、誰のことですか？　「200家族」ですか。それとも所得税率70%を受け入れている富裕層のことですか？
かつて、資本家階級の多くは、ナチ・ドイツによる占領支配に協力しましたよね。自由よりも自分のカネと財産を優先した人たちです。(国民多数の自由よりも、自分たちだけの自由。) 彼らの敵は、国内の労働者階級だったのです。で、ナチは味方。

現在、ジハード主義者やテロリストはナチに例えられています。
だったら、「フランスの支配階級」が親テロリストであってもおかしくないという変な類推が成り立ちます。
つまり、あなたの言っていることは正鵠を射ていない、ということです。

現在の欧州情勢を見る場合、「新自由主義」との位置関係で測るのが正しいアプローチだと思います。
「外敵を作る」など的外れの発想に過ぎません。

これは単なる「貿易摩擦」ですが、その背景として、フランスの資本主義が民生品の生産において「負け組」になったという事実があります。当時の勝ち組は旧西ドイツと日本です。
民生品の輸出において「負け組」となったフランスは、仕方なく武器の製造と輸出に活路を見出していました。

今日では、日本の製造業が、新興国に追い上げられて価格競争力を失い、武器輸出に活路を見出そうとしています。(原発の輸出も同様です。)
日本での排外主義の高まりも、それと軌を一にしています。

あなたはどういうわけか、「言論の自由」や国体(国家原理)の問題を、経済摩擦の次元の問題にすり替えてしまい、さらに「支配階級による支配体制維持」へと飛躍させています。
無理な論法であり、全く無意味なコメントです。

それ以前に、そもそもあなたにとっての「自由」とは、フランス人にとっての「自由」とは、全く異質なものではないですか。

いつも情報をありがとうございます。多角的な視点でものを見る大切さ、教えられています。記事によればフランスは民族主義的な政党への支持が伸びていく可能性があるという事ですが、これはフランス一国の問題を越えて、かなり危うくなってきたなと思っています。なぜならそれは近未来において、ＥＵの政治経済的な統合が崩れてしまう可能性が高まっており、様々な要因、例えば中国の国際的なプレーヤーとしての台頭や、ロシアの時計の針を戻したような振る舞い、むろん中東や中央アジアの不安定要因もあるでしょう。そういった要因が起こす不安心理からいったん右へ右へぶれてしまうのは分かるのですが、そこで多文化共生主義というＥＵ本来の理念？までも壊れていく恐れがあろうかと考えるからです。ＥＵ統合の崩壊は、強烈なリーダーシップへの訴求を引き起こすのかもしれません。フランスもしかりドイツもしかりです。欧州内部の本格的なゴタゴタは、人類にとって悪夢でしかなかった。そうなるとまたしても暴力対暴力では、何の解決にもならんという１ページが書かれるだけです。

もうやめてくれと、言うしかないですね。

>>02、晴れ間さん。

シャルリ誌がヘイトを垂れ流したというのが、貴方と私の認識の違いです。

それをそう感じない人が増えれば増えるほど、自由が死んでいきます。

フランス人は、様々な人種の混淆です。
国籍に血統は関係ありません。
フランス共和国は、血統ではなく「理念」で成り立った国だからです。最近は変わってきましたが、伝統的にフランスの国籍法は「出生地主義」を取ってきました。(日本は「血統主義」です。)

ただ、この極右政党が移民排撃、人種差別の政党だというのは事実です。
現在の党首マリーヌ・ルペンは、この移民排撃と人種差別の看板を下ろそうとしています。それを下ろさないと、国民全体への浸透が難しく、国政を取る障害になると考えているようです。(この点で、同党の古い党員とは異なります。)

シャルリエブドは、人種差別反対の政党です。
その点で、極右政党とは真っ向から対立します。

日本人の場合は、むしろフランスの極右政党の考え方の方に親和性を感じる人が多いでしょう。
人種や血統の異なる人を、同じ国民としてどんどん受け入れられるかどうか、です。

「異なること」を前提として認め合いましょう、というのは、永遠に交わらない、永遠に異なっていましょう、ということでもあります。無意識のうちに排除を肯定していすま。

それから、「平等」とペアではない「自由」は真の自由ではありません。片方にとっての「自由」が、もう他方にとっての「不自由」をもたらすことが普通だからです。
最近日本ではやりのトマ・ピケティ氏の著作も、「平等」への志向を前提とする社会が生み出したものと言えます。
日本では、「会社員」などという疑似共同体の職名があります。フランスにはそういうものは存在しません。個々の労働者ないし勤労者は、所与の社会において決して「平等」ではないからです。平等ではないことを前提としないと、不平等の考察というものは生まれません。

>>01さんは、ある種の疑似共同体の住民なのかもしれない、と想像します。個々のフランス人との付き合いはなく、日本人の中だけで固まっておられたのではないでしょうか。(これは私の勝手な推測なので、間違っていたら、大変失礼いたします。お許し下さい。)

なるほど、アメリカ民族というものがないのと同じように、民族主義ではないということですね。wikipediaで"国民戦線"を調べると、国籍に関してはいわゆる血統主義を採用すると書いてあるのでアラッと思いましたが、詳しくは知りません。"様々な人種の混淆"であるだけに"血統主義を採用"というのは疑問符が付きますね。

トマス・ピケティ氏は平等を勝ち取る為に、みなさん闘ってくださいとおっしゃっていました。日本においては、その平等と共に人間としての尊厳から始めないとならない状況です。それぞれの生活圏、家庭、学校、会社において徹底的に個別バラバラにされ、不安と孤独が操作しやすい群集を生み出しています。恐らくそれが一因となり結果として一般市民の極右的な言動、弱者への攻撃その他が目立っています。そして図書館や展示館、新聞雑誌テレビなど、残念ですが明らかに思慮なき自粛という流れができているのです。

多くの人たちが、自分で自分の首を絞めていることに気付いていない、あるいは見えない圧力に屈してしまっている。そして、悲しいけれども自分自身への攻撃と圧力、生命そのものへの憎悪。自殺…これはまさに戦争です。

上記したこれらの現象は今になって突然噴出したものではなく、戦中から継続して地下で流れていたものが、押さえきれずに噴いているのです。

衰弱しつつある自由、厳しい、とても厳しい状況です。

私ね、正直なところ、手紙さんの感覚って、わからないんですよ。
現実とは遊離して、頭の中だけで考えているというか、そういう印象です。

フランスはかつて植民地をもっていたし、そこから沢山の移民労働者が来ていました。イトコ、ハトコ、同郷のネットワークで次々と人がやってきていたわけです。
フランスで育ち、フランスの学校で教育を受けた子供は、容易にフランス国籍を取得できます。フランスで生まれれば、自動的に仏国籍者です。
その子たちは、文化が異なり過ぎる故国ではもう暮らせないので、(両親が帰国しても)フランスに住み着いたわけです。さらにその子供たちの世代が、今回のテロ事件の犯人であり、イスラム国に引き寄せられている若者たちです。移民差別がその背景でしょう。勉強で躓けば、職業が閉ざされますから。名前だけで履歴書がはねられることもあります。

不況なので、誰にとっても、雇用は厳しいです。
これ以上、移民は入れてくれるな、というのが、大半のフランス人の感覚でしょう。その中でも強い特に姿勢を取ることを主張しているのが、極右政党の支持者です。

外国人の受け入れが緩いが故に、国籍取得の条件としてフランス共和国の原理とフランス文化の受容が重視されたわけです。(自由・平等云々の理念と、仏語の読み書き能力。フランスで学校教育を受ければ完璧。)
逆に言えば、この条件さえ満たせば、フランス人として受けられられるということです。
今回のテロ事件で、食料品店でユダヤ人を匿った黒人青年が、事件後すぐに仏国籍を与えられました。肌の色や宗教の違いでなく(人間として差別なく)行動したのは模範的なフランス人であるというのが、その理由です。

翻って日本では、朝鮮半島出身者とその子孫への差別は今でも酷いですよね。ここ阿修羅でも、差別的な言辞が蔓延しています。
自由とか平等とか、人権や人間の尊厳という概念が、日本では社会的総意として血肉化されていないからでしょう。

この差別の感覚を内包させたまま、相手の文化を尊重するなどというのは欺瞞だと私は思います。
文化的多様性を主張する人は、最初から夫々別人種だと思ってるんですよ。
交わらなくて当然、違うのは当然。そういうところから出てくる「イスラム教徒を傷つけてはいけない」は、同じ国民としては受け入れないことを前提とした発言だと思います。

現実のフランス社会においては混血も融合も進んでいます。
「血」ではなく「理念」が国体の基本だから、それが可能なのです。

なお、現在のEU=ユーロ体制に反対なのは、極右だけでなく左翼(共産党を含む「左翼戦線」)も同様です。
生活者の視点から見れば、強いドイツ経済に牛耳られた新自由主義の体制だからでしょう。自分たちの生活と文化が守られない、と感じているようです。
中道派は、ある程度新自由主義を取り入れないと、経済競争で負けてしまうと思っているだけで、「仕方なくの新自由主義派」でしょう。根本的にそれを好んでいるわけではありません。

「自由」というのは、抽象的概念ではなく、具体的な問題として考えられなければ意味がありません。Aにとっての自由とBにとっての自由を、どう両立させるか。新自由主義では、1%の人の自由は、99%の人にとって不自由でしかないわけです。それを極力、双方とも自由の最大化を目指せるようにするのが理想です。不自由な人たちも、自分たちにとっての自由(平等)の実質化を要求できることが肝要です。

宗教もそれと同じ。信仰は個人の私生活内に留めよ、他人にも国家にも公生活にも強いてはならない、というのが政教分離の基本的な考え方です。
宗教勢力による政治支配、大新聞支配、学校教育支配を許している日本に、本当の自由はないと、私は思います。
「蒙昧」を「自由の敵」と自覚するか否か、自覚できるか否か、です。

>>04で指摘した通り、貴方と私の認識と考え方の相違です。

*シャルリ誌がヘイトを垂れ流したというのが、貴方と私の認識の違い。

*フランス式の言論の自由が二重基準であり、隣人への考慮をしていない。

*その特殊性が、酷い形で現実に現れてきている。

*それらを許容する社会の自由とは何か。

私の視点論点は、以上です。

少数者たちの視線でものを見てみるという姿勢を取らなければ、学術的な方法論だけでは現象を説明しきれないし、より良い解決も望めない。移民問題や不況などが及ぼす影響については、ありふれた一般論でしょう。社会現象を説明する根拠など掃いて捨てるほどあるのです。それを一概に否定はしませんが、私はいつまでも未完成な自分の目と耳、最後はこれが「原理主義」に抵抗する力だと考えています。

そしてそれで私は、貴方の感性を疑っている。

まだわかりませんか、ヘイトだということを。

自分と異なる考え方を「ヘイト！　ヘイト！」と呼ぶ。
それは感情の押しつけですよ。少し、幼稚すぎませんか。
まあ、それもあなたの「自由」ですけど。

あなた、シャルリエブドについて、ほとんど何も知らないでしょう？
移民労働者のことも、何も知らないでしょう？

>>01さんも、私の質問には全く答えてきませんね。
「フランスの支配階級」が誰か、という問題です。

私には、この方が何を言いたいのか、さっぱりわかりません。